要寫(xiě)好演講稿,，首先必須要了解聽(tīng)眾對(duì)象,，了解他們的心理,、愿望和要求是什么，使演講有針對(duì)性，能解決實(shí)際問(wèn)題。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳承傳統(tǒng)文化的演講稿非物質(zhì)文化遺產(chǎn)篇一
尊敬的老師,、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好,！
很榮幸能在今天的交流會(huì)上與同學(xué)們分享我的見(jiàn)解。在我看來(lái),，文化傳承,，既要踏實(shí)守傳統(tǒng)，又要大膽勇創(chuàng)新,。
中華文化,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息,。中華文化,，歷經(jīng)五千年沉淀，在21世紀(jì)的今天,，仍能煥發(fā)生機(jī)與活力,，離不開(kāi)代代學(xué)者的苦讀研究，也離不開(kāi)各個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新融合,。
我們要用傳統(tǒng)的方式傳承文化,。
相比創(chuàng)新，傳統(tǒng)的方式無(wú)疑更能還原文化底蘊(yùn),。那么何為“傳統(tǒng)的方式”呢,？在我看來(lái),，即誦讀、寫(xiě)作等樸實(shí)常見(jiàn)的方式,。我們欣賞葉嘉瑩先生對(duì)傳統(tǒng)文化苦心鉆研,、用心傳授的'毅力,；我們贊美故宮文物修復(fù)者日復(fù)一日,、再現(xiàn)經(jīng)典的決心。他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與敬重是常人無(wú)法比及的,。這種情懷根植于心,、沸騰于血，使傳統(tǒng)文化在今天也散發(fā)著永不褪色的魅力,。作為高中生的我們,，雖然沒(méi)有他們那樣深厚的文化內(nèi)涵，但也能懷著對(duì)文化的景仰,，通過(guò)每天的誦讀與寫(xiě)作,，步步積累，用時(shí)間與耐心打磨傳統(tǒng)文化這顆珍珠,，讓它繼續(xù)大放光彩,。
我們也要用創(chuàng)新的方式傳承文化。
相比傳統(tǒng),，創(chuàng)新的方式無(wú)疑更具有新時(shí)代特征,。對(duì)“三星堆遺址”的介紹與宣傳，有人寫(xiě)文報(bào)道,，有人用剪輯軟件為面具制作“角色歌”,。在大家看來(lái)，兩者相比,，哪種方式更吸引人呢,？當(dāng)然是后者。剪紙也是中華文化的藝術(shù)結(jié)晶之一,。古有手藝人代代相傳,，使其躍然于大街小巷的各個(gè)角落；今有設(shè)計(jì)師將其與現(xiàn)代元素相融合,，設(shè)計(jì)出了以剪紙藝術(shù)為主題的立體展覽館,，在上海世博會(huì)亮相，令人嘆為觀止,。創(chuàng)新并不意味著改變傳統(tǒng)文化的原有韻味,，而是通過(guò)更新鮮的科技產(chǎn)物讓更多青年人重燃對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)?；蛟S這也能成為浮躁社會(huì)中讓人重回踏實(shí)穩(wěn)重的關(guān)鍵要素。
同學(xué)們，傳承方式多元多彩,。生在新時(shí)代,，作為新青年，我們既要踏實(shí)守傳統(tǒng),，為傳統(tǒng)文化揩去歷史的塵埃；又要大膽敢創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化鍍上新時(shí)代的光澤,。兩者相得，方可益彰,。
我的發(fā)言到此結(jié)束,，謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化的演講稿非物質(zhì)文化遺產(chǎn)篇二
敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
“傳承中華美德,，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì),，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求,，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容,，把傳統(tǒng)美德分為愛(ài)國(guó),、明智、持節(jié),、自強(qiáng),、誠(chéng)信、知恥,、改過(guò),、厚仁、貴和,、敦親,、重義、尚勇,、好學(xué),、審勢(shì)、求新,、勤儉,、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分,，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面,，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì),，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè),、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神,，都具有十分重要的意義,。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人,?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn),?！比欢?，在這所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—傳統(tǒng)精神文化,。
傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界,，形成自己特有語(yǔ)言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅(jiān)定志向,。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神,、延安精神,、抗洪精神，等等一切為祖國(guó),，為人民勇往直前,，艱苦奮斗,，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化,。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境,，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神,，使國(guó)民具備這種精神,，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力,。而從小的方面來(lái)說(shuō),，應(yīng)該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。
當(dāng)前,，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn),、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,、清正廉潔,、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展,；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會(huì),，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期,，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié),，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩,，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn),。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,，不畏艱難的偉大精神。而且,，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國(guó)后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,，立志報(bào)效祖國(guó),。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求,。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水,、施肥吧。
傳承傳統(tǒng)文化的演講稿非物質(zhì)文化遺產(chǎn)篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),，各位委員：
大家好!
今天我演講的是弘揚(yáng)孝道文化。
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素,，是我們品德形成的基礎(chǔ),，是一個(gè)集修身、齊家,、治國(guó),、平天下的多元文化體系。其中,，孝道是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀,。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用,。
如周代將孝道作為人的基本品德,，當(dāng)時(shí)提出的“三德”“三行”，成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容;春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教,，《左傳》中有“六順”：君義,、臣行、父慈,、子孝,、兄愛(ài)、弟敬;孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,，孟子發(fā)展了孔子的思想,，以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁,、義,、禮、智,，孝,、悌、忠,、信,。20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝,、仁愛(ài),、信義、和平”等道德規(guī)范,。綜上可見(jiàn),，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀,。
“百善孝為先”,。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化。中國(guó)特色文化,，理應(yīng)繼承這份道德遺產(chǎn),，發(fā)揚(yáng)這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范,。
孝道文化是社會(huì)文明的力量,。孝，狹義上說(shuō)就是善事父母;廣義上說(shuō),，就是孔子說(shuō)的“始于事親,，中于事君，終于立身”,。感恩,，狹義上說(shuō)就是感激父母，廣義上說(shuō),，就是感激自然,，感激社會(huì)，感激所有幫過(guò)自己的人,。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素,。孝是感恩的前提與基礎(chǔ),，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn),，是人外在的品行,。孝與感恩是思想，是態(tài)度,，是文化,，是行為，是素養(yǎng),，是文明,。
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰(shuí)言寸草心,，報(bào)得三春暉”的經(jīng)典名句,。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺(jué)悟,。新的歷史條件下,，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展感恩教育是對(duì)孝道文化最好的繼承。
最后,，讓我們共同努力,，傳承孝道文化的正能量，真正把我國(guó)建成一個(gè)富強(qiáng),、民主,、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),。
謝謝!
傳承傳統(tǒng)文化的演講稿非物質(zhì)文化遺產(chǎn)篇四
秋節(jié)期間,，為了切實(shí)加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，我校認(rèn)真開(kāi)展了“我們的節(jié)日.中秋節(jié)”主題文化活動(dòng),，引導(dǎo)全體教職員工進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)真對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日,、由衷喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日,，傳承節(jié)日文化。
一,、領(lǐng)導(dǎo)高度重視,。學(xué)校將開(kāi)展好中秋節(jié)主題文化活動(dòng)作為豐富教職員工精神文化生活的重要形式，作為精神文明建設(shè)的一件大事,，擺上重要位置,。召開(kāi)專題會(huì)議對(duì)本次活動(dòng)作出了部署、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),，落實(shí)任務(wù),，并制定了專門(mén)的活動(dòng)方案,。
二、宣傳引導(dǎo)有力,。學(xué)校對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行了充分的宣傳,，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日的輿論宣傳，積極營(yíng)造尊重民族傳統(tǒng)節(jié)日,、熱愛(ài)民族傳統(tǒng)節(jié)日,、參與民族傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。在教職員工中內(nèi)以“我們的節(jié)日”為主題通過(guò)多種形式,，大力營(yíng)造節(jié)日氣氛,，擴(kuò)大了傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)影響，使“我們的節(jié)日”更加深入人心,。
三,、文化活動(dòng)豐富多彩。按照活動(dòng)方案,，學(xué)校在節(jié)日前后開(kāi)展了兩大主題文化活動(dòng),。一是“我們的節(jié)日-中秋節(jié)”中秋文娛活動(dòng)。學(xué)校派羅先進(jìn),、劉海蓉老師參加了步行街廣場(chǎng)的中秋節(jié)大型文娛表演,，并組織教職員工積極參與此次活動(dòng)，引導(dǎo)人們感受傳統(tǒng)文化魅力,，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感,。二是組織工會(huì)干部看望慰問(wèn)離退休老干及困難教師，為他們送去節(jié)日的祝福,，與他們一起吃月餅,、話家常，讓他們感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖,。
“我們的節(jié)日·中秋”主題活動(dòng),，是更好地利用傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的一個(gè)載體,，是我縣精神文明建設(shè)的重要組成部分,。這次活動(dòng)，豐富了學(xué)校全體教職員工的文化生活,，在群眾中產(chǎn)生了一定的影響力,，大大增強(qiáng)了他們的民族自尊心、自信心,、自豪感和與偉大祖國(guó)同呼吸,、共命運(yùn)的愛(ài)國(guó)熱情。
傳承傳統(tǒng)文化的演講稿非物質(zhì)文化遺產(chǎn)篇五
中華上下五千年文化也在伴隨著人們不斷地傳承與發(fā)展,，與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)代精神相結(jié)合,。源源不斷的人影響后世深遠(yuǎn),，潛移默化地影響著我們的方方面面。
文化,，奠定民族的根歷史上有四大文明古國(guó),，而現(xiàn)在，存在的只有中國(guó)一個(gè),。這其中中華文化起著巨大的作用,，一個(gè)民族只有有了屬于自己的文化，才能扎根成長(zhǎng),，中華傳統(tǒng)文化影響激勵(lì)著一代又一代的人,，才有了今天強(qiáng)大的中國(guó)，才有了今天面向世界面向未來(lái)的勇氣,，只有不斷地去傳承,，和發(fā)展我們的中華文化，我們才能更富強(qiáng),。
文化,，奠定民族的魂，長(zhǎng)征精神西柏坡精神,，大漠精神雷鋒精神,，這些耳熟能詳?shù)木瘢粩嘤绊懼蟠?，中?guó)歷來(lái)就有勤儉節(jié)約孝敬父母等等的傳統(tǒng)美德,，而這些美德和精神奠定了中華民族的魂魄帶人也為之將這些精神和美德去發(fā)揚(yáng)去傳承，就像涓涓細(xì)流,，永不停止,。
文化是民族的精神支柱，一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族都有,，屬于自己的文化,，而中華文化經(jīng)歷了不斷的傳承與發(fā)展，形成了自己的特色,，傳統(tǒng)文化不斷與時(shí)代精神相結(jié)合,，給我們的國(guó)家和民族奠定了精神支柱，有了自己的文化就有了自己的精神支柱,，精神支柱是我們矗立世界東方不倒的脊梁人一旦沒(méi)有了精神支柱，不就會(huì)變得頹廢嗎?所以文化的作用不容小看我們更應(yīng)該傳承我們的傳統(tǒng)文化,。
傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,，是我們一代代人的成果文化的重要性在國(guó)際社會(huì)上也日益可見(jiàn)，所以我們不能丟了自己的根魂精神支柱,，人沒(méi)有了這些匯款,，那國(guó)家和民族也會(huì)如此,，文化是我們生存發(fā)展的基石，我們必將傳承與發(fā)展,。
一代代人一代代的延續(xù)讓我們的祖國(guó)日益富強(qiáng),，正是文化的支撐，正是文化對(duì)我們的指引丟了什么,，也不該丟了自己的根自己的魂,。
文化的影響一定是潛移默化的，也是歷久彌新的,，也是影響深遠(yuǎn)的,，在當(dāng)今社會(huì)，文化也成為了一個(gè),，符合,，國(guó)家實(shí)力這一方面讓我們更，不能去忽視它,，我們更應(yīng)該去傳承與發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化,，讓這股涓涓細(xì)流永不停歇的傳承發(fā)展下去。
我們身為新時(shí)代的接班人,，更應(yīng)去完成他的是自己的使命完成時(shí)代交予我們的任務(wù),，而支撐這些的就是我們的傳統(tǒng)文化傳承，發(fā)展傳統(tǒng)文化,，我們義不容辭的責(zé)任,。
傳承傳統(tǒng)文化的演講稿非物質(zhì)文化遺產(chǎn)篇六
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
大家早上好！
印象中總覺(jué)得端陽(yáng)是全國(guó)傳統(tǒng)人文節(jié)日中最人性化的一個(gè),。為什么會(huì)這樣,？不仔細(xì)考慮，我就知道無(wú)論是元宵節(jié)還是中秋節(jié),，再加上近年來(lái)法定節(jié)假日地位的明確,，大多源于特定的民間傳說(shuō)、民俗,、陰陽(yáng)觀念或童話故事,。和源于真實(shí)歷史的端陽(yáng)一樣，主題是紀(jì)念和珍惜關(guān)心全民,、關(guān)心天下的士大夫,。幾千年來(lái)，在端陽(yáng)節(jié)的延續(xù)過(guò)程中,，其伴隨節(jié)日的紀(jì)念形式和活動(dòng)日益完善和固化,，如包粽子、做香包,、掛菖蒲,、掛艾葉等,。龍舟比賽在黃淮以南的廣大地區(qū)也很受歡迎。比較這些內(nèi)容,，也可以說(shuō)明端陽(yáng)與其他民間節(jié)日的異同,，即除了祈求順?biāo)臁⑿腋?、安康的人文主題外,，更突出了生命不息、向上奮斗,、堅(jiān)強(qiáng)奮斗的激越情懷,。
我老家在東北，東北人過(guò)端陽(yáng)的做法不著邊際,，尤其是南方,，那么多姿多彩，那么隆重,。我覺(jué)得有很多原因,，自然條件，人文歷史,，地理位置,。自然，在統(tǒng)一慶祝的民間節(jié)日中,，地球的一邊和人民的另一邊有自己的規(guī)則和遵循自己的習(xí)俗是正常的,。在像農(nóng)歷除夕這樣的節(jié)日里，北方人注重守著除夕,，圍著爐子玩,。他們有了孩子就吃餃子，南方人則互相走動(dòng),，打牌搓麻打社火,，第一天早上吃元宵。
傳承傳統(tǒng)文化的演講稿非物質(zhì)文化遺產(chǎn)篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師,，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好,！
我是來(lái)自高二（17）班的xx,。今天，我要演講的主題是：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,，展名校學(xué)子風(fēng)采,。
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明,。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”,，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó),?！案毁F不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄,。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事,，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷,，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念,，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天,，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話,！梁?jiǎn)⒊壬缇驼f(shuō)過(guò)：少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),。作為祖國(guó)未來(lái)接班人的'我們,，肩上的責(zé)任重大。因而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育,，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神,，是青年全面發(fā)展的需要。
而中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息,、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng),，它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn),。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，讓其指引著我們青少年前進(jìn)的方向。
那么作為高中生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢,？我們孝敬父母,，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候,，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德,；我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范,；我們努力學(xué)習(xí),，“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”,，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才,。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心,。
我們是華夏兒女,，炎黃子孫，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌,，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣,。傳承了五千年的民族文化,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
“俱往矣,，數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝?！蔽磥?lái)屬于我們,，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗,！
我的演講完畢,，謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化的演講稿非物質(zhì)文化遺產(chǎn)篇八
老師們,、同學(xué)們：
早上好,！
今天我講話的主題是”讓勤儉成為一種美德“。
曾幾何時(shí),，”誰(shuí)知盤(pán)中餐,，粒粒皆辛苦“的詩(shī)句常在耳邊回響；曾幾何時(shí),，”一粥一飯,，當(dāng)思來(lái)之不易；一絲一縷，恒念物力維艱“的古訓(xùn)仍在心頭縈繞,；曾幾何時(shí),，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話：”浪費(fèi)是極大的犯罪“，指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè),、自力更生,。”勤儉節(jié)約,、艱苦創(chuàng)業(yè)“這個(gè)古老而又年輕的命題，如今重又被賦予新的歷史使命和意義,。
有的同學(xué)會(huì)問(wèn)：”我能做什么,？“。答案很簡(jiǎn)單：從我做起,，從自身的小事做起,。就這么簡(jiǎn)單嗎？對(duì),，就這么簡(jiǎn)單,！同學(xué)們，請(qǐng)記?。耗闩c我,，是浪花里的一滴水，無(wú)數(shù)滴水匯聚起來(lái),，會(huì)是澎湃洶涌的浪濤,，才有波瀾壯闊的大海！一個(gè)人的力量有限,，但無(wú)數(shù)個(gè)有限組合起來(lái),，便是無(wú)限，便會(huì)有無(wú)堅(jiān)不摧的力量,！回顧一下從身邊流走的每一滴水：在你我洗臉?biāo)⒀?、洗發(fā)洗澡的時(shí)候，你我可曾想過(guò),，節(jié)約每一滴水,？在你我使用電燈、電話,、空調(diào),、飲水機(jī)的時(shí)候，我們做到節(jié)約了嗎,？想起一句古話：”歷覽前賢國(guó)與家,，成由勤儉敗由奢“。
歷史反復(fù)證明了這個(gè)道理：奢能敗國(guó)、敗家,、敗自己,。古羅馬四處征戰(zhàn)，它有著一支歐亞大陸最強(qiáng)悍的軍隊(duì),，但卻因?yàn)轵溕菀葜率构帕_馬四分五裂,。素以能征善戰(zhàn)著稱的滿清”八旗兵“，短短幾十年揮師入關(guān),，建立了中國(guó)歷史上最后一個(gè)強(qiáng)盛的封建國(guó)家,，但他們逐漸沉湎于輕歌曼舞、錦衣玉食之中,，最終昏庸腐朽,，喪權(quán)辱國(guó)?！卑似熳拥堋耙矎拇顺蔀榧w绔和低能的代名詞,。
倫敦有一所著名的貴族中學(xué)，叫伊登公學(xué),。這所中學(xué)是英國(guó)皇家王公貴族子弟學(xué)習(xí)的地方,，建校五百多年來(lái)，英國(guó)的許多首相,、大臣,、將軍和科學(xué)家都畢業(yè)于這里。伊登公學(xué)對(duì)學(xué)生的要求很?chē)?yán)格,，學(xué)生們基本過(guò)著一種軍營(yíng)式的生活,。教師和學(xué)生的住宿條件也十分簡(jiǎn)單，他們只有大間的集體宿舍,，更令人不解的是,，學(xué)生每星期五還得餓一天的肚子，真有點(diǎn)”勞其筋骨,，餓其體膚“的味道,，據(jù)說(shuō)，這是為了培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性和吃苦精神,。
青島海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈粽f(shuō)過(guò)：不簡(jiǎn)單,，就是將簡(jiǎn)單的事做千遍萬(wàn)遍做好；不容易,，就是將容易的事做千遍萬(wàn)遍做對(duì),。同學(xué)們，平凡與不凡只有一步之遙,，從我做起,，從節(jié)約一滴水,、一度電、一張紙做起,，持之以恒,，你我就是成功者，你我就是偉人,。
同學(xué)們,。我們從小生活在和平時(shí)期，過(guò)著一種舒適安定的生活,，有的同學(xué)在家里被視為是”小皇帝“,、”小太陽(yáng)“，父母對(duì)他百般疼愛(ài),；有的家長(zhǎng)以考試成績(jī)?yōu)榛I碼,，考好了發(fā)給”大獎(jiǎng)“，很多同學(xué)的腰包都是鼓鼓的,。于是學(xué)會(huì)攀比、講排場(chǎng),、擺闊氣,。這種花父母的錢(qián)不心疼鋪張浪費(fèi)的作法，對(duì)自己今后的成長(zhǎng)是極為不利的,。
外國(guó)有許多心理學(xué)家認(rèn)為：有十分幸福童年的人往往有不幸的成年,。我國(guó)也有這么一句俗語(yǔ)：”少年有福不算福，有錢(qián)難買(mǎi)少年窮,?！白詮母母镩_(kāi)放以來(lái)，我們的生活富裕了,，但是艱苦樸素的作風(fēng)不能丟,，我們要按照《規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，做到愛(ài)惜糧食,，愛(ài)惜學(xué)習(xí)生活用品,，不挑吃穿，不亂花錢(qián),，節(jié)約水電,。同學(xué)們，勤儉樸素是一種美德,，讓我們從小做起,，讓美德與我們同行！
