當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西,，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了,。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇一

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為我國最早,、地位最高的中醫(yī)巨著,、中醫(yī)養(yǎng)生學之源的國學瑰寶，自古至今,，引起了無數(shù)人對它的崇拜,、深思，但《皇帝內(nèi)經(jīng)》是我們祖祖輩輩傳承下來的經(jīng)典,，其思想博大精深,，泛泛而讀，往往只能似是而非,。最近,，通過對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學習，對于其養(yǎng)生思想頗有一些體會,。

現(xiàn)在,，人們生活空氣污染、快節(jié)奏,、高壓力的生活狀態(tài)里以及不良的生活習慣,，很多人身體處于亞健康狀態(tài)，進而引發(fā)冠心病,、高血壓,、糖尿病等“現(xiàn)代疾病”，而且年輕化的趨勢越來越明顯,，因此養(yǎng)生越來越受到人們重視,。何為養(yǎng)生，就是以自我調(diào)攝為主要手段,，以推遲衰老,、延年益壽、提高生活質(zhì)量為目的的多種保健方法的綜合,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》被公認為中醫(yī)養(yǎng)生學之源，可見受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想,，《素問·四氣調(diào)神大論》說：“是故圣人不治已病治未病,，不治已亂治未亂，此之謂也,。就是說上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病,，而要在沒有得病之前，就讓它不得病,。對于未病先防,，《素問·上古天真論》曰“虛邪賊風，避之有時,，恬淡虛無,，真氣從之，精神內(nèi)守,，病安從來”,，也就是說對外要適應自然環(huán)境，避免受到六淫之邪的侵襲,；對內(nèi)要調(diào)養(yǎng)精神志意,，避免精神刺激、情志變化,，充分的體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“天人相應”和“形神合一”兩個基本的觀點,，也就是整體觀。

循自然界陰陽四時的規(guī)律,?！秲?nèi)經(jīng)》提出：“天溫日明，則人血淖液而衛(wèi)氣浮,，故血易瀉,，氣易行；天寒日陰,，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉”,。人與自然具有相通、相應的關系,，不論四時氣候,，晝夜晨昏，還是日月運行,，地理環(huán)境，各種變化都會對人體產(chǎn)生影響,。順應四時氣候變化規(guī)律,，是養(yǎng)生保健的重要環(huán)節(jié)。《靈樞·本神》指出：“智者之養(yǎng)生也,，必順四時而適寒暑,，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是僻邪不至,，長生久視”，也就是說人體必須“順其自然”四時氣候的變化,適應周圍外界環(huán)境,使機體與自然環(huán)境相協(xié)調(diào),以增進人體的健康,。所以在這個自然界的大系統(tǒng)中要想求得自身平衡,，首先是遵循自然界正常的變化規(guī)律，其次是慎防異常自然變化的影響,。但順應自然規(guī)律并不是被動的適應,，而是采取積極主動的態(tài)度掌握自然變化的規(guī)律，以期更快更好的適應外界環(huán)境的變化,。

人類生活在自然界之中,，自然界的物質(zhì)存在人類賴以生存的必要條件，所以人體所需的飲食也應與自己所處的自然環(huán)境相適應,。正如生活在潮濕環(huán)境中的人群適量地多吃一些辛辣食物,，對驅(qū)除寒濕有益;而辛辣食物并不適于生活在干燥環(huán)境中的人群，正是因為這個原因形成了各個地方特色的飲食,。一年四季不同時期的飲食也要同當時的氣候條件相適應,。冬季常吃紅炯羊肉、肥?；疱?、涮羊肉等，有增強機體御寒能力的作用;而在夏季常飲用烏梅湯,、綠豆湯等,，有消暑解熱的作用，這些都是天人相應在飲食養(yǎng)生中的體現(xiàn),。

能,，形體是本，神是生命活動及功用,。所以《素問·八正神明論》曰“血氣者,，人之神”，《靈樞·平人絕谷》曰“神者,，水谷之精氣也”,。無形則神無以附，無神則形不可活,，兩者相輔相成,，不可分離,。形體是人生命存在的基礎,有形才有生命并產(chǎn)生精神活動和生理功能。形乃神之宅,養(yǎng)形為養(yǎng)生之首要,。生命在于運動,，通過運動強其形，可以使人體筋骨強健,氣血經(jīng)脈通暢,臟腑經(jīng)氣充實,功能旺盛,氣血調(diào)達,，通過“外煉筋骨皮”,由外至內(nèi),促使體內(nèi)陰陽平衡,身體盛壯,，但養(yǎng)形不能過度，過度了就會積勞成疾,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“久視傷血，久臥傷氣,，久坐傷肉,，久立傷骨，久行傷筋”,。

《素問·陰陽應象大論》曰“怒傷肝,，喜傷心，思傷脾,，憂傷肺,，恐傷腎”，說明人的精神活動對形體的健康有很大的影響,，可見養(yǎng)神同樣重要,。《素問·上古天真論》言：“恬淡虛無,，真氣從之,，精神內(nèi)守,，病安從來?”，這里說明了“恬淡虛無，清靜無為”的態(tài)度對養(yǎng)生的重要性,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰“志閑而少欲,，心安而不懼,，形勞而不倦，氣從以順”,，即不為外物所擾動,，保持清心寡欲、恬靜平和的心態(tài)來應對生活,，正如《內(nèi)經(jīng)·痹論》所言：“靜則神藏,，躁則消亡?！?/p>

形神共養(yǎng)是中醫(yī)學推崇的一種最高養(yǎng)生方法,?！秲?nèi)經(jīng)》明確提出了“形與神俱”的形神共養(yǎng)觀點,，《素問·上古天真論》曰“故能與神俱,，而盡終其天年，度百歲乃去”,。

——健康長壽,。

文檔為doc格式。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇二

最近讀了有關講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書籍,，使我對這部經(jīng)典的著作有了一個全面的了解,，對養(yǎng)生有了一個全新的認識。

我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識的同時,，更感嘆我們中國傳統(tǒng)文化的博大精深,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一,，也是一本包羅萬象的書籍,，它不象西醫(yī)書籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識，它只是幫助我們?nèi)フJ識自己的身體,，幫助我們認知日常生活中的玄妙,，告訴我們什么是壞的生活習性，什么是好的生活習性,，最重要的核心就是告訴我們怎么不生病,，怎么順應春夏秋冬的自然規(guī)律。

我深切地感到,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn),，是我們中國獨有的寶貴財富，是我們祖祖輩輩傳承下來的經(jīng)典,，是一本讓你增長智慧的書,，是值得我們認真地反反復復去讀的好書。

可是,，我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來的這筆財富,，很多人認為,講健康是老年人的事情,養(yǎng)生更是老年人的事情。

很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體,，不知道如何善待自己的心靈,，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居無常,，飲食無度,，生活沒有規(guī)律，暴食暴飲,，透支健康,，透支快樂,，還有人以為有了名利地位和金錢就有了一切，許多人都為追求這些東西而對健康在所不惜,。

所以在當今的社會中,，有很多人都是亞健康狀態(tài)，各種疾病也越來越年輕化,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們,，健康是掌握在自己手中的，健康才能長壽,，而長壽并不等于健康,。

只有健康快樂，才是一個完滿的人生,。

你每天的生活習慣,，決定你是否能有一個健康的身體。

我們每一個人,，無論是年老還是年少,，都應該關注自己的生命，關注自己的健康,，從現(xiàn)在開始就要好好養(yǎng)生,，這樣才可能有一個健康的身體，才可能有一個美好的人生,，這樣才會生活得有滋有味,。

健康和快樂，才是生命的真諦,。

其實,，養(yǎng)生并不難，養(yǎng)生無處不在,，養(yǎng)生存在于我們生活的點點滴滴中,，養(yǎng)生就是養(yǎng)護我們的生命，保養(yǎng)我們的心靈,。

這是一個長期的工程,，需要持之以恒，日積月累,，學到一點,，就做到一點，長此以往,，原本不好的生活習慣能得到改正,，原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復。

只要你認識自己,，能夠“恬淡虛無”,，學會“日落而息,，日出而作”，做到“食飲有節(jié),，起居有?！保槕匀?，懂得規(guī)避虛邪,，“不妄作勞”,善待自己,，善待心靈,，你就會守住自己的精、氣,、神,，就能遠離疾病，擁有一個健康快樂的人生,。

中醫(yī)這種東西實在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒,，但那是因為沒有靜下心來真正讀過——而沒有讀過這本書，真的是白白浪費了中華文化的精髓了!中國人和西方人比能勝在哪里呢?經(jīng)濟,，政治,，法律都不行，就連體質(zhì)都比人差一大截;能勝過的就是前年集結(jié)的智慧而已!

關于陰陽節(jié)氣,，向內(nèi)觀止這樣的.東西就如作者說的那樣,，沒有人愿意去研究除非病找到頭上!因為向內(nèi)看麻煩，外面大千世界那么好;想內(nèi)看還會苦惱,，不如活一日過一日快活,。

可是人如果不向內(nèi)看就不了解自己，那就無法了解世界更不能為王!作者說身體比頭腦聰明,，頭腦是有為而治,，身體是無為而治，不做什么能辦好事永遠比費很大力氣辦好事聰明!書里甚至說到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問題所致,。

比如說一個人很懶,，能坐著就不站著，總想睡覺,，這好像是脾出了問題,。

一個人沒耐心，做事三分鐘熱血,，是因為肝火太旺,，相反磨磨蹭蹭猶豫不決的就是肝火太弱了!

可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的!沒有什么大病，只是時不時會頭痛,，肩膀痛,，喉嚨痛,，眼睛痛，行經(jīng)腹痛等等,，家中常備下火藥,，消炎藥之類——每月固定開銷有兩項是藥品和護膚品!

盡量不要吃西藥，西藥只能維持,，價格也不便宜,，雖然見效快，但是不能從根本上解決問題,。

不要吃垃圾食品,，吃的時候就是垃圾，吃進去更是垃圾,，花錢找罪受,。

保持良好生活習慣，一分錢不用花,，就能有好身體,，貴在堅持。

營養(yǎng)均衡的飲食其實也不需要花多錢,，有營養(yǎng)的東西不一定是貴東西,，而且主要在于搭配。

鍛煉身體就更需要了,，不用花錢,又樂在其中的事啊~

人體是一個最無為和最自足的系統(tǒng),，如果我們偏離了它，是必然要生病的,。

中醫(yī)講的養(yǎng)生,，就是我們每天要按照人體的本性去做，什么時間做什么時間的事,。

“因天之序”,，就是說一定要因循生發(fā)、生長,、收斂,、收藏這個順序。

我們?nèi)梭w也是一樣,。

人們?yōu)槭裁凑f某個人貪生怕死就說這個膽小如鼠,，很多人會意認為只是個口頭禪而已，其實它是有道理可尋的,。

子時—膽經(jīng)當今,，而“子”在生肖中為鼠，這個時辰陽氣特別的小就象老鼠一樣。

故此,，“膽小如鼠”這個詞就出現(xiàn)在大家的口中,。

在這里我就不一一列舉十二時辰的養(yǎng)生法和道由。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是這樣,，它把事物全歸為一類是分析,，為什么豬想胖那么快呢，那是因為亥時就是三焦當令,，從屬相上來講,，這一時段的狀態(tài)就像是豬，豬怎么跟亥時相關呢?實際上就是豬總是處于那種享受的狀態(tài),，就是什么都不管,。

吃飽了喝足了就躺那兒哼哼，以次來養(yǎng)自己所以豬就是養(yǎng)胖的,。

從取象次類的角度來講,，它是歸為一類的。

豬是茅艾郁悶情緒的,，豬要郁悶也長不胖了,，所以豬的身心處于三焦通泰的狀態(tài),，就是一個身體全部通常的象。

人體是一個系統(tǒng),，要因循身體本性的原則。

其實,，養(yǎng)生并不難,，養(yǎng)生無處不在，養(yǎng)生存在于我們生活的點點滴滴中,，養(yǎng)生就是養(yǎng)護我們的生命,，保養(yǎng)我們的心靈。

這是一個長期的工程,，需要持之以恒,，日積月累，學到一點,，就做到一點,，長此以往，原本不好的生活習慣能得到改正,，原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復,。

只要你認識自己，能夠“恬淡虛無”,，學會“日落而息,，日出而作”，做到“食飲有節(jié),，起居有?！保槕匀?，懂得規(guī)避虛邪,，“不妄作勞”，善待自己,，善待心靈,，你就會守住自己的精、氣,、神,，就能遠離疾病，擁有一個健康快樂的人生,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇三

這本書是講中醫(yī)養(yǎng)生的,。將黃帝內(nèi)經(jīng)里的理論，運用到現(xiàn)代人的生活中,。天地自然有一定的規(guī)律,，經(jīng)絡運行也有固定的規(guī)律，人們?nèi)粘５幕顒有枰裱斓刈匀坏囊?guī)律，才能讓經(jīng)絡正常運行,，身體才會健康,。有時身體不舒服并不一定需要吃藥或打針，而是通過調(diào)整日?；顒雍土晳T,，順應了自然規(guī)律，就會讓身體的自愈力治愈身體,。除了這一點之外,，還需要注意的是心情和價值觀，保持愉悅的心情,，工作生活玩樂都適度,，不過度耗費身體的元氣，不舍命追求什么,，自己能努力到什么程度就什么程度,，盡力即可。生活也是要建立在“活給自己看”的基礎上,，而不是跟別人對比中獲得快樂,。自己能做到能得到的就是最適合自己的。還有幾個簡單的食療方子,，和中醫(yī)養(yǎng)生的誤區(qū),。是一本很實用的中醫(yī)養(yǎng)生啟蒙書。

看了這本書,，我明白了關于自己身體方面的一些問題。比如說,，我嘴唇發(fā)紫是因為任脈有淤血不通暢;如果要喝茶最適合中國人的是全發(fā)酵茶,，比如紅茶黑茶;精神上如果總是有問題那肯定是源自生理的原因，需要調(diào)養(yǎng)身體;吃飯不能吃的過飽因為會耗損精氣去消化食物;要想補腎,，首先晚上要早睡,，11點前睡著，需要戒甜食,，和吃點有黏性的東西像糯米糕一類的食物;枸杞是催心火催欲的藥,，不是補腎補肝的;搓耳朵要從下往上搓，可以補腎,。

話說我打算試試里面的食療方子,，一個是姜棗茶，12顆棗拇指大的姜切片,，煮水常喝,，可以暖胃。二是吃點核桃，要吃熟的,，去皮的,，撒點鹽，吃著很香,，就能補腎,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇四

寒假，我偶爾會覺得無聊,。

前幾天,，我在書架上找到了這本《皇帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧》。我懷著疑問好奇的心,，從書架上拿下來,，看了一會，情不自禁的連聲叫好,。

翻開第一章第一節(jié),，就講了皇帝內(nèi)經(jīng)的簡要來歷。簡要來歷是采用皇帝岐伯,、伯高,、雷公等大臣的對話匯編而來的。

這本書有文字,、圖畫,、顏色、示例搭配出來,，很好看,。我一連讀了幾十頁。

讀到吃飯也要講究“先來后到”的時候,，才知道我們吃飯的順序錯了,。

你們吃飯的順序是先自己喝點甜飲料，大人們則專注于魚肉主菜和酒品,；吃到半飽再上蔬菜,，主食后面是湯，最后是甜點或水果嗎,？如果是,，那就大錯特錯了。

我們應該是不喝飲料先上一碗開胃湯,，再吃一些清淡的蔬菜然后上主食,，最后魚肉，此時可飲少量的酒,。

但是,，這種大眾公認的進食順序卻是最不科學的,、最不營養(yǎng)的。先從甜飲料說起,，這類飲料營養(yǎng)價值低,，如果用他們給孩子填充小小的胃袋，后面的食量就會顯著減少,，容易造成孩子營養(yǎng)不良,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇五

臨窗的夜晚，坐于桌前,，翻看起流傳千年的典籍——《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，典籍并不厚重，但是我們誰又敢說《黃帝內(nèi)經(jīng)》它“不厚”“不重”呢,？那些輕輕的,、自然不過的字句，組成了中醫(yī)理論的基礎,，成為學習中醫(yī)必讀的經(jīng)典,，被多少人拜讀過、思索過,、注釋過,、解說過，可謂“仁者見仁,，智者見智”,。

正如本次讀書心得分享會中趙坤教授說的那樣：“雖然我們對生命探索了幾千年，但我們并不了解生命的本質(zhì),，也不了解情緒對生命的影響,，我們不了解命運安排的真相，我們不清楚靈魂是否存在,，我們不知道意念對思想的左右,，我們不知道夢境為什么有神奇的預見。我們體內(nèi)有太多看不見的生命現(xiàn)象,。”生命,，是自然的生命,，我們未能全面的了解生命，但是所有我們生命活動中的每一步又都是在體現(xiàn)生命本身,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本書寫人類生命自然的書，包羅萬象,，但又整體統(tǒng)一,，密不可分,，去閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，去思考它,，去應用它,，我們才能更加接近自己本身，才能更加明白自然,，也才能進入學習真正中醫(yī)的第一步,。

關于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我們常常談論的有：治病求本,、中醫(yī)的養(yǎng)生,、治未病思想、脈學和經(jīng)絡等等,，除此之外,，本次會議讓人耳目一新的還有“衛(wèi)出三焦理論”的思索和應用，更讓人受益匪淺的還有關于“飲食物的消化和吸收過程”的思維拓展,。古希臘科學家阿基米德說過：“給我一個點,，我將撬動整個地球”，通過本次學習,，也讓我認識到,，學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》我們不僅要閱讀它，掌握它,，要從中提煉精華,，還要抓住一點，分析,、聯(lián)系它,，從而達到以點知面的高度。

讀經(jīng)典,，跟名師,，多臨床，這就是作為我們中醫(yī)人的三大原則,，要想體驗中醫(yī)有多么神奇,，就要知道經(jīng)典有多么重要。沒有什么比現(xiàn)在開始更早的了,，讓我們在學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、在學習中醫(yī)經(jīng)典的路上揚帆起航，道路越來越寬廣吧,。

《德勝員工守則》讀后感精選,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇六

最近讀了有關講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書籍，使我對這部經(jīng)典的著作有了一個全面的了解,，對養(yǎng)生有了一個全新的認識,。我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識的同時,，更感嘆我們中國傳統(tǒng)文化的博大精深?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國最著名,、最古老的中醫(yī)典籍之一，也是一本包羅萬象的書籍,，它不象西醫(yī)書籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識,，它只是幫助我們?nèi)フJ識自己的身體，幫助我們認知日常生活中的玄妙,，告訴我們什么是壞的生活習性,，什么是好的生活習性，最重要的核心就是告訴我們怎么不生病,，怎么順應春夏秋冬的自然規(guī)律,。我深切地感到，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn),，是我們中國獨有的寶貴財富,，是我們祖祖輩輩傳承下來的經(jīng)典，是一本讓你增長智慧的書,，是值得我們認真地反反復復去讀的好書,。

可是，我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來的這筆財富,，很多人認為,，講健康是老年人的事情，養(yǎng)生更是老年人的事情,。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體,，不知道如何善待自己的心靈，不懂得什么是健康的生活方式,，很多人起居無常,，飲食無度，生活沒有規(guī)律,，暴食暴飲,，透支健康，透支快樂,，還有人以為有了名利地位和金錢就有了一切,，許多人都為追求這些東西而對健康在所不惜。所以在當今的社會中,，有很多人都是亞健康狀態(tài)，各種疾病也越來越年輕化,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們,，健康是掌握在自己手中的,，健康才能長壽，而長壽并不等于健康,。只有健康快樂,，才是一個完滿的人生。你每天的生活習慣,，決定你是否能有一個健康的身體,。我們每一個人，無論是年老還是年少,，都應該關注自己的生命,，關注自己的健康，從現(xiàn)在開始就要好好養(yǎng)生,，這樣才可能有一個健康的身體,，才可能有一個美好的人生，這樣才會生活得有滋有味,。健康和快樂,，才是生命的真諦。

其實,，養(yǎng)生并不難,，養(yǎng)生無處不在，養(yǎng)生存在于我們生活的點點滴滴中,，養(yǎng)生就是養(yǎng)護我們的生命,，保養(yǎng)我們的心靈。這是一個長期的工程,，需要持之以恒,，日積月累，學到一點,，就做到一點,，長此以往，原本不好的生活習慣能得到改正,，原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復,。只要你認識自己，能夠“恬淡虛無”,，學會“日落而息,，日出而作”，做到“食飲有節(jié),，起居有?！保槕匀?，懂得規(guī)避虛邪,，“不妄作勞”,，善待自己，善待心靈,，你就會守住自己的精,、氣、神,，就能遠離疾病,，擁有一個健康快樂的人生。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇七

懷著這樣的心理,，我翻開了黃帝內(nèi)經(jīng)素問,。簡單看過注家對黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹，就開始進入正篇,。

素問不愧是經(jīng)典言論,，一開始就道出了"今時之人，年半百而動作皆衰"的問題,，并提出了養(yǎng)生的原則和方法：法于陰陽,，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié),，起居又常,，不妄作勞……可謂是一針見血，但這不是它最厲害的,，最難得的'就是找到了生命與自然的聯(lián)系,，并用非常通俗卻又變化無窮的陰陽來反映其規(guī)律。古人以陰陽論道,，可敬可嘆,。

我認為，黃帝內(nèi)經(jīng)的偉大不在于理論,，而在于提出理論前長期的觀察探究,。比如，"男不過盡八八,，女不過盡七七"的闡述就是對人體生長發(fā)育成熟衰老的概括,，還有四季虛邪與臟器的對應，等等,，無不體現(xiàn)了黃帝內(nèi)經(jīng)非常扎實的觀察驗證基礎,。這種發(fā)現(xiàn)問題，觀察矛盾,，尋找規(guī)律的探究精神正是每個醫(yī)者所需要繼承的,。

很多外行人認為黃帝內(nèi)經(jīng)太老了，已經(jīng)跟不上新時代要求了。但黃帝內(nèi)經(jīng)的思想偏偏是超前的,，其中提出的養(yǎng)生之道還被到處引用,，被奉為圭臬。而且黃帝內(nèi)經(jīng)"不治已病治未病,，不治已亂治未亂"的治療思想不知又比西方預防觀念早提出了多少年，而且至今仍具有寶貴的借鑒價值,。之所以我們常稱其為經(jīng)典,，正是其中的很多話都是不刊之論。

黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學,，甚至是所有醫(yī)學的必讀書,，并不是說它囊括了所有疾病的預防和治療方法，而且它也做不到,，真正值得借鑒的就是其中對人體五臟六腑,、經(jīng)絡等做出了基礎論述，正所謂名不正嘖言不順,，要論治,，就要辨證，要辨證,，就要審癥求因,。有因才有果，正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因,，才會有中華醫(yī)學這個果,。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇章里,，黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點,；在三部九候篇、玉機真臟論篇等篇章中,，黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法,，脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等；更讓我驚喜的是,，在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇,、八正神明篇等篇章中找到了當初學習刺法灸法學時的原文：凡刺之真，必先治神,，五臟已定,，九侯已備，後乃存針……這些熟悉的字句讓我對黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了,。另外,，黃帝內(nèi)經(jīng)中在臟腑氣血的基礎上，提出了以"邪氣盛則實，精氣奪則虛"為中心的邪正盛衰理論,，合并經(jīng)絡,，來闡述熱病、咳,、痹,、痿、厥等疾病的病因病機,，治則治法,，以減輕百姓遭受病厄之苦。

要說黃帝內(nèi)經(jīng)的特點,，我第一個想到的詞就是"變化",，舉個例子，在咳論篇中的一個問題：肺之令人咳何也,？而回答是：五臟六腑皆令人咳,，非獨肺也。從中,，我認識到即使是一個癥,，也是無窮變化的，更何況治療方法呢,？黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大,，能包容，在異法方宜論篇中說到,，一病而治各不同,，地勢使然也。東方之砭石,，西方之毒藥,，北方之灸焫，南方之九針,，中央之導引按蹻,，雑合以治，各得其所宜也,。

而黃帝內(nèi)經(jīng)之靈樞,，別名針經(jīng)，大多是針灸經(jīng)脈腧穴的理論,，在經(jīng)絡腧穴學的課程的學習過程中多有背誦,，其中的內(nèi)容讓我對人體又有了新的理解，而不僅僅停留在解剖的層面上,，也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯(lián)系,，啟發(fā)我產(chǎn)生了很多新的思路：例如，講手太陰肺經(jīng)運行時，一句"還循胃口"便提示了治療肺病時兼顧胃的調(diào)理以增強療效的可行性,。

我只是愚笨初學者,，尚能有所感悟，對于圣賢前人,，當然更不在話下：仲師之傷寒,，金元四大家之寒涼攻邪補土滋陰，明清之溫病,，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng),。一部經(jīng)典，竟成就了一部部新的經(jīng)典,，真是蔚為壯觀。

事實上,，黃帝內(nèi)經(jīng)并不是盡善盡美的,，它還不夠全面，也不夠準確,，但它有留白,，給後人完善的可能。譬如,，黃帝內(nèi)經(jīng)對五臟六腑具體形狀位置的論述并不詳盡,，但後來就有人在一本叫醫(yī)林改錯的書中進行了糾正。我很佩服醫(yī)林改錯的作者,，但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長河中若隱若現(xiàn)的傳承,，這是偉大的。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇八

醫(yī)這種東西實在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒,，但那是因為沒有靜下心來真正讀過——而沒有讀過這本書,，真的是白白浪費了中華文化的精髓了!中國人和西方人比能勝在哪里呢?經(jīng)濟，政治,，法律都不行,，就連體質(zhì)都比人差一大截;能勝過的就是前年集結(jié)的智慧而已!

關于陰陽節(jié)氣，向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說的那樣,，沒有人愿意去研究除非病找到頭上!因為向內(nèi)看麻煩,，外面大千世界那么好;想內(nèi)看還會苦惱，不如活一日過一日快活,?？墒侨巳绻幌騼?nèi)看就不了解自己，那就無法了解世界更不能為王!作者說身體比頭腦聰明,，頭腦是有為而治,，身體是無為而治，不做什么能辦好事永遠比費很大力氣辦好事聰明!書里甚至說到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問題所致。比如說一個人很懶,，能坐著就不站著,，總想睡覺，這好像是脾出了問題,。一個人沒耐心,，做事三分鐘熱血，是因為肝火太旺,，相反磨磨蹭蹭猶豫不決的就是肝火太弱了!

可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的!沒有什么大病,，只是時不時會頭痛，肩膀痛,，喉嚨痛,，眼睛痛，行經(jīng)腹痛等等,，家中常備下火藥,，消炎藥之類——每月固定開銷有兩項是藥品和護膚品!

盡量不要吃西藥，西藥只能維持,，價格也不便宜,，雖然見效快，但是不能從根本上解決問題,。

不要吃垃圾食品,，吃的時候就是垃圾，吃進去更是垃圾,，花錢找罪受,。

保持良好生活習慣，一分錢不用花,，就能有好身體,，貴在堅持。

營養(yǎng)均衡的飲食其實也不需要花多錢,，有營養(yǎng)的東西不一定是貴東西,，而且主要在于搭配。

鍛煉身體就更需要了,，不用花錢,又樂在其中的事啊~,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇九

大部分個月的時間，做事與修學老是提不起勁頭來找了堆借口來寬慰自己,。也對,，該是冬眠的時間了；呵呵,。幸虧苦思冥想一想想自己有何許收獲時,，該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧,；原文是皇帝與當時名醫(yī)和臣子討論時記錄下的文字，古文初讀時不難理解很簡單能夠了解其意,；閱到第六篇卻猶感古時賢人們學醫(yī)者不單學術(shù)甚深也精曉多門學術(shù),。

中國的文化用廣博精湛形容也不為過，光是簡單的一本1080個字《弟子規(guī)》就教育了世人一世的該依據(jù)的品德,；仲尼的《論語》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年紀該了然的'事理,；此次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真實領會到讀圣賢書是人生多存心義的享受啊。處于本能地我又開始責問自己,，為何經(jīng)典的文學我們從小從未接觸過呢,？不讀圣賢書的現(xiàn)代人還會有什么不敢做的么？好像孔老夫子所言導之以政,，齊之以德,，民免而無恥。導之以德,，齊之以禮,，有恥且格。

意依據(jù)古圣先賢的理念,，多惋惜呀。假如今日是中國的xx向人民建議要多讀中國文學,，多學習先人們修業(yè)的精神,；天下太平就在當下。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇十

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國古代以經(jīng)命名的三大奇書《易經(jīng)》,、《道德經(jīng)》,、《黃帝內(nèi)經(jīng)》之一。這三部奇書不僅代表著中華民族智慧的結(jié)晶,，也代表著古人為人類社會的健康發(fā)展所做出的巨大貢獻,。與此同時，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是中國傳統(tǒng)四大經(jīng)典著作《神農(nóng)本草》,、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》之一,，是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書較早的醫(yī)學典籍,。

作為炎黃子孫，我們不僅應該密切關注這些古書中千古流芳的內(nèi)容,，更肩負有不可推卸的責任不斷去繼承古人的優(yōu)點,、彌補他們在社會發(fā)展中的不足、賦予他們嶄新的生命力,，使得他們不斷跟上人類社會科學發(fā)展的腳步,，繼續(xù)讓他們?yōu)槿祟惿鐣牧夹园l(fā)展不斷發(fā)揮出應有的源頭作用,。

有道是：百善孝為先。

古人云：為人子而不讀醫(yī)書,，猶為不孝也,。

因此，身為一名有知識,、有修養(yǎng)的現(xiàn)代人,，無論是為了我們父母的身體健康還是為了自己乃至子孫后代，人人都有必要重新去學習并領悟人類先祖著醫(yī)書的宗旨,，正確看待他們學醫(yī),、重孝之目的，全面了解《黃帝內(nèi)經(jīng)》能給世人帶來的人生啟示,。

據(jù)網(wǎng)上相關資料介紹：第一,、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》現(xiàn)有的內(nèi)容看，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是托名傳說中的人文始祖黃帝及其臣子岐伯,、雷公,、鬼臾區(qū)、伯高等人的論醫(yī)之書,，包括《素問》和《靈樞》兩大部分,，各分九卷、81篇,，共80多萬字,。

1、《靈樞》,，亦稱《九卷》,、《針經(jīng)》、《九靈》,、《九墟》等,。漢魏以后，由于長期抄傳出現(xiàn)多種不同名稱的傳本,，唐王冰所引用古本《針經(jīng)》傳本佚文與古本《靈樞》傳本佚文基本相同,，說明為一共同的祖本，但與南宋史崧發(fā)現(xiàn)的《靈樞》傳本（即現(xiàn)存《靈樞》傳本）則不盡相同,。史載北宋有高麗獻《針經(jīng)》鏤版刊行,，今無書可證。至南宋初期,，《靈樞》和《針經(jīng)》各種傳本均失傳,。紹興二十五年（1155），史崧將其家藏《靈樞》九卷八十一篇重新校正,，擴展為二十四卷,，附加音釋,，鏤版刊行。至此,，《靈樞》傳本基本定型,，取代各種傳本，而一再印行,，流傳至今,。

2、《素問》,，在漢魂,、六朝、隋唐各代皆有不同傳本,。為張仲景,、王叔和、孫思邈,、王燾等在其著作中所引用,。主要有：（1）齊梁間（公元6世紀）全元起注本，是最早的注本,，但當時其中的第六卷已亡佚,，實際只有八卷。這個傳本先后被唐王冰,、宋林億等所引用,，至南宋以后失傳。

（2）唐,、王冰注本，唐寶應元年（762）,，王冰以全元起注本為底本注《素問》,，將已亡佚的第七卷，以七篇大論補入,，到北宋嘉佑治平（1057～1067）年間,，設校正醫(yī)書局，林億等人在王冰注本的'基礎上進行?？?，定名為《重廣補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，雕版刊行,，而定型,。

第二、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》原始的內(nèi)容看,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》又名《內(nèi)經(jīng)》,，其中所引述的古代醫(yī)籍多達五十多種,。主要有《禁服》、《脈度》,、《本藏》,、《外揣》、《五色》,、《熱論》,、《診經(jīng)》、《脈經(jīng)》,、《針經(jīng)》,、《上經(jīng)》、《下經(jīng)》,、《揆度》,、《陰陽》、《奇恒》,、《經(jīng)脈》等等,。這說明在《內(nèi)經(jīng)》成書之時，就已經(jīng)有很多的更為遠古的相關醫(yī)書流傳于世,，所以,，也可以簡單地認為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是對我國上古醫(yī)學的第一次邏輯大總結(jié)。

第三,、從《內(nèi)經(jīng)》的創(chuàng)作年代看,，其基本定稿年代大概不晚于戰(zhàn)國時期。盡管其中有些內(nèi)容可能出于秦漢及六朝人之手,，但是,，《內(nèi)經(jīng)》得以見諸于世可能在大約2000年前百家爭鳴的先秦時期。

第四,、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》涉及的知識領域看,，其博大精深的闡述，不僅僅涉及醫(yī)學,，還涉及天文學,、地理學、哲學,、人類學,、社會學、軍事學,、數(shù)學,、生態(tài)學等很多的學科。

第五,、從《內(nèi)經(jīng)》的問世及其深遠影響看,，中國古代著名的大醫(yī)學家張仲景,、華佗、孫思邈,、李時珍等,，正是深受《內(nèi)經(jīng)》成書思想的熏陶，經(jīng)過自己不斷地刻苦研讀,，深得其內(nèi)容精要后再不斷結(jié)合自己切身的體會,，重新彌補了其中的不足部分，最終才成為了我國歷史上的一代名醫(yī),。

第六,、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書過程看，《黃帝內(nèi)經(jīng)》撰成之初,，在戰(zhàn)國時期可能被稱為《黃帝脈書》,、《扁鵲脈書》等20余種單行本。西漢后期,，劉向,、劉歆父子校書，最早著錄于劉歆《七略》中,，始由李柱國等校定為《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷,。到東漢初，班固撰《漢書》時,，這些醫(yī)籍的傳本仍被完整地保存,，載于《漢書藝文志》中，仍為十八卷,。東漢末年,，醫(yī)圣張仲景撰用素問、九卷,、八十一難為《傷寒雜病論》,。魏末晉初皇甫謐撰《針灸甲乙經(jīng)》時，稱今有針經(jīng)九卷,、素問九卷，二九十八卷,，即《內(nèi)經(jīng)》也,，《漢書藝文志》的十八卷本《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳本已不復存在，不僅被分割為《素問》,、《九卷》或《針經(jīng)》兩書,，而且亦有所亡失?！毒啪怼吩谔拼鷷r,，王冰稱之為《靈樞》,。至宋，史崧將其家藏《靈樞經(jīng)》九卷八十一篇重新校正,，擴展為二十四卷,，附加音釋，鏤版刊行,。由此可知,，《九卷》、《針經(jīng)》,、《靈樞》實則一書而多名,。宋之后，《素問》81篇和《靈樞》81篇,，各9卷,，始成為《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本固定的兩大組成部分，分別從天人相應,、陰陽五行,、臟腑經(jīng)絡、病因病機,、藏象,、病癥、診法,、治則,、針灸等九大方面，并結(jié)合當時哲學和自然科學的成就,，始對中醫(yī)學作出了比較系統(tǒng)的理論概括和認識,。

從以上的相關資料中，我們不難得出以下的總結(jié)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》決非一人一時之作,。它的著成,，不僅標志著中國醫(yī)學由經(jīng)驗醫(yī)學上升為理論醫(yī)學的新階段，還標志著遠在兩千多年前的古人在戰(zhàn)勝疾病方面已經(jīng)不再迷信天命論的封建迷信思想,，更標志著優(yōu)秀的中華兒女所肩負的孝敬父母,、造福子孫后代的人生重任！與此同時,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世,，不僅為當世的人們在研究人的生理學、病理學,、診斷學,、治療原則以及藥物學等醫(yī)學研究上奠定了相對科學的、堅實的理論基礎，還對鞏固世人樸素的唯物主義思想以及如何戰(zhàn)勝疾病方面起到了重要的科學引導作用,。不僅如此,，更為重要的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》匯集了戰(zhàn)國時期前后眾多遠古的醫(yī)家乃至道家成功的治病救人經(jīng)驗，為世人不治已病治未病,，不治已亂治未亂敲響了防重于治的治世警鐘,！

首先，在醫(yī)學理論上,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅從微觀的角度建立了中醫(yī)學上雖然比較抽象但卻相當系統(tǒng)的陰陽五行學說,、脈象學說、藏象學說,、經(jīng)絡學說,、病因?qū)W說、病機學說,、病癥,、診法、論治以及養(yǎng)生學,、運氣學等中醫(yī)學基礎理論,，還從宏觀的角度為人們提供了在治病救人方面應該從診斷上努力做到望聞問切、綜觀全局,，從治療上應該努力做到標本兼治,、內(nèi)外結(jié)合等理論和實際相結(jié)合的科學指導。直到現(xiàn)在,，在人們大力提倡中外結(jié)合,、科學發(fā)展的現(xiàn)代化年代，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不治已病治未病,、不治已亂治未亂等等標本兼治的中醫(yī)學理論仍然不失為人類社會得以實現(xiàn)走向懲前毖后,、治病救人的內(nèi)徑。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》自始至終都是一部可以和《老子》道德經(jīng)相媲美的治世經(jīng)典,，是作為和諧社會的每一位公民得以實現(xiàn)走向完善自己,、戰(zhàn)勝自己的外徑。

總而言之,，作為在人們心目中根深蒂固,、在影響上首屈一指的人類文明始祖之一黃帝，歷代的著作者既然愿以黃帝的名字去命名,、并不斷為《黃帝內(nèi)經(jīng)》補充更新的內(nèi)容,，所以，無論是把它作為指導人類得以健康發(fā)展的外徑還是內(nèi)徑,，我想,，其社會價值自然是流芳百世，其社會影響必然會福滿人間,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇十一

《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》第十篇《五臟生成》論述了五臟之間及五臟與五體,、五色、五味,、五脈之間的相生,、相克、相反,、相成的關系,。開篇便講到“心之合脈也，其榮色也,，其主（制約之意）腎也,；是故多食咸，則脈凝泣而變色”,。根據(jù)五行生克關系,，咸入腎，多食咸則腎病,，腎病不可制約心,，則心病不得主血脈，血脈凝澀淤滯則變色,。這些推斷與現(xiàn)代西醫(yī)學所謂的鹽的攝入過多會導致高血壓這一論斷相吻合,。讀到這里不禁讓我再次為中國古代先賢的智慧所折服。

值得欣慰的是,，現(xiàn)在還是有很多人熱衷于中醫(yī)的,，而且我找到了好老師。真正熱愛一件東西,，它也會給你回報?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一件很開心的事，如聞黃鐘大呂,，醍醐灌頂,，發(fā)蒙解惑，看完后腦袋格外清醒,。不像是看教科書,，洋洋灑灑那么多字，可是讀不到感情,，滿眼的冷冰冰,，看后滿腦是漿糊。不過《內(nèi)經(jīng)》里還是有很多讀不懂的地方,，我想那些問好以后都會一一得到解決的,。

熱愛中醫(yī)的人們，大家一起加油哦！

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇十二

懷著這樣的心理,，我翻開了黃帝內(nèi)經(jīng)素問,。簡單看過注家對黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹，就開始進入正篇,。

素問不愧是經(jīng)典言論,，一開始就道出了"今時之人，年半百而動作皆衰"的問題,，并提出了養(yǎng)生的原則和方法：法于陰陽,，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié),，起居又常,，不妄作勞……可謂是一針見血，但這不是它最厲害的,，最難得的就是找到了生命與自然的聯(lián)系,，并用非常通俗卻又變化無窮的陰陽來反映其規(guī)律。古人以陰陽論道,，可敬可嘆,。

黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學，甚至是所有醫(yī)學的必讀書,，并不是說它囊括了所有疾病的預防和治療方法,，而且它也做不到，真正值得借鑒的就是其中對人體五臟六腑,、經(jīng)絡等做出了基礎論述,，正所謂名不正嘖言不順，要論治,，就要辨證,，要辨證，就要審癥求因,。有因才有果,，正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因，才會有中華醫(yī)學這個果,。在五臟生成篇,、五臟別論篇等篇章里，黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點;在三部九候篇,、玉機真臟論篇等篇章中,，黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法，脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等;更讓我驚喜的是,，在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇,、八正神明篇等篇章中找到了當初學習刺法灸法學時的原文：凡刺之真,，必先治神，五臟已定,，九侯已備,，后乃存針……這些熟悉的字句讓我對黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了。

事實上,，黃帝內(nèi)經(jīng)并不是盡善盡美的，它還不夠全面,，也不夠準確,，但它有留白，給后人完善的可能,。譬如,，黃帝內(nèi)經(jīng)對五臟六腑具體形狀位置的論述并不詳盡，但后來就有人在一本叫醫(yī)林改錯的書中進行了糾正,。我很佩服醫(yī)林改錯的作者,，但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長河中若隱若現(xiàn)的傳承，這是偉大的,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇十三

中醫(yī)這種東西實在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒,，但那是因為沒有靜下心來真正讀過——而沒有讀過這本書，真的是白白浪費了中華文化的精髓了,！中國人和西方人比能勝在哪里呢,？經(jīng)濟，政治,，法律都不行,，就連體質(zhì)都比人差一大截；能勝過的就是前年集結(jié)的智慧而已,！

關于陰陽節(jié)氣,，向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說的那樣，沒有人愿意去研究除非病找到頭上,！因為向內(nèi)看麻煩,，外面大千世界那么好；想內(nèi)看還會苦惱,，不如活一日過一日快活,。

可是人如果不向內(nèi)看就不了解自己，那就無法了解世界更不能為王,！作者說身體比頭腦聰明,，頭腦是有為而治，身體是無為而治,，不做什么能辦好事永遠比費很大力氣辦好事聰明,！書里甚至說到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問題所致,。

比如說一個人很懶，能坐著就不站著,，總想睡覺,，這好像是脾出了問題。

一個人沒耐心,，做事三分鐘熱血,，是因為肝火太旺，相反磨磨蹭蹭猶豫不決的就是肝火太弱了,！

可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的,！沒有什么大病，只是時不時會頭痛,，肩膀痛,，喉嚨痛，眼睛痛,，行經(jīng)腹痛等等,，家中常備下火藥，消炎藥之類——每月固定開銷有兩項是藥品和護膚品,！

盡量不要吃西藥,，西藥只能維持，價格也不便宜,，雖然見效快,，但是不能從根本上解決問題。

不要吃垃圾食品,，吃的時候就是垃圾,，吃進去更是垃圾，花錢找罪受,。

保持良好生活習慣,，一分錢不用花，就能有好身體,，貴在堅持,。

營養(yǎng)均衡的飲食其實也不需要花多錢，有營養(yǎng)的東西不一定是貴東西,，而且主要在于搭配,。

鍛煉身體就更需要了，不用花錢,，又樂在其中的事啊~,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇十四

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書是古代第一本醫(yī)書，里面詳細的記錄了中醫(yī)中藥的很多種類和手法,，為后世進行中醫(yī)中藥研究提供了不可替代的價值,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為兩卷,，內(nèi)容是皇帝與岐伯或者雷公或他人對話的形式進行描述，可讀性比較強,，理解起來也很簡單,，深入淺出的描繪出了古人治病救人的方式方法，然后從側(cè)面反映了醫(yī)術(shù)和疾病的千變?nèi)f化,。

有喜歡養(yǎng)生的,，和注意身體的人，可以看一下這本書,，講的非?？茖W和奇妙！

《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細記錄了人體的脈絡和五臟六腑與天地的聯(lián)合關系,，加上陰陽的平衡。還有心肝脾肺腎對應的五行屬性,，對于扎針的深度和廣度,，還有時辰，都有一些明確記載,。對于內(nèi)臟器官在四時（春夏秋冬）應該得病的預防或者得病之后的調(diào)養(yǎng),，都會給予指導。

就比如說養(yǎng)生,，宜乎順應四時之規(guī)律,，怎么講呢！譬如,，夏天,，夏天就應該晚睡早起，然后去出汗,，冬天呢,，因為寒冷，就要早睡晚起,，等到早上寒氣退去再起床,。還有，現(xiàn)在的季節(jié)是秋天,，書中說道,，秋傷于濕，冬必咳嗽,。什么意思呢,？就是現(xiàn)在是秋天，不要吃那些涼的的,，不然冬天就會咳嗽,。還有一種說法是立秋后不要吃西瓜,，西瓜是寒性食物，所以立秋后不應該再吃了,。

還有春生,、夏長、秋收,、冬藏,。一般來講，春天萬物生發(fā)（植物發(fā)芽）,，夏天瘋狂生長（小孩子長得特別快）,，秋收（肅殺和豐收，古代人在秋天打獵比較多,，經(jīng)過夏天的生長小動物長大并且有了后代）,，冬藏（有的動物冬眠，而人類一般冬天去世比較多,，有的人得病,，只要扛過了冬天，一般就會沒事了）,。

所以,，沿著四時的規(guī)律去養(yǎng)生，可謂是科學而又高效,！

大家都知道十二個時辰,，其實分別對應的心肝脾肺腎，還有五行（金木水火土）,，并且發(fā)病的時間也是有例可循的,。

還有針灸，也就是所謂的中醫(yī)扎針點穴一類的手法,。如果有個中醫(yī)經(jīng)驗豐富,，看病的時候，不需要吃藥,，也許點穴扎針就可以治病救人,。

還有號脈，根據(jù)脈搏跳動的頻率,，動靜,，判斷病人的病情。

依托著陰陽,，縱慣著逆從,，考驗著表里，所以,，一個合格的醫(yī)生一定是懂得這些道理的,！并且善于利用這些原理,，科學而又神奇為大家祛除病痛，拯救世人性命,。

作為中醫(yī)鼻祖故里——神醫(yī)扁鵲封地,，河北邢臺內(nèi)丘神頭村的人，從小深受中醫(yī)熏陶,，雖然沒有學習醫(yī)生這個職業(yè),，但是對中醫(yī)中藥的熱愛一點不亞于醫(yī)生從業(yè)者！希望以后還可以多讀幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，真正的去了解這本醫(yī)書,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書，我強烈的推薦大家去看看,！

希望大家都可以做到養(yǎng)生長壽的最高境界【盡終其天年,，度百歲而去】，將這本中醫(yī)學之宗盡收囊中吧?。ê顣员螅?。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇十五

周日我們的黃帝內(nèi)經(jīng)學習小組舉行第二次沙龍活動，讓我受益匪淺,，下面我就簡單談一談自己的一些,。

最初結(jié)緣中醫(yī)是因為身體不太好,，我是一邊學習中醫(yī),，一邊治療自己，所以這幾年真實的是用自己的身體去感受中醫(yī),。通過中醫(yī)治療,，自己的身體素質(zhì)得到了不少提升。每吃一次中藥都用身體去感受這個方藥傳遞給身體的信息,，吃疏肝的藥心情會舒暢,，吃補氣的藥身體會有勁，吃補血的藥睡眠會好些,。從一開始吃遍各種中藥,，到現(xiàn)在吃藥越來越少，一個是身體變好了,，一個就是中醫(yī)水平提升了,。感謝自己這糟爛的軀殼，痛苦卻也讓自己幸運的結(jié)緣中醫(yī),，并深深切切感受中醫(yī)帶給我自己身,、心的影響。所以自己是立志一定要在中醫(yī)道路上堅持下去的,。我覺得這是我能堅持學習下去的動機,。

剛開始學習中醫(yī)時是在網(wǎng)絡上根據(jù)自己的病癥找各種偏方,、奇方，自己給自己下藥,，有時候用了,，有效，有時候用了,，沒效果,，就再到網(wǎng)上查，當看到一些藥有很多負面反饋的時候,，就嚇怕了,，再去找原因。比較幸運的是,，網(wǎng)絡上流傳了海派中醫(yī)倪海廈老師的全套人紀課程,，講中醫(yī)的四大經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《針灸大成》,、《神農(nóng)本草經(jīng)》,、《傷寒論》，我系統(tǒng)的完成了一遍學習,。中醫(yī)四大經(jīng)典就是中醫(yī)治療的理法方藥,，經(jīng)典的學習讓我對中醫(yī)有了更深的認知，讓我對自己的治療也更有底氣而不再盲目,。所以我是很感謝倪海廈老師的,，倪海廈老師帶我走進了中醫(yī)經(jīng)典的世界，讓我能感受真正中醫(yī)的魅力,。真正中醫(yī)的魅力就來自中醫(yī)的經(jīng)典古籍,，尤其是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這是中醫(yī)的理,，每個段落章節(jié)言簡意賅,，直中要害。比如第一篇上古天真論,，書中寫今時之人,，年半百而動作皆衰者，時世異耶,？今時之人不然也,，以酒為漿，以妄為常,，醉以入房,，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿,，不時御神,，務快其心，起居無節(jié),，故半百而衰,。讀著讀著仿佛能感受到千年前的祖先就站在眼前，把自己身體不好的原因給自己講的透透的,。我覺得這就是經(jīng)典,，經(jīng)典就是比我們自己還明白自己。但是沒讀經(jīng)典的時候,，那就真是用泣血的經(jīng)驗去感悟這些道理,，身體毀到底卻也未必能想的明白,。所以經(jīng)典值得反復去讀去體悟,，讀經(jīng)典就是和古代諸多先賢在溝通在交流,，最終我們收獲的是身心靈的全面提升。

讀經(jīng)沙龍活動能有這么多同好在一起同讀經(jīng)典書籍,，并能相互監(jiān)督,，所以讀經(jīng)沙龍這個活動非常好。借著這個活動又能重溫一遍經(jīng)典,，又有了和諸多同好交流溝通打開視野的機會,。我自己其實每天誦讀也還有好些地方讀不通順讀不明白，但是我想堅持讀就好,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是個大金礦,，能從《黃帝內(nèi)經(jīng)》書中挖出一點點東西也足夠受用終身。我相信堅持每天讀,，我們都能挖出一點點,，一溝通,，每個人又多一點點,。最后呢，我也祝福大家在中醫(yī)學習的道路上越走越遠,，并能將中醫(yī)傳承發(fā)揚光大,。