當觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

生命教育讀后感篇一

讀后感,，希望對您有幫助,！

本文是關于讀后感的，僅供參考,，如果覺得很不錯,，歡迎點評和分享。

這個星期,，我看了一本叫做《生命教育》的書,，我的感想很大。

《生命教育》是一本教育我們生命是什么的書,。它分為三個部分：1,、生命的歷程。2,、生命的尊嚴,。3、生命的力量,。我讀第一部分時,，第一課是“我們的身體”，才知道原來我們的身體的結構是很復雜的,，就像一個精密的機器,，每一個器官和組織就是這臺機器的零部件，它們不分晝夜,、互相密切地合作著,。我還深入地知道了我是從哪里來呢：首先是爸爸的精子進入媽媽的身體，然后精子穿越卵子的外殼,，受精完成后卵子的外殼會硬化阻止其他精子進入,，第七天新生命便誕生了，過了9個月,，媽媽便誕下了我們,。我不僅知道了這些，還知道了青春的密碼,，聽了很奇怪吧,，青春的密碼？難道我知道了長生不老的秘密,？不是的,，青春的密碼不是這個意思，而是——青春期,。嘻嘻,，女孩子的青春期會面臨初潮,，什么是初潮？初潮是月經的一種,。初潮過后,，女孩子會臉色紅潤、乳房隆起,，會變得更漂亮,！哈哈，這是女大十大變嗎,？說說其他吧,，嗯，第十五課吧,，太難忘了,！

第十五課是說校園安全的，還有故事呢,，是保護費：小學生小武回家的時候被一些人打了,，那些人自稱是什么幫派的，要收取保護費,，小武不服氣找到了哥哥以前的同學小海,，幫自己出氣，小海也是什么幫派的人,，最后兩幫派打起來,，小武的胳膊也骨折了，小武家支付的讀后感,，希望對您有幫助,！

醫(yī)藥費極多！這種事雖然沒發(fā)生過但也防不勝防??！

《生命教育》不是一般意義上用手寫出來的文字，而是一本用身體實踐出來的好書,。這些文字，沒有一句灰色的理論,，在字里行間,，流淌著的是真摯的教育情懷與理性思考，因為,，沒有對教育的一種悲憫之愛,，便無法讓教育成為自己的宗教，沒有一種對師生的慈父般的情懷,，便不可能有那種跨越時空的漫步和建設性的思考與策略,。

我們懷著對生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真，引導教育的實踐：將生命融于教育,，將教育融于生活,，讓教育成為生命的詩意存在，凸現(xiàn)生命的靈動,、自由和獨特,，并以此漸臻生命的完滿與幸福。

讀后感,，希望對您有幫助,！

不能拒絕適當?shù)墓噍敗⒂柧毢蛻土P,，但絕不能野蠻,，甚至失去理性與人性。

從生命意義上說,，教育更應該像陽光,，溫暖心懷；像金色的河流,，澄澈而明凈,。因為——孩子的生命美麗如花，教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛,，細細地傾聽每朵花慢慢開放的聲音,！

雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的,，讓我們做葉的事業(yè)吧,，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁?，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大，教育的生命將會因愛而動聽,！,，希望能幫助您！

生命教育讀后感篇二

認真讀了劉校長推薦的《生命與教育》,，對其中的很多內容感慨萬分,，選擇一二，談談我的感受,。

一,、認知與情感。

現(xiàn)代腦科學研究表明,，情感在大腦的機能定位是皮層下結構,，認知的定位是大腦皮層中的新皮質,。認知與情感是相互影響，相互制約,，協(xié)調發(fā)展的,。正如美國心理學家布魯姆等所比喻的，“一個人用兩個并排的梯子爬墻壁……一個梯子代表認知行為和認知目標,，另一個梯子代表情感行為和情感目標,。這兩個梯子的構造，使一個梯子的每一級正好在另一個梯子的每一級的中間,。通過交替的地攀登這兩個梯子――從這個梯子上的一級踏到另一個梯子上夠得上的一級――就有可能達到某些復雜的目的,。”

讀到這兒,，咀嚼一番,，覺得說得太好了。我們的教育不能只從學生的認知方面著手,，我們要教給孩子的,，不完全是大量的知識，還有情感的教育,。我們在實際教學中,，往往也在這樣踐行著，但是沒看這本書之前不知道這樣的理論指導,。比如,，我們的班隊課每周不落地進行文明禮貌和情感上的教育，每個可以用來激發(fā)孩子情感的節(jié)日都不會被我們錯過,，帶著學生開展各種各樣的活動,。在語文教學中，也會見縫插針地進行情感教育,，只有這樣,，學生的發(fā)展才是全面的，才會達到真善美,、理性與非理性,、認知與情感的統(tǒng)一。

二,、自主與自由,。

生命不僅是全面的、和諧的,，而且是自主的、自由的,。

自主和創(chuàng)造是人的天性,。所謂自主意識,，即自覺到“我是主體”的意識，是作為主體的我對自己以及自己與周圍事物關系的認識,，包括自我觀察,、自我監(jiān)督、自我評價,、自我體驗,、自我控制等形式。人的自我意識與生命發(fā)展的需要一起,，使人生命的主動發(fā)展,、自我創(chuàng)造成為可能，這是人生命的獨特之處,。

生命是自由的,，關注人的生命的教育，必須凸顯生命的靈動,。靈動生命的教育，首先要求我們高度尊重兒童,，遵循他們身心發(fā)展的內在本性,，而不是用成人的世界、用成人的眼光去過濾他們的生活，使他們被迫服從。教育家盧梭早給我們以啟蒙：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子,。如果我們打亂了這個次序,，我們就會造成一些早熟的果實,，它們長得既不豐滿也不甜美,，而且很快就會腐爛,；兒童是有他們特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情,。”

細細讀來,，這一部分和我們學校正在倡導和實踐的自主習得教學模式不謀而合,。在學習中，以學生作為主體，以學生的習得結果作為考察一堂課的標準。在學習前,，我們在讓學生預習時,，就要求他們學會就課題質疑,，然后通過預習解決一部分疑問，然后帶著剩下的問題進入課堂,，這樣學起來學生會覺得學得就是自己提出的問題,，積極性高，習得的結果也相對會好,。

教育是最具生命的事業(yè),，生命是完整的,，是自由的,，是獨特的,，致力于生命全面而和諧,、自由而充分、獨特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命,。所以我們教師也要與時俱進，為了這個神圣的使命而奮斗,。

生命教育讀后感篇三

當分析課文后提出一個問題,，學生會茫然地望著你，再提一個問題,，學生還是不知所措,。本人不禁感嘆，孩子們這是怎么了,，課余的活潑上哪了,，是什么原因導致這“萬馬齊喑”的局面呢？在《全日制義務教育語文課程標準》中,，明確指出：語文教學應在師生平等對話的過程中進行,，學生是語文學習的主人，語文教學應激發(fā)學生的學習興趣,，應注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣,，為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異,，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式,。筆者認為，導致“萬馬齊喑”這一局面就是因為沒有具體落實學生為主體這一教學思想,，教師在課堂上往往“唯我獨尊”,，對學生是牽著牛鼻子走,。學生在教師單純的灌輸中，就養(yǎng)成了不善于思考,、不善于自主學習的習慣了,。

我想首先，給學生展示自己的舞臺,。每個學生都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿?，只要為他們提供了合適的教育，每個學生都能成才,。

其次,。在教學中，讓學生多說,，也是發(fā)揮主動性的重要方面,。說是鍛煉學生思維條理性的重要手段。如：《小蝌蚪找媽媽》就是發(fā)揮學生的想象力的好文本,。

最后,，成功激勵，促學生愛問,。每個學生都有成功的欲望和成功的需求,。成功作為目標，它是探索行為的動力,，作為結果,，它是新的進一步探索的行為動力。教師要善于捕捉學生星星點點的智慧火花,，學生提出的問題不論大小,、對錯，教師都應該不失時機地給予評價,，或表揚,、或修正、或指導,。教師可以經常說這樣的話“你真厲害,，提出的問題真有深度……”“你可認真呢，連這樣的小問題也不放過……”“你很善于動腦筋,，你看這個問題能不能這樣說……”學生受到肯定,，受到鼓舞，不但明白了質疑問難的方向,，而且感受到成功的喜悅,，越問越會問，越問越愛問,。教會學生質疑問難固然重要,，教會學生釋疑也必不可少,。教師應該結合質疑，滲透釋疑的方法：或反復閱讀課文,，從書上找答案,；或結合生活實際，獨立思考,；或與同學合作,，討論交流；或課外查找書籍,，請教高明……實踐證明,，創(chuàng)設質疑的氛圍，將質疑引進課堂,，激勵學生質疑釋疑,，能從根本上改變“教師傳授，學生接受”的呆板局面,，消除學生的依賴心理,，使學生的主體意識在課堂中得到充分體現(xiàn)，提高學習的積極性,，挖掘學生學習的潛力,。

生命教育讀后感篇四

俗話說的好：“讀一本好書，就像和一位高尚的人談話”,。因此,，每讀完一本書，就會多一份感想,，多一份收獲。這段時間有幸接觸《教育激揚生命》一書,。讀完此書,，感觸頗深。

生本教育主張“把作為教育者的所有的活動,，都變成學生得以自學的輔導力量”,，從教轉變到促進兒童的學，教師的工作應該是“成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者,，幫助兒童順利地進行自主學習,，組織兒童的學習生活”。教師的核心能力是組織學生學習的能力,。教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導,，教師的作用就像是在點燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水,。這就決定了教師可以成為“生命的牧者”,。

讀完《教育激揚生命》一書,，作為一名教師，重新審視自己,，需要反思的地方的確很多,。即使已具備了這些理念，要落實在行動中我們還是存在距離的,。如在教學中如何恰當?shù)靥幚砗媒處熍c學生之間的關系,，如何在學生的活動中及時的、恰到好處的引導,，如何使學生自由發(fā)展但同時又對我們產生信賴和依靠,，從而使教學活動健康的、有效的進行,。

“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索”，在今后的教學中,，作為教師的我們一定會不斷地思索,，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚。

生命教育讀后感篇五

我讀了當代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》,，讀后頗受啟發(fā),。書中有這樣一段話：生命因教育而精彩。我覺得很不錯,。我們在學校的教學中,，教師的生命面對學生的生命；教師的教育質量直接影響著學生生命發(fā)展的質量,；學生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價值,。

讀完本書，讓我意識到：我們的教育就應該教會學生生活的能力,、學習的能力,、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會做貢獻,，能成就自己的事業(yè),，能營造自己的幸福生活。在今后的教育之路上,，以身示范,，以學正人，以德服人,，以情感人,；教育學生對自己的學習建立責任感，懂得對自己負責,，對自己的一生負責,；教育學生掌握學會學習的能力和終身學習的能力,，在教育生涯中成就自己的生命精彩。

讀完本書,，我深深感到：當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時,，這個生命本身的內涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華,。一份職業(yè)之所以偉大,，因為它需要承擔的責任重于常人。醫(yī)生之于病人,，教師之于孩子,，都必須慎之又慎，一點細小的疏忽或是無心的沖動,，都有可能對另一個人的生命帶來巨大的影響,。如果一時沖動，感情用事,，傷了師德是小,，要是引起孩子的不良心理變化，進而影響了孩子的將來,，那將是無法彌補的錯誤,。

作為體育學科的教師，體育教學該重視引導學生真正懂得身心健康對社會發(fā)展和個人生活的重要性,，從而激發(fā)學生積極參加體育鍛煉以磨煉意志,，培養(yǎng)自己的拼搏進取精神和公平競爭意識。通過體育實踐,，使學生體驗到尊重,、理解、寬容,、合作,、責任等積極健康的情感，使學生更加自尊,、自信、自強,，通過體育教育的手段,，使學生對運動鍛煉的效果產生價值認同，并形成穩(wěn)固而健康的生活方式,。

應把學生的身份從目前單純的“受教育者”轉向“培養(yǎng)者”,，強調“自我觀念”“自我教育”，教育過程中愈益注重“自我”的重要性,。使學生體會到運動的價值不僅在于提高運動技術水平,，還要掌握健身運動的方法,，除了教給學生最基本的理論、知識,、技能外,，主要是培養(yǎng)學生的能力，特別是學習能力,。要讓學生在探索新知識的過程中進行創(chuàng)造性的學習,，要十分重視體育與健康相結合的教學方法，重視對學習方法的訓練,，培養(yǎng)學生體育能力的內容,，培養(yǎng)學生終身的體育能力。為維持和增進健康服務,?！敖逃菫榱嗣魈欤斘覀冇蒙鼇砝斫饨逃龝r,，當教師的生命因教育而精彩時,，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力,！”

生命教育讀后感篇六

寒假期間,，通過對有關生命教育的學習，感觸頗深,。作為一個小學教師,，我所任教的六年級學生，正是處于青春期發(fā)育的開始,，學生的心靈,、身體都在發(fā)生一系列的變化。此刻,，對學生進行適當?shù)纳逃惋@得至關重要了,。那么我們該如何進行生命教育呢？下面我想談談自己的幾點粗淺認識,。

首先,，要將生命教育同其它學科教育相結合。

生命教育不單純是健康知識教育,，更是一種深刻的人文教育,。我們要明確“生命教育”的意義?！吧逃弑叵仁芙逃?，只有教師有了生命教育的意識，并且熱愛生命，那么他才能將生命教育的思想體現(xiàn)在他的教學中,，才能在課堂上自覺不自覺地對學生進行生命教育,。我們還可以將生命教育同一些邊緣學科（政治課、品德課,、健康課）教學內容相結合,，利用事例向學生講述生命于我們的偉大意義。通過生命教育,，讓學生樹立正確的生命觀,、人生觀和價值觀，培養(yǎng)自己對他人生命的珍惜和尊重態(tài)度,，使學生在人格上得到健康發(fā)展,。

其次，生命教育同課外實踐相結合,。

生命教育有一個突出的特點,，是在現(xiàn)實生活中主要不是通過語言或者理論，而大多都是通過舉動,、行為表現(xiàn)出來的,。生命教育是一種身教重于言教的特殊教育，以具體的行為或舉動教育人,，才能真正影響人,，感化人，給人以心靈的震撼和人格的陶冶,，影響人的成長,。因此，生命教育必須注重實踐教育的作用,。通過一些課外活動進行生命教育,，如通過新聞及身邊發(fā)生的交通事故，講講交通事故對生命的無情吞噬,，請消防員講講水火對生命的殘酷毀滅,，可以組織學生觀看圖片，如產房,、嬰兒室,、手術室等，了解生命的起源,，讓學生體驗生命的喜悅和理解生命的尊嚴,，使學生形成正確的生命態(tài)度和正確的生命意識。

最后,，生命教育必須是學校、家庭和社會共同努力的結果,。

生命教育不光是學校的'事情,，更是全社會的事情,，社會各方面應該全力配合，形成一個尊重生命,、熱愛生命的氛圍,，共同擔負起對學生生命教育的責任。家庭是孩子的第一個課堂,，父母是孩子的第一任教師,，父母對生命的態(tài)度決定子女的生命態(tài)度。在一個積極,、樂觀,、奮進的家庭中成長起來的孩子，必然是會有健康的人格,，懂得珍愛自己和尊重他人的生命,。

印度偉大的詩人泰戈爾說：“教育的目的是應當向人類傳送生命氣息?！彼越逃坝睉攺淖鹬厣_始,，使人性向善，使人胸襟開闊,，是人類喚起自身美好的“善根”,，“何以為生”只是教育的初級目的，“為何而生”才是教育的終極目標,。讓我們全體教育工作者行動起來吧,。

生命教育讀后感篇七

安全總是是排在第一位的，比如說：安全第一,，比賽第二或者安全第一,，友誼第二。不管在什么情況下,，安全才是最重要的,，所以我們要學會一些安全知識。

首先,，我們要學會交通安全,。交通安全主要分為兩大類：

1。紅綠黃燈要學會和看好,。綠燈亮了往前走,，紅燈亮了，停一停,，黃燈亮了別亂走,，這就是交通燈閃爍的規(guī)則。

2。過馬路做要左看看右看看,，確認沒有車之后,，按斑馬線走，不能嬉戲到鬧,，也不能低頭看書,，更不能跨柵欄或隨便跑動。這就是交通安全的主要法則,。

我們不僅要遵守交通安全,，還要知道一些生活中的的安全隱患，并且預防這些安全隱患的發(fā)生,。經常有一些人因為被生銹的鐵給滑到了因此打了破傷風針,，所以小朋友們在一起玩的時候，不能拿一些鋒利的東西,，否則會割傷,，刺傷到其它小伙伴，造成不必要的麻煩,。

除了上面所說的,，我們身邊的寵物也具有安全隱患。寵物雖然可愛,，但在一些季節(jié)中他們的性格不怎么相同,。在春天時寵物們都很暴躁，夏天是他們很急躁,，和人們一樣,，它們也會生氣，所以最好不要把寵物們給惹急了,，它們也不怎么好惹,。一些寵物的毛上有許多細菌，一不小心就會被傳染上疾病,。所以我們要和寵物們安全相處,。

最后提醒大家：不管在什么情況下安全永遠排在第一位。

生命教育讀后感篇八

在寒假里,，我讀了《生命教育》,。因為學校有要求在假期閱讀，在開家長會時也推薦家長看這本,，就拿起書,，泛泛的翻了一幾頁，后來卻是越看越覺得不錯,，就干脆坐下來細細品讀,，認真體會,。

生命教育講的是幫助孩子如何認識生命、珍惜生命,、尊重生命,、熱愛生命、提高生存與生活技能,、提升生命質量。

看后覺得,，這本書所闡述的是一些教育方法和理念很值得我們學習和借鑒,。生命教育是一門學問，也像是門藝術,，也是讓所有家長,、老師時時刻刻無法回避的日常瑣事,。

我們的身份很是雙重的,，即是家長，也是老師,。很多的家長都覺得把孩子交給老師就萬事大吉了,，成也老師，敗也老師,。還說交給老師我們放心,，只要是為了孩子好，要打要罵隨便,，絕不袒護,。家長要養(yǎng)育孩子，不僅是要養(yǎng)孩子,，更要育孩子,。不僅管吃穿住行，更要管成長,。養(yǎng)育孩子從第一聲啼哭就開始了,，我們就是孩子的第一任老師，我們生活的每一瞬間都教育孩子,。怎樣穿衣,，怎樣更別人談話，怎樣談論別人的事,，怎樣表示歡欣和不快,，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣表示痛苦和憤怒……潛移默化中影響著孩子的成長,，不知不覺中擔任著教育者的身份,，和孩子一起走下去,，和孩子一起成長。不要半途而廢,，孩子上學就把教育任務完全交到了老師的手中,，孩子不是接力棒，而是一塊尚需雕琢的石頭,，需要家長的辛勤勞動,，需要老師的挖掘，才能成為一件驚世作品,。家長是孩子的終身老師,。

有的家長對孩子的成績永遠不滿意，這是因為在他們的心靈深處,，總把自己的孩子當天才而不把孩子當成一個普通人,。是天才，每次考試都應該滿分,，所以家長永遠對孩子表失望,。一個人不應該簡單的與別人相比，而應該跟自己比,，用昨天的我跟今天的我相比,，看是否進步。不要對自己的孩子太苛求,，遺傳,、環(huán)境等很多外因和內因注定了孩子成長的差異，天生我才必有用,，只要你在同個領域,，自己一天比一天進步，長此下去,，你就是最好的自己,。

作為家長，我讀這書,，收獲很多更好的教育方法,，作為孩子的教育者，我讀這書,，如獲至寶,。閑暇時間我會在讀，在領會,，在品味,。與孩子一起成長是我今后該走的路。

生命教育讀后感篇九

老子說：“天得一以清,，地得一以寧”,，由此推演到“事得一以順”,，找到了事情的真正本體，事情就會變得順利,，我們找到了學是教學的本體,，教原本就是用來幫助學的。我們的教育中大量存在不用教的東西,，尤其是本能可以實現(xiàn)的東西,，我們許多時候在教本能！

長期以來,，我們對于本能可以實現(xiàn)的事情,，卻教得非常認真，做著許多無用功或者有害功,。我想起了書中的一個故事：老牛拉磨時呼呼地喘粗氣，青蛙博士對它進行研究,，認為這是一種美麗的勞動詩篇,，它的形態(tài)重復不斷，表現(xiàn)了排比關系,，他的`結論是,，反過來，會喘氣的關鍵在于學習排比句的知識,。青蛙據(jù)此給小牛上課,，教他調息、排比,，喘氣,，但小牛一直喘不起來，焦躁,，溜號,，回來時青蛙見他氣喘吁吁，甚喜,，把它算作學習排比句的成果,。接著排比句被列進青蛙的喘氣教材，歲歲年年,，用供教學,。后來，有好事者通過對牛彈琴了解到,，牛喘氣之所以出現(xiàn)排比現(xiàn)象,，其實是因為拉磨費勁，喘一口氣不夠,，不得不一直喘下去,，它是生命活動中的一種,，并非教學的結果，甚至不是學習的結果,，更與學習排比句無關,。猶如放鞭炮嚇著自己，這個自創(chuàng)故事使我反吃了一驚,。因為它可能蘊涵著對今天教學問題的某種不小的發(fā)現(xiàn),。比如，往往有這樣的情況,，語文課的教者看到一首詩歌,，立即想到要教學生欣賞詩歌的方法，原因是我們認為,，有了方法,，就可以更深刻地理解和欣賞詩歌。但事情并非這樣,。我們愛詩,、寫詩、讀詩,，是因為詩打動了我們,，而不是因為把握了欣賞詩的方法。

我們可能在與詩打交道的時候想到別的,，但對于詩的欣賞和寫作來說,，沒有什么比生命的感動更直接更強烈的了。人們感受母愛,，感受愛情,、友情，是生命地,，而非方法地——即使有方法,，也是嵌著在各人生命里，同感悟和感受交融在一起而不能提取出來,。比如劉禹錫寫“晴空一鶴排云上,，便引詩情上碧霄”，似乎說到了他產生詩情的方法,，但同樣是他寫了“東邊日出西邊雨,，道是無晴（情）卻有晴（情）”，因為什么呢,？因為他頭腦中終日盤旋著那若即若離的可憐的感情,，而不是想起了“擬人法”或“比喻句”，更不是想起了“以鶴引詩”的方法,。無人可以教劉禹錫做他自己的詩,，包括他自己,，因為他不能意識地、理性地教自己感動,。

而做詩的方法不過是感動的一種閃亮,，這種閃亮是什么形狀，用理論來固化它的意義不大,，因為它既不是事情的本質,，又不能遷移，當然,，如青蛙博士所熱心的排比句一類,，是連方法的層次也達不到的，那只是一種表象的描述,。它可以讓小牛知道,，但無論如何不能成為喘氣的基礎。

生命教育讀后感篇十

暑假里,，我仔細閱讀了我校下發(fā)的校本培訓閱讀資料,，其中的第一篇文章《教育：從人性的底線開始》給了我很大的觸動。我想,，“生命誠可貴”這是人最基本的認識，活在這個世上,，你所享受到的一切快樂,，遭受到的一切挫折，征服過的一切坎坷,，甜與苦,、歡與悲、希望,、憧憬,。人間所有的一切都源于生命的存在。沒有了生命,，一切都不存在了,。教育的宗旨是教育活著的人，有生命的人,。教育的目標是為了讓人更好的活著,，活出精彩，活出意義,。

生命教育的宗旨在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴,，激發(fā)生命的智能，提升生命的品質,，實現(xiàn)生命的價值,。強調生命教育是培植學生的生命情懷,。每個人都應該對自己的生命確認、接納和喜愛,，只有對自己生命的肯定,，才能對整個生命世界的肯定，對生命教育的認識必須要提高到這個高度,?？梢哉f，生命教育是教育的最底線,。教育者對生命的遺忘是最大的悲哀,，對生命的漠視是教育最大的失職與不幸。

由此,，我想起了肖川先生對生命教育的論述,，其中兩個觀點讓我大受益處。

一是生命教育反對一切以犧牲個體生命為代價而去換取所謂的“大業(yè)”,。一句話讓我猛然驚醒,，忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價值觀。為國家,、為民族,、為集體、為人民,，總之是為了一切遠離自己生活的“虛幻的共同體”而獻身的教育,。不是說這些不對，而是說這些口號教育不適合兒童和未成年人,。

以上這些觀點和信念應該是在人生命價值的自我確認之后才能產生的人生觀,，不可以越俎代庖，跨過生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起,。教育者在施教的過程中一定要讓受教育者明確是應該為“某個客體”而犧牲,，還是為自己的“生命價值”而犧牲，這可是一個實質性的區(qū)別,。

二是道德是社會本位,，成人中心的,。文中提出了“兒童是沒有道德或者是不道德的”這樣一句話,，以前一直很糊涂,，現(xiàn)在似有所悟,。道德是對成人而言的,，孩子根本不涉及道德問題,，孩子是正在培養(yǎng)道德的過程,，而并不是道德的成品,。不用說孩子，就連大人們還在不斷地提煉,，修養(yǎng)自己,，更何況是他們呢？孩子的行為是不能用道德來評價的,，這一點讓我大受啟發(fā),。

我想，每位教師都應在課堂上滲透生命教育,，因為“教師”不僅僅是一種職業(yè),，教書也不僅僅是“謀生”的手段，而是生命存在的一種方式,，一種“使人類和自己都變得更加美好的生命存在的形式”,，教師自己必須具有強烈的生命意識，崇敬生命,、熱愛生命,，關注自我的幸福體驗，關注自我的生命質量,，關注自我生命價值的實現(xiàn),。

教師能夠用豐富的生命實踐去鍛煉學生，尊重,、正視每一個生命,，讓學生在生命發(fā)展過程中享有完整的、發(fā)展的,、愉悅的,、健康的生命。教師通過自己的努力帶給學生更多的感動,，更多溫暖的關懷，讓學生形成一個積極的,、光明的內心世界,，這才是教育的真諦。

生命教育讀后感篇十一

假期,，我讀了《生命教育》這本書,，人生最寶貴的是什么？有人會說,，是聰明與智慧,，有人會說，是家財萬貫,，其實人生最寶貴的是生命,。

而在我們的生命中，有著特別的，豐富的情感,?？蓿?既然你有著與別人不一樣的感覺,，那么,，就應該想哭就哭，想笑就笑,。

但是,，哭與笑不同。眼淚真的很奇怪,，它會使人們擁有多種復雜的情緒,，讓人們難以揣摩與分辨。幸福,？痛苦,？其實，眼淚也是一種幸福,！哭泣不一定就是軟弱,、無能、可憐的表現(xiàn),；微笑也不一定就是快樂,、開心、幸福的標志,。自己的心境只有自己最清楚,，別人再怎樣說，也不會代替自己,。所以,，不要掩飾我們的情緒，想哭就哭,，想笑就笑,，難受就難受，開心就開心,！流自己的淚,，讓別人說去吧！

可是,，我想,，哭不也是一種心情嗎？既然高興時能笑,，為什么痛苦時不能哭呢,？哭也是一種率真，哭，也是一種享受,。于是,，我暗暗地告訴自己，想哭就哭吧,！假如明天遇上可哭的事情,，我一定要痛痛快快地哭一場。哪怕哭得天崩地裂,，哪怕哭得乾坤扭轉,。讓淚水沖去所有的憂傷，所有的委屈,。那時,，自己的心情一定能會重新明朗起來的。

書中也說到,，流淚,，其實也是一種特別的幸福，因為它宣泄了心中的不快,，讓心靈重獲溫暖,。學會流淚！對自己,，何必太過苛刻,。讓自己或微笑，或流淚,，隨心而動,，那樣，我們會更加的成熟,，快樂,。

雨過天晴，天會更藍,；淚水過后,，心情會更舒暢。生命,，就要活得與別人不同,，要快樂,，要滿足,。

幸福的時候，我喜極而泣,；傷心的時候,，我淚流滿面。

生命，就要與眾不同,，就要自由自在,，就要活得精彩！

生命教育讀后感篇十二

《教育激揚生命》一書中用豐富的實例反映了學生積極,、愉快,、高質、高效的課堂學習,，以及終端考試的優(yōu)異成績,，揭示了生本教育以生命為本的實質。讀完這本書感受頗深,。

“愈是自然的東西,，就愈是屬于我生命的本質，愈能牽動我生命的情感,?！狈_郭思樂教授著的《教育激揚生命》一書，開篇就讀到了這令我心動的句子,。本書作為《教育走向生本》的延續(xù),，洋洋灑灑三百多頁，沒有高深的教育理論,，沒有枯燥的統(tǒng)計數(shù)字,，字里行間洋溢的是對千萬教育同仁更新教育理念的期待，是對美好教育的愿景,。讀罷本書仍覺意猶未盡,，不由地對“教師”這一職業(yè)有了更多的感悟?！吧窘逃皇遣灰處?，而是要轉變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑д摺?、‘協(xié)助者’,，主要工作必須靠學生自己的思維、活動來完成”,。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動,，都變成學生得以自學的輔導力量”，從教轉變到促進兒童的學,，教師的工作應該是“成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者,，幫助兒童順利地進行自主學習，組織兒童的學習生活”,?！敖處煹暮诵哪芰κ墙M織學生學習的能力,。”“教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導,，教師的作用就像是在點燃火把,，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。

的確,，”師者,，所以傳道，授業(yè),，解惑也“,。是傳統(tǒng)意義上人們對教師職責的概括，然而從”傳“”授“”解“,，從這幾個單向指向意味明顯的動詞中,，我們看到了師生關系的.不平等。對于學生來說,，學習似乎是被動的,，而非互動的過程。教師應把學習的主動權交給學生,，只是幫助學生制定學習目標,，提示學習方法，把大量的時間留給學生自主學習,、探究,，自己則要走到學生中去，和學生平等的對話,，鼓勵,、幫助學生完成教學任務。教學活動應是學生的特殊學習活動,，教師的主要工作是組織好這一活動,。因此教師應由主角退而成為學習活動的支持者、促進者和幫助者,，將教學活動寓于師生對話,、生生對話中。

讀完《教育激揚生命》一書,，作為一名教師,，重新審視自己，需要反思的地方的確很多,。自己在不斷轉變觀念,，更新理念，轉變教師校色,，改變課堂授課方式,。另外即使已有了這些理念，落實在行動中卻還有距離,。如在教學中如何恰當?shù)靥岢鰧W習的主體與需要解決的問題,，如何在學生的活動中及時的、恰到好處的引導,，如何使學生自由發(fā)展但同時又對我們產生信賴和依靠,，從而使教學活動健康的、有效的進行,。小組合作的過程往往使我苦惱,，達不到預期效果，發(fā)現(xiàn)很多過程流于形式,。時效性不強,。在今后的教學中，一定會不斷地思索,，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚,。

生命教育讀后感篇十三

近日，懷著崇敬之心,，閱讀了陶繼新先生與王登峰先生的對話錄《經典教育讓生命有根》一書,，感受頗多，深受啟發(fā),。

陶繼新說：我曾思考過這樣一個問題：從公元前551年孔老夫子出生到中華人民共和國成立,，這2500年間，中國能夠正規(guī)入學學習的人數(shù),，未必比從1949年到現(xiàn)在入學就讀的學生多,。同時我們現(xiàn)在從國內外學習了許多大教育家的經典教學方法。但遺憾的是,，新中國成立之后的中國學子,，成為世界級文學巨人者屈指可數(shù)。這種悲哀不能不令我們進行深入的思考,。而中國古代的每一個時代,，幾乎都產生了讓世界矚目的大思想家、文學家,。從春秋戰(zhàn)國時期的孔子,、孟子、老子,、莊子,、荀子、孫子,、屈原等一大批大思想家,、哲學家,、文學家、軍事家,，到帝制王朝的最后一個朝代清朝的大文學家曹雪芹,，無一不是世界級的大師。那時候還沒有蘇霍姆林斯基,，也沒有布魯姆和布魯納,，即使有，也因國域之隔而無法學習其精妙的教學方法,。但是，我們的先人造就了一批又一批的大文學家,、哲學家,、思想家。這種悖論的'出現(xiàn),，應該引起教育界人士的足夠注意,。

為什么會出現(xiàn)這種令人不可思議的事情呢？我想,，目前學習內容的低下與教學方法的不當,，與古代文人學習“取法乎上”和注重讀背形成一個巨大的反差：古時候的學生起始階段學的是“四書五經”等高層次的文化精典，現(xiàn)在學習的是“上中下,，左中右”等所謂由淺入深的淺層次文化：古時候一開始就讓學生去背誦，現(xiàn)在是一開始就要學生去“創(chuàng)造”,；古時候是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承，現(xiàn)在是對傳統(tǒng)文化的蔑視,；古時候強調文化積淀,，現(xiàn)在倡導憑空翻新,。什么文化積淀,，什么厚積薄發(fā)，在“現(xiàn)代教育”中都成了不合時宜的舊有傳統(tǒng),。如此下去,，休說諾貝爾獎與中國無緣，大思想家,、文學家難以誕生,，就是產生有點名氣的大學問家也難乎其難了。一味地逐新求異,，丟失的不僅是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,，還有自己的個性和中國文化學習的本質東西。朗讀與背誦這一簡單,，也是最奏效的學習古代文化的方法，千萬不要再將其視作污水一樣地潑掉了,。

奧修說過,，猶太人占世界人口的3%，但他們獲得諾貝爾獎的人口數(shù)量占了世界的80%,。這是非常值得我們深深思考的,。猶太人對于經典的親近在世界上都是罕見的。在傳統(tǒng)的猶太社團里,，兒童很小就接受了讀經教育,。根據(jù)猶太經典《密西拿》的規(guī)定：兒童六歲開始學習讀經，最通用的教學方法就是背誦,，不管是否理解,，先得熟讀成誦?！栋⒉兀邯q太智慧書》寫道：“學問,，不進則退；不讀經,，毋寧死,。”

陶繼新說：孩子的背誦能力是遠遠超過大人想象的,。開始時也許沒有大人背誦得快,，但一兩周以后，其背誦能力就充分展現(xiàn)出來了,，就會將大人遠遠地拋在腦后面,。孩子背誦有一個特點就是記得快、忘得慢,。大人正好相反,，記得慢、忘得快,。同時,，當孩子以很快的速度記憶下來一些經典的時候，也會對自己產生一種心理認同,。

如果在家庭,、學校甚至社會上給其展示背誦經典的舞臺,，他們就會更加自信，就會背誦更多的經典,，就會給自己積淀一筆終生受用的精神財富,。

陶繼新說：在某種意義上說，經典文化是可以讓生命有根的,。如果根扎不深,，就可能在西方文化侵入的時候，不分良莠都“拿來”,，甚至頂禮膜拜,。而當我們有了經典文化之根后，我們就可以在繼承與發(fā)揮中國經典文化的時候,，放開胸襟,，大膽地將西方文化的精華吸收過來，并讓它融入中國文化之中,，成為我們文化發(fā)展的有機部分,。日本對中國傳統(tǒng)文化比較重視，我曾經跟日本早稻田大學的一位教授交流對于《論語》的看法時,，令我非常吃驚,。他對《論語》的熟悉程度及解析深度，令中國的很多專家汗顏,。其實,，韓國也好，日本也好,，他們的經濟發(fā)展,，都與學習了中國傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大有關。被譽為日本的愛因斯坦的湯川秀樹《諾貝爾物理學獎獲得者》在自述《旅人》一書說：我五六歲時就開始誦讀中國經典……第一部分是“四書”,，是從《大學》開始的,，我最早讀的一本書就是《大學》，后來又讀了《論語》和《孟子》等儒家經典,?？梢哉f，有效地汲取中國經典文化的營養(yǎng),，并不阻礙湯川秀樹獲得諾貝爾物理學獎,。

的確，中華傳統(tǒng)文化經典是民族智慧的結晶,，所載為常理常道,，其價值歷久彌新。經典文化將我們的生命全然轉換，從情緒化的生活狀態(tài)變成生活目標清晰的狀態(tài),；經典文化讓我們在生活中重新發(fā)現(xiàn)完善與統(tǒng)一,；經典文化讓我們找到了內心的寧靜，獲得心靈的自由,；經典文化讓我們體味到生命的歡樂與高貴,。而我們又有什么理由不讓我們的接班人，未來社會的棟梁們,，我們最最親愛的娃娃們也能體會到經典帶給他們的這種智慧呢,。所以讓我們和孩子們一起讀經典的書，做有根的人吧,！

生命教育讀后感篇十四

最近讀了郭思樂教授的著作《教育激揚生命》,，我更加確信兒童的潛能無限，只要我們相信他們,，給出足夠的時間,、空間和氛圍會激勵他,，他們就會還給我們一個驚喜,。沒有任何人能教會任何人任何東西。也就是學生學會任何東西,，最終都要通過自己的內化,，因而，這個最后過程不是教師完成的,。就這個意義來說,，人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動的學。

人們習慣地把兒童看作是“一張白紙”,，該書強調兒童不是“零起點”,，每個生命都具有高級本能，如果我們能給學生創(chuàng)設和提供一個開放的,、多樣性的發(fā)展環(huán)境,，那么我們的學生獲取適合自己發(fā)展方式的機率就會大大提高。

以前,，在我的意識中孩子們只有在老師講明白了之后,，學生才能真正會做題。讀了《教育激揚生命》后,，我才深深體會到孩子的潛能是無限的,，哪怕剛剛入學的一年級小朋友，他們平時通過電視,、電腦等接觸的內容很廣,，舉一個簡單的例子吧，一個字他可以說出好幾個詞語來，有的詞語甚至令老師吃驚,。所以,，孩子的潛能是無窮的，我們老師一定要少講,，讓孩子自己動手動腦親自完成,。

走近生本教育，走進生本課堂,，我深切感受到生本教育倡導的高度的尊重學生,，讓學生先學、教師后教,、以學定教,、小組和班級中的交流、討論,、教師適時的引領等,，無一不在體現(xiàn)學生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動,，都變成學生得以自學的輔導力量”,，從教轉變到促進兒童的學，教師的工作應該是成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者,，幫助兒童順利地進行自主學習,，組織兒童的學習生活，培養(yǎng)他們良好的學習習慣,。也是老師在學生的解放中得到了解放,。引領學生學習的同時也提高了自己。生本課堂更使我領悟到了教育要依靠學生的真諦,，感悟到了兒童生命的燦爛,，精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學生總能做好下節(jié)課學習準備工作,，預備鈴一響他們馬上會喊出自己班響亮的口號,，然后大家一起分享兩分鐘（經典誦讀或背誦等），看到孩子們那一張張可愛的面孔和專注的表情,，我們老師更會激情飛揚地融入其中――上好每一節(jié)課,。

郭思樂教授曾說：“教師的導，應當把精力放在設計‘先做后學’,，‘生會后學’的過程上,，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)?！薄跋葘W”的習慣對學生學習有很大的幫助,。自學預習一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習慣,，要持之以恒。行動的次數(shù)越多,，習慣就越堅固,，越能經受得住各種考驗。我相信,，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個好習慣,，他們一輩子都會受益無窮。

以前我布置的預習作業(yè)就是讀課文,，在我眼里預習的作用并不大,，可是讀了《教育激揚生命》后，我也開始嘗試讓學生準備預習本,，每天系統(tǒng)的布置預習任務,，時間一長預習成了一種習慣，有時候學生會在課間提前問我今天的預習任務是什么,。

我們以教材為載體,，利用教材與學生共同感情學習中的樂趣，培養(yǎng)學生自主學習的良好習慣,，進而學會生活,，學會發(fā)展。課堂教學中注重發(fā)揮學生的主體作用,，激發(fā)學生學習的內存動力和熱情,。引導學生在合作探究中發(fā)現(xiàn),，誘發(fā)學生在討論交流中質疑,，鼓勵學生在閱讀欣賞感情。讓學生在體驗中感悟,，在創(chuàng)新中發(fā)展,，在發(fā)展中成長。

相對于學生生命體,，教師應該是一個“牧者”,。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導，教師的作用就像是在點燃火把,，而不是過去所認為的“灌滿一壺水”,。我們的課堂不再是教師的滿堂灌，而是教師點燃激情,，讓課堂成為學生燃燒學習熱情的舞臺,。

“生本教育”最著名的例子中，其中有一個就是“拋秧啟示”,，什么是“拋秧啟示”呢,？插秧是種水稻的大農活。一直以來，農民把秧苗插得密密層層,，以為付出得勞動越多,，收獲就會越多。年復一年,，人們照此方法辦理,，但禾苗產量依舊。不知誰發(fā)明了拋秧的方法,，農民把插秧改為拋秧,，卻能帶來豐收。初看起來,，勤勞并沒有帶來相應的回報,，悠閑的卻能帶來豐收，完全有悖常理,。其實,，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長的自然規(guī)律,。類比到教育上來,，老師就好像插秧的農民，主觀意愿很想豐收,，但沒想到當我們強行對秧苗進行密植時已經破壞了自然規(guī)律,。學生也一樣，他們是我們的秧苗,，當我們將知識和行為變成一些細密的目標以后,，就會對學生提出細密的要求。殊不知,，學生對這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領情,。因為，學生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范,。因為這些不是他們思想的一部分,，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學生認同?？偠灾?，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學生的天性,，發(fā)揮學習的`潛能,。或許能取得以前苦教未果的成績,?！吧窘逃崩砟畹暮诵木褪恰耙磺袨榱藢W生,，高度尊重學生，全面依靠學生為宗旨的教育”,。

是花,，總有盛開的時候，即使花季已過,，也會在合適的時機綻放一生最明艷的美麗,。同樣的道理，只要是正常人,，總有開竅的一天,。因此，不要急于拔苗助長,，只要提供足夠養(yǎng)分,，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開放……耐心地靜候花開,，更能體驗到教與學共同成長的真正和諧,，也不能真實地感受生本理念下簡單的“牧者”的幸福。

生命教育讀后感篇十五

俗話說的好：“讀一本好書,，就像和一位高尚的人談話”,。因此，每讀完一本書,，就會多一份感想,，多一份收獲。這學期,，我拜讀了郭思樂教授的《教育激揚生命》一書,，本書用豐富的實例反映了學生積極、愉快,、高質的課堂學習,，以及終端成績的優(yōu)異,，揭示了生本教育以生命為本的實質。讀完這本書讓我受益匪淺,。

書中有句話：“當鞋子合腳時,，腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話,，給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài),，忘我地工作,，工作得非常好,。反之，如果鞋子不合腳,，腳疼了，腳就被時時記起,，就走得不好了,。今天,，如同給腳提供合適的鞋,，我們需要提供給學生適合的教育，當教育適合學生時,，我們也就可以看到學生忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上,，甚至忘記了自己,，這時人的內部自然起作用了，學生的學習熱情和學習效率空前提高了,。所謂適合學生的教育,，就是生本教育。

我們只要給了學生生本教育,，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習,，這是一種忘我的境界,。作為教育者，我們要創(chuàng)造適合學生的教育,，而不是選擇適合教育的學生。韓愈說：弟子不必不如師,，師不必賢于弟子,。在生本課堂的討論中，教師會遇到學生提出的許許多多的問題，可能會經常面臨難以回答的情況,，這是十分正常的現(xiàn)象。學生能詰難老師,，能提出別開生面的問題,，乃是我們教學的成功。

郭教授曾說：“站在太陽下面才能托起明天的太陽,?！庇袝r候我經常埋怨：“學生真笨，教了好幾遍，他們還是不會,！”也常常感嘆：“你看人家xxx，老師一教就學會了,！學生真是天壤之別,！但是，仔細想想,，五個手指頭伸出來還不一樣齊,，何況孩子呢？如果都個個賽諸葛亮,，還要我們學校和教師干什么,。

其實我們應該始終站在欣賞的角度去看待每一個學生，從他們身上找到一個個的閃光點,，真誠的贊揚每一個學生的細微進步,。我們應該認為，那些“后進生”都是暫時的,，相信他們會像“丑小鴨”一樣,，春天一到就會變成美麗的白天鵝了。不管太陽有多低,，我們都要比它更低,，我們要站在太陽下面，才能托起明天的太陽,。

讀完《教育激揚生命》一書,，作為一名教師，重新審視自己,，需要反思的地方的確很多,。另外即使已有了這些理念，落實在行動中卻還有距離,。如在教學中如何恰當?shù)靥岢鰧W習的主體與需要解決的問題,，如何在學生的活動中及時的、恰到好處的引導,，如何使學生自由發(fā)展但同時又對我們產生信賴和依靠,，從而使教學活動健康的、有效的進行,?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”,，在今后的教學中,，一定會不斷地思索,，力爭在自己的課堂上和學生一起實現(xiàn)生命的飛揚。

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生命教育讀后感篇十六

今天，我們學習了一篇感人的課文,，題目叫《生命,、生命》。

這篇文章寫得是本文的作者杏林子在飛蛾,、小瓜苗,、自己的心跳中體會到了：凡是生物,，都有強烈的求生欲望,，都極其珍視自己的生命。學習中,，我感受到文章寫得最好的一句話是：雖然生命短暫,，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值,。作者對人生積極地態(tài)度是不可估量的,，我們也該對生命負責。

讓我們好好珍愛有限的生命,，讓它體現(xiàn)出無限的價值,。

生日聚會星期五，是我好朋友陳思璇生日,。她邀請了一大幫同學放學后為她慶祝生日,，其中，就包括我,。聚會的地點是位于人民路的百盛蜂,。聽說，在百盛蜂吃披薩還可以自己動手做披薩,，這讓我非常興奮,、也非常期待。同學們懷著高興地心情來到了百盛蜂披薩店,。

到了披薩店,，同學們都搶著點自己喜歡的披薩，“來這里就是吃披薩的嘛,！”我想,。最后大家商定，點了一份鮑貝披薩,，還有一份水果披薩,。在興高采烈的吃披薩的過程里,，同學們都喜歡相互搶飲料喝，還玩起了“圍攻鄭琰”游戲,，大家唱呀,，跳呀，頓時,，整家披薩店都回蕩著孩子們的歡聲笑語,。

終于到了制作披薩的環(huán)節(jié)，披薩師傅給我們端來了面團,、芝士,、果醬和新鮮水果。我和李玘看到膨脹的面團,，第一個想到就是怎么把面團給捏扁,。我迫不及待的把面團使勁地按下去，里玘也把面團捏成了三角形,。披薩師傅告訴我們,，制作披薩的面團不能捏扁，這樣不美觀,。開始做披薩啦,！首先抹上果醬，我拿起勺子就是一勺,，幾乎一瓶的果醬全被我給弄完了,。抹好果醬，再把新鮮的水果擺在上面,，我用手抓了一把水果撒了上去,，幾乎看不出到底像什么，同學們說我做的是大雜燴,，我開心的笑了,。最后，放上芝士,，每兩人一包芝士,，還是我的動作迅速，抓起一把就放上去,，陳思璇只拿到了一點點,。終于大功告成，師傅把我們把成品都編上號,，一個個的放進烤箱,，大約過了數(shù)分鐘，披薩出爐了,，我打開一看,，一個小娃娃的臉露了出來,，“哇塞！”我驚訝地說,，“我的看起來像大雜燴,，烤好了一點兒也不像了耶！”我美滋滋的先嘗了一口,，好好吃,！很脆！披薩一下就被我啃得只剩下一半了,。另一半,，我想帶回家給老爸老媽吃，讓他們也嘗嘗我第一次親手制作的美味披薩,。

這次的數(shù)學單元考試,，我才考了80分，老媽對我的這個分數(shù)很不滿意,，老媽看著我的試卷說：“徐韻小姐,，你的心快要比腰還粗拉！”我為此也非常的苦惱,。

周六的早上，鮑楊洋來我家玩,，吃過中飯后,，就邀請我去她家玩，她說：“徐韻,，你來我家吧,！我家請了家教呢！今天下午來幫我補習,，你也來吧,！”我聽了十分高興，連忙收拾好學習用具,，準備出發(fā),。

老媽聽說我要去楊洋家一起學習，給了我一些票票,，讓我們坐三輪車,。外面的雨下得可真大呀！一把小雨傘都撐不住,。頑皮的小雨點穿過傘一直的拍打在我們的臉上,。我和楊洋凍得起雞皮疙瘩。好不容易才等來一輛三輪車,。雖然是乘三輪車,，可是沙啦啦的雨點透過車棚打進來,，一路上我們可冷死了。

生命教育讀后感篇十七

除了大衛(wèi),，老師還教了我們很多學習的方法,。比如學習累了的時候可以休息5-10分鐘，這樣既放松了自己,，也不會讓我們討厭學習,。你也可以做一個學習表，做這個的好處是今天你所要做的是都一目了然,。老師還教我們了一種身體記單詞的方法,。比如：耳朵上掛著一個咖啡，頭上頂著一個硬盤,，鼻子夾了一個訂書機......除此之外,，老師又教了我們一種方法。那就是每天晚上睡覺的時候把今天一天所學習的東西都想一想過過腦子,，不然昨天剛學的東西今天就忘了,，那多不好啊。

老師還問：“我們學校的老師有沒有跟以前有什么不同”,。我們小聲的回答：“不打人了...”老師又問：“那老師都怎么改變你們了,？”這時我們班的馬云龍高調的舉起了手。于是老師讓他去前面說說老師改變了他什么,。馬云龍在前面嘀咕了半天我一句也沒聽懂,。后來只見他說：“老師讓我從倒數(shù)第一變成了...怎么說呢。反正不是倒數(shù)第一了,，我很感謝老師,。”其實他現(xiàn)在的狀況那可是名列前茅啊,，只不過謙虛了點,。......

看了生命教育，我懂了許多道理,。你的大衛(wèi)是由你自己定的,，旁人怎么也掏不走。