隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步,，報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高，報(bào)告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn),。報(bào)告對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇報(bào)告。下面是小編幫大家整理的最新報(bào)告范文,，僅供參考,，希望能夠幫助到大家。

中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇一

此次調(diào)查主要是為了將東北地區(qū)農(nóng)村新年風(fēng)俗系統(tǒng)地構(gòu)成文字,，將其展現(xiàn)出來(lái),，以此來(lái)激起人們對(duì)年俗的關(guān)注，同時(shí)也為文化流失敲響警鐘,。

xx年1月26日,。

東北地區(qū)某農(nóng)村。

農(nóng)村地區(qū)的中老年人,。

關(guān)于農(nóng)村地區(qū)新春正月期間的忌諱和天氣狀態(tài),、飲食所賦予的含義。

我從小生活在東北,，一直生活在這個(gè)地區(qū),，對(duì)該地區(qū)的風(fēng)土人情已不在乎,，自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每一個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的人文風(fēng)俗,，特別是年俗更是差能人意，南北地區(qū)差異尤其明顯,，例如南部地區(qū)的福建省,，大年三十不吃餃子,，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進(jìn)行,。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋,。中國(guó)的文化博大精深,，正由于各地區(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關(guān)于東北地區(qū)的年俗社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告概況,。

在我的故鄉(xiāng)流傳著這樣一種說(shuō)法,，正月里忌諱剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方外家舅舅,，意思是正月里剪頭發(fā)對(duì)自己的舅舅沒(méi)有好處,。新春正月是一個(gè)喜慶的日子，有人講假如新春期間做個(gè)媒,，這不喜上添喜嗎,？但是在東北地區(qū)是不答應(yīng)的，做媒有自找倒霉的含義,，所以正月里忌諱做媒,。同時(shí)新正月也不答應(yīng)買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說(shuō)把邪氣帶回家里,，是不吉祥的前兆,。一個(gè)正月處處隱藏著年俗“機(jī)關(guān)”略不留意就會(huì)中招。初一至初四是忌諱亂用針線的,，初五那天才可使用,，被稱作縫破，意思是把過(guò)往一年里的瑣碎和缺憾都縫補(bǔ)起來(lái),。在我們這的新春期間,，對(duì)天氣狀態(tài)也格外關(guān)注，假如初一至初六天氣都為晴,，那末預(yù)示著在新的一年里六畜興旺,，反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗仿佛已成為人們新春的?？?，天天都期盼艷陽(yáng)高照，對(duì)生活布滿了信心和美好的希冀,。

在東北地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義,，正月初三稱為莊稼會(huì)，假如這一天吃餃子,，在新的一年里五谷豐收,，食糧滿倉(cāng)。初五被稱為元寶日,，這一天吃餃子,，在新的一年里會(huì)財(cái)源滾滾，興旺發(fā)達(dá),。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無(wú)病痛無(wú)災(zāi)患,。

這些在簡(jiǎn)單不過(guò)的年俗已潛移默化的成了人們生活的?？础Ｔ谌藗儾恢挥X(jué)的遵守它的時(shí)候,，也就產(chǎn)生了對(duì)未來(lái)美好生活的一種向往,，由此產(chǎn)生動(dòng)力往創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調(diào)劑報(bào)告文字簡(jiǎn)短,，語(yǔ)言平實(shí),，但對(duì)我這個(gè)一直生活在這個(gè)環(huán)境中的人來(lái)說(shuō),，在沒(méi)做這個(gè)調(diào)查報(bào)告之前,，已將其拋棄殆盡，因此,，這次調(diào)查報(bào)告也是對(duì)本身對(duì)待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正,。同時(shí)系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實(shí)的年俗文化變成文字,，以此來(lái)激起更多的人,，往關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化,，保衛(wèi)鄉(xiāng)土文化,，避免文化大量流失。

中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇二

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中說(shuō)：學(xué)生的寫作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn),。在寫作教學(xué)中,，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考,、表現(xiàn),、評(píng)價(jià)的能力。要求學(xué)生說(shuō)真話,、實(shí)話,、心里話，不說(shuō)假話,、空話,、套話。激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象和幻想,，鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物,。“課標(biāo)”對(duì)作文教學(xué)提出了明確的要求,，但實(shí)際的作文教學(xué)狀況,，卻始終不盡如人意。成了語(yǔ)文教學(xué)的一大難點(diǎn),，“害怕,、厭惡寫作文”是學(xué)生的普遍心理現(xiàn)象,。據(jù)我在本班中作的口頭調(diào)查中：很怕、有點(diǎn)怕寫作文的高達(dá)80%,，對(duì)他們而言,，寫作文是件苦差事，為了交差,，他們不得不絞盡腦汁,，使盡渾身解數(shù)湊字?jǐn)?shù)。正是由于這種心理定式,，從一開(kāi)始就制約了學(xué)生的思維,，因而作文的恐懼心理越來(lái)越強(qiáng)烈。在這種情況下寫出來(lái)的作文質(zhì)量必定不佳,。經(jīng)統(tǒng)計(jì)分析,，學(xué)生的作文問(wèn)題大體可分為如下幾種：

有相當(dāng)一部分學(xué)生的作文瘳瘳數(shù)語(yǔ)，幾行字就是一篇作文,。意思雖然說(shuō)清了,，語(yǔ)句也通順，但不能抓住事物的細(xì)節(jié)作細(xì)致地描繪,。就好像一幅畫,，只有輪廓，沒(méi)有血肉,，所以總也豐滿不起來(lái),。

有的學(xué)生景物也描繪了，事情的來(lái)龍去脈也寫得很清楚,，但讀起來(lái)干巴巴的,，缺乏情感的滋潤(rùn)。也不能在作文中體現(xiàn)作者的價(jià)值取向和主觀立場(chǎng),，好像只是一個(gè)事不關(guān)己的看客,。這樣的文章必定缺乏感染力，難以和讀者產(chǎn)生共鳴,。

有的學(xué)生雖然也有直抒胸臆的句子,，比如：媽媽真?zhèn)ゴ螅∥业睦蠋熓鞘澜缟献詈玫睦蠋?！等等,，但由于在行文中缺乏情感滲透，讀起這樣本該情感充沛的句子,，總覺(jué)得有些空洞和高調(diào),。

有些學(xué)生要么重復(fù)羅嗦，要么詞不達(dá)意，這樣的作文讓作者和讀者的交流受阻,。本班就有幾個(gè)這樣的同學(xué),，作文通篇都是口語(yǔ)，有的字甚至從字典中都找不到,，他用拼音代替,，都找不到一個(gè)合適的書(shū)面語(yǔ)來(lái)表達(dá)?？催@樣的文章,，如同嚼白蠟，索然無(wú)味,。

作文本來(lái)是個(gè)性化的活動(dòng),。所謂個(gè)性化，就是一個(gè)命題或多個(gè)命題,，全班學(xué)生的作文應(yīng)該是多種多樣的內(nèi)容和形式,，體現(xiàn)出每個(gè)兒童不同的心聲和不同的水平,?？墒瞧綍r(shí)一說(shuō)寫作文，學(xué)生就搬出作文書(shū),，套用模仿,，有的甚至是全盤接收；或是老師念一篇例文,，有一半學(xué)生都成了例文的作者,，這樣寫出來(lái)的作品千篇一律，毫無(wú)新意,，更無(wú)個(gè)性可言,。

到底是什么原因?qū)е茖W(xué)生失去作文興趣，固化了學(xué)生的思維,，限制了學(xué)生作文能力的提高呢,？歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

除了讀讀教材中的文章，抄抄書(shū)本上老師指定的詞句,，有相當(dāng)一部分學(xué)生的第二課堂幾乎為零,，有的學(xué)生甚至沒(méi)有一本課外讀物，他們的語(yǔ)言積累很是缺乏,。心中無(wú)貨,，當(dāng)然下筆無(wú)墨了。時(shí)冥思苦想,，也不過(guò)瘳瘳數(shù)語(yǔ)而已,。

再者，家長(zhǎng)在這方面的引導(dǎo)和交流也非常有限，我曾經(jīng)做過(guò)調(diào)查,，在家里過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)情況,，并能主動(dòng)予以引導(dǎo)的不足10%。（當(dāng)然這并不能怪我們的家長(zhǎng)們,，他們要么農(nóng)活太忙,，無(wú)暇顧及；要么知識(shí)底子不夠,，有心而力不足,；要么根本就沒(méi)有這個(gè)意識(shí)。）,。

有些學(xué)生作文時(shí)缺乏投入感,，沒(méi)有激情，把作文當(dāng)成難以應(yīng)付的差事,，從心底厭惡寫作,，沒(méi)有主動(dòng)性，沒(méi)有心靈參與的過(guò)程,。自然缺乏情感,。

有句話說(shuō)：生活中并不缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。其實(shí)學(xué)生并非缺乏生活素材,，而是由于我們教師教學(xué)方法陳舊、單調(diào),、程式化,，訓(xùn)練內(nèi)容枯燥乏味，大大限制了學(xué)生的寫作欲望,，使他們失去了作文的興趣,。有的教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，重在寫作技巧,、表達(dá)方法上的點(diǎn)撥,，對(duì)于作文內(nèi)容卻搞“一刀切”，學(xué)生缺乏作文內(nèi)容的積累和寫作心理的需求,。葉圣陶先生很早就指出：寫作的根源是表達(dá)的欲望,。正如說(shuō)話一樣，胸中有所積蓄,，不吐不快,。教學(xué)教學(xué)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，忽視了學(xué)生表達(dá)欲望的激發(fā)和積累習(xí)慣的培養(yǎng),。

有的學(xué)生認(rèn)為自己的作文,，認(rèn)真完成六七十分，草草應(yīng)付也是這個(gè)分?jǐn)?shù)，“大概老師一看到我的名字,，就跳出屬于我的分?jǐn)?shù)了,。”周而復(fù)始,，信心喪失,，何來(lái)興趣？基于學(xué)生作文的現(xiàn)狀,，教師如何調(diào)動(dòng)一切有利因素,，以多樣化、綜合性的教學(xué)內(nèi)容,、形式,，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)空間和氛圍，激發(fā)他們的積極性,，從而樂(lè)于表達(dá),，易于表達(dá)？特別值得我們思考,。

教師在課堂上盡可能淡化作文概念,，模糊“作文”的負(fù)累，使“作文”兩字在學(xué)生心目中不再沉重,，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中,，在輕松愉悅中,，在最自然放松的狀態(tài)下,，調(diào)動(dòng)所有的感官去注意、觀察,，去發(fā)現(xiàn),、研究，去追憶,、再現(xiàn),，去想象、推斷,，去剖析,、感悟。讓學(xué)生明白不是為了作文而作文,，而是想說(shuō)就說(shuō),，想寫就寫，寫多也行,，寫少也可,，沒(méi)有字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)、體裁的限制,，對(duì)學(xué)生唯一的要求是：觀察得要更細(xì),，發(fā)現(xiàn)得要更多。盡最大努力試著把作文課變成一次游戲,、一次采訪,、一次通知、一次廣告招標(biāo),、一次觀察試驗(yàn)這些活動(dòng),，可就地取材，但需精心設(shè)計(jì),，不讓學(xué)生有負(fù)擔(dān),。如：一位老師有一次組織學(xué)生玩吹泡泡的游戲，老師說(shuō)：“盆里有肥皂水,，請(qǐng)大家拿起筆套吹泡泡,，看誰(shuí)吹得大，看誰(shuí)吹得多,?！睂W(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，氣氛活躍,。良好的氛圍形成了,。接著，老師引導(dǎo)：“泡泡像什么,？”學(xué)生回答：“像氣球”,、“像飛船”等?！耙前雅菖莓?dāng)作人,，可寫哪些作文題？”

《泡泡飄游記》,、《泡泡旅行記》,、《頑皮的小泡泡》等，每個(gè)學(xué)生筆下的小泡泡都各具個(gè)性,，都活動(dòng)在自己的天地里,。

（一）閱讀寫作緊密結(jié)合。

教師在平時(shí)的閱讀教學(xué)中,，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地滲透習(xí)作教學(xué)的內(nèi)容和基本功訓(xùn)練,。看到典型的課題,，可結(jié)合滲透如何審題和立意的訓(xùn)練,；遇到典型的課文,，可滲透布局謀篇的指導(dǎo)；碰到典型的構(gòu)段方式,，可以穿插進(jìn)行仿寫訓(xùn)練,。對(duì)于課文中的典型句式和各種修辭手法的句子，除了引導(dǎo)學(xué)生賞析外,，還可通過(guò)各種形式的訓(xùn)練,，讓學(xué)生逐步掌握。

（二）重視習(xí)作前的指導(dǎo),。

根據(jù)作文教學(xué)計(jì)劃的安排,，每次作文課之前，必須重視課前指導(dǎo),，寫人物,，就應(yīng)該提前要求學(xué)生留心觀察各種人物的外貌、動(dòng)作,、神態(tài)變化,；寫景，就應(yīng)該要求學(xué)生提前有針對(duì)性地觀察自然景象,；寫物,，應(yīng)提前指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地研究各類物品的形狀、色彩,，掌握其特征總之,，每次寫作之前，都應(yīng)根據(jù)習(xí)作要求,，通過(guò)各種方法,，讓學(xué)生搜集和積累必要的材料，這樣到了作文時(shí),，學(xué)生胸中才有積蓄可傾吐,，手中才有方法可使用，口中才有詞語(yǔ)可表達(dá),。

習(xí)作評(píng)價(jià)對(duì)習(xí)作教學(xué)過(guò)程的實(shí)施具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，對(duì)激勵(lì)學(xué)生的習(xí)作興趣,，提高習(xí)作水平,，改過(guò)習(xí)作教學(xué)方法及促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，起著重要的作用,。開(kāi)放的習(xí)作評(píng)價(jià)應(yīng)能激勵(lì)為評(píng)價(jià)宗旨,，評(píng)價(jià)定位于老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生,、家長(zhǎng)與學(xué)生,、學(xué)生與自己之間,，在互相交流、雙向互動(dòng)的評(píng)價(jià)中,，提高學(xué)生的習(xí)作能力,，增進(jìn)教與學(xué)的相互了解和深層次地溝通，在評(píng)價(jià)中體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性和人文性的統(tǒng)一,。

（一）評(píng)語(yǔ)激勵(lì),。

傳統(tǒng)評(píng)語(yǔ)針對(duì)性不強(qiáng)，缺乏個(gè)性,，缺乏激勵(lì),。我主張?jiān)u語(yǔ)要以第二人稱的口吻，強(qiáng)調(diào)評(píng)語(yǔ)的雙向互動(dòng)性,，強(qiáng)調(diào)激勵(lì)性,、針對(duì)性和建議性，使學(xué)生既看到自己的進(jìn)步,，又知道存在什么問(wèn)題,，使每一次的評(píng)語(yǔ)猶如一次親切的交談和情感的溝通，有利于增強(qiáng)學(xué)生的習(xí)作興趣和信心,，使學(xué)生愿意修改,，知道如何改。評(píng)語(yǔ)的定位由老師與習(xí)作之間轉(zhuǎn)換為老師與學(xué)生,、學(xué)生與學(xué)生,、家長(zhǎng)與學(xué)生、學(xué)生與自己之間的互動(dòng)與交流,，評(píng)語(yǔ)的形式,、內(nèi)容更豐富多彩。評(píng)價(jià)更全面,、更具體,、更講求實(shí)效。

（二）評(píng)獎(jiǎng)激勵(lì),。

根據(jù)學(xué)生好勝心強(qiáng)的特點(diǎn),，采用多種類型的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。設(shè)習(xí)作“興趣獎(jiǎng)”,、“個(gè)性獎(jiǎng)”,、“創(chuàng)新獎(jiǎng)”、“進(jìn)步獎(jiǎng)”,、“希望獎(jiǎng)”,、“優(yōu)秀獎(jiǎng)”、“幻想家獎(jiǎng)”,、“故事大王獎(jiǎng)”,、“日記大王獎(jiǎng)”等等,。

評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)注意學(xué)生習(xí)作的過(guò)程，并且面向全體,，人人參與,，人人都可以獲獎(jiǎng)，使學(xué)生在老師,、同學(xué),、家長(zhǎng)及自我肯定中激發(fā)習(xí)作的動(dòng)機(jī)。

（三）成果激勵(lì),。

開(kāi)放性習(xí)作評(píng)價(jià)注重形成性評(píng)價(jià),，注重學(xué)生習(xí)作過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生珍惜習(xí)作成果,，利用成果激勵(lì),、培養(yǎng)學(xué)生的成就感，從而激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣,，堅(jiān)定習(xí)作信心,。具體做法如下：

1、開(kāi)辟班級(jí)習(xí)作園地,，學(xué)生想寫就寫,，想貼就貼，想評(píng)就評(píng),，使班級(jí)的習(xí)作園地不再只是少數(shù)人,、少數(shù)范文的領(lǐng)地，而是學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性,，展示自我,，真情流露的地方。

2,、鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)習(xí)作園地,，指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生把作品投寄到各種少兒報(bào)刊雜志上發(fā)表，讓他們充分體驗(yàn)習(xí)作的成就感,。

3,、編輯班級(jí)文集，培養(yǎng)學(xué)生搜集編輯文集的能力,，學(xué)生的優(yōu)秀作品分類收集成冊(cè),，并進(jìn)行美工設(shè)計(jì)，編輯精美的文集在全班傳閱,。

4、編輯個(gè)人文集,。挑選個(gè)人的優(yōu)秀習(xí)作編成個(gè)人專集,，在班中或是在學(xué)校里傳閱,，使。

學(xué)生從小珍惜自己的勞動(dòng)成果,，在培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作能力的同時(shí),，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手制作的能力，并使學(xué)生從中體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣,。

寫作能力對(duì)于形成和發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)有著重要作用,。教師們應(yīng)根據(jù)“課標(biāo)”精神，努力排斥“為應(yīng)付考試而作文”的思想,，以新的思路,，運(yùn)用具有創(chuàng)造性的指導(dǎo)方法，大力提高學(xué)生的寫作能力,，以求學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展,。

中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇三

（一）道德品質(zhì)：總體較好，同情心和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)較弱,。

整個(gè)中學(xué)生群體總體上在道德品質(zhì)方面呈現(xiàn)出的結(jié)果是向好的,。他們能夠做到誠(chéng)實(shí)守信、為他人作奉獻(xiàn),、負(fù)起責(zé)任,、給他們以同情和善意關(guān)心、秉持客觀公正的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),。但是有一大部分人對(duì)于他人持冷漠的態(tài)度,。奉獻(xiàn)意識(shí)還在一部分人的思想意識(shí)中沒(méi)有養(yǎng)成。

在道德品質(zhì)所涉及的五個(gè)問(wèn)題中,，即在平常生活中做到誠(chéng)實(shí)守信,，在國(guó)家或集體、他人需要的時(shí)候,，伸出援助之手為他人作奉獻(xiàn),、在日常生活中負(fù)起責(zé)任、在遇到弱勢(shì)群體時(shí),，總是能給他們以同情和善意關(guān)心,，當(dāng)遇到是非判斷的時(shí)候，能夠排斥自身的利益因素,，秉持客觀公正的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),，通過(guò)數(shù)據(jù)的整合，我們發(fā)現(xiàn)至少有85%以上的同學(xué)總是能或者是大多數(shù)時(shí)候能夠做到,。這說(shuō)明整個(gè)中學(xué)生群體總體上在道德品質(zhì)方面呈現(xiàn)出的結(jié)果是比較向好的,。

但是有兩項(xiàng)指標(biāo)需要引起注意。對(duì)于同情心和善意關(guān)心這一問(wèn)題呈現(xiàn)出兩極分化現(xiàn)象,?？偸悄軌虻耐瑢W(xué)超出半數(shù),，而經(jīng)常不能夠的同學(xué)在縱向比較中占據(jù)最高比例。這說(shuō)明在現(xiàn)實(shí)生活中絕對(duì)大多數(shù)的人能夠給予自己的善意關(guān)心,，但是也有一大部分人對(duì)于他人持冷漠的態(tài)度,。

另外，在為集體和國(guó)家做奉獻(xiàn)這一項(xiàng)調(diào)查中,，經(jīng)常不能夠的同學(xué)也在縱向數(shù)據(jù)比較中占據(jù)了較高比例,。奉獻(xiàn)意識(shí)還在一部分人的思想意識(shí)中沒(méi)有養(yǎng)成。

（二）心理品質(zhì)：積極樂(lè)觀,，但自信心稍顯不足,。

大多數(shù)同學(xué)能夠做到保持樂(lè)觀的心態(tài)、諒解別人的錯(cuò)誤,，沉穩(wěn)冷靜地處理各種事務(wù),，以及對(duì)集體事務(wù)熱心。但是,，我們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常不能夠擁有自信的同學(xué)所占比例較高,，大部分同學(xué)在大多數(shù)時(shí)候擁有自信的比例也較低。所以自信心的心理素質(zhì)養(yǎng)成還需要加強(qiáng),。

在心理品質(zhì)所涉及的五個(gè)問(wèn)題中,，即在面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)候你能夠心態(tài)平和沉穩(wěn)冷靜地處理各種事務(wù)、自我的充分自信,、能夠讓人保持一種樂(lè)觀的心態(tài),、對(duì)別人的錯(cuò)誤持一種諒解的態(tài)度及對(duì)集體事務(wù)保持熱心，通過(guò)數(shù)據(jù)的縱向比較,，我們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常不能夠擁有自信的同學(xué)所占比例較高,，大部分同學(xué)在大多數(shù)時(shí)候擁有自信的比例也較低。所以自信心的心理素質(zhì)養(yǎng)成還需要加強(qiáng),。

大多數(shù)同學(xué)能夠做到保持樂(lè)觀的心態(tài),、對(duì)別人的錯(cuò)誤持一種諒解的態(tài)度，心態(tài)平和沉穩(wěn)冷靜地處理各種事務(wù),。

關(guān)于對(duì)集體事務(wù)熱心的問(wèn)題,，它在某種程度上與之前提到過(guò)的為他人奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)問(wèn)題相關(guān)聯(lián)。而且他們之間的關(guān)系成正比例,。即能夠?qū)e人實(shí)施援手,、為他人服務(wù)的同學(xué)基本上也會(huì)對(duì)集體事務(wù)熱心。對(duì)數(shù)據(jù)的分析確實(shí)如是,，大多數(shù)同學(xué)做到了這一點(diǎn),。

（三）生活品質(zhì)：積極，勇敢、孝順,，但自我約束能力與恒心毅力有待提高,。

絕大多數(shù)同學(xué)能做到助人為樂(lè),、孝敬長(zhǎng)輩父母,、勤儉樸素。尤其是孝敬父母長(zhǎng)輩這一點(diǎn),。絕大多數(shù)的同學(xué)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)生存所需要的團(tuán)結(jié)合作與獨(dú)立自主的生活品質(zhì),，也能夠具備，他們也擁有勇敢面對(duì)生活和積極進(jìn)取的生活品質(zhì),。但是,，仍然存在著一部分同學(xué)自我約束能力差、沒(méi)有恒心毅力堅(jiān)持做一件事情,。

調(diào)查問(wèn)卷中所涉及的生活品質(zhì)既有傳統(tǒng)道德意義上的,，比如：助人為樂(lè)、孝敬長(zhǎng)輩,、勤儉樸素,，也包括一個(gè)獨(dú)立的人在社會(huì)上生存所需要的品質(zhì)，比如：團(tuán)結(jié)合作,、獨(dú)立自主處理事情,、自覺(jué)自律,、恒心堅(jiān)持,，還涉及到了許多生活與人生的態(tài)度價(jià)值觀念,，比如：勇敢面對(duì),、積極進(jìn)取等,。

在助人為樂(lè),、孝敬長(zhǎng)輩父母,、勤儉樸素上,，絕大多數(shù)同學(xué)能做到這三點(diǎn),，尤其是孝敬父母長(zhǎng)輩這一點(diǎn),。這說(shuō)明在學(xué)生的整個(gè)教育中，對(duì)于傳統(tǒng)道德的教育,、宣傳,、感染是有成效的。在這三者中,，經(jīng)常不能夠做到勤儉樸素的比例略高,，它的出現(xiàn)與現(xiàn)代社會(huì)的重物質(zhì)風(fēng)氣的外圍環(huán)境有一定的關(guān)系。

現(xiàn)代社會(huì)生存所需要的團(tuán)結(jié)合作與獨(dú)立自主并不矛盾,。一個(gè)人既需要堅(jiān)持主見(jiàn),，不人云亦云，也需要在許多時(shí)刻與他人合作。一個(gè)能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的個(gè)體身上兩者的出現(xiàn)相輔相成,。在絕大多數(shù)同學(xué)的生活品質(zhì)中,，從數(shù)據(jù)來(lái)看是呈正相關(guān)的態(tài)勢(shì)。

而自覺(jué)自律一項(xiàng),，從經(jīng)常不能夠比例的縱向比較來(lái)看數(shù)據(jù)較高,。這說(shuō)明仍然存在著一部分同學(xué)在自我約束上是存在問(wèn)題的，同時(shí)這樣的情況也出現(xiàn)在了恒心堅(jiān)持這一項(xiàng)調(diào)查問(wèn)題中,。中學(xué)生特別需要在自我約束,、毅力堅(jiān)持上再進(jìn)行更多的加強(qiáng)。

勇敢面對(duì)與積極進(jìn)取的生活品質(zhì)同時(shí)也是一個(gè)人應(yīng)該具有的良好心理素質(zhì),。絕大多數(shù)同學(xué)能夠在生活中做到這兩點(diǎn),。

（四）學(xué)習(xí)品質(zhì)：謙虛、勤奮,，勤于反省,，但創(chuàng)造和質(zhì)疑的比例較小。

大多數(shù)學(xué)生總是能夠做到謙虛請(qǐng)教問(wèn)題,、反省并改正自己的錯(cuò)誤并且勤奮刻苦學(xué)習(xí),。但是需要注意的是，學(xué)生大多數(shù)時(shí)候進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和探究以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中質(zhì)疑權(quán)威的比例比較小,。

在學(xué)習(xí)品質(zhì)所涉及的五個(gè)問(wèn)題中,，勤奮刻苦、謙虛請(qǐng)教問(wèn)題和反省改正錯(cuò)誤是中國(guó)傳統(tǒng)教育中所經(jīng)常提到的觀點(diǎn),。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)也顯示,，大多數(shù)學(xué)生總是能夠做到謙虛請(qǐng)教問(wèn)題、反省并改正自己的錯(cuò)誤并且勤奮刻苦學(xué)習(xí),。這說(shuō)明在幼兒園開(kāi)始至中學(xué)教育中,，傳統(tǒng)教育觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的影響是深刻的。

但是需要注意的是,，學(xué)生大多數(shù)時(shí)候可以進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和探究以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中質(zhì)疑權(quán)威的比例從縱向比較來(lái)看比較小,，經(jīng)常不能夠進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的比較多。究其原因,，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和探究以及質(zhì)疑權(quán)威與中國(guó)教育的傳統(tǒng)教學(xué)方式有很大關(guān)系,。質(zhì)疑權(quán)威和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)兩者關(guān)系密切。沒(méi)有質(zhì)疑權(quán)威,，學(xué)習(xí)就只能是按照既有的東西來(lái)被動(dòng)地接受,，就不能由學(xué)習(xí)的被動(dòng)者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主動(dòng)者。沒(méi)有質(zhì)疑權(quán)威,，就不會(huì)給創(chuàng)造,、創(chuàng)新學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì),，就不會(huì)有更顯著的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。

中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇四

隨著生活水平的改善,，手機(jī)的普及率開(kāi)始升高,，且使用者范圍也開(kāi)始擴(kuò)張，還記得前幾年,，擁有一部屬于自己的手機(jī),，是一件很了不起的事,，而且，還是大人們的事而已,，大學(xué)生,、中學(xué)生......想也別想！但是20世紀(jì)的今天,，卻不同了,，在學(xué)校里,，手機(jī)幾乎是人手一部的通訊工具，接著是中學(xué)生,，小學(xué)生,，父母為了跟兒女得到第一時(shí)間的聯(lián)絡(luò),，紛紛給兒女們買起手機(jī)來(lái),，有得學(xué)生身上還有兩部手機(jī)呢，那更不用說(shuō)手機(jī)電話卡了,，中學(xué)生手機(jī)消費(fèi)調(diào)查報(bào)告,。從以前的“水壺”到現(xiàn)在的只有手掌大的手機(jī)，無(wú)論從功能到外表都是一個(gè)大飛躍,，但是,，價(jià)格卻成反比,，這對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)買機(jī)好時(shí)期，所以不少學(xué)生趕上了這好時(shí)期,，擁有了屬于自己的手機(jī),，而且越來(lái)約年輕化,。特別是近兩年,，隨著手機(jī)價(jià)格的下降,、短信服務(wù)的開(kāi)通和各種手機(jī)sim卡的出現(xiàn)，手機(jī)不再是一種高身份的象征或遙不可及的夢(mèng)想,，而是成為一種較為普及的通訊工具,。

摘要：

中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇五

【導(dǎo)語(yǔ)】本站的會(huì)員“aga221”為你整理了“中學(xué)生調(diào)查報(bào)告”范文，希望對(duì)你有參考作用,。

一、提出問(wèn)題,。

在人才濟(jì)濟(jì)的當(dāng)今社會(huì),，具備健康的體魄是極為的。大城市的發(fā)展,，高樓聳立,，大街小巷橫穿各處，人們接近大自然的機(jī)會(huì)越來(lái)越少,，人們忙忙碌碌,，很少停息一會(huì)兒，放松身心,。中學(xué)生的近視日趨嚴(yán)重,。在班級(jí)上,，同學(xué)都戴著眼鏡，對(duì)于中學(xué)生的視力情況,，我對(duì)河北省邢臺(tái)市育才中學(xué)初中二年級(jí)6班的同學(xué)做了一次關(guān)于中學(xué)生視力情況的調(diào)查,。

二、調(diào)查目的對(duì)中學(xué)生視力情況的調(diào)查使認(rèn)識(shí)到中學(xué)生患近視的嚴(yán)重性,。提出倡議,，向同學(xué)們傳達(dá)近視的危害,，從而使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到要地保護(hù)眼睛。

三,、

調(diào)查過(guò)程。

1.文獻(xiàn)研究法,。

(1)什么是近視?

我們都知道眼睛的基本結(jié)構(gòu)是由角膜,、瞳孔、晶狀體,、視網(wǎng)膜,、虹膜等幾大部分組成。管線經(jīng)過(guò)晶狀體成像于視網(wǎng)膜上,，在經(jīng)過(guò)視神經(jīng)把信息傳入大腦，產(chǎn)生視覺(jué),，于是人便清晰地看到了物體,，這就是眼睛的工作原理,。

近視眼是視力缺陷的一種能看清近處的東西，看不清遠(yuǎn)處的東西,。近視是由于眼睛的晶狀體和視網(wǎng)膜的距離過(guò)長(zhǎng)或晶狀體折光力過(guò)強(qiáng)，使進(jìn)入進(jìn)入眼球的影像不能正落在網(wǎng)膜上而落在網(wǎng)膜的前面,。

近視眼需要佩戴凹透鏡：由于凹透鏡對(duì)光線具有發(fā)散作用,，它是原來(lái)聚焦在視網(wǎng)膜之前的光線發(fā)散后正好聚焦在視網(wǎng)膜上。

(2)初中生視力下降的原因,。

首先,，環(huán)境是近視的主要因素，眼睛過(guò)度疲勞和不用眼,，使得不少青少年眼睛的調(diào)節(jié)功能逐漸衰退而遭破壞?，F(xiàn)在問(wèn)題的是學(xué)生課桌椅不規(guī)范,，未能按年級(jí),、個(gè)體差異配置，不便于學(xué)生養(yǎng)成的坐姿,。教室采光不好也易學(xué)生近視。此外,，長(zhǎng)接觸熒光物體,，如電視,、電腦等,，學(xué)生視力下降的原因。所以說(shuō)不良的學(xué)習(xí)環(huán)境嚴(yán)重了學(xué)生的身體健康,。

其次,，不參加體育鍛煉,，體質(zhì)較差也不可,，從網(wǎng)上搜查的資料中：體學(xué)生近視率小于普通高校，僅為四分,。與體育專業(yè)學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)較輕,，另一，也與體育專業(yè)學(xué)生喜愛(ài)運(yùn)動(dòng),、體質(zhì)好。普通學(xué)校女生比男生不愛(ài)運(yùn)動(dòng),，也女生近視率高于男生的。

再次,，不科學(xué)的飲食習(xí)慣也會(huì)近視,。的臨床資料及動(dòng)物試驗(yàn)說(shuō)明：近視眼的與機(jī)體鈣,、鉻等微量元素,。甜食為酸性食物，一消耗體內(nèi)的鈣元素,，另一升高血糖，晶體滲透壓,，是近視眼的又一禍根,。

2.對(duì)育才中學(xué)周圍的眼動(dòng)力眼鏡店做一次采訪。

問(wèn)：來(lái)配近視眼鏡以哪些人居多?

答：學(xué)生人數(shù)最多,，是初中生,。

問(wèn)：學(xué)生中近視度數(shù)為多少?

問(wèn)：近視了不配戴眼鏡視力會(huì)越來(lái)越深嗎?

答：這要看保護(hù)的情況,。有些學(xué)生真性近視，只要保護(hù),，預(yù)防,，是問(wèn)題的,。

但近視已超過(guò)200度，如不戴眼鏡,，了學(xué)習(xí),，還近視的度數(shù),，是很不好的,?？傊?，不管近視，保護(hù)眼睛要的。

問(wèn)：近視產(chǎn)生原因?

答：中學(xué)生近視產(chǎn)生的原因是：

1,、閱讀和寫字姿勢(shì)不;,。

2,、閱讀和寫字時(shí)不注意光線的強(qiáng)弱;,。

3,、生活和學(xué)習(xí)制度不健全;,。

4,、先天的因素,。

問(wèn)：配戴眼鏡的常識(shí)是?

答：配眼鏡前應(yīng)作散瞳驗(yàn)光,，確診為近視眼;配戴的眼鏡,，應(yīng)該是度數(shù)合適的眼鏡,，度數(shù)不要過(guò)深或過(guò)淺;配戴眼鏡后,，仍然要注意用眼衛(wèi)生,，防止。要檢查視力,，如有視力下降,，就要重新配鏡,。

問(wèn)：能為中學(xué)生近視提些建議嗎?

答：用眼要衛(wèi)生;有近視要配眼鏡;多看綠色,，看遠(yuǎn)處以調(diào)節(jié)眼睛,。預(yù)防近視眼,，最后要三要和四不看,。

3.派發(fā)問(wèn)卷,，對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)要采訪,。

為了進(jìn)一步了解初中學(xué)生的視力情況,，對(duì)邢臺(tái)市育才中學(xué)初二年級(jí)6班的65名中學(xué)生了問(wèn)卷調(diào)查和簡(jiǎn)要采訪,。詳細(xì)的問(wèn)卷內(nèi)容如下：

四,、調(diào)查結(jié)果分析,。

經(jīng)過(guò)我的問(wèn)卷調(diào)查，得到的結(jié)果如下：

據(jù)統(tǒng)計(jì),，本次調(diào)查當(dāng)中,，有63.08%的同學(xué)是近視階段的,，超過(guò)了總?cè)藬?shù)的二分之一,。

五,、

總結(jié),。

通過(guò)這次活動(dòng),，我了解到中學(xué)生近視的情況,，總體來(lái)說(shuō),，不容樂(lè)觀,，并且對(duì)近視的原因有了更深的認(rèn)識(shí),，知道如何防止近視,。

如何讓青少年端正用眼健康的呢?可以調(diào)查中學(xué)生近視人數(shù)的比例及原因來(lái)讓青少年知道近視的害處,，青少年自我健康用眼的意識(shí),。

對(duì)此,，誠(chéng)心給予下列建議,，希望大家視力的保護(hù),，防止近視隊(duì)伍的擴(kuò)大,。

1.加強(qiáng)眼睛的衛(wèi)生教育,。

我們的老師在,。

教學(xué),。

和日常生活中要地對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行教育,、強(qiáng)調(diào),，學(xué)生保護(hù)眼睛的意識(shí),。我們認(rèn)為,，眼睛的衛(wèi)生教育應(yīng)從小學(xué)開(kāi)始,，一上學(xué)就要三要兩不要的習(xí)慣教育，使學(xué)生把要求從小習(xí)慣化,。

2.要注意眼睛的休息,。

調(diào)查表明,，學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)是視力下降的主要原因?，F(xiàn)在的高考,、中考,、初考的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,，用延長(zhǎng)時(shí)間,、題海戰(zhàn)術(shù)來(lái)追求升學(xué)率，會(huì)使學(xué)生視力下降,，造成永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)的損失，而且還會(huì)使學(xué)生的體質(zhì)下降,，嚴(yán)重防礙學(xué)習(xí),，所以各學(xué)科教學(xué)都有責(zé)任幫助學(xué)生從題海中解脫,，降低學(xué)習(xí)強(qiáng)度，使學(xué)生有時(shí)間注意休息,。

3.要采取積極的方法進(jìn)行保持和矯正,。

眼保健操已被多數(shù)學(xué)生,，所以學(xué)校應(yīng)在適當(dāng)?shù)那闆r下增加統(tǒng)一做操的次數(shù),，同時(shí)老師應(yīng)認(rèn)真輔導(dǎo),，糾正錯(cuò)誤,，使其發(fā)揮真正的保護(hù)作用,。中學(xué)生近視中有一部分現(xiàn)在還只是假性近視,，如果注意保護(hù),，還能恢復(fù),，有的則已成了真性近視,，這時(shí)應(yīng)戴適宜的眼鏡來(lái)進(jìn)行矯正,，以保證視力不再下降,，不能隨便應(yīng)付,，所以近視者都應(yīng)到醫(yī)院配制眼鏡,。

4.飲食合理,。

飲食中蛋白質(zhì),，減少碳水化合物供應(yīng),，可使有遺傳背景而發(fā)生近視的青少年減少或中止近視度數(shù)的增加。因此,，為避免發(fā)生近視，少吃糖果和高糖食品,。食糖過(guò)多,，會(huì)使血液中產(chǎn)生大量的酸性物質(zhì),，酸與肌體內(nèi)的食鹽,，是鈣相,，了血鈣,，這就會(huì)眼球壁的堅(jiān)韌性,，使眼軸易于伸長(zhǎng),，助長(zhǎng)了近視和發(fā)展,。表面,，預(yù)防近視可補(bǔ)充蛋白質(zhì),、鈣質(zhì),、磷質(zhì),、胡蘿卜,、豆芽,、橘子,、廣柑,、紅棗等蔬菜水果也對(duì)預(yù)防近視有益,。

5.搞好宣傳,。

學(xué)?？梢院诎鍒?bào),、講座等宣傳保護(hù)視力的性,，介紹保護(hù)視力的方法,、強(qiáng)化保護(hù)意識(shí),。

6.少看電視,、玩電腦和游戲機(jī),，多與大自然接觸。

從調(diào)查中知道了大瀝的近視人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于潮陽(yáng)的近視人數(shù),，這到底是為呢?有要的因素周圍的環(huán)境,，潮陽(yáng)市的周圍有山有海,，鄉(xiāng)村中青山綠水,，許多學(xué)生都可以在學(xué)習(xí)完后到處走走，看看周圍的青山綠水,，放松一下,，這對(duì)眼睛也有的幫助,，要多于大自然接觸,。而大瀝生活富裕,，電視,、電腦和游戲機(jī)每戶都有,，學(xué)生課余都沉迷于電視,、電腦或游戲機(jī)中,，對(duì)視力的是非常嚴(yán)重的,。

到此,，的報(bào)告總算告一段落了,，心頭的一塊大石也就放下了,。在段里,，確實(shí)學(xué)到了不少的知識(shí),。更的是學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題的思維方法。在收集材料的過(guò)程中,，學(xué)會(huì)了分工合作，互相幫助,，了深厚的友誼切都使收益匪淺。

在整個(gè)過(guò)程中,，有許許多多的小插曲,，的滋味無(wú)法一一道來(lái),，但真的興很開(kāi)心,，這對(duì)來(lái)說(shuō),，是經(jīng)歷,、體驗(yàn),、一筆的財(cái)富,。開(kāi)始社會(huì),、熱愛(ài)生活。需要的鍛煉,，它能的素質(zhì),，讓終生受益,。

這次調(diào)查活動(dòng),，都知道了視力不好對(duì)帶來(lái)了許多不便,，眼睛是感覺(jué)器官中最的,，大家的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí),，大是經(jīng)由視覺(jué)或得,，它個(gè)人健康,、安全、生活情趣更阻礙學(xué)習(xí)活動(dòng),，更顯現(xiàn)出視力保健的性。眼睛大家來(lái)說(shuō)就等于財(cái)富,，要好好的保護(hù)眼睛,。

中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇六

責(zé)任感是信息時(shí)代對(duì)人才的素質(zhì)提出的更高要求之一。在一個(gè)既講效率又講公平,，既講競(jìng)爭(zhēng)又講合作,，既講權(quán)利又講義務(wù),既講個(gè)性又講共性的社會(huì)里,，對(duì)人才的要求比以往任何時(shí)候都高,。造就優(yōu)秀人才的因素很多,其中一個(gè)必不可少的并且起關(guān)鍵作用的情感因素就是責(zé)任感,。1993年,聯(lián)合國(guó)在中國(guó)召開(kāi)了主題為“21世紀(jì)挑戰(zhàn)及教育改革”的會(huì)議,來(lái)自24個(gè)國(guó)家的與會(huì)專家提出了一個(gè)共同看法：新世紀(jì)擺在我們面前的第一個(gè)挑戰(zhàn),既不是新技術(shù)革命,也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而是青少年一代的道德問(wèn)題,。一個(gè)道德情感貧乏,責(zé)任感缺乏的人是不會(huì)真正關(guān)心他人的,也是無(wú)法與他人真誠(chéng)合作的,更無(wú)法適應(yīng)社會(huì),。此外,，責(zé)任感還是健康人格的一個(gè)重要因素，一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)的人是一個(gè)崇尚理性并以此指導(dǎo)自己行為的人,一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)的人又是一個(gè)感情豐富,、極具同情心的人,，更重要的是一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)的人往往是一個(gè)為實(shí)現(xiàn)崇高目標(biāo)而不懈追求的人,他的創(chuàng)造力會(huì)不斷地迸發(fā)出來(lái),可以說(shuō)責(zé)任感是一個(gè)人的創(chuàng)造精神的動(dòng)力機(jī)制,。為此我選擇這一課題，探索強(qiáng)化責(zé)任感的新路子,，為進(jìn)一步加強(qiáng)中學(xué)生的責(zé)任感,，培養(yǎng)適合新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的人才做一點(diǎn)努力,。

(2)探索當(dāng)前學(xué)生責(zé)任感缺乏的原因;,。

(3)探索強(qiáng)化責(zé)任感教育的措施,，以提高責(zé)任感教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

根據(jù)以上目標(biāo),，我采用的調(diào)查方法主要是：?jiǎn)柧碚{(diào)查方法與訪談法,。通過(guò)對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查,，多角度地了解學(xué)生的責(zé)任感現(xiàn)狀。

問(wèn)卷設(shè)計(jì)內(nèi)容的考慮,，從責(zé)任感的表現(xiàn)(對(duì)自己,、對(duì)他人、對(duì)班級(jí),、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家)及責(zé)任感個(gè)性品質(zhì)構(gòu)成的四因素：責(zé)知,、責(zé)情,、責(zé)意,、責(zé)行等方面設(shè)問(wèn),，共設(shè)選擇題四題,。同一時(shí)間向我高三年級(jí)的學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷,，共發(fā)問(wèn)卷300份左右，回收有效問(wèn)卷達(dá)95%以上,。

1,、從對(duì)自己的責(zé)任感表現(xiàn)看：

人生的自我責(zé)任是在人的自愛(ài)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的,，自愛(ài)指愛(ài)惜自己的身體,、人格,、名譽(yù)。作為社會(huì)性行為責(zé)任的自愛(ài),，它廣泛地包含了自我作為行為主體對(duì)作為客體的自我的身與心的愛(ài)護(hù),。每一個(gè)學(xué)生都必須認(rèn)識(shí)到,，一個(gè)人既然來(lái)到這個(gè)世界，就應(yīng)該在合理的范圍內(nèi),，讓自己好好地生存下去,，并獲得發(fā)展。即使當(dāng)自己碰到任何困難的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)不斷地激勵(lì)自己,，勇往直前,，堅(jiān)持到底。這就是對(duì)自己負(fù)責(zé),。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：

1,、學(xué)生中堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)來(lái)鍛煉身體,，保持健康的占34%;不把運(yùn)動(dòng)當(dāng)回事的占66%;從這組數(shù)字看，讓人擔(dān)憂,，學(xué)生中不少人運(yùn)動(dòng)與保健意識(shí)方面的責(zé)任意識(shí)有待加強(qiáng),。

2、從對(duì)他人的責(zé)任感表現(xiàn)看：

人生于世,不能老想著自己,心中要有他人,不僅要對(duì)自己負(fù)責(zé),更要對(duì)他人負(fù)責(zé),。每個(gè)人都存在于一張社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中,，與他人發(fā)生著或近或遠(yuǎn)的關(guān)系,。作為朋友,，忠誠(chéng)、互助,、互諒,、解危濟(jì)困對(duì)于我們義不容辭,。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：

3、從對(duì)學(xué)校,、班集體的責(zé)任感表現(xiàn)看：

我們立身的集體，需要每個(gè)成員去過(guò)問(wèn),、關(guān)心,，為其良好發(fā)展出謀出力,，作為學(xué)生應(yīng)在班級(jí)體中學(xué)會(huì)與他人合作,，以自己為集體的努力與犧牲而自豪,。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：1你代表學(xué)校參加全市學(xué)科競(jìng)賽,，你會(huì):認(rèn)為我是被選出來(lái)的代表,，成績(jī)好不好是我個(gè)人的事,不關(guān)任何人的事的占5%;從這項(xiàng)來(lái)看,，多數(shù)同學(xué)對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)較強(qiáng),，但少數(shù)同學(xué)的責(zé)任心態(tài)也是讓人擔(dān)憂,。

4,、從對(duì)社會(huì),、國(guó)家的責(zé)任感表現(xiàn)看：

我國(guó)古代思想家主張“治國(guó),、平天下”,，就是指對(duì)國(guó)家的責(zé)任心而言,，每個(gè)人對(duì)自己的祖國(guó),，都負(fù)有義不容辭的責(zé)任,。對(duì)國(guó)家的責(zé)任,、對(duì)社會(huì)的責(zé)任是全部人生責(zé)任中最崇高的一種責(zé)任。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：

1你認(rèn)為人生最大的樂(lè)趣是:享受的占6%;能達(dá)到自己的每一個(gè)目標(biāo)的占64%;做好本職工作,，為祖國(guó)為社會(huì)多作貢獻(xiàn)的占40%。若有機(jī)會(huì)出國(guó)留學(xué),，學(xué)成之后,，你會(huì):外國(guó)生活水平高,，堅(jiān)決不回國(guó)的占1%;看情況而定的占42%;爭(zhēng)取回國(guó),，報(bào)效祖國(guó)的占57%,。你認(rèn)為現(xiàn)在在校讀書(shū)的目的:報(bào)答父母的占6%;上大學(xué)或找份好工作的占52%;增長(zhǎng)知識(shí),，提高素質(zhì),，將來(lái)服務(wù)社會(huì)的占42%,。

總之,，對(duì)學(xué)生調(diào)查結(jié)果分析顯示,我校學(xué)生責(zé)任感狀況的主流是好的，但確實(shí)存在不少問(wèn)題,。呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

1,、對(duì)家庭、對(duì)朋友責(zé)任感意識(shí)強(qiáng)一些,，對(duì)自己的責(zé)任意識(shí)模糊,。

2,、在朋友圈子里責(zé)任意識(shí)強(qiáng)一些,，在朋友圈子外,，對(duì)陌生人的責(zé)任意識(shí)較少一些,。

3,、對(duì)班集體的責(zé)任感意識(shí)強(qiáng)一些,，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡化,。

4、責(zé)任認(rèn)知強(qiáng)過(guò)責(zé)任行為,，不少學(xué)生可以判斷出負(fù)責(zé)與不負(fù)責(zé)的是非,，但不能把正確選擇付之行動(dòng)。

5,、責(zé)任情感強(qiáng)過(guò)責(zé)任能力，學(xué)生中不少人對(duì)一些事情,，有心盡責(zé),，而無(wú)力盡責(zé)。

對(duì)調(diào)查結(jié)果的思考——進(jìn)一步加強(qiáng)中學(xué)生責(zé)任感教育的幾點(diǎn)建議,。

責(zé)任感的形成是一個(gè)非自發(fā)的過(guò)程，它需要通過(guò)教育,、培養(yǎng),依賴于外部的導(dǎo)向和內(nèi)在的自教自律、自我體驗(yàn)而形成,。強(qiáng)化責(zé)任感素質(zhì)教育力度對(duì)策必須在實(shí)踐中不斷探索和開(kāi)拓外部導(dǎo)向與自我內(nèi)化的統(tǒng)一。

首先強(qiáng)化責(zé)任感教育力度,，應(yīng)堅(jiān)持正確的理論導(dǎo)向，做到道德理論知識(shí)教育與道德責(zé)任行為教育的結(jié)合,，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一,。

學(xué)校德育工作中，理論是行動(dòng)的先導(dǎo),，必要的理論教育是責(zé)任感教育不可逾越的初級(jí)階段,。通過(guò)教育，使學(xué)生知道：熱愛(ài)生命,，維護(hù)尊嚴(yán),，修身養(yǎng)心,，發(fā)展自己,，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值——這是對(duì)自我的責(zé)任。平等待人,，樂(lè)于助人，善意批評(píng),，真誠(chéng)合作，寬容大度——這是對(duì)他人的責(zé)任,。履行義務(wù)，奉獻(xiàn)集體與社會(huì),，遵紀(jì)守法,，參與社會(huì)活動(dòng)——這是對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的責(zé)任,。熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和國(guó)家尊嚴(yán),，保持民族氣節(jié),，履行保衛(wèi)祖國(guó)的義務(wù)——這是對(duì)國(guó)家的責(zé)任。通過(guò)教育使學(xué)生明白社會(huì)賦予每個(gè)人的神圣使命,，明白自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任是不可推卸的,，明白神圣使命的完成必須立足于社會(huì)個(gè)體的高度責(zé)任感。

其次強(qiáng)化責(zé)任感教育力度,，需要中學(xué)生個(gè)人的自省和意志努力,。任何事物的發(fā)展總是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展的決定性因素,，家庭,、學(xué)校、社會(huì)等只是培養(yǎng)責(zé)任感的外部因素,，個(gè)人主觀努力才是培養(yǎng)責(zé)任感的內(nèi)部因素和決定性因素。任何好的措施,、手段、方法,，如果不與學(xué)生的自省內(nèi)化相結(jié)合，則言與行不一,、思與為不一。因此,，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感應(yīng)以人為本，貫穿人本主義思想,，一切從學(xué)生自身實(shí)際出發(fā)，立足于學(xué)生思維特征,、認(rèn)識(shí)能力，注重教育效果的及時(shí)反饋,，讓學(xué)生明白,，任何說(shuō)教是否有效，主要通過(guò)學(xué)生自己的自我認(rèn)識(shí),、自我反省,、自我認(rèn)同、自我修正,、自我提高才能達(dá)到,。必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，要堅(jiān)定目標(biāo),，塑造美好品性,。當(dāng)今社會(huì)人們的思想日漸多元化，而學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期,，是塑造力,、模仿力最強(qiáng)的時(shí)期，因此,，要培養(yǎng)責(zé)任感還必須提高個(gè)人的鑒別力，能排除社會(huì),、家庭,、乃至學(xué)校給個(gè)人可能帶來(lái)的不良影響,，把“做一個(gè)有責(zé)任感的人”作為自己的奮斗目標(biāo)之一，把“責(zé)任感”作為最美好的品性去追求,，不斷完善自我,。

中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇七

想要了解一些情況或事件時(shí)，我們有必要仔細(xì)地調(diào)查清楚,，并根據(jù)掌握到的材料,，形成調(diào)查報(bào)告。怎樣寫調(diào)查報(bào)告才標(biāo)準(zhǔn)呢,？以下是小編整理的關(guān)于中學(xué)生消費(fèi)狀況調(diào)查報(bào)告范文,，供家參考借鑒，希望可以助到有需要的朋友,。

（1）從中學(xué)生的消費(fèi)額,、消費(fèi)準(zhǔn)那么、消費(fèi)對(duì)象等方面,，了解目前高中生的普遍的消費(fèi)狀況,，進(jìn)而透視高中生的消費(fèi)現(xiàn)狀。

（2）在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)和提高實(shí)踐,、自主學(xué)習(xí),、團(tuán)隊(duì)合作的能力。

（3）助同學(xué)們樹(shù)立正確的消費(fèi)觀,，形成良好的消費(fèi)習(xí)慣,。

1、立題,、制定方案方案,。

2、搜尋資料和理論學(xué)習(xí)并設(shè)計(jì)一份調(diào)查問(wèn)卷,。

3,、問(wèn)卷調(diào)查、問(wèn)學(xué)生,。

4,、結(jié)題。匯總資料,、分析數(shù)據(jù),、討論、撰寫并修改結(jié)題報(bào)告,。

在開(kāi)放題中,，如其中問(wèn)及如果你有一筆錢會(huì)如何使用。多數(shù)同學(xué)認(rèn)為要享受人生，完成目前不能完成的事,，并把剩余的存入銀行,，極少數(shù)同學(xué)會(huì)去助他人。這說(shuō)明對(duì)金錢的支配已形成自己個(gè)性化的觀念,，知道該這樣去花,，但同時(shí)也說(shuō)明助別人的意識(shí)較單淡薄，以自我為中心,，這也是生子女的通病,。

問(wèn)及對(duì)于捐款的看法：極多數(shù)同學(xué)贊同，表示愿意盡力而為獻(xiàn)一份心意,，極少數(shù)同在表示贊同的同時(shí)也提出對(duì)政府的質(zhì)疑,，希望不會(huì)讓政府或錄用。這說(shuō)明目前社會(huì)上的的風(fēng)氣已給學(xué)生造成了負(fù)面影響,，使他們對(duì)社會(huì),，對(duì)政府產(chǎn)生了不信任感。

1,、經(jīng)濟(jì)上依賴父母長(zhǎng)輩,，很少考慮價(jià)格因素，想買就買,。

2,、對(duì)時(shí)尚、對(duì)生活有著特的見(jiàn)解和追求,。一方面,，關(guān)注時(shí)尚，追求流行,。另一方面,，又崇尚個(gè)性化的'特風(fēng)格，喜歡標(biāo)新立異,，較少受別人左右,，只要自己喜歡的就好，感于千篇一律,，裝扮出富有“個(gè)性〞的自我,，這就容易造成盲目消費(fèi)，浪費(fèi)金錢,。

3,、消費(fèi)的目的不再僅僅為了吃飽穿暖，而是為了吃好穿好,，享受生活,，而這種享受是以金錢為代價(jià)的,。

4、在金錢的支配和消費(fèi)兩方面自主性較,。

同時(shí),，也有些誤區(qū)：

1,、追求名牌,。較注重外表，希望穿名牌,，吃名牌,，用名牌，否那么認(rèn)為自己在同學(xué)面前抬不起頭,，不管家庭條件如何,，也要打腫臉充胖子，逼迫父母滿足自己的要求,，希望在服飾著裝得以自身價(jià)格的升華,，映出虛榮與淺薄，這是很急躁和淺顯的舉動(dòng),，容易造成盲目消費(fèi)和攀比,。

2、追求時(shí)尚,。這實(shí)際上是一種盲目的從眾心理,。從眾心理發(fā)生在中學(xué)生身上，并不奇怪,，中學(xué)生整天生活在集體之中,，自然會(huì)受集體中其他人的影響，但是在這種從眾心理的支配下,，消費(fèi)常常會(huì)出現(xiàn)浪費(fèi),。

3、過(guò)早受到社會(huì)風(fēng)氣影響,，人情消費(fèi)向成年人看齊,，同學(xué)之間送禮成風(fēng)?！岸Y上往來(lái)〞,，用貴重禮物為自己支撐面子。

4,、不顧家庭經(jīng)濟(jì)狀況,，花錢手腳，盲目消費(fèi),，同學(xué)之間攀比成風(fēng),；消費(fèi)不夠合理等,。

為了培養(yǎng)正常合理的消費(fèi)能力，自覺(jué)地標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)控消費(fèi)行為,，我們課題小組認(rèn)為：

1,、學(xué)校要加力度對(duì)學(xué)生理財(cái)引導(dǎo)和勤儉節(jié)約的教育。教育學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀,，適度,、科學(xué)、文明消費(fèi),。

2,、父母對(duì)孩子的愛(ài)要適度。對(duì)不合理要求,，給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)和教育,，在金錢上加強(qiáng)“宏觀調(diào)控〞，促成良好的消費(fèi)習(xí)慣,。

3,、我們高中生要樹(shù)立適度的消費(fèi)觀。既要考慮家庭的經(jīng)濟(jì)承受力,，又要適中學(xué)生正常需求之度,。

4、防止盲目消費(fèi),，對(duì)一味追時(shí)髦,，趕潮流。要提高自己的審美水平,，接受科學(xué)的消費(fèi)咨詢,，多思考消費(fèi)的實(shí)效，防止盲目,。

5,、要建立健康、文明,、科學(xué)的生活方式,，抑制不良消費(fèi)。消費(fèi)應(yīng)多投向開(kāi)展性層次,，訂購(gòu)有益書(shū)刊,，學(xué)電腦，經(jīng)常參加鍛煉,，進(jìn)行健康的娛樂(lè)活動(dòng),。當(dāng)然這在很程度上取決于我們是否有正確的審美標(biāo)準(zhǔn)與良好的生活方式。

總結(jié)：過(guò)去人們說(shuō)“清貧之志不敢忘〞,，今天我們要牢記“以艱苦奮斗為榮,，以驕奢逸為恥〞的榮辱觀,，在修身、立志,、促學(xué),、健體上下功夫，做一個(gè)正派而有風(fēng)采的當(dāng)代高中新青年,。

中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇八

在全球日趨一體化的今天,，中國(guó)與國(guó)際的聯(lián)系越來(lái)越緊密，西方的各種節(jié)日和文化也迅速傳入我國(guó),。面對(duì)現(xiàn)今外來(lái)文化的影響越來(lái)越大,，過(guò)西方情人節(jié)不過(guò)七夕的現(xiàn)象也越來(lái)越明顯,。針對(duì)此現(xiàn)象,，為了加強(qiáng)青少年對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和我們對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度，作為中國(guó)當(dāng)代中學(xué)生,，我們?cè)诮邮芪鞣降墓?jié)日,、文化方面往往走在社會(huì)前沿，有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化,，所以我們小組決定從中西方傳統(tǒng)節(jié)日為課題進(jìn)行研究,。

研究的目的和意義。

1學(xué)會(huì)珍惜和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,，做一名合格的中國(guó)人,。

2了解西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。

3學(xué)會(huì)分析和總結(jié)雙方的不同之處,。

4增強(qiáng)小組成員之間的合作能力以及社會(huì)交際能力,。

研究方法。

資料法,、調(diào)查法,、整理法。

研究流程,。

一：以資料的收集和調(diào)查為主,，由負(fù)責(zé)。

二：以資料的撰寫和總結(jié)成果為主,，由負(fù)責(zé),。

(1)時(shí)間(有關(guān)要求：最后的資料，由整理員將所有資料有條理的整理完畢后,，交于撰寫員,，進(jìn)行最后的整理和收尾，與此同時(shí),，各位組員也要開(kāi)始著手準(zhǔn)備自己的組員心得,。

三：以組員形成的心得,，形成結(jié)題報(bào)告為主。

本課題的表達(dá)方式：論文,。

附：關(guān)于中西方傳統(tǒng)節(jié)日的論文,。

一、節(jié)日,。

節(jié)日：古代農(nóng)歷的所謂節(jié),，是對(duì)歲時(shí)的分節(jié)，把歲時(shí)的逐漸變化分成像竹節(jié)一樣的間距,，把兩節(jié)氣交接之日時(shí)定為交節(jié),，由此轉(zhuǎn)意為節(jié)日。農(nóng)歷上的節(jié)日本意僅指節(jié)日的相交之日,，并無(wú)民俗意義上的節(jié)日含義,，在歷法所定的年歲，季節(jié)交替的節(jié)日期間,，舉行一些約定俗成的活動(dòng),。在這些活動(dòng)中，又注入或文化的,，或政治的,，或經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，相傳相襲,，年復(fù)一年,，從而形成具有完整意義的民俗節(jié)日。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成,、潛移默化的完善,，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。他和社會(huì)的發(fā)展一樣,，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,。

二、中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,。

中國(guó)不是宗教的國(guó)家,，但也有許多自己的節(jié)日，清明,、端午,、中秋、重陽(yáng),、冬至,、春節(jié)等，這些節(jié)日都有其文化的內(nèi)涵,。例如春節(jié),。古時(shí)春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春,，也被視為是一年的開(kāi)始，后來(lái)改為農(nóng)歷正月初一開(kāi)始為新年,。一般至少要到正月十五(上元節(jié))新年才結(jié)束,，春節(jié)俗稱年節(jié)，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié),，漢武帝時(shí)期之前,，各朝各代春節(jié)的日期并不一致，自漢武帝太初元年始,，以夏歷(農(nóng)歷)正月為歲首,，年節(jié)的日期由此固定下來(lái)，延續(xù)至今,，1911年辛亥革命以后,，開(kāi)始采用公歷計(jì)年，遂稱公歷1月1日為元旦,，稱農(nóng)歷正月初一為春節(jié),。

歲時(shí)節(jié)日，亦被稱為傳統(tǒng)節(jié)日,，它們歷史悠久、流傳面廣,，具有極大的普及性,、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn),。年節(jié)是除舊布新的日子,，年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天,。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起,，人們便開(kāi)始忙年：掃房屋、洗頭沐浴,、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等,，所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題,，即辭舊迎新,。年節(jié)也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一年,，五谷豐收為大有年,。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動(dòng),。

后來(lái),，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一;而且,，諸如灶神、門神,、財(cái)神,、喜神、井神等諸路神明,，在年節(jié)期間,，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過(guò)去的關(guān)照,，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑,。年節(jié)還是合家團(tuán)圓、敦親祀祖的日子,。除夕,，全家歡聚一堂，吃罷團(tuán)年飯,，長(zhǎng)輩給孩子們分發(fā)壓歲錢,，一家人團(tuán)坐守歲。元日子時(shí)交年時(shí)刻,，鞭炮齊響,，辭舊歲、迎新年的活動(dòng)達(dá)于高潮,。

各家焚香致禮,，敬天地、祭列祖,，然后依次給尊長(zhǎng)拜年,，繼而同族親友互致祝賀。年節(jié)更是民眾娛樂(lè)狂歡的節(jié)日,。元日以后,，各種豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)競(jìng)相開(kāi)展：耍獅子、舞龍燈,、扭秧歌,、踩高蹺、雜耍諸戲等,，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛,。因此，集祈年,、慶賀,、娛樂(lè)為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時(shí)至今日，除祀神祭祖等活動(dòng)比以往有所淡化以外,，年節(jié)的主要習(xí)俗,，都完好地得以繼承與發(fā)展。

春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)重要載體,，蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶,，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國(guó)人的社會(huì)倫理觀念;所以,，我們一定要大力弘揚(yáng)春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，突出辭舊迎新、祝福,，團(tuán)圓平安,、興旺發(fā)達(dá)等等的主題，努力營(yíng)造家庭和睦,、安定團(tuán)結(jié),、歡樂(lè)祥和的喜慶氛圍，推動(dòng)中華文化歷久彌新,、不斷發(fā)展壯大,。

二、西方的傳統(tǒng)節(jié)日,。

三,、西方國(guó)家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日亦具有生產(chǎn)、生活及宗教三大類型,，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)產(chǎn)生了巨大的歷史變遷,，前兩種類型的傳統(tǒng)節(jié)日日益淡化，或逐漸消亡,，從而讓位于宗教性節(jié)日。例如萬(wàn)圣節(jié),。

萬(wàn)圣節(jié)的由來(lái)：

威爾士,。這幾處的古西歐人叫德魯伊特人。德魯伊特的新年在11月1日,，新年前夜,，德魯伊特人讓年輕人集隊(duì)，戴著各種怪異面具,，拎著刻好的蘿卜燈(南瓜燈系后期習(xí)俗,，古西歐最早沒(méi)有南瓜)，游走于村落間,。

這在當(dāng)時(shí)實(shí)則為一種秋收的慶典;也有說(shuō)是鬼節(jié),，傳說(shuō)當(dāng)年死去的人，靈魂會(huì)在萬(wàn)圣節(jié)的前夜造訪人世,，據(jù)說(shuō)人們應(yīng)該讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成并對(duì)鬼魂呈現(xiàn)出豐盛的款待,。所有篝火及燈火,，一來(lái)為了嚇走鬼魂，同時(shí)也為鬼魂照亮路線,，引導(dǎo)其回歸,。萬(wàn)圣節(jié)的節(jié)日活動(dòng)：

紐約市也特別在萬(wàn)圣節(jié)晚上舉行巡游，讓一群吸血鬼,，僵尸,，巫婆，科學(xué)怪人等齊齊現(xiàn)身,，還歡迎市民到場(chǎng)參觀,，到會(huì)者不限年齡、性別,，不分階級(jí),、國(guó)籍，即使你是膽小鬼,，也可加入他們的行列,，來(lái)個(gè)熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會(huì)。

其實(shí)這些鬼怪都是人扮的,，所以并不可怕,，相反有些小鬼臉更非常可愛(ài),，令人置身其中,，就如參加大型化裝舞會(huì)一樣。

在各式各樣的裝扮角色中,，以女巫僵尸一族最多人扮演,，而那些專賣萬(wàn)圣節(jié)用品的店鋪也特別準(zhǔn)備這類衣飾出售，以迎合大眾所需;與此同時(shí),，生產(chǎn)商每年更會(huì)把當(dāng)年大熱的人物造型包括面具及衣物推出市場(chǎng),，務(wù)求令更多人投入這西方傳統(tǒng)節(jié)日的熱潮里，如在電影《哈利波特》的小巫師造型,，已是許多孩子必選的扮演角色,。

格林威治村的萬(wàn)圣節(jié)巡游﹝greenwichvillagehalloweenparade﹞始于1973年，由一位面具工匠兼木偶演員mrralphlee發(fā)起,，據(jù)說(shuō)最初他帶著朋友和孩童一起在鄰居處游行,，后來(lái)漸漸演變成整個(gè)村的大型活動(dòng)，而活動(dòng)中當(dāng)然少不了大型木偶表演,，同時(shí),，巡行的目的更希望每一個(gè)人都是參與者而不是旁觀者，所以即使人們只是抱著想看熱鬧的心態(tài)，當(dāng)你踏進(jìn)村子里,，很快便會(huì)被邀請(qǐng)參與巡行,，成為他們的一份子。

紐約市的萬(wàn)圣節(jié)巡游每年都吸引成千上萬(wàn)的紐約人和游客參加,，而巡游會(huì)在格林威治村﹝greenwichvillage﹞舉行,，各隊(duì)伍約在夜晚上七時(shí)從第六大道與春天街交界﹝6thavenuespringstreet﹞起步，一直游行至第二十三街﹝6thavenue23rdstreet﹞為止,，全程大概多個(gè)小時(shí),。

無(wú)論是來(lái)自亞洲，南美,，非洲,，歐洲，以至中東地區(qū)的參觀者,，都可以把自己裝扮成各式各樣的人物,，亦可帶備簡(jiǎn)單樂(lè)器，即時(shí)演奏本土的獨(dú)特音樂(lè),，融合無(wú)疆界的風(fēng)土文化,。可能我以前從未參加過(guò)萬(wàn)圣節(jié)的活動(dòng),，更莫說(shuō)這么精彩的巡游,，所以特別覺(jué)得有新鮮感。

早于十月中,，曼哈頓市已開(kāi)始鬧鬼了,，在繁忙的街道上，已看見(jiàn)四處懸掛起萬(wàn)圣節(jié)的鬼怪裝飾,，很多百貨公司也忙著把應(yīng)節(jié)禮品及衣物堆放在櫥窗里,，吸引不少途人駐足觀看，而超級(jí)市場(chǎng)及街市亦擺放大大小小的南瓜售賣,，供市民買回家布置家園或制作南瓜燈之用,，當(dāng)然嘛，也有主婦烹煮南瓜作菜肴或糕餅,，完全依足節(jié)慶傳統(tǒng)。

四,、從中西節(jié)日看中西文化差異,。

一、中西傳統(tǒng)節(jié)日形成的歷史淵源與各自特征,。

二,、中西傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式上有各自特征、存在明顯差異。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日帶有明顯的社會(huì)特征,，基本是封建社會(huì)時(shí)期形成的,，不可避免地留下封建社會(huì)的痕跡：等級(jí)制、家族式,，節(jié)日無(wú)不以家族內(nèi)部活動(dòng)為中心,。西方的傳統(tǒng)節(jié)日就不同了，更多的是表現(xiàn)出人們的互動(dòng)性,、集體性和狂歡性,，以自我為中心，崇尚個(gè)性張揚(yáng),。這與中國(guó)節(jié)日的家族性恰好相反,，體現(xiàn)了西方文化的群體性，反映了人們渴望互相交流,、群體參與的愿望,，體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我的特點(diǎn),。這里試舉兩例說(shuō)明,。

(2)萬(wàn)圣節(jié)與中元節(jié)。萬(wàn)圣節(jié)作為西方的重要節(jié)日之一,，頗受人民的重視,。那一天，每戶門前都要掛上一盞南瓜燈,，人人都穿上奇裝異服,，據(jù)說(shuō)有辟邪之用。其實(shí),，作為先進(jìn)的發(fā)達(dá)國(guó)家,，人們對(duì)于鬼怪已不再迷信，他們多半是為了尋開(kāi)心而已,。同時(shí),，人們還舉行盛大的化裝舞會(huì)。他們可以任意去左鄰右舍討吃的,，絕不會(huì)受到懲罰,。在中國(guó)，傳說(shuō)中元節(jié)是鬼門關(guān)打開(kāi)的日子,，這一天,，地府里的小鬼會(huì)出來(lái)游蕩，迷信色彩濃厚的中國(guó)人,，對(duì)鬼神是極為敬懼的,。那一天,，他們會(huì)當(dāng)街燒香祭祖，祈求鬼神不要降禍于他們,。于是,，中元節(jié)這個(gè)與時(shí)代格格不入的產(chǎn)物逐漸被淘汰了。

五,、中西節(jié)日文化的交融,。

中國(guó)和西方國(guó)家的文化存在著各個(gè)方面的差異，傳統(tǒng)節(jié)日文化是其中重要的一項(xiàng),。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日主要源于歲時(shí)節(jié)令,，具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩。西方的傳統(tǒng)節(jié)日主要源于宗教及相關(guān)事件,，都帶有濃厚的宗教色彩,。另外，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗主要以吃喝飲食為主題,，其主要原因是中國(guó)人對(duì)生命的追求以健康長(zhǎng)壽為目的;西方國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗主要以玩樂(lè)為主題,，其原因是西方人對(duì)生命的追求以健康快樂(lè)為目的。從中國(guó)人過(guò)西方節(jié)日及外國(guó)人過(guò)中國(guó)節(jié),，我們感到中西文化交流加快的腳步,。在全球化時(shí)代，由于經(jīng)濟(jì),、文化的發(fā)展與深化,，中西傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被雙方人民相互包容接納，又有此消彼長(zhǎng)的現(xiàn)象,。

研究成果,。

了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日，提高我們的交際能力,，增強(qiáng)我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí),，讓我們了解我們中國(guó)的歷史是多么的雄偉壯觀，同時(shí)了解西方的外來(lái)節(jié)日,，增加了我們的知識(shí)面,。

結(jié)論與建議。

同學(xué)們,，當(dāng)今中國(guó),，傳統(tǒng)節(jié)日中充斥著商業(yè)驅(qū)動(dòng)，作秀泛濫,，面對(duì)這個(gè)物質(zhì)嚴(yán)重挑戰(zhàn)精神的世界,，作為二十一世紀(jì)的新新青年，你們應(yīng)當(dāng)全面正確地把握節(jié)日的概念和內(nèi)涵,，理性看待節(jié)日這個(gè)文化載體,，將一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、道德風(fēng)尚,，更重要的是將一個(gè)民族的核心價(jià)值觀，薪火相傳!希望當(dāng)代中學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化,、傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)習(xí)了解,，樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀,、用行動(dòng)證明自己的愛(ài)國(guó)熱情,。

中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇九

現(xiàn)在人們的生活水平在不斷提高，家長(zhǎng)們對(duì)自己子女過(guò)度寵愛(ài),，所給零用錢也比較多,。那么，這些錢都花在什么地方呢?這些消費(fèi)開(kāi)支合理嗎?高中生應(yīng)建立怎么樣的理財(cái)觀念?現(xiàn)在我們決定對(duì)中學(xué)生的消費(fèi)情況做一些調(diào)查,，進(jìn)行一些研究,。

預(yù)設(shè)目標(biāo)：希望通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的方式大體了解現(xiàn)代中學(xué)生消費(fèi)情況，能夠找出其特點(diǎn),，并用所學(xué)的知識(shí)加以分析,，找出原因，進(jìn)而提出一些合理化建議,。

實(shí)現(xiàn)目標(biāo)：了解中學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀,，分析中學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀的合理方面和存在的問(wèn)題，提出建議,，撰寫論文,，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。

我們的主題調(diào)查采用調(diào)查分析的方法,。收集了36份有效問(wèn)卷（男生18份,，女生18份）。調(diào)查問(wèn)題均為客觀選擇題,，然后對(duì)答案進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和綜合分析,，得出結(jié)論。根據(jù)研究結(jié)論,，提出了一些建設(shè)性的建議,。

準(zhǔn)備階段：在眾多課題中不假思索地選擇了我們都感興趣的關(guān)于中學(xué)生消費(fèi)狀況的研究課題。在老師的指導(dǎo)下,，我們通過(guò)各種渠道查詢資料后,，在做好準(zhǔn)備工作之后，我們討論并制成了中學(xué)生消費(fèi)狀況調(diào)查問(wèn)卷,。

調(diào)查階段：向?qū)W生發(fā)送問(wèn)卷,。研究對(duì)象為高一男生和女生,。

統(tǒng)計(jì)整理：采用人工統(tǒng)計(jì)法，組員利用課余時(shí)間對(duì)回收的36份有效問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì),。

報(bào)告撰寫：首先,，對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行仔細(xì)透徹的分析。此外,，參考查詢的數(shù)據(jù),，確定報(bào)告格式、討論目的和分析對(duì)象,，并編寫書(shū)面報(bào)告,。

（一）中學(xué)生消費(fèi)的合理性。

1,、合理的消費(fèi)觀念,。

消費(fèi)是人類生存的基本條件，是人類與生俱來(lái)的本能行為,。消費(fèi)是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要組成部分,。消費(fèi)可以分為生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi)。每個(gè)中學(xué)生都是消費(fèi)者,，消費(fèi)主要是生活消費(fèi),。在消費(fèi)過(guò)程中，消費(fèi)的概念具有重要意義,。根據(jù)第二個(gè)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果,，大約64%的中學(xué)生每月的支出合理，只有少數(shù)中學(xué)生的支出更多,。

同時(shí),，據(jù)第十一題的調(diào)查結(jié)果表明，中學(xué)生在消費(fèi)時(shí),，注重質(zhì)量的占61.1%,，這說(shuō)明過(guò)度追求名牌的消費(fèi)觀念將成為過(guò)去，理性消費(fèi)漸漸成為主流,。據(jù)第十二題調(diào)查表明,，50%的中學(xué)生有為自己做過(guò)“財(cái)政計(jì)劃”，消費(fèi)的有序進(jìn)行也是中學(xué)生消費(fèi)觀念合理性的表現(xiàn)之一,。

2.消費(fèi)內(nèi)容的合理性,。

據(jù)第三題的調(diào)查結(jié)果表明：

生存消費(fèi)、發(fā)展消費(fèi)和享受消費(fèi)的比例相對(duì)協(xié)調(diào),。這表明中學(xué)生的消費(fèi)不僅滿足了衣食的基本需求,，而且滿足精神需求的消費(fèi)比例也在上升。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的迅速發(fā)展,，網(wǎng)上信息查詢和休閑娛樂(lè)已經(jīng)成為當(dāng)代中學(xué)生的時(shí)尚消費(fèi),。這些消費(fèi)是電子時(shí)代的必然產(chǎn)物,，這也反映了近年來(lái)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展給人們帶來(lái)的無(wú)限便利和樂(lè)趣。

學(xué)習(xí)資料是中學(xué)生消費(fèi)中繼食品,、上網(wǎng)消費(fèi)以后,，居于第三的消費(fèi)內(nèi)容，這說(shuō)明中學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的重視程度很高,。

3.消費(fèi)方式現(xiàn)代化。

據(jù)十四,、十五題調(diào)查結(jié)果表明,，約13.9%的中學(xué)生使用過(guò)銀行卡，有50%的中學(xué)生已有或?qū)?huì)有屬于自己的銀行卡.這表明中學(xué)生的消費(fèi)方式已進(jìn)入信息化網(wǎng)絡(luò)化的新時(shí)代,，快捷便利的消費(fèi)方式深受中學(xué)生歡迎,。作為新一代青年，當(dāng)代中學(xué)生是不會(huì)落后于時(shí)代的發(fā)展的,。

4,、對(duì)于消費(fèi)的正確思考。

第一個(gè)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果顯示,，94.4%的中學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是他們的父母,，這是穩(wěn)定可靠的，有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生,。根據(jù)問(wèn)題6的調(diào)查結(jié)果,，94.4%的中學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中考慮了家庭經(jīng)濟(jì)狀況，他們認(rèn)為這是非常必要的,。這表明,，中學(xué)生不再是過(guò)去以自我為中心的“小太陽(yáng)”，而是逐漸成為能為父母和家庭分擔(dān)責(zé)任的主人,。此外,，問(wèn)題10顯示，66.7%的中學(xué)生在心理上做好了自食其力的準(zhǔn)備,，61.1%的中學(xué)生進(jìn)行過(guò)鍛煉,。這也充分反映了當(dāng)代中學(xué)生對(duì)消費(fèi)的思考越來(lái)越理性，對(duì)未來(lái)消費(fèi)的思考也越來(lái)越成熟,。

（二）學(xué)生消費(fèi)中的問(wèn)題與不足,。

1、消費(fèi)結(jié)構(gòu)仍有片面性,。

首先,，一些中學(xué)生的消費(fèi)內(nèi)容過(guò)于集中。其次,，追求品牌的中學(xué)生也占一定比例,。這些學(xué)生的消費(fèi)觀念明顯進(jìn)入誤區(qū),，這也反映了中學(xué)生消費(fèi)不合理的一面。當(dāng)一個(gè)中學(xué)生身上覆蓋著名牌和時(shí)尚服裝時(shí),，表現(xiàn)出來(lái)的不是中學(xué)生的個(gè)人價(jià)值,，而是虛榮和不合時(shí)宜。作為一名中學(xué)生,，他的個(gè)人價(jià)值在于他的勇氣,、勤奮、智慧,、活躍的思想和巨大的發(fā)展?jié)摿?，以及他的?dú)立性。這樣的中學(xué)生充滿信心,。他們是否穿名牌不會(huì)影響他們的個(gè)人魅力,。相反，如果一個(gè)中學(xué)生只能依靠自己在名牌上的外表來(lái)支撐自己的“價(jià)值”和“地位”,，那就說(shuō)明他沒(méi)有自信,，什么都沒(méi)有。

2.比較現(xiàn)象嚴(yán)重,。

據(jù)第七題的調(diào)查結(jié)果顯示,，中學(xué)生之間的攀比心理是十分嚴(yán)重的。這種不好的現(xiàn)象會(huì)使中學(xué)生的消費(fèi)走向歧路,，不利于中學(xué)生養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣,。另外,，要注意的是94.4%的中學(xué)生的.經(jīng)濟(jì)來(lái)源是父母,，過(guò)攀比會(huì)使中學(xué)生的家庭背上沉重的經(jīng)濟(jì)包袱，為了滿足這些中學(xué)生的虛榮心,，過(guò)度溺愛(ài)孩子的父母只得一再盡力提供經(jīng)濟(jì)上的支持,。而對(duì)于這些中學(xué)生來(lái)說(shuō)，真正需要的不是這些,，真正需要的是正確的引導(dǎo)和自省,，若這種情況繼續(xù)發(fā)展下去，中學(xué)生的消費(fèi)觀念變得歪曲,，消費(fèi)很難再正?；瑫?huì)影響他們將來(lái)的生存和發(fā)展,。

3,、家長(zhǎng)對(duì)于中學(xué)生的理財(cái)教育不夠到位。

根據(jù)問(wèn)題8的調(diào)查結(jié)果，約38.9%的中學(xué)生家長(zhǎng)不經(jīng)常甚至從未進(jìn)行過(guò)財(cái)務(wù)教育,，這也是中學(xué)生片面消費(fèi)的重要原因之一,。根據(jù)問(wèn)題9的調(diào)查結(jié)果，86.1%的中學(xué)生認(rèn)為自己需要金融教育,，這反映了中學(xué)生對(duì)金融教育的渴望,。

（三）培養(yǎng)中學(xué)生合理消費(fèi)習(xí)慣的幾點(diǎn)建議。

作為當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念,，不攀比,，不過(guò)分追求名牌，提倡艱苦奮斗精神,。

由于中學(xué)生處于消費(fèi)的前沿,，他們可以通過(guò)各種渠道輕松獲取各種消費(fèi)信息。因此,，對(duì)于社會(huì)上的新興事物，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分辨好壞,，增強(qiáng)消費(fèi)意識(shí),，提高自主消費(fèi)能力。隨著改革開(kāi)放,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，人民生活改善。但是,，精神文明建設(shè)和思想政治工作薄弱,，勤勞、勤儉少言,，造成浪費(fèi),。一些父母相信，現(xiàn)在生活很好,，他們不能失去孩子,。他們喜歡節(jié)儉生活，但也能滿足孩子的要求,。他們太溺愛(ài)自己的孩子了,，所以他們可以過(guò)著“張嘴吃飯，伸手拿衣服”的生活,。學(xué)生之間的比較和浪費(fèi)現(xiàn)象非常嚴(yán)重,。艱苦奮斗是我們黨和國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)小康生活向我們召喚,，和平繁榮的時(shí)代向我們走來(lái)時(shí),，我們必須始終保持艱苦奮斗的精神。只有這樣，國(guó)家才能繁榮昌盛,，取得巨大成就,。因此，希望學(xué)校和家長(zhǎng)加強(qiáng)教育引導(dǎo),，把艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約教育作為思想教育的重要內(nèi)容，使中學(xué)生形成熱愛(ài)勞動(dòng),、勤儉節(jié)約,、勤儉節(jié)約的正確消費(fèi)觀和人生觀，尊重和珍惜成年人的勞動(dòng)成果,，不要追求奢侈和享樂(lè),。

中學(xué)生的家長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)中學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦碡?cái)教育，幫助中學(xué)生樹(shù)立正確的理財(cái)觀念,。

不要過(guò)度放縱,，嚴(yán)防中學(xué)生嚴(yán)重的比較心理，經(jīng)常給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),，做中學(xué)生合理消費(fèi)的第一任老師,。引導(dǎo)學(xué)生節(jié)省零花錢，并在最需要的地方使用,。它還可以讓學(xué)生參與家庭財(cái)務(wù)管理,。

對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的合理消費(fèi)習(xí)慣，中學(xué)生所在學(xué)校也應(yīng)該積極對(duì)中學(xué)生進(jìn)行理財(cái)教育,。

在一些發(fā)達(dá)國(guó)家,，金融教育是中小學(xué)和家庭教育的熱門話題。學(xué)校和家長(zhǎng)根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn),，根據(jù)不同階段確定不同的教育目標(biāo)和內(nèi)容,，開(kāi)展理財(cái)教育。面對(duì)新世紀(jì),，中國(guó)加入了wto,。在我們準(zhǔn)備好之前，外國(guó)人不會(huì)和我們賽跑,。如果你沒(méi)有意識(shí)到金融教育的重要性和緊迫性,，其后果不難想象。因此,，只有通過(guò)教育,，中學(xué)生才能注意培養(yǎng)合理的消費(fèi)習(xí)慣，促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展,，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求,。

通過(guò)本研究，我們不僅了解了現(xiàn)代中學(xué)生的小情況，而且提高了我們獨(dú)立研究問(wèn)題的能力,。

為做好中學(xué)生消費(fèi)狀況分析,，我們?cè)O(shè)計(jì)了一份調(diào)查問(wèn)卷。內(nèi)容涉及：經(jīng)濟(jì)來(lái)源,、每月花費(fèi),、消費(fèi)內(nèi)容，以及同學(xué)的一些想法和消費(fèi)方式等內(nèi)容,。經(jīng)過(guò)分析研究,，我們發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們的消費(fèi)理念較為合理,。大部分人在消費(fèi)時(shí)更注重質(zhì)量和實(shí)用,，并考慮到家庭經(jīng)濟(jì)狀況?？磥?lái),，在社會(huì)主義的中國(guó)，中學(xué)生消費(fèi)也是同我國(guó)的國(guó)情相統(tǒng)一的,。并且,，同學(xué)們也同時(shí)保持著艱苦樸素、不亂花錢的優(yōu)良作風(fēng),，這是值得肯定的。但是,，我們也不得不看到一些問(wèn)題,，有些同學(xué)仍然有攀比心理，而且比較嚴(yán)重,，這與許多因素有關(guān),，有家庭的也有社會(huì)的。還有,，有些同學(xué)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理,，偏重在玩樂(lè)上，這是我們所不愿意看到卻又不得不承認(rèn)的事實(shí),。既然已經(jīng)出現(xiàn)問(wèn)題,，就應(yīng)該拿出積極的措施來(lái)改正。在這方面,，我們希望家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)學(xué)生加強(qiáng)理財(cái)教育,，并營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，讓全社會(huì)都來(lái)關(guān)注中學(xué)生的消費(fèi)問(wèn)題,。

在研究和學(xué)習(xí)中,，我們也取得了很大的成績(jī)，我們小組的每個(gè)成員的學(xué)習(xí)能力都有所提高。面對(duì)問(wèn)題和困難,，我們不會(huì)退縮,，而是積極思考如何解決問(wèn)題。

通過(guò)研究性學(xué)習(xí),，我們的學(xué)習(xí)態(tài)度更加嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真,，在困難面前我么學(xué)會(huì)了堅(jiān)持與忍耐，發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,，無(wú)論做什么,，都會(huì)感覺(jué)到我們是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體,。我們發(fā)現(xiàn)自己遇事更冷靜,，處事也多了一份成熟,。

一份努力,，一份甜蜜,，通過(guò)大家的努力,，我們?nèi)〉昧丝上驳难芯砍晒?。這項(xiàng)研究對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一次特殊而有意義的經(jīng)歷,。我們克服了膽怯,，更加自信和成熟,。

中學(xué)生調(diào)查報(bào)告有哪些篇十

2。了解學(xué)校指導(dǎo)的實(shí)際情況和理想教育現(xiàn)狀,。

問(wèn)卷調(diào)查（學(xué)生問(wèn)卷詳細(xì)調(diào)查）,、學(xué)生當(dāng)面了解、采訪學(xué)校教師和領(lǐng)導(dǎo),。

從15到20歲的左右的六年里,，現(xiàn)在的孩子一般都要從中學(xué)里走過(guò)。六年的漫長(zhǎng)時(shí)間,，可以改變一個(gè)人很多的東西,，甚至所獲得的改變可以左右一個(gè)人一生的道路。特別是人在中學(xué)階段的當(dāng)口,。人的身體,，人的大腦每分每秒都在發(fā)生著奇異而深刻的變化。一點(diǎn)點(diǎn),，人從一個(gè)稚氣未脫的少年成長(zhǎng)為一個(gè)青年,。這個(gè)過(guò)程中所接受的每一種思想，所做出的每一個(gè)決定,，都是一個(gè)開(kāi)始,，而在這個(gè)階段確立人的理想就是人生最緊要的第一步。

人的理想可以分為三個(gè)層次：生活理想,、社會(huì)理想,、職業(yè)理想,。生活理想是基礎(chǔ)，是人生理,、心理的基本要求,，應(yīng)予以合理的滿足；社會(huì)理想是人理智上的最高追求,，包括國(guó)家的,，民族的，人類的,。而職業(yè)理想是生活理想和和社會(huì)理想之間必要的過(guò)渡階段和中介環(huán)節(jié),。換句話說(shuō)：生活理想應(yīng)提升到職業(yè)理想的高度上去，社會(huì)理想應(yīng)落實(shí)到職業(yè)理想的實(shí)際中來(lái),。

在人一生的活動(dòng)中職業(yè)生涯既是一個(gè)人謀生的手段,，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的必需，又是服務(wù)社會(huì),、造福人類的人生實(shí)踐,。樹(shù)立正確的職業(yè)理想，就是中學(xué)生實(shí)現(xiàn)生活理想與社會(huì)理想的最佳結(jié)合點(diǎn),。

然而,，當(dāng)代中學(xué)生的職業(yè)理想現(xiàn)狀如何呢？對(duì)此,，筆者對(duì)一所普通高中的高一,、高二兩個(gè)年級(jí)進(jìn)行了一系列的調(diào)查，從中發(fā)現(xiàn)了不少的問(wèn)題,。

問(wèn)卷顯示,，雖然經(jīng)過(guò)了初中三年的成長(zhǎng)，到了高一高二仍有近16%的學(xué)生認(rèn)為：理想與職業(yè)理想的概念是一樣的,。這充分說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：這部分學(xué)生連職業(yè)理想最基本的概念都沒(méi)有，更不用談自己樹(shù)立什么職業(yè)理想了,。自然的,，問(wèn)卷相關(guān)顯示：有的學(xué)生未曾考慮過(guò)自己未來(lái)的職業(yè)。那么,，在其余近84%的.學(xué)生中,，他們對(duì)于職業(yè)理想就一定有比較清晰的認(rèn)識(shí)嗎？根據(jù)我對(duì)一些學(xué)生和老師的近距離了解,，多數(shù)學(xué)生對(duì)職業(yè)理想的問(wèn)題是比較混沌的,，或者說(shuō)是沒(méi)有責(zé)任型的，職業(yè)理想對(duì)他們來(lái)說(shuō)并沒(méi)有起點(diǎn)或者目標(biāo)的意義,。有的學(xué)生曾想過(guò)有關(guān)職業(yè)的問(wèn)題,，實(shí)際上,，也僅僅是一種對(duì)未來(lái)美好的想象，對(duì)于他們來(lái)說(shuō),，最眼前的學(xué)業(yè)才是他們所應(yīng)該關(guān)注的,。

在問(wèn)卷的主觀題中，有很多學(xué)生明確地寫出：理想就是考上一所好的大學(xué),。那么考上好的大學(xué)是為了什么呢,？為了以后有更好的生活和工作！但是,，這種好生活好工作對(duì)他們來(lái)說(shuō)是極其抽象的,，并沒(méi)有清晰的想法和設(shè)想。他們實(shí)際上把考上大學(xué)看成了終極目的了,?？忌洗髮W(xué)之后呢？再說(shuō)吧,！正因?yàn)橛羞@樣的思想,，大學(xué)生中才會(huì)有這樣的情況：學(xué)中文的不喜歡中文專業(yè)，學(xué)外語(yǔ)的轉(zhuǎn)學(xué)法律,，有的甚至放棄了學(xué)業(yè),。在問(wèn)及是否關(guān)于職業(yè)理想的問(wèn)題以后再考慮會(huì)更好一些？現(xiàn)在主要是學(xué)習(xí),？時(shí),，62%的學(xué)生選擇了是，還有近7%的學(xué)生選擇了其他,。我不禁想起了資深顧問(wèn)式培訓(xùn)專家倪砥的《我不是在教訓(xùn)你》這本書(shū)中的一句話：錯(cuò)就錯(cuò)在不知要到那里去,。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題他舉了一個(gè)例子：1962年克林頓作為阿肯色州的學(xué)生代表，到華盛頓出席了全國(guó)青少年代表大會(huì),。他們參觀了白宮,，受到了肯尼迪總統(tǒng)的接見(jiàn)。而年僅16歲的比爾在當(dāng)時(shí)就做了一個(gè)決定,，他要當(dāng)美國(guó)總統(tǒng),，成為影響世界的人。這以后他所做的每一件事都是為了走進(jìn)白宮,，幾乎沒(méi)有走什么彎路,，在他46歲那年如愿以償。用三十年的時(shí)間哪一種合理的目標(biāo)達(dá)不到呢,，怕就怕南轅北轍,。我們的學(xué)生，他們中很多人都腳踏實(shí)地沒(méi)錯(cuò),，眼朝地下,，背負(fù)著學(xué)習(xí)的鐵犁向某一所大學(xué)開(kāi)墾著,，而這所大學(xué)所學(xué)的東西真正是他自己想要的嗎？只要看看下面的問(wèn)卷結(jié)果就可想而知了：對(duì)于已分科的高二年級(jí),，有近50%的學(xué)生所選的班科與自己的職業(yè)理想不一致或不知道是否一致,。連最眼前的分科都沒(méi)法保障是學(xué)生自己所需要的，大學(xué)就可想而知了,。這顯示出學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性,，這種盲目性要持續(xù)多久，而我們的學(xué)生究竟要往哪里去,？撇開(kāi)上面有沒(méi)有的問(wèn)題,，我們來(lái)看看是什么的問(wèn)題。首先,，要交代的是：我調(diào)查的是一所設(shè)于小鎮(zhèn)上的普通高中,，吸收的學(xué)生大多是來(lái)自周遍地區(qū)農(nóng)村的孩子，有一定區(qū)域局限性,。

對(duì)于我的職業(yè)理想是什么這個(gè)主觀題,，我仔細(xì)翻閱了完整的四個(gè)班級(jí)的問(wèn)卷，（其中兩個(gè)高一班,，兩個(gè)高二班）我驚異的發(fā)現(xiàn)這四個(gè)班分別是全班45人中有18人,，58人中有13人，67人中有18人,，73人中有20人的職業(yè)理想是教師,。另外，比較多的是醫(yī)生,，每個(gè)班里也都有10人左右,，此外較多的就是警察、律師,。當(dāng)然也有其他種類的,，但這種分布狀況實(shí)在是不平衡。

是什么左右了我們學(xué)生的選擇,？是選擇的范圍,！又是什么規(guī)定了選擇的范圍？是周圍社會(huì)所給予學(xué)生們有關(guān)的職業(yè)信息,！學(xué)生在社會(huì)、家庭,、學(xué)校的重重圍困以及學(xué)業(yè)的重壓下,，他們的眼睛所能觸及并能夠比較了解的也只能是這些。更何況,，學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村和小鎮(zhèn),，視野更加狹窄,，也就更加需要有關(guān)這方面的系統(tǒng)的指導(dǎo)和教育。

然而,，令人擔(dān)憂的也正是目前的傳統(tǒng)教育,，升學(xué)率是學(xué)校日程的重中之重，而忽視了學(xué)生發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要?，F(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)狀是高度信息化,、科技化、多元化,，社會(huì)發(fā)展一日千里,，傳統(tǒng)的三百六十行其實(shí)早已被打破。據(jù)統(tǒng)計(jì),，全國(guó)現(xiàn)有一萬(wàn)多種職業(yè),，新職業(yè)仍在不斷涌現(xiàn)。閉目塞聽(tīng)就不可能得到發(fā)展的機(jī)會(huì),。中學(xué)階段是學(xué)生吸收外在信息,，定下生長(zhǎng)基點(diǎn)的緊要時(shí)期，在新的形勢(shì)下,，非常緊要的是讓學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,，了解世界形勢(shì)，開(kāi)拓視野,，這樣學(xué)生才會(huì)有較高的人生起點(diǎn)和更高的人生標(biāo)準(zhǔn),。而對(duì)于學(xué)生職業(yè)理想教育更是起著目標(biāo)性的啟示作用。

1994年9月原國(guó)家教育委員會(huì)基礎(chǔ)教育司頒布了《普通中學(xué)職業(yè)指導(dǎo)綱要》之中,，明確表示,，職業(yè)指導(dǎo)是普通中學(xué)教育的一個(gè)組成部分，它的任務(wù)是：幫助和引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì),；了解職業(yè)和專業(yè),；了解自己的生理、心理,、興趣,、才能和體質(zhì)等特點(diǎn)；教育學(xué)生正確處理國(guó)家,、社會(huì)需要和個(gè)人志愿之間的關(guān)系,；增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)和對(duì)未來(lái)職業(yè)的適應(yīng)能力，使學(xué)生能夠正確地選擇符合社會(huì)需要及其身心特點(diǎn)的職業(yè)或?qū)I(yè)方向,。

而且明確規(guī)定：職業(yè)指導(dǎo)的教學(xué)課時(shí),，在初中階段不低于15課時(shí)（一般在初二設(shè)置為宜），在高中階段不低于20課時(shí)（一般在高一設(shè)置為宜）,。職業(yè)指導(dǎo)的目標(biāo)和內(nèi)容,，分初中和高中兩階段分別加以說(shuō)明,，并說(shuō)明了職業(yè)指導(dǎo)的途徑和方法。

然而,，職業(yè)指導(dǎo)在學(xué)校的現(xiàn)狀如何呢,？據(jù)我了解，類似的指導(dǎo)往往集中在學(xué)生畢業(yè)前填報(bào)志愿時(shí)進(jìn)行,。其實(shí)進(jìn)行的指導(dǎo)只是升學(xué)指導(dǎo)中的一部分,。一般教師也往往根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行指導(dǎo)。重要依據(jù)即是高校歷年招生的分?jǐn)?shù)線,，主要是注意學(xué)生的專業(yè)限制和錄取可能,。雖然減少了一些填報(bào)志愿的盲目性，但這顯然比較忽視學(xué)生的興趣,，身心素質(zhì),，學(xué)習(xí)潛能和個(gè)人理想,，也忽視了行業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的需求,。再則職業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容并不是單純的最后選擇,，更重要的是幫助學(xué)生了解自己,，提高素質(zhì),，發(fā)展?jié)撡|(zhì),，使學(xué)生達(dá)到自我發(fā)現(xiàn)，自我分析,，自我教育，自我發(fā)展，自我決策的高度,。這些都需要從入學(xué)到畢業(yè)全過(guò)程的系統(tǒng)啟蒙與引導(dǎo),，需要學(xué)生在平時(shí)就有一種對(duì)職業(yè)與專業(yè)信息較廣泛的耳濡目染以及對(duì)自身的科學(xué)的觀察與分析,。顯而易見(jiàn)，在現(xiàn)行的指導(dǎo)下,，要求學(xué)生在倉(cāng)促的時(shí)間里決定自己的命運(yùn),，似乎可能違背問(wèn)卷里顯示的的人所支持的一個(gè)美好的少年愿望會(huì)努力使職業(yè)理想成為現(xiàn)實(shí)選擇！顯然這樣的指導(dǎo)已不符合學(xué)生發(fā)展的需求,，離人的全面發(fā)展,、自由發(fā)展,、充分發(fā)展的目標(biāo)更遠(yuǎn)。中學(xué)生正值富于幻想,，樹(shù)立理想,，建立人生基點(diǎn)的最佳時(shí)期,，職業(yè)理想教育更成為當(dāng)代中學(xué)生潛在的強(qiáng)烈需求,。學(xué)校的職業(yè)理想教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分必定任重道遠(yuǎn)，只有不斷完善不斷創(chuàng)新和落實(shí)到位才能夠適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的需求和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的召喚,。