在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

致良知讀后感篇一

了解與接觸良知心學(xué)已有兩年余,，之前的學(xué)習(xí)僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無物”,。但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些“心法”,，還是始于這120天與溫州致良知學(xué)習(xí)小組的共同學(xué)習(xí)。接近4個(gè)月的學(xué)習(xí),，是我出社會(huì)以來接受最系統(tǒng)最有深度的教育,，感慨頗多，需要感謝的人也很多,，120天的學(xué)習(xí),，因?yàn)槲难晕牡碾y懂，因?yàn)槊咳兆x書寫心得點(diǎn)評(píng)的費(fèi)時(shí),，有些同修選擇了退出,，能堅(jiān)持下來的同修從開始的欣喜、到困惑,、到痛苦,、再到喜悅，我親身感受到120天的學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人內(nèi)心的變化與能量的提升,，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量,。

陽明心學(xué)是什么？我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中,，在企業(yè)經(jīng)營中,，一門“事上磨、心上覺,、為善去惡”的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué),，人生只有一件事，事事皆求達(dá)致良知,。掩傳而思,，我分享感受最深的三點(diǎn)心得。

陽明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后,，在《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志,、勤學(xué),、改過、責(zé)善,。陽明先生開示學(xué)生志不立,，天下無可成之事，雖百工技藝,，未有不本與志者,。故立志而圣則圣，立志而賢則賢,。志不立,，如無舵之舟，無銜之馬,，飄蕩奔逸,，終無所成。學(xué)不勤者皆因志不篤,?；叵胱哌^的半生，不是不曾立志,，只因立志不明,、不堅(jiān)、不高,，導(dǎo)致有志之人立長志,，無志之人常立志，人到中年時(shí),，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知,，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻,，或者說懶得提及此一說,。當(dāng)陽明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志,，人生終無所成,，才領(lǐng)悟到志不立，則無志可奪,，也就放棄自己,、隨波逐流，妄想冥行,。立圣賢志者,，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向，達(dá)致良知,，按照圣賢的為人處世的原則對(duì)照自己,，每日三省吾身,，去人欲,，存天理,。致良知的學(xué)習(xí)之“立志”，如佛學(xué)中的“皈依”同理：信受奉行,。

在《書正憲扇》一文中,，陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來,?；叵胱哌^的人生中，哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益,，驕傲而落敗,，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深,、不易覺察,。活到老,，學(xué)到老,，為學(xué)處世，傲念在心則滿,，只要心頭“傲”字不除,，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛,、越是無知的人越傲慢,。傲滿之人要么一事無成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路,，海、因其低而納百川千流成其大,。

唯天下至誠,，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本,，知天地之化育,。至誠通靈，至誠即道,，一誠抵百術(shù),。陽明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德,、中庸之道致中和,、乃至任何一門宗教,，"至誠"都是入門修習(xí)的唯一鑰匙，無誠則不得入,。誠生信,，信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門實(shí)學(xué)至理的知行合一,。

通過這段《致良知》的共同修習(xí),，我感覺到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn),，這是能量場(chǎng)的力量,，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪,。內(nèi)心開始安靜下來,，變得更有力量，不再輕易受物所奴,，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事,。之前120天的學(xué)習(xí)只是起點(diǎn)，致良知的修習(xí)沒有終點(diǎn),，終生學(xué)習(xí),，終生踐行。

致良知讀后感篇二

胡季強(qiáng)在演講中說：修行就是修復(fù)自己跟世界的關(guān)系,。企業(yè)家,，經(jīng)營就是修復(fù)和員工、客戶,、社會(huì)的關(guān)系,。

那么我對(duì)修行的認(rèn)識(shí)是什么?我該如何修行?

人們常說活著就是一種修行，是持續(xù)不斷,、長期的,、為其一生行為，我查了百度修行的目的是達(dá)到與現(xiàn)階段相比境界更高,、胸懷更廣,、視野更寬的個(gè)人修養(yǎng)水平。一開始看起來很大,、很空,，感覺沒有落腳的地方，不知道改如何去修行,，想了很久,，才明白修行就在生活當(dāng)中，自己的思想、言語,、行動(dòng)都是修行表現(xiàn),。借助圣賢語錄從下修己：

善思謙卑，不狂妄自大,，也不能妄自菲薄,，從私欲上做減法。

善言不惡語相向,，不欺騙,、不妄說大話,。

善行不觸犯法律,，勤奮務(wù)實(shí)，善待身邊每一個(gè)人,。

二,、動(dòng)機(jī)之純，了無私心,。

78歲的稻盛就任日航董事長,，和員工的心連在一起,，同頻共振。用巨大的人格力量，把經(jīng)營管理變成了所有員工的自覺行動(dòng),，用心去換心。只有沒有私欲,，動(dòng)機(jī)純良時(shí)人的能量才能無限大,，才能影響、感染到別人,，才能和你同頻共振,、思想統(tǒng)一。

致良知讀后感篇三

“立志”“勤學(xué)”“改過”“責(zé)善”王陽明先生用這四個(gè)詞概括出了一個(gè)人這一生應(yīng)有的為人處世態(tài)度,。有志者事竟成,，無論是在工作還是生活中我們都要給自己制定一個(gè)目標(biāo)，有目標(biāo)就會(huì)有前進(jìn)的方向和動(dòng)力,，這就是立志,。學(xué)無止境，我們只有在學(xué)習(xí)中才能不斷的提升自己,，讀后感,。

才能一步步接近自己的目標(biāo)，完成自己的志向,，這是勤學(xué),。人非圣賢孰能無過，在工作和生活中我們要時(shí)刻認(rèn)清自己的不足,，并努力去改正去完善,，這樣我們的人生才能得到升華,，這是改過。

致良知讀后感篇四

讀完《致良知》之后,，我覺得王守仁真的可以用神奇來形容,，以一介書生先后平定多場(chǎng)叛亂，但創(chuàng)立王學(xué)才是他在歷史中輝煌的根本原因,。王學(xué)的核心是知行合一,，基本內(nèi)涵是知識(shí)不僅僅是在理論上有它的意義，還一定要還愿到生活的實(shí)踐當(dāng)中才能夠真正體現(xiàn)出它的價(jià)值,。

在提倡知行合一的同時(shí),，王守仁創(chuàng)造了心學(xué)，提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道,，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有良知,，這個(gè)良知是善的、純潔的,、高尚的,，做道德的事才是每個(gè)人的本心；應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知,，讓良知主宰自己,。我感覺，良知學(xué)說的提出,，是對(duì)儒家修身養(yǎng)性觀點(diǎn)的發(fā)展,，其間明顯的有佛家的思想影響。事實(shí)上,，一個(gè)人真正的要優(yōu)秀,，不管怎么學(xué)，怎么做,，根本的還是內(nèi)心,。而且，良知還有一個(gè)擴(kuò)大的問題,，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的,，境界有多大，良知愈多,，實(shí)踐能力愈強(qiáng),。后世的大人物們，無不是自我修煉和不斷擴(kuò)大境界的典范,。

王守仁對(duì)善惡的剖析,，每個(gè)人心中都有個(gè)善人也都有個(gè)惡人，首先我們要認(rèn)識(shí)到什么是善什么是惡，才能明辨是非守住底線,。在工作當(dāng)中,，認(rèn)真履職不辜負(fù)每位消費(fèi)者的信任就是善，敷衍塞責(zé)讓消費(fèi)者不滿意就是惡,。唯有此,，我們才能更好履行工作職責(zé)，提高服務(wù)質(zhì)量,。

陽明哲學(xué)歸納起來,，即是四句教：無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng),，知善知惡是良知,，為善去惡是格物，其中第四句即致良知,，就是致吾心之良知于事事物物,，就是知行合一,。陽明哲學(xué)的核心即是致良知。良知就是天理,，就是道,，它本來就存在于每個(gè)人心中。致良知,，就是發(fā)掘人的良知,，去掉私心雜念，以符合心中本有之正,。提升心性,，磨煉靈魂！如何做到提升心性,、磨練靈魂,？勞動(dòng)有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神,、創(chuàng)造人性的效果,，其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過是勞動(dòng)的附屬功能而已,。所以,，專心致志、認(rèn)真工作才是最重要的,，這才是提升心性,，磨煉靈魂的尊貴的修行。

如果有閑工夫抱怨不滿，還不如努力前進(jìn),、提高,，即使只是一厘米。每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài),，是否只考慮了自己的利益,，是否卑怯的舉止等，自省自戒,，努力改正,，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性，提倡行善,、積德,，特別注意要有同情心，行善積德有好報(bào),。不要總是忿忿不平,、杞人憂天、自尋煩惱,。

致良知讀后感篇五

在《與王純甫書其一》一文中講到,，“金之在冶，經(jīng)列焰,，受鉗錘,，當(dāng)此之時(shí)，為金者甚苦;然自他人視之,，方喜金之益精煉,，而惟恐火力錘鍛之不至。既其出冶,，金亦自喜其挫折鍛煉之有成矣”,。王陽明先生以冶金時(shí)“金”與“他人”不同角色不同感受，及至去除雜質(zhì)煉得真金他人喜愛,，金亦因千錘百煉有所成而高興,，來闡述艱苦卓絕的困難磨礪于一個(gè)人成長的重要性。

在工作中總會(huì)遇到各種各樣的問題,，困難對(duì)于任何一個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的發(fā)展都是不可避免的,，是成功的助力石。本文的核心主旨告訴我們?cè)诶щy面前我們不能氣餒,，更不能失去理智,，而是更加努力的發(fā)揮我們團(tuán)隊(duì)和每個(gè)人的主觀能動(dòng)性，善于把握發(fā)展中的規(guī)律和趨勢(shì),，在挑戰(zhàn)和機(jī)遇面前更好的提升自己,，更好推動(dòng)工作走向成功,。

二、堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)注重團(tuán)隊(duì)建設(shè),。

在《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中,，王陽明先生認(rèn)為立志、勤學(xué),、改過和責(zé)善最為重要,。志向不能立定，天下便沒有可做得成功的事情,。已經(jīng)立志做一個(gè)君子,，自然應(yīng)當(dāng)從事于學(xué)問，凡是求學(xué)不能勤奮的人,，必定是他的志向還沒有堅(jiān)實(shí)的緣故,。說到過失，雖然大賢人也不至于完全沒有,，但是不妨礙他最后成為大賢人,，因?yàn)樗芨恼　Ｋ宰魅瞬蛔⒅赜跊]有過失,，可是注重在能夠改過,。所謂“互相責(zé)求向善，是朋友相處的道理”;但是必須做到：盡心地勸告并且好好地開導(dǎo)他,，盡自己的忠誠愛護(hù)的心意,，盡量用委婉曲折的態(tài)度，使朋友聽到它就能夠接受,，深思出道理后就能夠改過，對(duì)我有感激卻沒有惱怒,，才是最好的方法啊,。

在本文中，王陽明先生教給了我們?cè)趯W(xué)習(xí)成長和團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面的許多道理,，人不立志則無目標(biāo);人不勤奮則一事無成;人不懂得改過則沒有進(jìn)步;上司懂得理解下屬,，團(tuán)隊(duì)才能更好發(fā)展。所以作為公司的管理人員,，我必須更好的學(xué)習(xí)知識(shí),、修身養(yǎng)性，提高管理智慧,，更好帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)贏取業(yè)績,。

致良知讀后感篇六

讀完《致良知》之后，我覺得王陽明真的可以用神奇來形容,，以一介書生先后平定多場(chǎng)叛亂,，但創(chuàng)立王學(xué)才是他在歷史中輝煌的根本原因,。王學(xué)的核心是“知行合一”，基本內(nèi)涵是知識(shí)不僅僅是在理論上有它的意義,，還一定要還愿到生活的實(shí)踐當(dāng)中才能夠真正體現(xiàn)出它的價(jià)值,。

在提倡“知行合一”的同時(shí)，王陽明創(chuàng)造了“心學(xué)”,，提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道,，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有“良知”，這個(gè)良知是善的,、純潔的,、高尚的，做道德的事才是每個(gè)人的本心;應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知,，讓良知主宰自己,。我感覺，良知學(xué)說的提出,，是對(duì)儒家“修身養(yǎng)性”觀點(diǎn)的發(fā)展,，其間明顯的有佛家的思想影響。事實(shí)上,，一個(gè)人真正的要優(yōu)秀,，不管怎么學(xué)，怎么做,，根本的還是內(nèi)心,。而且，良知還有一個(gè)擴(kuò)大的問題,，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的,，境界有多大，良知愈多,，實(shí)踐能力愈強(qiáng),。后世的大人物們，無不是自我修煉和不斷擴(kuò)大境界的典范,。

王陽明對(duì)善惡的剖析,，每個(gè)人心中都有個(gè)善人也都有個(gè)惡人，首先我們要認(rèn)識(shí)到什么是善什么是惡,，才能明辨是非守住底線,。在工作當(dāng)中，認(rèn)真履職不辜負(fù)每位消費(fèi)者的信任就是善,，敷衍塞責(zé)讓消費(fèi)者不滿意就是惡,。唯有此，我們才能更好履行工作職責(zé),，提高服務(wù)質(zhì)量,。

陽明哲學(xué)歸納起來,，即是四句教：無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng),，知善知惡是良知,，為善去惡是格物，其中第四句即致良知,，就是"致吾心之良知于事事物物",就是知行合一,。陽明哲學(xué)的核心即是"致良知"。良知就是天理,，就是道,，它本來就存在于每個(gè)人心中。致良知,，就是發(fā)掘人的良知,，去掉私心雜念，以符合心中本有之正,。提升心性,，磨煉靈魂”!如何做到提升心性、磨練靈魂?勞動(dòng)有戰(zhàn)勝欲望,、磨煉精神,、創(chuàng)造人性的效果，其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食,。獲取生存所需的糧食只不過是勞動(dòng)的附屬功能而已,。所以，專心致志,、認(rèn)真工作才是最重要的,，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的"修行",。

如果有閑工夫抱怨不滿,，還不如努力前進(jìn)、提高,，即使只是一厘米。每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài),，是否只考慮了自己的.利益,，是否卑怯的舉止等，自省自戒,，努力改正,，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性，提倡行善,、積德,，特別注意要有同情心,，行善積德有好報(bào)。不要總是忿忿不平,、杞人憂天,、自尋煩惱。

“致良知”就是知行合一,，沒有良知的人,，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去,。在喧器的當(dāng)下,，我們更應(yīng)該“頭上一片藍(lán)天，心中一方凈土”,，絕不能因?yàn)橐粫r(shí)的得失,，而出賣了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則,。

致良知讀后感篇七

生命是燦爛的花海,。拼命怒放，爭(zhēng)奇斗艷的花兒固然漂亮,，但它們卻美得庸俗,；惟有那些保持本真，默然綻放的花兒,，才不會(huì)被世俗的紅塵湮沒,。

在現(xiàn)今的社會(huì)，有那一些人選擇紙醉金迷,、燈紅酒綠的生活,，在物欲橫流的城市里迷失了自我，丟棄本真,。但擁有物質(zhì)不等于富有,，物質(zhì)匱乏也不一定貧窮。真正的富有是精神的富足,，心靈的荒蕪才是真正的貧窮,。

在迷蒙的夜色下，找尋不到幸福的蹤跡,；在指縫流金間,，自我早已迷失。于是,，在淚眼迷離中轉(zhuǎn)過頭,，才知曉，原來是精神的支柱已坍塌,，信念的碎片紛飛飄散,，繾綣不見,。

被物欲遮蔽了雙眼，一味追求物質(zhì)的享有卻讓精神貧瘠的人,，是可悲的,。滿天的蔚藍(lán)下，一望無際的山坡上,，滿山遍野的金黃充盈著雙眼,。遠(yuǎn)處，風(fēng)吹起了他的碎發(fā),，綰起他的衣袂,，露出他瘦削的臉龐。他用熱情作畫筆,，信念為支撐,，肆意揮灑著他的想象。梵高,，一幅《向日葵》名揚(yáng)天下,！縱然歲月無情，歷史翻滾,，今天我們?nèi)钥梢愿惺艿侥钱嬌?，向日葵的似火熱情，蒸蒸向上的積極信念,。誰能說梵高一無所有,，貧窮至斯？恰恰相反,，他是最富有的人,，因?yàn)樗褡罡蛔恪＞竦幕▓@開滿鮮花,，這才是人生莫大的財(cái)富,。

精神的富有，莫過于對(duì)信仰的執(zhí)守,。柳永,，在人們的扼腕聲中從高堂宮殿步入直欄橫檻。人們?yōu)槟阃锵?，替你不平,，但我卻要為你喝彩。你,，視金山銀山如糞土，與歌妓把酒言歡,，走向自然汲取心靈的甘露,。這是你無悔的選擇,，但它卻讓清麗小調(diào)流芳萬世。你的選擇,，讓你得以揮別貧瘠無趣,，卻讓心靈充盈富有。小荷尖尖,，溪水潺潺,，柳永的心靈荷花，開得別樣地紅,！

富有,，不是富二代開著跑車，不是官二代執(zhí)權(quán)揮霍,，不是星二代錦衣玉食,；富有,，是心靈的棲息，是靈魂的充盈,，是精神的飽滿,。物質(zhì)面具下的不堪才是真正的貧窮！

生命是燦爛的花海,，心靈是美麗的花園,。別只顧著裝飾生命的軀殼，而忽視了心靈的呵護(hù),，莫讓心靈荒蕪了,。

致良知讀后感篇八

心存良知，便無懼那些蠅營狗茍,，鼓唇弄舌,，那些卑微的乞討者，無論你再搬弄是非,，唯恐天下不亂,，這些卑劣謠言，荊棘路障,，將會(huì)一一擊破，不過是對(duì)心學(xué)悟道的踐行破冰而已,。王陽明的心學(xué)，講究的是人人平等，講究的是光明良知,，講究的是內(nèi)心的平靜,，王陽明則認(rèn)為物就在己心，只要良知是光明的,，就能得到其中的真諦,。

王陽明的心學(xué)講求的都是“存天理，去人欲”,。王陽明心學(xué)則認(rèn)為：人都有七情六欲,，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區(qū)別，最重要的是如何把七情六欲控制在一個(gè)度內(nèi),。按照他的學(xué)說,，良知自然也成為了這個(gè)控制的度。如何把握這個(gè)度,，學(xué)習(xí)致良知僅僅是萬里長征的第一步,。

“人心不可蒙塵”，但現(xiàn)如今的我們使自己的良知蒙上了一層污穢：對(duì)名與利的向往,，私欲的產(chǎn)生,，使我們不能正確因心而為。當(dāng)然目前社會(huì)環(huán)境更是世風(fēng)日下,，人心不古,，而我個(gè)人也認(rèn)為，生活在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里,，我們?cè)趺慈グ盐者@個(gè)度,，怎么去踐行良知，怎么去無欲則剛,，則是我們用一生去實(shí)踐目標(biāo),。

有了目標(biāo)，才能去行動(dòng),，王陽明提倡知行合一,，古人也曾提出過“知行”，但卻是分開提出的,，之所以這樣做是為了對(duì)那些只知道實(shí)踐卻不知道充實(shí)自己的理論知識(shí)和只知道學(xué)理論知識(shí)而不去實(shí)踐的人提出的建議,。而王陽明的知行合一則認(rèn)為，當(dāng)我們有了知就會(huì)有行的出現(xiàn),。

生活工作中都會(huì)遇到都會(huì)遇到一些瑣事,，煩心事，而苦惱,，而憂愁,，鉆牛角尖，致良知讓我學(xué)會(huì)怎么去控制你的情緒，心境,，讓你自己也會(huì)活的更加自在,，在處理問題時(shí)才會(huì)頭腦清晰思路明確，不至于半途而廢,。光明良知的學(xué)業(yè)是一步步跟進(jìn)的，不可一蹴而就,。在光明良知的路程中,，遵從本心，在失敗中汲取營養(yǎng),，一步一步到達(dá)彼岸,。

以上僅是本人學(xué)習(xí)致良知的拙見，王陽明先生的致良知博大精深,，需我輩躬身前行,，踐行到底。

經(jīng)過這些時(shí)間經(jīng)歷的人和事,，有些許感觸,，“吾心向善，善惠于人”,，只有心存善念,，為人平和，做事有理有據(jù),，方能贏得別人的尊重,，做人還是踏實(shí)一些好，記得一位領(lǐng)導(dǎo)說過,，做人做事莫要浮著,，漂著，聽說過漂湯菜嗎,，湯面漂著一層菜葉,，蛋花，實(shí)則湯內(nèi)除了這些就只剩湯了,，華而不實(shí),，應(yīng)腳踏實(shí)地，挖干貨,。但切不可違背本心,，潔身自好，切莫貪,，癡,，念。

前些日，心性略有浮躁,，情緒不受控制,，只覺渾渾噩噩，近日,，偶憶起《睡起偶成》,，頓醒，“起向高樓撞曉鐘,，尚多昏睡正懵懵,。縱令日暮醒猶得,，不信人間盡耳聾,。”

致良知讀后感篇九

在人生的不惑之年,，我能夠得遇《致良知》是我的幸運(yùn),，我甚至感覺自己的人生是從這時(shí)開始，這首先要感謝我的同事鐘萬書老師的介紹和重慶涌泉學(xué)院朱云秀校長的召集,，讓我有機(jī)會(huì)接觸《致良知》的學(xué)習(xí)并和一群志同道合的良知友伴砥礪前行,，收獲光明溫暖的生活。

陽明先生是一個(gè)偉大的哲學(xué)家,，但他卻不是一個(gè)成熟的政客,，所以當(dāng)他初入仕途，遭遇混跡政壇的壞人劉瑾后,，因?yàn)樽约旱恼塘x執(zhí)言而受到攻擊,，身陷牢獄，最終又被貶貴州,。貴州地處偏遠(yuǎn),，生活艱難，瘟疫肆虐,，從中原流放到這里的人,，有的死在半道，有的死在流放地,。艱難困苦中,，陽明先生用內(nèi)心的意志抵抗物質(zhì)的貧瘠，用平靜溫厚之心對(duì)待兇險(xiǎn),，沉湎在儒佛道思想,，最終龍場(chǎng)悟道。

苦不入心,，生命自有芳華,。陽明先生的這段人生經(jīng)歷給了我莫大的啟示和收獲,。幸福之于人，就像尾巴之于狗,，怎么轉(zhuǎn)圈都咬不到,，但是只要你向前走，它就會(huì)乖乖地跟在后面,；苦惱之于人,，像運(yùn)動(dòng)員握在手里的鉛球，除非盡力拋出去,，否則就是沉甸甸的負(fù)擔(dān),。倘若一直把那些不幸或者痛苦的經(jīng)歷捧在手里,，勢(shì)必身心俱疲。而如果不把苦楚和悲痛放入心間,，生命也自然會(huì)綻放芳華,。

經(jīng)歷了8年語文教學(xué)和班主任工作，我心力交瘁,，一身傷痛,，短短三年的休整后，我于這學(xué)期又被任命為班主任,，而且身兼教研組長,、讀書引導(dǎo)等數(shù)職，工作千頭萬緒,，每天晨光熹微中出門，萬家燈火后回家,，還要給在市里上高中的兒子陪讀,，一路的風(fēng)塵奔波之苦對(duì)我本已千瘡百孔的身體更是雪上加霜，我也曾經(jīng)想要放棄,，可是最終我還是在堅(jiān)持我能夠堅(jiān)持的，放下可以放下的,，因?yàn)槟切┕郧啥碌暮⒆雍屠斫庵С治业募议L們給了我巨大的溫暖和加持，所以我立下大志,，要用書籍灼照良知,，讓讀書引領(lǐng)成長,，在應(yīng)試的寒涼中堅(jiān)守語文的快樂和詩意，這就是我的教育理想,，我要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變觀念，打造屬于自己的教育天堂,。

致良知讀后感篇十

通過讀《致良知》感悟到,，自古以來，凡欲做大事者必先立志,，志不堅(jiān)則事必難成,。這是因?yàn)椋粋€(gè)人的理想,，體現(xiàn)著這個(gè)人的眼界和胸襟,，自然也決定了他日后的高度。所以,，人不應(yīng)隅居于自己的狹小天地之中,，而應(yīng)眼睛望向大千世界、心中裝上天下蒼生,，站在一個(gè)更高的層次去看待世間,。

人的本心就是真、真誠,、真摯,、真君子。世上只有兩樣事,，一件為真,，一件為假。求真必然務(wù)實(shí),，求假自然務(wù)虛,，虛實(shí)之間，體現(xiàn)的不僅是對(duì)人的態(tài)度,，更是對(duì)自己的認(rèn)識(shí),。糊弄?jiǎng)e人容易，糊弄自己很難,。

心的本體就是最本真,，不矯揉造作，不過分修飾,，不畫地為牢,，不損人利己。應(yīng)永遠(yuǎn)保持“初心”,，不受外界環(huán)境影響,，光明磊落,，坦誠純粹，永遠(yuǎn)長新,。什么是“初心”不自私,，存大愛。

繞圈子,，躲躲閃閃,，反易叫人疑心。你耍手段,，倒不如光明正大,，實(shí)話實(shí)說，只要態(tài)度誠懇,、謙卑恭敬,，無論如何人家都不會(huì)對(duì)你怎么樣的?！贝送?，所謂“精誠所至，金石為開”,，假如我們沒有誠意，就會(huì)什么事情也做不好,，做不成,。

總結(jié)起來必須對(duì)“致良知”有一顆至誠之心，事上磨,、時(shí)時(shí)磨,、心上學(xué)、心上覺,。立下必為圣人之志,，付出不亞與任何人的精進(jìn)努力，才可能修出敬天愛人,，無我利他之心,。

至于陽明匯，我還是會(huì)推動(dòng)的,，形式會(huì)有所變化,，此生傳播陽明心學(xué)之志不變，但是經(jīng)過這段時(shí)間致良知小組的共修,，我發(fā)現(xiàn)如果沒有同頻的學(xué)習(xí)進(jìn)度,，就算有線下交流的機(jī)會(huì)，也不會(huì)有什么質(zhì)量,，浪費(fèi)大家的時(shí)間,，所以我想還是先從共同學(xué)習(xí)一段時(shí)間開始,。一期全部有書的明粉我建個(gè)致良知學(xué)習(xí)群，對(duì)著書,，我為大家做學(xué)習(xí)計(jì)劃看板,，及互動(dòng)分享，不明之處我再去請(qǐng)教高人,。

其實(shí),，這條圣學(xué)之路真的是路漫漫，其修遠(yuǎn)兮,，難于上青天,，有時(shí)我也有想放棄再分享些文章的念頭，不是不愿寫,，只是想等有一天自己學(xué)有所成再來談,，怕造口業(yè)。但每每看到自己的行動(dòng)能激勵(lì)到一些明粉們,，我又鼓起勇氣繼續(xù)前行,。其實(shí)，我就是希望自己能成為陽明心學(xué)自媒體的中國第一人,，用自媒體的方式,，讓時(shí)間來見證“致良知”能否在一個(gè)凡夫俗子身上化腐朽為神奇，來驗(yàn)證陽明心學(xué)“致良知”是否真的是具有一種偉大而神秘的能量,。