心得體會(huì)的撰寫過程可以提高我們的文字表達(dá)和組織能力,。在寫心得體會(huì)時(shí),，我們應(yīng)該注意哪些方面的內(nèi)容和表達(dá)方式,？如果你對(duì)寫心得體會(huì)感到困惑,，不妨看看以下這些精選范文,，或許能給你提供一些幫助,。

教師讀書名著心得體會(huì)篇一

文學(xué)是一種比小鳥非得還要遠(yuǎn)的夢(mèng)想,，是比花朵開的還要美的情感,。比星星閃的還要亮的`智慧，是我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘懷的一種信念,。

《西游記》這本書是中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明珠,。這是一本神話故事，講了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的事情經(jīng)過,。

《西游記》中人物性格各不相同,，如孫悟空是神通廣大，好吃懶做的八戒和勤快的沙僧,。這本書極具想象力,，從而它便成為了中國(guó)人民那個(gè)最喜愛的古典名著之一。

書中的故事膾炙人口,、曲折動(dòng)人,。其中真假美猴王這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。

這一章講述了是師徒四人在去取經(jīng)的路上遇到了強(qiáng)盜,，孫悟空只好殺了他們,，不料師父大怒再次趕走了孫悟空。孫悟空他只好求助觀音,。觀音他讓孫悟空在此等候,。就在孫悟空等候的時(shí)候有個(gè)小猴子冒充孫悟空打傷了師父。后來,，兩個(gè)孫悟空在花果山見上了,，最后真的孫悟空打敗了假的孫悟空，假的'變回了原型,，原來只是一個(gè)小猴子,。真相大白后孫悟空又繼續(xù)和師父一起去西天取經(jīng)了。

這本書不僅可以讓我們陶冶情操,、加強(qiáng)修養(yǎng),，使我們成長(zhǎng)的路上充滿陽光與滋潤(rùn)我們心靈的雨露,。

教師讀書名著心得體會(huì)篇二

《水滸傳》乃中國(guó)四大古典小說之一，也是四部古典小說中最具爭(zhēng)議性的一本,。為何?全因小說的中心內(nèi)容觸及一個(gè)非常敏感的話題——造反,。

雖然小說中的梁山好漢最終造反失敗，接受朝廷招安后更是成為朝廷鷹犬,，奉命鎮(zhèn)壓其他造反者,。于是，這便順理成章地引起后世論者的爭(zhēng)議,，處不同政治立場(chǎng)或持不同價(jià)值觀的人對(duì)《水滸傳》有截然不同的評(píng)價(jià)。各派論者更是紛紛提出自己的獨(dú)特見解,，一時(shí)眾說紛紜,，梁山好漢真是忠奸賢愚兼而有之。那么,，梁山好漢們真如世人所說的一般,，是真英雄、真豪杰么?籍此問題,，我來說兩句,。

梁山泊好漢均是英雄么?

何謂英雄?出類拔萃謂之“英”，有長(zhǎng)才不世出,，洞燭先機(jī),，明察世事，卓卓然如鶴立雞群,，英姿勃發(fā),，可得其“英”字!

“雄”者!父權(quán)千姓萬家，志于九州,，氣吞海內(nèi),，識(shí)人而又復(fù)容人。天下群豪無分男女老幼,，甘愿納側(cè)棲身,。如此霸氣，吾得尊其“雄”!

“英”這個(gè)字,，說的便是有出類拔萃的大本領(lǐng),。“雄”這個(gè)字,，則是魯智深,、林沖、武松等豪杰的大氣概!

梁山一百零八條好漢中,，吾認(rèn)為只有一個(gè)人堪當(dāng)“英雄”二字,，他便是“耗國(guó)因家木,，刀兵點(diǎn)水工”——宋江!看小說中如何描述?曾有一道《臨江仙》贊宋江好處：

“起自花村刀筆吏，英靈上應(yīng)天星,。疏財(cái)仗義更多能,。事親行孝敬，待士有名聲,。濟(jì)弱扶傾心慷慨,，高名水月雙清。及時(shí)甘雨四方稱,，山東呼保義,，豪杰宋公明?！?/p>

而在潯陽樓的一首反詩,，更是筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神,。道盡平生英雄志!

教師讀書名著心得體會(huì)篇三

寒假,，我讀了些《論語》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行,，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之,?！币馑际菐讉€(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人,，我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),，他們身上的缺點(diǎn)，我用來檢查自己加以改正,。我們每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處,，要虛心地學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，而要改掉自己身上的短處,，使自己不斷地進(jìn)步,。從這里我又想到了孔子的另一句話，“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也,。”見到好的我就要向他學(xué)習(xí),，見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯(cuò)誤,。做到有則改之，無則加勉,。

我們偉大的孔圣人是這樣說的也是這樣做的,。一次,，孔子周游列國(guó)途中被幾個(gè)孩子擋住了去路，其中一個(gè)叫項(xiàng)橐的孩子說出了擋路的原因,，孔子認(rèn)為有理,，見他聰明，就又提了一些問題,。項(xiàng)橐對(duì)答如流,，孔子便虛心地向他求教了!那么有學(xué)問的孔子都虛心地向一個(gè)小孩學(xué)習(xí)，何況我們這些小學(xué)生呢?更要虛心好學(xué)啊!

觀光電梯的發(fā)明也說明了這一點(diǎn),。有一個(gè)酒店因原來的電梯不夠用而請(qǐng)來了建造師和工程師設(shè)計(jì)新的電梯,。建造師和工程師一致認(rèn)為在每層的樓板都要開一個(gè)孔，以便安裝新的電梯,。一個(gè)清潔工聽到他們的談話,，就建議把電梯建在酒店的外墻上就省事多了。建筑師們眼睛一亮,，連聲叫好，觀光電梯就這樣誕生了,。因?yàn)榻ㄔ鞄熖撔牡芈犎×饲鍧嵐さ囊庖?，才有了觀光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工,，不虛心聽取他們的意見就不能誕生今天的觀光電梯,。

每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，只有不斷地吸取別人的長(zhǎng)處,，改正自己的短處才能成為一個(gè)好學(xué)的人,，一個(gè)不斷進(jìn)步的人。

教師讀書名著心得體會(huì)篇四

今天,，我們學(xué)完了《論語》十二章和《論語》十章,，經(jīng)過幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，我有了一些心得和感觸,。

孔子雖然已經(jīng)去世了兩千多年了,，但是他的話語對(duì)于現(xiàn)在的我們來說仍然是耳熟能詳，這些話仍然在影響這我們,，指導(dǎo)著我們,。

子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知而不慍,，不以君子乎?”孔子教導(dǎo)我們要做一個(gè)君子，要愛學(xué)習(xí),，樂交友,，做有修養(yǎng)的人?，F(xiàn)在人們依然保持這種追求，要做一個(gè)德才兼?zhèn)淙烁窀呱械娜恕?/p>

子曰“吾十有五,，而志于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十耳順，七十而從心所欲,，不逾矩,。”子曰“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”孔子用自己的經(jīng)歷來教導(dǎo)我們,，要循循漸進(jìn),，終身學(xué)習(xí)，還告訴我們學(xué)思結(jié)合的重要性,，短短的三十八個(gè)字,，孔子敘述了自己的一生，這三十八個(gè)字成為多數(shù)人都要達(dá)到的為之奮斗的人生理想,。

子曰“飯疏食,，飲水，曲肱而枕之,，樂亦在其中矣,。不義而富且貴，于我如浮云,?！弊釉?“君子愛財(cái)，取之有道,?！笨鬃咏虒?dǎo)我們，當(dāng)正義和財(cái)富發(fā)生沖突時(shí),，要堅(jiān)守道義正義,。君子不是不愛財(cái)，但要通過正當(dāng)?shù)氖侄蝸慝@取?，F(xiàn)在,，有多少人因?yàn)樨澪凼苜V而被判刑，他們之中不乏都是一些大官員,，他們雖說,，學(xué)識(shí)淵博,，單絕對(duì)不是君子。

我知道孔子頗有盛名,，但在學(xué)了《論語》中的一點(diǎn)兒之后,，我才正真意識(shí)到孔子的偉大，他絕對(duì)擔(dān)的起圣人的稱號(hào),。正因?yàn)橛锌鬃铀麄冞@樣的人存在,，我們才能被稱為“禮儀之邦”之一，我們的民族得以延續(xù)才有了文化紐帶,?！墩撜Z》這本書的語句已經(jīng)融入我們中華民族的文化血脈，那一串串話語早已成了了我們每個(gè)中國(guó)人的性格基因,。

教師讀書名著心得體會(huì)篇五

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念,，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位,，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位,。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情,，確立行動(dòng)目標(biāo),，迎接教育的挑戰(zhàn)。

工作中,，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā),，通達(dá)灑脫,，奮發(fā)向上；總有那么一些人,，他們勤于學(xué)習(xí),，善于思考,，踏實(shí)工作；總有那么一些人,，他們樂于分享，肯于吃苦,，勇于創(chuàng)新,；總有那么一些人，他們淡泊名利,，虛懷若谷,，默默奉獻(xiàn)；總有那么一些人,，他們摯愛事業(yè),，深愛學(xué)生,，精益求精；……我們本該贊美他們,，我們能夠贊美他們,，我們也必須贊美他們！教育中,，總有這樣一些畫面,，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì),，節(jié)之有法,；總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散,，教師堅(jiān)持笑對(duì),，培養(yǎng)習(xí)慣；總有這樣一些畫面,，學(xué)生心靈受傷,，教師真誠笑對(duì)，平等交流,，撫平創(chuàng)傷,，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng),，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美,！學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富,、敏感的,。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美,，愿學(xué)生在教師們的贊美中長(zhǎng)大,，愿老師們?cè)谫澝乐谐墒臁?yōu)秀,。

我們的教育工作它正在經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的改革,，作為一名教師，我們都深刻地體會(huì)到：老師越來越難做,，壓力越來越大,，面對(duì)擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢,？是退縮,，還是前進(jìn)？鄭杰為我們做了細(xì)致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn)，更是放棄了自己的生存權(quán)力,。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì),，你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多,?！币粋€(gè)真正優(yōu)秀的教師，其之所以會(huì)成為名師,，都是將困難視為機(jī)會(huì)的,，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“偉大”自我,，收獲了作為一個(gè)人的尊嚴(yán),。的確，只有將困難視為機(jī)會(huì),，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感,。

我們活著，似乎成天在趕路,，整天腳步匆匆,，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐,，“惶惶不可終日”是現(xiàn)代人普遍的心理病癥,。我們耳邊一直回響著兩個(gè)字“競(jìng)爭(zhēng)”，將我們的生活“糟?！睘橐粓?chǎng)又一場(chǎng)的比賽,，世界似乎已經(jīng)成為一個(gè)角斗場(chǎng)，自己則是一臺(tái)疲于工作的機(jī)器,，我們似乎根本沒有閑心去享受生活,。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù),？怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)需要的人才？怎么調(diào)整自己,，處理好工作與生活的關(guān)系,，我在書中找到了答案：“只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇,，那平素里再平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，只要你靜下心來細(xì)細(xì)地品味，都有無限風(fēng)光蘊(yùn)含其中,?！笔前。胺恋K教師享受生活的，不是別人,，而正是教師自己,。”

課堂高效益令學(xué)生喜歡,，學(xué)生坐在教室里,，其實(shí)是在投資，投資為了回報(bào),，每個(gè)學(xué)生投資一樣多的時(shí)間,，可為什么這個(gè)班的學(xué)生學(xué)得很好，那個(gè)班卻很糟糕,？因?yàn)樾б娌煌?，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間,，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡,。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長(zhǎng)歡迎高效益的課堂,，教師也因課堂的高效益而愉悅,。學(xué)生枯坐教室，早已心飛天外,，到頭來一無所獲,，這就是浪費(fèi)生命。金子般有限的童年,、少年時(shí)光,，隨著我們的課表，被一點(diǎn)點(diǎn)用蛀蟲爬滿,。這本書讓我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),。而要真正做到這一點(diǎn)，“從四十五分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財(cái)奴”是我們必然的選擇,。

某種意義上講,，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂,，那么學(xué)校就成了孩子延續(xù)在家庭,、父母之外的地方，他們自己流淌,、享受著快樂,，當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)快樂之地為他們創(chuàng)造快樂！

每一本書都是一個(gè)人精神財(cái)富,，《給教師的一百條新建議》這本書確實(shí)值得一讀,，尤其是從事教育的工作者們,。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理,，教育智慧,；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向,；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴,、靈魂的回音。我是一名普通的教師,，此書給了我很多的啟迪,，也讓我深思。我相信,，如果你也一起分享了這本書,，作為人，你是幸福的,，作為教師,，你是快樂的，作為你的學(xué)生,，他們的生命也會(huì)非常精彩,。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書中的每條建議都帶給我不同的感受,，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中,，努力成為一名成功而幸福的教師。

教師讀書名著心得體會(huì)篇六

通過讀《好教師是這樣煉成的》,，讓我體會(huì)到做一名好老師真的沒有那么簡(jiǎn)單,。教師這個(gè)職業(yè)是一件需要耐心、信心,、愛心的工作,。做老師就是在做人的工作。教書育人是教師的使命,。做教師不能將目標(biāo)設(shè)定為做一個(gè)“教書匠”教師這個(gè)職業(yè)需要有崇高的職業(yè)信仰,。教師需要信仰。有了教育信仰,，我們才能逐漸擺脫世俗和低級(jí)趣味對(duì)于人生的糾纏,，志存高遠(yuǎn)：有了教育信仰，我們才能在深刻理解素質(zhì)教育要義的基礎(chǔ)上教授我們共同的判斷,，提升我們?yōu)槿藥煴淼钠肺?有了教育信仰,，我們才能把自己生命所有的力量集中在教育理想的追求之中,，享受職業(yè)的尊嚴(yán)與快樂,。

做教師要有責(zé)任心,，都說教師是“人類思想的工程師”。確實(shí),，不負(fù)責(zé)任的教師對(duì)學(xué)生所帶來的影響往往會(huì)是學(xué)生的一生,。讀這本書，第一章就重點(diǎn)寫出了責(zé)任心對(duì)教師職業(yè)的重要作用,。通過舉例論充分證明了教師責(zé)任心對(duì)與職業(yè)的關(guān)鍵性,。

做好老師，有了責(zé)任心是基礎(chǔ),，教師工作中教育理念的確立是上層建筑好壞的關(guān)鍵,。通過讀書我知道了，教育思想是教師從事教育工作的根本方向,。一個(gè)沒有教育思想的教師,，充其量只能是一臺(tái)教育機(jī)器;教師唯有形成自己的教育思想才能擁有教育人生的專業(yè)尊嚴(yán)。教育思想的最高境界是教師的教育理念,，他賦予教師教育教學(xué)工作的方向性,、原則性和堅(jiān)忍性，它是使教師擺脫“教書匠”困惑,、使平凡工作得以升華的關(guān)鍵所在,。作為預(yù)備教師隊(duì)伍中的一員。讀到這點(diǎn)對(duì)我的啟發(fā)最大,。教育教學(xué)理念是做好教育工作的重要指導(dǎo)思想,。是對(duì)工作方向的一種指導(dǎo)。

讀這一章,，讓我認(rèn)識(shí)到,，教育是包含“愛”的教育。教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)技能的移植,，而是生命與生命的交融,。教育之道，首先在一個(gè)“愛”字,。對(duì)教育,、對(duì)學(xué)生發(fā)自肺腑的、真摯樸實(shí),、虔誠執(zhí)著的愛,，這是構(gòu)筑教師教育高地的根基所在。教師之愛不同于基于親緣關(guān)系的母愛,，教育之愛院子教師對(duì)教育事業(yè)本身的深刻理解和高度責(zé)任感,，是基于教育信仰上的對(duì)學(xué)生真誠的尊重、信任,、欣賞與期待,。教師對(duì)教育的愛,，核心表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的愛。有愛才有真教育,，愛學(xué)生,，才能慧眼獨(dú)具，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛在優(yōu)勢(shì),，點(diǎn)燃他們的智慧火花,，喚醒他們的向上激情;才能體會(huì)他們學(xué)習(xí)的難處，理解他們內(nèi)心的追求,，從而找到培養(yǎng)他們的有效途徑;才能朝夕慮思其事,，日夜經(jīng)紀(jì)其物，拒絕平庸,，追求卓越,，從而開創(chuàng)并享受著職業(yè)生涯的萬千氣象與無限魅力。

有了責(zé)任,，有了理念,，有了愛?？梢哉f已經(jīng)具備了教師職業(yè)的三要素,。但是做好教師有了這三點(diǎn)還不足夠。在教育上還要注重學(xué)生個(gè)性培養(yǎng),。提倡素質(zhì)教育,。素質(zhì)教育要求教師要面向全體學(xué)生，是學(xué)生的思想道德,、文化科學(xué),、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展,，個(gè)性特長(zhǎng)得到充分的培育,。注重個(gè)性也就是要求教師得用發(fā)展的眼光面對(duì)學(xué)生。對(duì)于學(xué)生的教育不能一概而論,。要能夠能正視學(xué)生的差異,，珍視學(xué)生的個(gè)性，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤與不足,，能夠公正,、平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。尤其是面對(duì)問題生與學(xué)困生要求好教師有教育良知和工作責(zé)任心,，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼和一顆寬裕稱道的誠心,。

作為一名好老師，寬容學(xué)生,，善待他人,。也至關(guān)重要,。學(xué)生不是圣人，學(xué)生在學(xué)校就是犯錯(cuò)誤的,。教師的站位要高，要懂得寬容善待學(xué)生,。教師的寬容是對(duì)學(xué)生的不足,、缺點(diǎn)甚至錯(cuò)誤的理解和包容，理解是寬容的前提和基礎(chǔ),。在學(xué)生面前要做到為人師表,。俗話說，嚴(yán)于律己,，寬以待人,。對(duì)他人寬容會(huì)讓自己過得更幸福。天空收容每一片云彩,，不論其美丑,，故天空廣闊無比;高山收容每一塊巖石，不論其大小,，故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花,，不論其清濁，姑大海浩瀚無比,。對(duì)于學(xué)生而言,，教師的寬容不但是一種仁慈和關(guān)愛，更是一種信任和激勵(lì),。因此,，寬容是一位有人格感召力的好老師應(yīng)具有的一種優(yōu)秀品質(zhì)。

教師讀書名著心得體會(huì)篇七

教師需要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步,，只有不斷完善自己的知識(shí)和技能,，才能更好地教育和引導(dǎo)學(xué)生。而一些經(jīng)典名著對(duì)于教師來說是非常有啟示意義和參考價(jià)值的,，可以幫助教師理清教育思路,，提升教學(xué)水平。本文將結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，談?wù)勎以陂喿x教師名著中的心得體會(huì),。

第二段：《教育的藝術(shù)》的啟示。

《教育的藝術(shù)》是德國(guó)教育家魯所夫的代表作,。在閱讀中,，我感受到教育藝術(shù)的含義遠(yuǎn)超過技巧和技能，而在于把學(xué)生變成他們自己,。教師需要了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和需求,，開展有助于他們未來生活發(fā)展和成長(zhǎng)的教育活動(dòng),。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，則需要教師有自律,、自我反省和不斷精進(jìn)的敬業(yè)精神,，不斷追求自我超越。

第三段：《教育的本質(zhì)》的啟示,。

《教育的本質(zhì)》是英國(guó)哲學(xué)家杜威的著作,，他認(rèn)為教育的目的在于使個(gè)體的重要經(jīng)驗(yàn)更加豐富和理解，并把它們?nèi)谌氲缴鐣?huì)的價(jià)值觀中,。而在這個(gè)過程中,，教師扮演著極為關(guān)鍵的角色。教師應(yīng)該避免將學(xué)生視為客觀的存在,，而是要去了解他們的內(nèi)心,，了解他們的需求，激發(fā)他們的興趣和好奇心,，將學(xué)生與學(xué)科相融合,，讓他們獲得自己的獨(dú)立思考能力和人生目標(biāo)。

第四段：《有效教學(xué)》的啟示,。

《有效教學(xué)》是美國(guó)教育家鄧肯的經(jīng)典,，它突出了教師在教育教學(xué)過程中的關(guān)鍵作用，特別是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域,。教師應(yīng)遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和個(gè)人特征,，適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)能力，利用創(chuàng)新的方法,，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力,。這其中，要充分尊重學(xué)生,，讓他們保持積極的態(tài)度和榮譽(yù)感,，分享他們成功的經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)先考慮他們的學(xué)習(xí)期望和訴求,，努力營(yíng)造一個(gè)充滿活力的學(xué)習(xí)環(huán)境,。

第五段：結(jié)語。

在教師名著的閱讀中,，我體會(huì)到了教育核心的真諦——關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性化需求,。同時(shí)，它還引領(lǐng)著我去改進(jìn)自己的教學(xué)方法和教學(xué)策略,，營(yíng)造一種值得學(xué)生信任和尊重的嚴(yán)謹(jǐn)氛圍,，并促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)意發(fā)揮和更好地融入社會(huì)。在這個(gè)過程中，我感謝這些杰出的教育家們,，他們用自己獨(dú)特的思想和智慧推動(dòng)和引領(lǐng)著整個(gè)教育領(lǐng)域的進(jìn)步和發(fā)展,。

教師讀書名著心得體會(huì)篇八

教師名著不僅是傳統(tǒng)文化的代表，也是教育的重要內(nèi)容,。閱讀名著不僅可以擴(kuò)寬視野,，增加知識(shí)面，還能夠提高思維能力和語文能力,。自我認(rèn)真地讀過教師名著,，我的思想和行為都受到了很大的影響。

第二段：思想體驗(yàn),。

在《荀子》、《論語》,、《大學(xué)》,、《中庸》等名著中，文字優(yōu)美,，精煉深刻,，滲透著博大精深的中國(guó)文化。我深刻感受到“修身,，齊家,，治國(guó)，平天下”的思想,。正如中庸所說的“非天子,、不言權(quán)，非微,、不謀大”,，我們要腳踏實(shí)地，扎實(shí)工作,，為人師表,，做一名合格的教師。同時(shí),，又讓我感到了孔子崇尚人的教育思想的輝煌,。

第三段：養(yǎng)生觀念。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《素問》等古代醫(yī)學(xué)名著,，是我深入了解養(yǎng)生的重要書籍?！端貑枴逢U述了壽命內(nèi)在的本質(zhì)和養(yǎng)生方法,，我了解到了日常養(yǎng)生的重要性。同時(shí)，我在這些書中明白了中醫(yī)理論的精髓,，對(duì)我治療小病,、養(yǎng)生調(diào)理都有很大的幫助。

第四段：教育探討,。

教育類名著如《教育類書簡(jiǎn)》等,，讓我有了更好的思考教育問題的方式。這些書籍是名家至精之作,，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和教育智慧,，深入到教育的本質(zhì)中去，啟迪著我們更好地理解教育,、進(jìn)一步思考教育,。我在教育過程中，時(shí)常會(huì)領(lǐng)悟到其中的精髓,，更好地實(shí)踐新時(shí)代教育理念,。

第五段：總結(jié)。

閱讀教師名著,，能夠提高我們語文素養(yǎng),、思維能力、人生觀,、價(jià)值觀和修養(yǎng),。其深刻內(nèi)涵和生動(dòng)例子激勵(lì)我，在工作和生活中注重文化的積累和重視中華民族傳統(tǒng)文化,。我將一定會(huì)繼續(xù)讀好教師名著,，不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)一步提高。

教師讀書名著心得體會(huì)篇九

書,，是人類文明進(jìn)步的階梯,，它是衡量人類社會(huì)發(fā)展的標(biāo)尺。我們每讀到一本好書或幾段好句時(shí),，都會(huì)為它的精華所感慨,。

我們的孩子正處在長(zhǎng)身體長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)期，為了使孩子掌握更多的知識(shí),，領(lǐng)悟其中的奧秘,，我特為她制定了一系列的讀書計(jì)劃。

每天下午放學(xué)后,，在她完成作業(yè)的基礎(chǔ)上再外加讀一篇好文章,。堅(jiān)持做到每天有新的篇章、新的詞匯,。當(dāng)遇到好的詞語或好的語句時(shí),，隨時(shí)抄記在《讀書百寶囊》中。一篇文章從它的出處到作者以及所抒的中心思想，都要讓孩子搞得清清楚楚,，一目了然,，當(dāng)她讀到有感情的時(shí)候，我都要為她喝彩或鼓掌,。好的語段我們一同吟朗,，共同斟酌。

經(jīng)過一段時(shí)間的苦讀,，不但我的知識(shí)得到了鞏固,，孩子的知識(shí)更是如虎添翼，其中的語句背誦的'滾瓜亂熟,，連最難的《三字經(jīng)》也能朗朗上口,。

我們共同認(rèn)識(shí)到，只有多讀書才能積累更多的素材,，只有更多素材才能做到一瀉千里,。

課外名著的讀書心得體會(huì)篇孫子，名孫武,，字長(zhǎng)卿,，春秋齊國(guó)樂安（今山東博興北）人,。春秋末吳國(guó)將軍,。其著《孫子兵法》一部，流傳至今,，古今中外人士深得其益,。

如今英國(guó)劍橋和美國(guó)哈佛學(xué)生必修《孫子兵法》；它也是松下公司中高級(jí)管理人員的必備書,；美國(guó)高級(jí)軍校必修書目,，已被貫穿在美陸軍和海軍陸戰(zhàn)隊(duì)作戰(zhàn)指導(dǎo)思想中。

《孫子兵法》第一句話便是：”兵者,，國(guó)之大事,，死生之地，存亡之道,，不可不察也,。“,。

的確,，不管什么國(guó)家，沒有一支強(qiáng)大的軍隊(duì),，就不可能抬起頭來,。如今我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力并不強(qiáng)，但有一支無堅(jiān)不摧的人民解放軍，即使是美國(guó)也不敢對(duì)我動(dòng)武,。

其中還有一句話：”……令民與上同意也,，故可以與之死，可以與之生,，而不畏危,。“,。

這說明,，軍民一心，政府與民一心,，也是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要因素,，我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)便是如此。

《孫子兵法》一書極其有用,，希望大家也去閱讀一番,，定會(huì)大有收獲。

教師讀書名著心得體會(huì)篇十

今天,，我讀了一本書,，書名叫做《魯濱遜漂流記》。作者是英國(guó)著名小說作家笛福,，故事情節(jié)生動(dòng),，內(nèi)容豐富，很耐人尋味,。

故事主要講主人公魯濱遜出生在一個(gè)不錯(cuò)的家庭,，他酷愛航海。有一次,，他去遠(yuǎn)航,，可在一個(gè)地方，風(fēng)浪很大,，后來魯濱遜是用一艘小艇劃到岸上才算脫了險(xiǎn),。還有一次，他的船遭到了海盜的襲擊,，魯濱遜被海盜抓去當(dāng)奴隸,，后來才逃了出來。不過,，更大的災(zāi)難還在后面呢,！他去幾內(nèi)亞時(shí)，他的船沉沒了,，他被沖到了荒島上,，開始了他長(zhǎng)達(dá)28年的荒島生活,。在這28年中，他從剛開始的絕望,，變成后來的生活美好,。他克服了許多困難，他有田地,、房屋,、羊圈，自己無憂無慮,。

這是我最敬佩的地方,，因?yàn)樵谝粋€(gè)荒無人煙的島上，即使是再有信心的人也會(huì)氣餒,，可魯濱遜不是這樣的,，他不氣餒，他很有信心,，所以他最后能幫助一位船長(zhǎng)平定叛亂,，結(jié)束了他在荒島的生活。我推薦這個(gè)文章,，是因?yàn)樗那楣?jié)生動(dòng),，并且跌宕起伏。詳細(xì)的講了魯濱遜一生的生活和他的航海經(jīng)歷,。

聽了我的介紹,，你是不是也躍躍欲試了呢？也想看這本書了呢,？那就來細(xì)細(xì)的品嘗這個(gè)著名小說《魯濱遜漂流記吧》,！

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《西游記》是一部人盡皆知的.長(zhǎng)篇章回體神話小說,，作者是明代小說家吳承恩,。取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇,。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩話》是西游記故事于說話文字的最早雛形,，同是也是中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說。

《西游記》講的是唐僧,、孫悟空,、豬八戒、沙僧一行師徒四人經(jīng)過千山萬水,、九九八十一難,，終于取回了真經(jīng)。

在師徒四人中,，我最喜歡的是孫悟空,。他非常機(jī)靈,、活潑、聰明……對(duì)師父一直忠心耿耿,、不存二心,、從不記仇，一路上為師斬妖除魔,，卻沒有一句怨言,，一路上他的功勞最大，卻不以此炫耀,。

我不太喜歡豬八戒,，他好吃懶做、總是抱怨,，搬弄是非,，挑拔孫悟空和師父之間的關(guān)系，使孫悟空和唐僧不和,。遇到因難,，豬八戒老是想著退縮，一旦師父和孫悟空都了起來,，就是對(duì)著沙僧一句“你回你的流沙河,，我回我的高老莊”，好像保唐僧去西天取經(jīng)是應(yīng)付差事一樣,，很不負(fù)責(zé)任,。

我也不喜歡唐僧，他雖然心地善良,，卻沒自己的主張,，老是聽信豬八的讒言，遇事很恐慌,。

《西游記》是一部名著,，百看不厭。

教師讀書名著心得體會(huì)篇十一

你看過《簡(jiǎn),？愛》嗎,？《簡(jiǎn)？愛》是夏洛蒂.勃朗特“詩意的和平”的寫照,，是一部具有自傳色彩的作品,，他闡釋了這樣一個(gè)主題：人生價(jià)值=尊嚴(yán)+愛。

“假如你避免不了,，就得去忍受,。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是軟弱的表現(xiàn),?！?/p>

“你以為我會(huì)無足輕重的留在這里嗎,？你以為我是一架沒有感情的機(jī)器人嗎？你以為我貧窮,、低微,、不美、渺小,，我就沒有靈魂,，沒有心嗎？你想錯(cuò)了,，我和你有一樣多的靈魂,，一樣充實(shí)的心。如果上帝賜予我一點(diǎn)美,，許多錢,，我就要你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣,，我現(xiàn)在不是以社會(huì)生活和習(xí)俗的準(zhǔn)則和你說話,，而是我的心靈同你的心靈講話?！?/p>

寫著這些,，我的記憶逐漸鮮明起來，就仿佛簡(jiǎn)和羅切斯特先生的`一幕幕都發(fā)生在我面前,。羅切斯特先生其實(shí)內(nèi)心是個(gè)很自卑的人,，和一些人一樣，有懦弱膽怯的心情,，他甚至向簡(jiǎn)隱瞞了他有個(gè)瘋子妻子的事情,，因?yàn)樗ε率ズ?jiǎn)，這是他生命中出現(xiàn)的最亮的星星,，是簡(jiǎn)帶他走出了陰暗的那一面,，但是到最后，他還是會(huì)害怕,，簡(jiǎn)離開了他,，他也不敢去尋找,。而簡(jiǎn),，她是位非常勇敢的女性，也是位很善良的女性,，她自幼受人歧視,，受到許多不公正的待遇，卻依然沒有倒下,，反而在生活的混亂中越加堅(jiān)強(qiáng),，越加剛韌,。

“越早經(jīng)歷挫折的人，越能鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心,，走過重重考驗(yàn),。”簡(jiǎn)雖然深愛著羅切斯特先生,，但卻不能違背上帝嫁給一個(gè)已婚之人,。人就要活得實(shí)實(shí)在在，不能因?yàn)橐患虑槎还膶?duì)待他人,，這種行為是非常無知,、可恥、愚昧的,。唯有善待他人,，才是最寶貴的財(cái)富，雖然,，回報(bào)不一定多,。

簡(jiǎn)和羅切斯特的愛情，是一場(chǎng)尊重+愛的美妙愛情,?！逗?jiǎn)？愛》作為獨(dú)立女性的經(jīng)典佳作,，帶給我很多思考,。我希望不論美丑，不論貧困富有,，都要擁有一個(gè)廣闊的心胸,，然后去努力的承受人生應(yīng)該承受的重量，把自己變得更加強(qiáng)大,，更加美麗,，以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性面對(duì)生活，活得更像自己,。

教師讀書名著心得體會(huì)篇十二

《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作,。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”,，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里,，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。

小說主人公于連出身卑賤,，卻有幸受到良好的教育,，又有著杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長(zhǎng)聘為家庭教師,，不久,，和市長(zhǎng)夫人戀愛,，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。之后在教派斗爭(zhēng)中神父失敗,，于連也不能繼續(xù)留在那里,，于連又被介紹給宮廷大臣當(dāng)秘書。從此,，于連打開了進(jìn)入上流社會(huì)的大門,。于連十分能干，受到侯爵的賞識(shí),，為他發(fā)了勛章,。

小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述,，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”,，小說強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,、利欲熏心,。

全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,，“平民出身,，較高文化，任家庭教師,，與女主人發(fā)生戀情,，事露，槍殺戀人,，被判死刑"是他一生的骨架,，“追求”幸福的“熱情"和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉,。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng),，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,，也是對(duì)碌碌無為,、虛度青春的反抗。

于連的一生都在追求幸福,。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中,。什么是幸福，怎樣得到幸福,，是困惑著人類幾千年的問題,，也同樣困惑著于連。在他心目中,，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn),，只是在他的心計(jì)、在他的警覺,、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的,。他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福,，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。

他渴望幸福,，渴望成為上流社會(huì)的一員,，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá),，他想要擁有尊貴的地位,，眾人的欽羨。為此,，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃",，使出各種卑鄙、虛偽的手段,，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致,。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面,，所以在每每幸福之時(shí),，他又會(huì)捫心自問，陷入深深的自責(zé),。所以,，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑,。

轉(zhuǎn)載自 sevw.cn

不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的,，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上,，他并沒有獲得多少歡樂和幸福,，反而使自我時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí),、安定,，僅僅是自我告訴自我感覺到“歡樂的到了極點(diǎn)"，興奮地跑來跑去,，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜",，只是片刻活力而已，剩下的就是想緊之后應(yīng)當(dāng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已,，暫時(shí)的滿足,，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì),，迷失了自我,。

當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會(huì)的門無情的封鎖時(shí),，他想到了報(bào)復(fù),，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命,，也把自我送上了斷頭臺(tái),。在監(jiān)獄中的那段時(shí)間，使于連想了很多,，他從自我禁錮的思想中解脫出來,，從社會(huì)的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由,，獲得了靈魂的重生,。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我,，也找到了最真實(shí)的幸福,。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對(duì)待每一位朋友,，坦然地應(yīng)對(duì)死亡,，安靜的等待死后的.再一次輪回。

作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說,，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā),，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反,，作者卻給予了他深切的同情,，經(jīng)過人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今,，魅力長(zhǎng)存的原因,。

對(duì)于書名人們以往也引起了一番爭(zhēng)論，通常,，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服,；“黑"是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為,，“紅"是德·萊納夫人的鮮血,，“黑”是瑪?shù)贍柕碌膯史?；紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等,。我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求,，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自我的利益而拼命奔波，卻不理解自我存在真正意義,、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧,！

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)僅有兩種選擇：退縮或是反抗,。那些不求上進(jìn),、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活,，最終卻難逃社會(huì)提高被淘汰的命運(yùn),。能不斷地樹立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的便是和于連有同樣氣概的反抗者,。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行,、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日,。

我想,，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí),，是不是也該想想于連的反抗精神,。

我們是否也應(yīng)當(dāng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自我的“反抗精神”,。

教師讀書名著心得體會(huì)篇十三

今年這個(gè)寒假,，我讀了幾本書，其中我最喜歡的要數(shù)四大名著之一《水滸傳》了,。

《水滸傳》的作者是施耐庵,，主要寫了宋朝統(tǒng)治者非常兇殘，他的太尉高俅原本是一個(gè)非常懶惰的人,，就因?yàn)闀?huì)踢球而被皇帝看中,，從此青云直上。他的獨(dú)生子高衙內(nèi)仗著父親欺負(fù)別人,，為了霸占林沖的妻子,，他故意把林沖帶入白虎堂內(nèi)，把林沖發(fā)配充軍,，甚至到野豬林殺死他,，幸虧魯智深前來相救。還有蔡大師過生日,，送京城祝賀,，派楊志護(hù)送。晁蓋、吳用和阮氏三兄弟智取生辰綱,，最終一塊投奔到梁山等故事,。

他們這些好漢之所以被逼上梁山，都是因?yàn)楸划?dāng)時(shí)朝廷奸臣的算計(jì),，他們與其他“賊寇”不同的是,，他們殺富濟(jì)貧，不搶劫良民,，是替天行道,。真可謂亂世出英雄，最終聚齊了108位好漢,。

讀完這本書,，我也認(rèn)識(shí)了許多好漢。如花和尚魯智深,、及時(shí)雨宋江,、豹子頭林沖、智多星吳用,、青面獸楊志等,。但我最敬佩和喜歡的還要數(shù)花和尚魯智深了，就象《好漢歌》中的歌詞寫的：＂路見不平一聲吼,，該出手時(shí)就出手＂,。說的大概就是魯智深的性格了，他雖然脾氣很大,，但遇見誰欺負(fù)弱者,，他總會(huì)打抱不平，去幫助他人,。我也喜歡林沖,，武藝高強(qiáng)智勇雙全。智多星吳用,，沉著冷靜,，神機(jī)妙算，足智多謀,。從書里我也看到了這些人物：上知天文,，下知地理，足智多謀的諸葛亮,，忠厚義氣,，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，勇猛過人,，粗中有細(xì)的張飛,，才華橫溢,，心胸狹窄的周瑜，胸懷大志,、知才善任的孫權(quán),，文韜武略、為人奸詐的梟雄曹操,。

其中我最敬佩上知天文,、下知地理、足智多謀的諸葛亮,。為什么我最佩服他呢,？因?yàn)樗謾C(jī)智，就拿《草船借箭》那個(gè)故事來說吧,。

那個(gè)故事中,，周瑜故意刁難諸葛亮,，命他在十日之內(nèi)造完十萬支箭,。面對(duì)這不可能完成的任務(wù)，孔明有信心的`回答說不須十日,，三日便可完成,，并立下軍令狀。魯肅十分擔(dān)心,?？酌鲄s一點(diǎn)也不著急，他請(qǐng)魯肅接二十條船給他,，每個(gè)船上都要三十個(gè)人,，還要扎草人一千個(gè)，并排列在船的兩側(cè),。

兩天過去,，到第三天四更時(shí)，諸葛亮突然派人來請(qǐng)周瑜,，說他一定要同去取箭,，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)。

五更時(shí)分,，船隊(duì)接近曹軍水寨,。孔明令船只一字排開,。軍士擂鼓吶喊,。曹軍水軍都督聽到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會(huì)有埋伏,，便讓萬余名弓箭手在江邊一字排開,，向江中放箭,。當(dāng)?shù)静萑松系募鍧M時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開,。到營(yíng)寨,，周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數(shù)數(shù),，的確有十萬多只,。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮,。

諸葛亮用他的才智取得心胸狹窄的周瑜的信任,。這就是我最敬佩諸葛亮的原因。

教師讀書名著心得體會(huì)篇十四

最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育mz》,，讀罷這本書,，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家,，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,，所提出的教育學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能,，又關(guān)住了教育的終極目的,，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐,，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分,。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng),，我也為之折服,。在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn),，有三個(gè)理由,。第一，先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)生學(xué);第二,，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來,。簡(jiǎn)而言之，一,，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué),。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子,。三,，先生須一面教一面學(xué),。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味,，聯(lián)系我的教學(xué),，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生,，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情,，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué),，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂學(xué)了,。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí),，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己,，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”

《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn);(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神,。(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神,。我想說說我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”,，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟,，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí),，卻無從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo),，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么,。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道,?！彼麄儚膩砗苌贂?huì)想過我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦,，對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因,，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,，學(xué)生作業(yè)未完成,，當(dāng)問其原因時(shí)，學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做,?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時(shí)候我在問自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”

回首這些年的教學(xué),，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了,，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了,，陶行知先生的《教育mz》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的,，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生,，才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的,，有遠(yuǎn)慮，有理想,。他是抱著一種目的去拜師的,，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。

教師讀書名著心得體會(huì)篇十五

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的一部經(jīng)典巨著,，也是我最喜歡的一部小說,。這部小說以賈、史,、王,、薛四大家族的興衰為背景，講述了賈寶玉,、林黛玉等人的愛情故事和各種人物之間的復(fù)雜關(guān)系,。讀完這部小說，我感到非常震撼和感動(dòng),。

首先,，我對(duì)小說中的人物形象非常認(rèn)同。小說中的人物形象非常豐富,，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格,、特點(diǎn)和命運(yùn)。賈寶玉,、林黛玉等人物的愛情故事非常感人,，讓人感到非常深刻。他們的命運(yùn)和遭遇讓人感到非常悲哀,，也讓人對(duì)人生和命運(yùn)有了更深刻的思考,。

其次，我對(duì)小說中的情節(jié)和故事情節(jié)非常感興趣,。小說中的情節(jié)非常豐富,，涉及到了各種歷史事件和人物，每個(gè)情節(jié)都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和意義,。尤其是賈寶玉,、林黛玉等人物的愛情故事，讓人感到非常深刻,。此外,，小說中的人物形象和情節(jié)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的`特點(diǎn),，讓人對(duì)歷史有了更深入的了解,。

最后，我從《紅樓夢(mèng)》中獲得了很多心得體會(huì),。我認(rèn)為,，這部小說不僅是一部好的文學(xué)作品，也是一部有深刻社會(huì)意義的作品,。它通過描繪賈,、史、王,、薛四大家族的興衰,，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì),、文化等方面的特點(diǎn),，讓人對(duì)歷史有了更深入的了解。此外,，它還教育了我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)人生,、愛情、家庭等方面的問題,，讓人對(duì)人生有了更深刻的思考,。

當(dāng)然，《紅樓夢(mèng)》畢竟是小說,，不可能完全反映歷史真相,。因此，我們應(yīng)該客觀地看待這些問題,，不斷提高自身的鑒別能力。同時(shí),，我們也應(yīng)該注意到《紅樓夢(mèng)》的歷史背景和社會(huì)環(huán)境,，不要過度夸大其歷史意義，也不要忽視其社會(huì)影響,。

教師讀書名著心得體會(huì)篇十六

《三國(guó)演義》描寫了魏蜀吳一段時(shí)間的局面,。自打董卓被殺后，整個(gè)兒朝廷就亂了套,，大家都爭(zhēng)著當(dāng)陛下,，劉備、關(guān)羽,、張飛為了還原漢室,，請(qǐng)來了諸葛亮,，有了諸葛亮的幫忙，它們一連氣兒攻下了荊州,、南郡,、襄陽等城池。孫權(quán)滿心要獲得荊州,，就千方百計(jì)去搶,，諸葛亮看穿了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫上下團(tuán)結(jié)大將周瑜,，又打了大敗仗,。可美好景況不久,，不長(zhǎng)劉備,、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害翹辮子,，很快,，諸葛亮也翹辮子。這時(shí),，地盤已被晉軍占據(jù),。

我想：劉備的抱負(fù)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，他的舉動(dòng)也是迅疾的,。他只要找到達(dá)目的.,，就渾身體和精神的投入了，不憚不論什么困難險(xiǎn)阻,，都要達(dá)到目標(biāo),。我聯(lián)想到達(dá)中國(guó)的“徒手體操皇子”李寧，提起李寧許多人總說他是個(gè)不同凡響的人,，但李寧自個(gè)兒很明白,，自個(gè)兒只是一個(gè)確定地認(rèn)為方向后決不不堅(jiān)定的平常的人。他信任,，憑著頑強(qiáng)和汗珠,，心態(tài)和適合有經(jīng)驗(yàn)，不管做啥子都能獲得成功,！退役后,，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育運(yùn)動(dòng)用品有限企業(yè)。有人問李寧：“經(jīng)營(yíng)商和體育運(yùn)動(dòng),，哪一個(gè)更輕松,，更舒暢？”李寧說：“要做好，哪一個(gè)都不輕松,，然而我老是很舒暢,。”不賴,，不管在那邊,，李寧始末維持舒暢的心緒。