每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

古詩二首教學(xué)反思篇一

抓住“讀”的根本,，結(jié)合古詩情境美的特點(diǎn)，積極創(chuàng)設(shè)情境,，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),，促進(jìn)學(xué)生理解感悟。

然后讓學(xué)生反復(fù)吟誦,，感悟詩句的意境,，培養(yǎng)讀書能力，激發(fā)閱讀興趣,。

寫字教學(xué)環(huán)節(jié),，讓學(xué)生自主寫字，注重提高學(xué)的生觀察能力和書寫水平,。

《古詩兩首》教學(xué)反思

抓住“讀”的根本,，結(jié)合古詩情境美的特點(diǎn)，積極創(chuàng)設(shè)情境,，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生理解感悟,。然后讓學(xué)生反復(fù)吟誦,，感悟詩句的意境，培養(yǎng)讀書能力,，激發(fā)閱讀興趣,。

寫字教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主寫字,，注重提高學(xué)的生觀察能力和書寫水平,。

本節(jié)課的背誦堅(jiān)持以讀為本，促進(jìn)學(xué)生感悟,。

1,、采用自讀、對讀,、齊讀,、表演讀等方式，引導(dǎo)學(xué)生誦讀，背誦,。

2,、出示畫面，引導(dǎo)觀察,，播放音樂,，引導(dǎo)學(xué)生讀背。特別注意指導(dǎo)學(xué)生讀出詩的韻味,。注意韻尾“流,、柔、頭”的讀法,。

古詩二首教學(xué)反思篇二

《古詩詞三首》a,、b案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

①學(xué)會(huì)詩詞中出現(xiàn)的生字，能結(jié)合注釋理解詞義,。

②能結(jié)合插圖,，用自己的話說出詩句意思。

③背誦這三首古詩詞,，默寫前兩首,。

④誦讀中體會(huì)作者的思想感情，感受古詩詞的語言美,、韻律美,。

課前準(zhǔn)備

教學(xué)掛圖。

a案

第一課時(shí) 獨(dú)坐敬亭山

●激趣導(dǎo)入

①導(dǎo)語：我們先進(jìn)行課外知識(shí)搶答,，唐朝是我國古詩創(chuàng)作最旺盛的時(shí)期,，在眾多詩人中有兩個(gè)最有名的詩人，他們是誰,？

（根據(jù)學(xué)生課堂反應(yīng),，教師提示：一個(gè)稱“詩仙”，一個(gè)稱“詩圣”）

②揭題,。誰來背背李白的詩,，會(huì)幾首就背幾首。

（生在可能會(huì)背要學(xué)習(xí)的這首,，應(yīng)該表揚(yáng),，且可順勢揭題）

●釋題，簡介背景

①讀題,，看注釋,，結(jié)合插圖，教師介紹背景,。

②引語：“李白坐在敬亭山上看到些什么,？想到些什么呢,？”

●學(xué)生自學(xué)，初步理解

①要求學(xué)生圍繞問題,，自由讀詩,，并根據(jù)注釋，結(jié)合插圖,，逐句說說詩意,。

（盡：完。獨(dú)去閑：可以交換詞序解釋,，悠閑地獨(dú)自離去了）

②指名回答,，評議交流。

●吟讀,，體會(huì)詩人的思想感情

①自由吟讀,。

②討論：詩句表明了詩人怎樣的心境？你最欣賞哪一句,？

望洞庭

●形象感知,，揭示詩題

出示教學(xué)掛圖。你知道洞庭湖嗎,？誰來介紹一下,？我們來欣賞詩人劉禹錫是怎么描寫的。（板書詩題）

●自由吟讀

①學(xué)生邊讀邊參閱課文注解,，試著理解詩句意思,，不懂的隨時(shí)發(fā)問。

②教師根據(jù)學(xué)生提出問題的普遍性與否,，或個(gè)別講解或引導(dǎo)集體理解,。

●指名朗讀，同桌間逐句說說意思

①點(diǎn)撥理解“兩相和”,，可以讓學(xué)生結(jié)合看圖吟誦體會(huì),。

②在交流體會(huì)描寫月夜洞庭的美景時(shí)，隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生誦讀,，體會(huì)比喻的巧妙。

（用鏡子比喻水面的明凈光亮,，似乎并沒有奇特之處,，同學(xué)的作文中也常常這樣描寫，這里讓人感到新穎的是用“未磨”的鏡子來比喻月光下的湖面,。湖面上略帶水霧,，在月光映照下，呈現(xiàn)一種別有情致的朦朧的美,，所以詩人不說它像明鏡,，而說它像“未磨”的鏡,，真是別出心裁。）

（君山是屹立在洞庭湖中最有名的一座山,，如此壯闊的山水,，只因是遙看，所以才像“白銀盤里一青螺”,。這個(gè)比喻用得非常妙,，單從一只白銀盤里安放一顆青螺來看，就是一件設(shè)色淡雅,、造型精致的藝術(shù)品了,，再用它來比喻洞庭湖中屹立著一座君山，真是把天造地設(shè)的大自然景象縮小成陳設(shè)在幾案之上的珍奇盆景了,。）

●引導(dǎo)賞析

你覺得哪一句詩寫得好,，在交流中進(jìn)一步體會(huì)詩人的心情。

與上一首比較,，體會(huì)不同的景致及古詩的借景抒情手法,。

背誦《獨(dú)坐敬亭山》、《望洞亭》,。

●交流課外積累

①說說你知道的描寫山水風(fēng)光的古詩,。

②布置課外作業(yè)，繼續(xù)去搜集,。

③下節(jié)課（或者語文活動(dòng)課）上進(jìn)行交流,。

●練習(xí)

任選一首，想象景致,，根據(jù)自己的理解作畫,，并配上詩句。

第二課時(shí) 憶江南

●復(fù)習(xí)導(dǎo)入

背誦前兩首以及課外搜集的描寫山水風(fēng)光的古詩,?！稇浗稀肥且皇自~，又描寫了怎樣的景致,，怎樣的心情呢,？

●讀課文，理解內(nèi)容

①帶著上面的問題自由讀,，邊讀邊看圖,，理解意思。

②指名讀,，讀準(zhǔn)生字,，結(jié)合注釋理解意思。

③指名看圖說出意思,。誦讀領(lǐng)悟詞義,，教師做如下點(diǎn)撥：

“憶江南”是詞牌名,，詞都有一個(gè)牌名。詞的內(nèi)容也是回憶江南景色的,，白居易曾經(jīng)當(dāng)過杭州刺史,。詞中回憶的，就是美麗的江南風(fēng)光,。

舊：從前,。曾：曾經(jīng)。諳：熟悉,。勝：超過,，勝過。

④根據(jù)提供的詞語解釋,，讓學(xué)生自己說說詞句的意思,，然后連起來說整首詞的意思。

●小組合作學(xué)習(xí),，相互交流

●教師小結(jié)

詩一開頭,，詩人先說：“河南好”，這是詩人對江南春天的贊美,。那么,，說江南好，是聽別人說,，還是自己親眼看到的呢,？第二句做了回答：曾經(jīng)，我對江南的風(fēng)景是那么熟悉,，那么了解,。

江南風(fēng)景好在哪里？可先讓學(xué)生來回答,。教師最后歸納：春回大地的時(shí)候,，百花盛開，每當(dāng)太陽從東方升起,，陽光普照,，遍地開放的鮮花更加艷麗，春暖水碧,，綠波粼粼,。由于紅日的映照，紅花更紅,，像燃燒的火焰；由于江花紅,，所以更顯出江水碧綠,?！八{(lán)”字形容春水深碧。這美好的景象,，深深地留在詩人的記憶里,，所以詞的結(jié)尾說──江南風(fēng)景這樣好，能不讓人回憶嗎,？

●指導(dǎo)有感情地朗讀和背誦

朗讀的感情基調(diào)：飽含深情的回憶之情,。

語調(diào)處理：一、二句要有昂揚(yáng)的激情,，再轉(zhuǎn)入舒緩回憶,，“日出”句聲調(diào)高昂，“春來”句聲調(diào)柔和平緩,，最后一句聲調(diào)稍抬高,，仿佛是自問，又像是問他人,，“能不”語氣要果斷,、堅(jiān)定。

在熟讀基礎(chǔ)上讓學(xué)生練習(xí)背誦,。

●抄寫或默寫

默寫《獨(dú)坐敬亭山》,、《望洞庭》

古詩二首教學(xué)反思篇三

古詩詞是我們中華民族的特有遺產(chǎn)，是偉大中華文明的重要組成部分,，作為一個(gè)民族優(yōu)秀文化一部分,，它永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，并且值得我們?nèi)パ芯?，學(xué)習(xí),，發(fā)揚(yáng)。這不但是祖宗智慧與心血的繼承,，更重要的是通過對它們的學(xué)習(xí),，研究與解讀，去構(gòu)建今日有民族特色的優(yōu)秀文化,。然而中學(xué)的古詩詞教學(xué)卻不容樂觀,，存在諸多誤區(qū)，因此我們需要進(jìn)行反思,。

1,、忽視學(xué)生主體地位，忽視詩歌的多種解讀,。

重灌輸,，輕體驗(yàn)，重權(quán)威,，輕引導(dǎo),，即使教師的觀點(diǎn)是對的,，但這樣把自己的結(jié)論輕易地拋給學(xué)生，使得學(xué)生少了精神思索的旅程,，又是多么的可惜,。有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)該是將知識(shí)同化于已有的心理圖式中，并建構(gòu)新的認(rèn)知圖式,，學(xué)到越來越多的有關(guān)認(rèn)識(shí)事物的程序,。另外，有些教師看似“循循善誘”,，實(shí)則將學(xué)生引|向標(biāo)準(zhǔn)答案,，只訓(xùn)練了聚合式思維，卻忽視了發(fā)散式思維,。

2,、過度強(qiáng)調(diào)知性分析，肢解詩歌的傾向明顯,。

有些教師在教古詩詞時(shí),，將其劃分段落，總結(jié)段意,，在此基礎(chǔ)上掌握詩詞的思想情感,，分析藝術(shù)手法。這是將古詩詞當(dāng)作無生命的東西進(jìn)行分解,，把詩詞鑒賞當(dāng)作分析,、綜合、推理的邏輯思維過程,，而不重整體把握和感性體驗(yàn),。有些教師的講解過于直露，貌似講透了詩歌,，實(shí)際失去了詩歌的意境之美,，甚至做出過度闡釋。古詩詞教學(xué)中需要知性思維,，但要和感知,、體驗(yàn)、想象,、聯(lián)想等感性思維統(tǒng)一在一起,，否則就扼殺了詩詞的生命力，也有礙于學(xué)生審美感受力的發(fā)展,。

3,、濫用多媒體。

古代詩詞意境的體驗(yàn)需要學(xué)生的形象思維，需要調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存在大腦中的表象,，并在想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上形成新的表象,。如《念奴嬌。赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中,，而有的教師在上課時(shí)將一喝酒老翁展現(xiàn)在學(xué)生面前，頓覺風(fēng)采大減,。此外,，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫面占用了學(xué)生的大部分注意力,，表面上熱熱鬧鬧,，實(shí)際上投射到詩詞本身的情感與體悟卻不夠深入。

詩詞本是浪漫的產(chǎn)物,，然而在實(shí)際的教學(xué)過程中,，古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻非常尷尬：學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)索然寡味了無興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆,。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢,？主要原因有兩大方面：

1、學(xué)生認(rèn)知上的偏差,。

學(xué)生對古詩文不感興趣的原因,，除了對古詩文難理解、難背記,，把古詩文視為第二門外語,；更有不少學(xué)生認(rèn)為學(xué)古詩文十分枯燥，現(xiàn)代人都用現(xiàn)代漢語說話,，古文無實(shí)用價(jià)值,。正如南懷瑾先生所擔(dān)憂的：“很是可惜，現(xiàn)代人所認(rèn)識(shí)文化教育的基本目的,，只是為了'謀生',，有好的專業(yè)，有高的待遇,，或能賺很多的錢,。”《都市快報(bào)》曾刊登了這樣一則新聞：杭州某業(yè)余學(xué)校開出“古詩文誦讀班”,，卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時(shí)停辦,，而與此形成鮮明對比的是，同時(shí)開辦的英語等班早就爆滿,。學(xué)生對古詩文對漠視,，實(shí)質(zhì)就是對傳統(tǒng)文化精髓的漠視，這種類似于數(shù)典忘祖的做法，不能不令人痛心,。

2,、教師教法上的偏差。

不少教師認(rèn)為,，初中古詩文教學(xué)僅是讓學(xué)生多積累,，多背誦，于是,，“解詞釋句—串講全詩—背誦默寫”的教學(xué)方法成了不少教師一成不變的做法,，把古詩文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡，課堂氣氛沉悶無趣單調(diào)無味,。所以,，教師教法上的單一，自然會(huì)使古詩文中的營養(yǎng)丟失,，進(jìn)而造成學(xué)生在古詩文傳統(tǒng)文化積淀方面的“貧血”,。

1、注重引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦來體味古詩詞的情感,。

要體味古詩詞的情感,，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩詞格律所表現(xiàn)的音樂性和由此表達(dá)的感情,，都必須在吟誦中體現(xiàn),。在教學(xué)中還應(yīng)傳授一些有關(guān)吟誦的知識(shí)，比如平聲讀得長而輕,，仄聲短而重,；四言詩一句兩頓，五言詩兩頓,，七言詩三頓,，頓的位置略延長、提高,、加重等,。此外，教師的范讀非常重要,，好的范讀能直接打動(dòng)學(xué)生,，使他們克服害羞心理。

2,、運(yùn)用藝術(shù)通感,。

在教學(xué)中，教師要充分利用藝術(shù)通感,，化實(shí)物為情思,，化情思為實(shí)物,，化抽象為直觀，調(diào)動(dòng)并貫通多種感官,，從多個(gè)角度加深對詩詞意境的理解感受,。

用音樂來配合古詩詞，就是一種有效的手段,。對古詩詞的感受,，往往就是這樣朦朧含混而涌動(dòng)著情感的，而流動(dòng)不居,、情感充沛的音樂,，正適合于幫助學(xué)生增強(qiáng)這種感受。例如,，講授《春江花月夜》一詩時(shí)，配以《春江花月夜》的古箏曲,，無疑是相得益彰,、境界頓生。又如,，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩詞的意境,，然后找出與之相合的音樂，甚至自己創(chuàng)作一段音樂,，也是很好的方法,。

蘇軾評王維的詩說“詩中有畫，畫中有詩,?！痹娕c畫的相通為我們提供了另外一個(gè)教學(xué)通道。例如,，在上白居易的《憶江南》時(shí),，展示一些江南風(fēng)光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營造出了韻味十足的背景氛圍,。當(dāng)然,，藝術(shù)通感的運(yùn)用不能喧賓奪主。

3,、系統(tǒng)比照,，縱橫勾連。

傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中,，很多學(xué)生學(xué)完一首詩詞,，了解的就僅止于這一首詩詞，對作者其人,、作者的其它作品,，對同題材、同風(fēng)格的作品都鮮有了解，這樣的教學(xué)是使學(xué)生“只見樹木不見森林”,。

在講授一位詩人的某一首詩時(shí),，若能全面地介紹這位詩人所處的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷,，介紹他創(chuàng)作的其它詩歌,，既有利于學(xué)生較為深入地理解教材。上的那首詩,，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞積淀與素養(yǎng),。例如，在講授李煜的《虞美人》時(shí),，若能兼及李煜的詳細(xì)生平,，兼及《浪淘沙》（簾外雨潺潺）、《相見歡》（無言獨(dú)上西樓）,、《破陣子》（四十年來家國）等詞,，其教學(xué)效果應(yīng)該比單講一首《虞美人》要好得多。

4,、開發(fā)校本教材,，開設(shè)選修課。

20xx年3月,，國家教育部頒布了新的語文教學(xué)大綱,，其中初中要求背誦50首，高中50首,?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”,，接觸足量的古詩詞,，對于培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩詞背誦篇目”的基礎(chǔ)上,，學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課,，拓寬學(xué)生欣賞古詩詞的視野,。比如，有的學(xué)校專門開設(shè)了“詩教’'選修課,，有的學(xué)校還有自己的古詩詞教學(xué)的教材,，這一做法值得借鑒。

5,、教師自身水平提高,。

教師首先應(yīng)提高對古詩文教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí),，明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩文并非可有可無之事，而應(yīng)視之為對教師的一種要求,，一份無可推卸的責(zé)任,。同時(shí)，要努力克服浮躁不定,、急功近利的心態(tài),，鉆入“故紙堆”中潛心會(huì)學(xué)，豐厚自己的文化積淀,。其次,，還須進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，領(lǐng)會(huì)精神,，更新教育觀念,，在實(shí)踐中不斷探索、反思,，提高自己的教學(xué)水平,。

另外還可以運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)的方式。如在文本閱讀基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行原型意象的研究性學(xué)習(xí),。首先讓學(xué)生思考高中古詩詞里出現(xiàn)了哪些原型意象，并根據(jù)自己的興趣,，選擇一個(gè)作為課題,，課題相同者組成一個(gè)研究小組。然后讓學(xué)生分工合作,，通過網(wǎng)絡(luò),、書籍等途徑收集、整理并分析信息,，寫出小論文,，并制作相關(guān)課件。最后進(jìn)行交流總結(jié),，組織學(xué)生上臺(tái)做presentation,，展示研究成果，在班級(jí)中傳閱各小組的論文,，并進(jìn)行自評,、互評。

古詩詞作為千年文化積淀的代表性文學(xué)作品,，其文學(xué)價(jià)值歷來為人所推崇,。作為中學(xué)語文教學(xué)重要內(nèi)容之一的古詩詞教學(xué)，對學(xué)生有著勵(lì)志,、修德,、陶情,、勸學(xué)等積極作用，在對學(xué)生進(jìn)行德育,、美育方面有著不可替代作用的同時(shí),，它更是學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而隨著時(shí)代的發(fā)展,，時(shí)至今日古詩詞的欣賞價(jià)值遠(yuǎn)高于其實(shí)用價(jià)值,。且隨著白話文的發(fā)展與普及，古詩詞越發(fā)讓學(xué)生覺得抽象,，晦澀,。為此，中學(xué)階段的語文教師對于古詩詞教學(xué)只得多數(shù)停留在梳理詩詞的字詞,、大意等淺層教學(xué)階段,。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡,，我們對古詩詞教學(xué)的重視必須加強(qiáng),。

古詩二首教學(xué)反思篇四

4月12日，本人參加了市小學(xué)語文骨干教師培訓(xùn)班活動(dòng),，并執(zhí)教了王之渙的《涼州詞》,。對這節(jié)課，雖然聽課老師說還不錯(cuò),，而我自己感覺卻上得不成功,，沒有那種酣暢淋漓的課感。

結(jié)合上課和評課,，我有幾點(diǎn)想法與同行交流,，不妥之處請指正：

這節(jié)課我在04年12月和05年4月分別在縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)和諸暨市實(shí)驗(yàn)小學(xué)執(zhí)教過，那兩堂課應(yīng)該說“預(yù)設(shè)與生成”能夠“精彩共舞”,。為什么同樣的精心預(yù)設(shè),，卻有不一樣的結(jié)果？

我雖然贊同導(dǎo)師周一貫先生的評價(jià),，他說我“授予”的太多,，放得不開。但是,，我卻疑惑：如果是預(yù)設(shè)出了問題,，為什么前兩堂公開課卻能成功？這次上課,，雖然事先有些緊張,，但并不害怕，而且充滿著信心,。為了上好這節(jié)課,，我上周又作了精心準(zhǔn)備,，對教學(xué)預(yù)設(shè)又作了深入思考，而且在本校試教了三次,，其中二次感覺比較好,。

是不是教學(xué)內(nèi)容過于難，學(xué)生較難理解和體悟,？雖然,，前兩次公開課我上的都是六年級(jí)，這次是五年級(jí),，但是我在試教的時(shí)候,，也都選了五年級(jí)，除了一個(gè)班感覺不太適應(yīng)外,，其他兩個(gè)班級(jí)還都可以,。看來年級(jí)也不是問題,。學(xué)生在我的“主導(dǎo)”下,，應(yīng)該能夠理解。當(dāng)然,，同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到：教師應(yīng)該對教材,、對文本有深入的理解，但并不是要把自己的深入理解告訴給學(xué)生,；學(xué)生沒有必要理解得這么透,，這么深。

其實(shí),，同樣的情形，并不只有我才遇到過,。我見過兩個(gè)很好的例子,。一個(gè)是全國閱讀教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)獲得者王自文，他來紹興執(zhí)教《古詩兩首》,，同樣的精心預(yù)設(shè),，王老師能夠獲全國大獎(jiǎng)，而且是一等獎(jiǎng)中的第一名,，但在紹興卻上得很不成功,。我曾在一篇短文中分析過原因，這里不再累述,。第二個(gè)例子是我名師班的同學(xué)俞東江,，那年我邀請他到南錢清分校上了《夏日絕句》，非常精彩,。事后,，他對我說在柯小等其他地方也上過,，也上得很成功。但就是這樣一堂預(yù)設(shè)非常精心的課,，在省閱讀教學(xué)大賽選拔賽中,，在新昌南明小學(xué)不慎遭遇“滑鐵盧”！

所以,，我又對周老師的觀點(diǎn)不贊同了,。我們常常以課的成敗論英雄，課上得成功了,，預(yù)設(shè)就是好的,；課不成功了，預(yù)設(shè)就是不恰當(dāng),、不合理的,。如果這樣，如何看待我上面所舉的兩個(gè)例子,？同樣的精心預(yù)設(shè),，卻遭遇不一樣的結(jié)果！難道預(yù)設(shè)還不夠精心嗎,？如果不是,，為什么他們在其他地方就上得非常出色？所以問題不僅僅出在預(yù)設(shè)上,。

精心的預(yù)設(shè)能夠精彩生成,，但是，并不是所有精心的預(yù)設(shè)都能夠精彩生成,。有了精心預(yù)設(shè),，還需要教師視教學(xué)環(huán)境的變化而臨場的調(diào)控；學(xué)生素質(zhì)的高低又是一個(gè)重要的影響因素,；教師的心情,、狀態(tài)也是一個(gè)必要條件……所有這些，哪怕是課堂教學(xué)中的一個(gè)極細(xì)小的環(huán)節(jié),，都有可能影響原有的精心預(yù)設(shè)而導(dǎo)致沒有精彩生成,。

第二天的評課時(shí)，兩位老師提出了同樣的意見,，即課堂中只是反映戰(zhàn)士孤寂,、痛苦的生活而沒有表達(dá)戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國的壯志豪情。一位教師甚至說,，唐朝是中國歷史上最強(qiáng)大的國家,，她的文化也是最光輝燦爛的，在這樣的背景下,，埋怨朝廷,、埋怨國家,，似乎不妥。我對他們的意見并不贊同,。首先是對于這首古詩教學(xué),，我的目標(biāo)之一即是“體驗(yàn)人間親情，感受戰(zhàn)爭的殘酷無情,，激發(fā)學(xué)生反對戰(zhàn)爭,，擁護(hù)和平的思想感情?！蓖踔疁o雖然是個(gè)非?！皹酚^的人”（評課的老師如是說），寫過“白日依山盡,，黃河入海流,。欲窮千里目，更上一層樓,?！蹦菢拥囊饩抽_闊，格調(diào)高昂的詩句,。這首《涼州詞》中也有“黃河遠(yuǎn)上白云間”那樣的蒼茫與雄渾,，但我個(gè)人以為，“黃河遠(yuǎn)上白云間”的遼遠(yuǎn)與開闊,，正是“一片孤城萬仞山”的有力映襯,，更加強(qiáng)烈地襯托了“城孤”和“人孤”?！扒嫉押雾氃箺盍?，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！北磉_(dá)的更多是戰(zhàn)士（或者說詩人）對戰(zhàn)爭的埋怨,，哪里有什么對保家衛(wèi)國的壯志豪情！

一首詩自然有一首詩的基本內(nèi)涵,，即使是像這樣一首比較復(fù)雜的古詩，它所要表達(dá)的基本意思也是明確的,。它跟王翰的《涼州詞》：“葡萄美酒衣光杯,，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑,，古來征戰(zhàn)幾人回,！”；王昌齡的《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),，萬里長征人未還,。但使龍城飛將在,，不教胡馬度陰山?！焙汀稄能娦衅呤住菲渌模骸扒嗪ｉL云暗雪山,，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,，不破樓蘭終不還,！”表達(dá)的是兩種不同的思想感情。后者自然有保家衛(wèi)國,，不打敗敵人誓不回家的壯志豪情,，但在王之渙的這首詩里，顯然沒有這樣的思想感情,，有的更多的是戰(zhàn)士對戰(zhàn)爭的厭惡和對家鄉(xiāng)親人的思念之情,。詩人對戰(zhàn)士的同情，也分明流淌在字里行間,！有老師說,，戰(zhàn)士守衛(wèi)邊疆那種壯志豪情是一種實(shí)實(shí)在在的存在，難道戰(zhàn)士們對戰(zhàn)爭的厭惡與埋怨不是一種實(shí)實(shí)在在的存在嗎,？“戰(zhàn)士生前半死生,，美人帳下猶歌舞！”“年年戰(zhàn)骨埋荒外,，空見蒲桃入漢家,。”“不知何處吹蘆管,，一夜征人盡望鄉(xiāng),。”這難道不是當(dāng)時(shí)詩人對戰(zhàn)爭與戰(zhàn)士生活與命運(yùn)的真實(shí)寫照嗎,？如果硬要把保家衛(wèi)國的壯志豪情作為王之渙詩的主旨,，這語文教學(xué)真的應(yīng)該如此另類嗎？一首詩難道可以承載古詩教學(xué)的全部,？難道對學(xué)生各種人文精神的滋養(yǎng)都要在一節(jié)課中完成,？難道有詩人對戰(zhàn)爭描寫得“壯懷激烈”就一定不能容忍其他詩人描寫戰(zhàn)爭的殘酷與無情？難道對學(xué)生的教育也一定只能滲透保家衛(wèi)國的思想而不能讓他們感受戰(zhàn)爭的悲慘從而樹立反對戰(zhàn)爭,，擁抱和平的情感,？

本節(jié)課，正像我在設(shè)計(jì)特色中提到的：“文本,、意境,、情感在音樂中相融相生。”我在本節(jié)課中運(yùn)用了許多音樂和圖片,。目的很明顯,，創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生體驗(yàn)詩歌所描繪的意境,。課前的談話,，我播放的是截取的《漁舟唱晚》，我把節(jié)奏快的地方刪了,；教學(xué)“黃河遠(yuǎn)上白云間”詩句時(shí),，欣賞黃河奔流的圖片，我播放的是比較歡樂的《黃水謠》,；觀看荒涼的玉門關(guān),，茫茫弋壁灘時(shí)，播放的是《梅花三弄》,；誦讀描寫戰(zhàn)爭殘酷與無情的古詩時(shí),，配的是《紅豆曲》；出示描寫楊柳送別的古詩時(shí),，配的是《陽關(guān)三疊》,；出示親人思念戰(zhàn)士的場景，放得是悲傷的曲子,，而交流妻子,、老母和兒子對戰(zhàn)士思念的環(huán)節(jié)，我配的是非常感人的《夜曲》,，最后結(jié)束,，點(diǎn)明“呼喚和平”的內(nèi)容時(shí)，我配得是薩克斯管《回家》,。古代戰(zhàn)爭的殘酷,，戰(zhàn)士生活的痛苦，現(xiàn)在的學(xué)生顯然很難理解,，所以我通過圖片和音樂進(jìn)行渲染,，力求喚起學(xué)生的情感，體悟當(dāng)時(shí)的感受,。在兩所實(shí)小上的時(shí)候,，效果都是出來的，有些學(xué)生當(dāng)堂就流淚了,，特別是在親人思念戰(zhàn)士這一環(huán)節(jié),，尤其明顯。這說明,，音樂與圖片的烘托還是有效的,。但是，在這堂課上,，學(xué)生他們顯得很自信,，也顯得很輕松，顯然音樂和圖片所創(chuàng)設(shè)和情境對他們沒有起多大的作用,。

在上課前,，我對“折柳贈(zèng)別”這一環(huán)節(jié)中是否要用詩句有過猶豫，但最終還是保留了,。我引入“折柳贈(zèng)別”這一環(huán)節(jié),，目的是為了讓學(xué)生了解為什么戰(zhàn)士要吹奏《折楊柳》的曲子，因?yàn)椤墩蹢盍匪憩F(xiàn)的是離愁別別緒,，更表現(xiàn)了戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng),，思念親人的思想感情。誦讀折楊柳贈(zèng)別的詩,，也是為了讓學(xué)生感受那種離愁別緒,，但周老師說沒有必要，《折楊柳》只是“別解”,，既是“別解”,，每個(gè)人有每個(gè)人的看法。但我覺得,，因?yàn)閼?zhàn)士用羌笛吹奏《折楊柳》,，更能表現(xiàn)他們的思念之情，這對本課的主題有關(guān),，有助于學(xué)生理解戰(zhàn)士戍邊生活的痛苦和寂寞,。

當(dāng)然，我自己就以為描寫折柳贈(zèng)別的古詩嫌得似乎多余,，應(yīng)該還是去掉好,，但是我覺得，折柳贈(zèng)別還是需要,。畢竟對主題思想有用,。

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān),?！睂@節(jié)課的思考還要思考。不成功的課也許更有研究價(jià)值,。

古詩二首教學(xué)反思篇五

根據(jù)學(xué)校的課程安排,，我們繼續(xù)開展以“經(jīng)典古詩文鑒賞”為基本教材的校本課程。經(jīng)過半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),，學(xué)生的古詩文背誦和鑒賞都取得了不少的進(jìn)步,?；仡櫚雽W(xué)期的教學(xué)歷程，我總結(jié)出古詩教學(xué)中要注意的幾點(diǎn)方法：

古人云：“七分詩三分讀”,，可見在學(xué)習(xí)古詩時(shí)朗讀是多么重要,。吟誦古詩不但可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力,，還能增加其藝術(shù)修養(yǎng),。因此，在古詩教學(xué)中要重視反復(fù)朗讀,，讓學(xué)生讀得瑯瑯上口,。

1、借助歷史,，使學(xué)生正確,、深刻地理解詩意。

在唐宋浩瀚的詩海中,，有大量的古詩是詩人對當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況所產(chǎn)生的一種心聲,，及對人生遭遇的一種感慨。在教學(xué)過程中,，必須要在了解創(chuàng)作背景后,，才能對詩意有全面、正確地領(lǐng)悟,。有了一定的歷史知識(shí),，我們便可以正確理解到“山外青山樓外樓”，并不是南宋的繁華景象,，而是茍且偷安的證據(jù),；“西湖歌舞”并不是升平氣象，而是亡國之音,；“游人醉”并不是對太平盛世的陶醉,，而是樂不思蜀的醉生夢死之態(tài),。教師如能恰如其分地引導(dǎo)學(xué)生搜集資料,，適當(dāng)補(bǔ)充一些與詩歌有關(guān)的歷史知識(shí),，可以幫助學(xué)生消除一些由時(shí)代造成的隔閡,，還可鍛煉學(xué)生課外積累能力和自學(xué)能力。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩時(shí),，是有歷史的“東風(fēng)”可借的,。

2,、圍繞重點(diǎn)詞句展開分析,。

大部分詩,，它的內(nèi)容是圍繞一個(gè)詞或一句話展開的，這就是詩中的重點(diǎn)詞句,，這些詞句往往是詩人思想感情的一個(gè)集中點(diǎn),，抓住重點(diǎn)詞句有利于理清全詩的思路及詩人所要表現(xiàn)的思想,。例如在教學(xué)古詩《送孟浩然之廣陵》中，體會(huì)作者的感情是教學(xué)的難點(diǎn),。學(xué)生通過分析理解詞語的意思,，想象李白所描寫的情景，想象李白站在江邊有多久才能看到孤帆遠(yuǎn)景碧空盡的情景,？李白為什么站在江邊那么久？他在想什么,？學(xué)生了解了詩人所描寫的意境,，體會(huì)到詩人與老朋友分別時(shí)的依依不舍之情。這樣描繪了詩歌的“境”,，點(diǎn)出了詩人的“情”,，學(xué)生的想象自然會(huì)進(jìn)入詩歌的意境，和詩人的感情產(chǎn)生共鳴,。

我國古代有許多優(yōu)秀的詩歌都充滿了詩情畫意,，古詩的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩的意境,，體驗(yàn)詩人的感情,，詩情畫意地教古詩，教出古詩的詩情畫意,。如：教學(xué)杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》（黃四娘家花滿蹊）一詩時(shí),，我引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩意的同時(shí)，把詩句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫,，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫,，使他們在體驗(yàn)創(chuàng)作樂趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶,。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后,，我再引導(dǎo)學(xué)生演一演“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯,，讓畫面在學(xué)生面前立體化起來,、活起來；學(xué)生在扮演詩中角色的時(shí)候,，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn),，把詩句沒有繪出而生活中有的聲音動(dòng)態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面,，也成功體驗(yàn)了詩的意境,。

古詩教學(xué)中既要充分體現(xiàn)學(xué)生為主體，也要重視教師的主導(dǎo)作用,。教師對詩歌有充分地理解,，才能有力地駕馭全詩,，才能正確引導(dǎo)學(xué)生掌握詩中“有生命的東西”，才能給學(xué)生一個(gè)充分施展主動(dòng)性的天地,。教材入選的古詩多根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)程度而選定,，容易理解接受的五言或七言絕句居多。但唐宋畢竟是遙遠(yuǎn)的過去,，在社會(huì)環(huán)境,、生活特點(diǎn)，語言習(xí)慣等方面與現(xiàn)在存在著一定的差異,，學(xué)生這方面知識(shí)的欠缺,，造成了學(xué)習(xí)古詩的障礙，這就要求教師對唐宋詩歌的特點(diǎn),，詩人的生平及文學(xué)風(fēng)格,，特定的歷史背景要有所了解，這將有利于古詩教學(xué)的順利進(jìn)行,。

譬如,，了解唐詩“以情景為主，即敘事說理,，亦寓于情景之中,，出以唱嘆含蓄”，宋詩是唐詩的延續(xù),，它側(cè)重于“運(yùn)思造境,，煉句琢字，皆剝?nèi)?shù)層,，透過數(shù)層”,，并“以清奇生新深雋瘦勁為尚”的特點(diǎn)，則有利于在研究唐宋詩教學(xué)時(shí)有所側(cè)重,，有的放矢,；了解歷史，了解詩人,，則有利于把握詩歌的情感動(dòng)脈,；掌握古詩的語言特點(diǎn)，則有利于掃清教學(xué)過程中的語言障礙,。

古詩二首教學(xué)反思篇六

古詩的教學(xué)一直是語文老師眼中的雞肋，食之無味,，棄之可惜,。每個(gè)人都明白，如果古詩教學(xué)得好,，那將會(huì)給孩子帶來多大文化的體味與快感,，但是處理起來總是心有余而力不足,。雖然古詩教學(xué)“五步法”——：

①課前查詢知詩人。

②介紹背景解詩題,。

③質(zhì)疑討論明詩意。

④想像誦讀悟詩情,。

⑤遷移應(yīng)用背詩文,。

許多老師都了然于胸,，但是操作起來,，并不是很輕松,，特別是第四步悟詩情入詩境，總覺得怎么做都不能很好地帶領(lǐng)學(xué)生步入詩歌所描繪的意境當(dāng)中去,。因此,，最后落得個(gè)讀古詩認(rèn)生字,，了解詩句的意思，用自己的話將詩歌的內(nèi)容說一說,，再背一背，默一默了事,。這樣的做法其實(shí)存在許多問題的：

現(xiàn)在的孩子,，在小學(xué)之前,，或多或少都有接觸過唐詩，唐詩中的名篇總有部分是耳熟能詳?shù)?，加上我們學(xué)校從一年級(jí)開始就讓學(xué)生背誦《小學(xué)生經(jīng)典誦讀》這一套書,，所以入選我們課文的詩歌90%學(xué)生已經(jīng)提前背誦過的。那么朗讀,、背誦這一關(guān)就可以省去許多時(shí)間,。省出來的時(shí)間干什么呢,？需要我們老師去思考,。

學(xué)古詩與學(xué)現(xiàn)代文相同的是，利用教材學(xué)習(xí)語言,，提高語文素養(yǎng),；但是古詩為何歷經(jīng)千余年仍然令人傳誦難忘呢,？這與古詩的語言精練,、畫面豐富，用詞準(zhǔn)確,、內(nèi)涵博大,、意境深遠(yuǎn)，讀時(shí)朗朗上口有著很大的關(guān)系,。如果老師不能通過一首首古詩讓學(xué)生逐漸步入古詩的大門，窺取個(gè)中的奧秘,，不能不說是件憾事。

怎么才能更好地處理這些問題呢,？

細(xì)到什么程度,，學(xué)生有多少人多讀會(huì)背這首詩，有多少人已經(jīng)能認(rèn)讀詩中的每一個(gè)生字,。這樣，課前的檢查才能更加有的放矢,。老師的任務(wù)是教學(xué)生不懂的不會(huì)的，或者是似懂非懂的,，或者是學(xué)生根本就不會(huì)注意到的知識(shí)內(nèi)容方法,。像我這個(gè)星期教的《望廬山瀑布》與《絕句》這兩首古詩,，班級(jí)里除了新來的陳浩及個(gè)別去年經(jīng)典誦讀不過關(guān)的同學(xué)不會(huì)背之外,，其余的學(xué)生都會(huì)背誦,。因此,，在教學(xué)生字時(shí),，我把重點(diǎn)放在“廬與爐”兩個(gè)生字上,，這兩個(gè)生字如果不能讓學(xué)生了解其中的來歷與不同,，學(xué)生是很容易混淆的。教學(xué)時(shí),，我讓學(xué)生看“草廬”的圖片,，簡說“劉備三顧茅廬”的故事，幫助學(xué)生了解,，“廬”就是古代簡易的房子，可能是貧困人或隱士居住的,，也可能是供過路人休憩的,。“廣”就是為大家遮風(fēng)擋雨,。這樣學(xué)生從圖從來歷從字形上對“廬”字有了較全面的認(rèn)識(shí),。再教“爐”字就相對簡單許多，詩歌中有“香爐”一詞,，問他“香爐”是怎樣的,？再問“爐”為什么是“火字旁”，爾后進(jìn)行擴(kuò)詞,，這樣學(xué)生能從字形字義上較好地區(qū)分這兩個(gè)音近字,。

iea閱讀測試時(shí)把閱讀能力分成四個(gè)層面：

第一層,，關(guān)注并提取明確陳述的信息；

第二層,，直接推論,；

第三層，解釋并整合觀點(diǎn)和信息,；

第四層,，檢視并評價(jià)內(nèi)容、語言和文本的要點(diǎn),。