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品德與社會教學反思篇一

我講授了《社會生活中的民主》一課，學生們學會了很多的知識,，他們了解了社會生活中一些民主生活形式,，知道了公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，收到了較好的效果,。

在課堂中,，我采用了小組合作學習的方式，學生們的學習積極性很高,，能主動地參與到學習活動之中,，收到了事半功倍的效果。

我采用了表演的方式,，學生們很喜歡這種方式,，在表演中，他們進一步理解了所學內(nèi)容,，孩子們的學習效率很高,。

1.有個別學生發(fā)言不積極。

2.學生們的知識不夠豐富,。

1.我們要多提問學生,，應(yīng)多關(guān)注學困生。

2.教師應(yīng)讓學生多看書,，要開闊他們的視野,。

在以后的教學中，我們要采用靈活多樣的教學方法,，爭取做到寓教于樂,。

品德與社會教學反思篇二

在教育教學（此文來自）中我體會到，尊重學生,，是我們老師必備的道德要求,，尊重學生的人格，友好的對待他們,，理解和信任他們,，調(diào)動他們的積極性，多和他們交流,，多鼓勵和表揚他們,，要尊重他們，寬容他們的過失,，當學生有不足時,，多給予鼓勵和贊美，對學生精心呵護,，尊重學生人格,、善待,、寬容、理解每一個學生,，讓他們感受到在學校里比在家里還要幸福得多,，老師就像媽媽一樣關(guān)心、愛護他們,，感受到學校生活的開心和幸福,，讓他們在學校里開開心心的學，快快樂樂的學,。

1,、找準切入點。

2,、抓好興趣點,。興趣是最好的老師，只要抓好興趣點激發(fā)起學生的學習欲望,，讓學生在一個寬松,、愉快的氣氛中學習就是一件輕而易舉的事了。

3,、注重知識點,。課程標準盡管對能力、情感,、態(tài)度,、價值觀的能力培養(yǎng)提出了更高更新的要求，但知識的掌握和學習仍然是《品德與社會》課的重要學習目標,。

品德與社會教學反思篇三

本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程,。它的設(shè)置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流,。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課,，我認真學習了《品德與社會》課程標準,，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處。現(xiàn)就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結(jié),。

本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展,，為學生認識社會、參與社會,、適應(yīng)社會,，成為具有愛心、責任心,、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標,，實現(xiàn)情感,、態(tài)度、行為習慣,、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一,，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成,，使學生既學會做事,，更學會做人，在做事中學做人,，在做人的指導下學做事,。在教學過程中，我們能全面把握目標,，通過多種教學活動,，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度,，養(yǎng)成良好的行為習慣,，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識,，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會,、學會做人。

道德不是抽象的概念,，它存在于生活之中,，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時,，社會常識和參與社會,、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值,，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響,。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活,，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活,，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā),，用自己的眼睛去觀察社會,，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會,，感受社會生活的美好,，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力,。

新的教學目標觀告訴我們,，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范,、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識,、規(guī)范和準則形成一定的,、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向,，如換位觀（假如我是你,，假如你是我）、雙贏觀（大家好,，才是真的好）,、依存觀（我離不開你，你也離不開我）,、分享觀（有福同享福更增,，有難同當難減少）等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點,、基本態(tài)度,，是他能夠融入社會，立足社會,，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件,。因此，我們在教學中有機地結(jié)合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》,，對學生進行教育,，使學生帶著問題走出課堂，走進社會,，真正學會生活,、感悟生活。

品德與社會教學反思篇四

《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會》五年級下冊第二單元第二個主題《吃穿住話古今》中的一個話題,。本課通過講述“食”,，透過歷史在我們現(xiàn)實生活中的積淀，引導學生探究歷史,，探究我們生活中許多事情的來龍去脈,，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。

反思本課的教學,，我有以下收獲：

《中華食文化》是個比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑,、品嘗美味,，吃中還有人的智慧，吃中還有故事,，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度,。教學中,，我采用小切口，大深入的方式,，以兒童的生活經(jīng)驗作為歷史教學的基礎(chǔ),。學生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進行歷史教育的“活教材”,。只有讓學生從對身邊事,、身邊物的歷史追溯與關(guān)心了解中，學生才能尊重歷史,，尊重地方的文化與傳統(tǒng),，萌發(fā)對歷史的感性認識，豐富對民族及國家的愛國主義情感,。所以,，教學時，我就從現(xiàn)實生活出發(fā),，了解了現(xiàn)代社會的“食”之后,，再追根尋源，引發(fā)學生對于人類在幾千年前的生活的思考,。這樣一來,，就拉近了現(xiàn)實和歷史的距離，不會顯得很脫節(jié),。

活動性是品德與社會這一新課程的特點,，在品社教學中創(chuàng)設(shè)適宜的生活化教學活動，使學生強化情感體驗,，促進知,、情、意,、行的和諧發(fā)展,。確保學生通過活動這個中介和載體，體驗和分享,，幫助學生領(lǐng)悟,、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動中體驗,、感受到中華食文化的博大精深,，激發(fā)學生進一步探索食文化的興趣。本課教學時設(shè)計了四個活動：食背后的故事,、追溯古代飲食文化,，給學生創(chuàng)設(shè)足夠的時間和空間，由學生宣傳、介紹中華食文化,；同時我也有目的地插入一些相關(guān)的圖片,，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等,、共同探究學習的和諧氛圍中,。

歷史總是以一種過去時的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講述的是離學生生活久遠的時代發(fā)生的事件,。那么人類是怎樣了解歷史的呢,？在這里，我也滲透探究歷史的方法,。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中,，教材就設(shè)置了一個問題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來,。人們是怎樣知道他們當時的生活的,？”在這里，我引導學生思考,、猜測遠古時代人們是怎樣生活的,，從而得出結(jié)論：我們可以通過史書、成語,、圖片,、出土文物、歷史遺址等方面了解當時的歷史,。

“品德與社會”教材為學生提供了一個精彩的對話文本,。為學生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學生的情感體驗和思想觀點,，倡導學生主動參與,、樂于探究、勤于動手,，培養(yǎng)學生搜集與處理信息,、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上,，五年級的學生已經(jīng)有了一定的社會,、生活經(jīng)驗，我們?yōu)閷W生留有一定空間,，讓他們自主合作學習,，在交流中獲取知識，體驗情感,。在上完《吃穿住話古今》這課后,，我請學生自己去探究我國的飲食禮儀,，發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處,，從而增進民族自豪感,，我想下節(jié)課一定能上得更貼近學生，更能走進歷史,！

教學是一門遺憾的藝術(shù),。教學過后，還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處,。比如對于學生的發(fā)言,，情感掌控得不是很好。本節(jié)課內(nèi)容教學內(nèi)容從走近遠古時代到中外飲食的比較,，內(nèi)容很多,，跨度很大,。在教學過程中我每項內(nèi)容都想深入挖掘,，導致課堂教學教學時間不夠充裕,，雖然孩子們學起來特別有興致,，多感官的參與過程中,，但孩子參與的時間還是不夠多，今后設(shè)計要注重讓學生隨時有話可說,，不僅僅是一名“看客”,。；教師語言的組織上還不夠精煉,；在時間的把握上還不夠精確；在處理一些細節(jié)問題上的能力還不夠成熟,。在今后教學中要注意這方面問題,。