鵲橋仙·纖云弄巧是宋代詞人秦觀詠嘆七夕的一首詞作，借牛郎織女的愛情故事,，謳歌了真摯,、堅(jiān)貞的愛情。下面是可圈可點(diǎn)小編給大家分享的一些有關(guān)于精選《鵲橋仙》教案,，鵲橋仙優(yōu)秀教案的內(nèi)容,，希望能對大家有所幫助。
教學(xué)目標(biāo)
1.了解作者的生平及其思想意識(shí)
2.把握詞中經(jīng)典名句的文本含義及其延伸內(nèi)涵,。
3.理解詞人表達(dá)的愛情觀,，并樹立正確的愛情觀
導(dǎo)入：
愛情是人類最珍貴最美好的情感之一，對愛情的傳誦古今中外皆有,，外國我們比較熟悉的有《羅密歐與朱麗葉》,，中國的則有四大愛情傳說(白蛇傳、孟姜女,、梁祝,、牛郎織女)。其中牛郎織女出現(xiàn)在很多膾炙人口的佳作中,，而最早以此為題材的詩歌應(yīng)該是《古詩十九首》里邊的《迢迢牽牛星》,，但是流傳最為廣泛、經(jīng)久不衰的應(yīng)該要算秦觀的《鵲橋仙》了,。在詠牛郎織女的詩詞作品中,，詩人們更多的是將眼光投注在牛郎織女的不幸上，對此傾注了他們的同情,。而在這首《鵲橋仙》中,，秦觀卻從一個(gè)嶄新的角度來看待牛郎織女的愛情,，并表達(dá)了他對牛郎織女純潔高尚的愛情的熱情贊頌，寫出了“兩情若是久長時(shí),，又豈在朝朝暮暮”的千古絕句,。
一、 秦觀簡介：
秦觀,，字少游,，又字太虛，號(hào)淮海居士,。北宋著名詞人,，是“蘇門四學(xué)士”之一，與蘇軾的交誼很深,，但詞風(fēng)與蘇軾大不相同,。雖然也有少數(shù)具有豪放特色的作品，但從總體來看,，他是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的婉約詞人,。他流傳下來的詞作，只有90首左右,，但名篇佳作不少,，所以他歷來被視為婉約派的大家之一。
從內(nèi)容看,，秦觀詞所反映的生活面比較窄,，直接表現(xiàn)國計(jì)民生的重大題材幾乎沒有，而其中最為突出的是“情”,、“愁”二字,。
秦觀詞表現(xiàn)愛情，大多真摯而高雅,，揭示出心靈深處的共鳴,，在一定程度上，把愛情升華到美的高度來審視,。
二,、 解題：
《鵲橋仙》，詞牌名,，此調(diào)專詠七夕,。鵲橋，據(jù)說牛郎織女長年分隔銀河兩岸,，只有七夕這一天才能相會(huì),。在這一天，多情善良的喜鵲從四方涌來，自覺搭成一座橋,，牛郎織女由此橋渡河相會(huì),。
三、 基本解讀：
1.“纖云弄巧,，飛星傳恨” 這兩句點(diǎn)出了織女會(huì)牛郎時(shí)的情景,。有景有情，情景交融,。“纖云”“飛星”是相會(huì)的景物描寫。
“纖云弄巧”纖薄輕盈的云彩,，變幻出優(yōu)美巧妙的圖案,，不僅暗示織女精巧絕倫的手藝，而且我們描繪了一幅美麗的初秋夜空圖,。“弄”和“傳”字?jǐn)M人化手法,，點(diǎn)出漫天瑰麗的云霞和流星也都頗通人性，一個(gè)為他們的相會(huì)感到高興,，另一個(gè)為他們傳遞著離愁別恨,。
在《迢迢牽牛星》中，也有描寫織女的心靈手巧的句子,，是怎么說的?(纖纖擢素手,，札扎弄機(jī)杼。終日不成章,，泣涕零如雨,。) 這是直接描寫心靈手巧的織女因相思而終日不成章，突出相思之深之苦,，《鵲橋仙》卻是委婉含蓄,，二者大相徑庭。
2.“銀漢迢迢暗渡”經(jīng)過長途跋涉,，兩人終得一見,。“迢迢”不僅形容銀河之遼闊，牛女相距之遙,，相見之難,，也表明他們的相思如銀河水綿綿無邊。“暗”字一是點(diǎn)出會(huì)于七夕之夜;二是表明相會(huì)無聲無息,，人們難以察覺,。
3.“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù),。” 這是對牛郎織女鵲橋相會(huì)的議論,。“金風(fēng)玉露”指秋風(fēng)白露，這里點(diǎn)明時(shí)令，牛郎織女雖然終年難得一見,，卻心心相印,、息息相通，在這樣一個(gè)美麗的秋夜他們終于得以相會(huì),，一述衷腸,，其情意纏綿，已勝過了人間普通男女的日夜廝守,。金風(fēng)玉露,，不單指秋天的風(fēng)露，更是一個(gè)大背景,。詞人把這次珍貴的相會(huì)映襯于金風(fēng)玉露,、冰清玉潔的背景之下，更顯出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗,。
小結(jié)：上闋寫聚會(huì),，寫這對情侶奔赴鵲橋相會(huì)時(shí)急迫而欣慰的心情。
4.“柔情似水,，佳期如夢,，忍顧鵲橋歸路。”這幾句寫兩位主人公相會(huì)時(shí)的情景,。“柔情似水”,，“似水”照應(yīng)前面的“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻,，將兩位主人公的萬般柔情比作銀河之水,，既深且長。“佳期如夢”,，“如夢”,，一是甜美，二是短暫,。在此是二者兼?zhèn)?。同時(shí)，這還是他們相會(huì)時(shí)復(fù)雜的心情寫照,。他倆平時(shí)只能在夢中相見,，此時(shí)真的相會(huì)了，卻又“乍見翻疑夢”了,。這是久別重逢后人們常有的心態(tài),。但這畢竟不是夢，因?yàn)闅w路就在身后,。“忍顧鵲橋歸路”,，“忍顧”是不忍回頭看。相逢太短，不忍分離,。剛剛借以相會(huì)的鵲橋,，轉(zhuǎn)眼又成分別的歸路。才相見又分離,，一次短暫的相見卻又是此后長別離的開始,。正是“相見時(shí)難別亦難”!
5.如果是柳永，在這鵲橋歸路前的心情一定是：此去經(jīng)年,，應(yīng)是良辰好景虛設(shè),。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?(柳永《雨霖鈴》)如果是李清照,，在這離別時(shí)的反應(yīng)自然是：不如向簾兒底下,，聽人笑語。(李清照《永遇樂》)但是,，秦觀卻在山窮水盡的之處獨(dú)辟蹊徑，道出了“兩情若是久長時(shí),，又豈在朝朝暮暮”的千古絕唱,。“朝朝暮暮”，指朝夕相聚,。盡管相會(huì)的時(shí)間極其短暫,，但只要彼此誠摯地相愛，即使終年天各一方也比朝夕相處的庸俗情趣可貴得多,。這是詞人對牛郎織女的愛情的熱情歌頌,，也是他申明的愛情觀：愛情所追求的不是朝朝暮暮的相依相隨，而是心靈上最充分最徹底的契合,。只要愛得深,，愛得專一，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂,。
這兩句是感情色彩很濃的議論,，與上片的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”遙相呼應(yīng),，使得全詞在結(jié)構(gòu)上,，敘事與議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致,。同時(shí),，這兩句升華了詞的主旨，使詞的命意超絕,。明代沈際飛評(píng)價(jià)說：“世人詠七夕,，往往以雙星會(huì)少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇!”這是此詞與包括《迢迢牽牛星》在內(nèi)的其他詠七夕的作品最大的不同,。
小結(jié)：下闋寫離別,，寫他們將別時(shí)以長久相愛的誓言互勉。
四,、思考：
關(guān)于愛情,，舒婷在她的詩歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同的愛情觀，她是這樣說的：“與其在懸崖展覽千年,，不如在愛人的肩頭痛哭一晚!”用比較通俗的話來講,，就是“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有,。”對比秦觀的“兩情若是久長時(shí),，又豈在朝朝暮暮”，同學(xué)們更贊賞哪一種觀點(diǎn)呢?
解釋：
兩者提倡的都是一種純潔的愛,，這樣的愛情都是美好的,，無所謂對錯(cuò)。
舒婷詩倡導(dǎo)的是一種轟轟烈烈的愛,，敢于沖破世俗枷鎖的愛,。這是一種感性之愛，充滿激情,，但是缺乏理性,。
秦觀詞倡導(dǎo)的是一種超凡脫俗的心靈之愛。此愛圣潔無比,，是一種理性與感性結(jié)合的愛：因?yàn)樯類?，所以選擇堅(jiān)守;因?yàn)閳?jiān)守，所以愛得深刻,。
現(xiàn)在同學(xué)們芳華正茂,，對異性有朦朧的情感是正常的。但希望同學(xué)們能夠理性地思考：這種情感真的是愛嗎?如果不是,，自不必說,。如果是，那也不妨告訴自己再等等,，等到條件成熟了,，再去追求朝朝暮暮。
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