寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主,。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!
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《余秋雨散文》讀后感1
??說(shuō)句老實(shí)話(huà),，我一開(kāi)始并不喜歡余秋雨的作品。理由出奇的簡(jiǎn)單,，我不喜歡他的風(fēng)格,，更不愿去體會(huì)他所想表達(dá)的一切。他沒(méi)有冰心和藹,，沒(méi)有巴金的可愛(ài),，亦沒(méi)有史鐵生的樂(lè)觀，有的只是一種苦澀的無(wú)奈,！
??我不喜歡他,，直到我讀到他的《牌坊》時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我并不了解他,。
??我第一次接觸到《牌坊》是在老爸書(shū)桌上翻閱《文化苦旅》的時(shí)候,。說(shuō)真的，第一遍是完全沒(méi)有讀懂,，不知道他那字句間淡淡憂(yōu)傷的為何而來(lái)的,？更不知道那引用《熱冰》一段是何用意？煩躁了,，也就沒(méi)了興趣，直到我第二次觸摸到它……
??它突兀地放在我的書(shū)架上,，很明顯,，這不是出自于我的自愿，但我還是自覺(jué)地拿起那本書(shū)認(rèn)真地啃起來(lái),。直到這時(shí),，我才漸漸發(fā)覺(jué)這是一篇好文章，越讀越有意思,。一開(kāi)始不論我怎么讀,，都感到有一層膜隔橫在我和余老先生之間，讓我總接觸不到他……許久,，爸爸看著我百思不解的樣子,，不由地笑了，道出石破驚天的兩個(gè)字來(lái)：“時(shí)代”,。
??在這番提醒下,，我頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái),。那冰封著的牌坊在不知不覺(jué)中，漸漸地融化了一角……
??“原來(lái)是我的理解角度錯(cuò)了……”,，呢喃了一句后,，我的思維一下子開(kāi)闊了。正如文中所敘“把女兒悄悄封進(jìn)冰塊的父親,，你們一定會(huì)有的,，我猜想，你是否企盼過(guò)那兩個(gè)揮汗如雨的青年,，用奔跑的熱量,，讓你們完全解凍，一起招向熹微的天際,？”這個(gè)例子是多么地好?。∧潜獾谋鶋K,，牌坊中的,，那虛假的只有空明的神圣如此重要？哪些可愛(ài)純凈的女老師內(nèi)心是如此的簡(jiǎn)單,，美好而又令人向往,，猶如天使般圣潔?？商焓挂矔?huì)有自己的愿望啊,，她們是多么希望能有一個(gè)自己的孩子去看著長(zhǎng)大，她們的內(nèi)心也充滿(mǎn)了純潔的愛(ài)的渴望,！可惜沒(méi)有人理解她們,。她們只能在得知自己從未謀面的丈夫死去的消息后安詳?shù)厥湃ィ瑤е儩嵉膲?mèng)被封在那“不透明的頑石”里,。她們的父親堅(jiān)持著所謂的虛無(wú)的神圣和圣潔,，把他們封在層層寒冰里……
??腦海中，那層寒冰竟又消融了一些,，可依舊冰封著……
??不由地,，我陷入了沉思，難道被冰封住的僅僅是她們嗎,？難道我們的心就沒(méi)有被冰封,？?jī)簳r(shí)的夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)的打擊下，被冰封在記憶深處,；童年的興趣也在父母的厲聲呵斥下,，被那些所謂的正科給冰封了起來(lái)。我們總是寄予期待，期待父母有一天能解開(kāi)那層冰封,，但事實(shí)是只有我們自己去努力,、去拼搏、去敲碎,、去融化那層冰,，才能擁抱那溫暖的太陽(yáng)。
??其實(shí),，每個(gè)人的心中都有一個(gè)“冰封著的牌坊”,，只不過(guò)被冰封的不只是“牌坊”罷了。
??此時(shí)此刻,，我忽然感到心中的那層隔膜碎了,，恍惚中，我看到了一個(gè)蒼老的背影,，沿著夕陽(yáng)的余暉孑然而去,。
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《余秋雨散文》讀后感2
??我不知道能不能算作看過(guò)一本書(shū)，也不知道這能不能算作一本書(shū),。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的,，我此舉不免有班門(mén)弄斧之嫌。我沒(méi)有看過(guò)很多所謂的世界名著,，只因自己沒(méi)有這么高的品味,。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道，又不免太膚淺,。終究還是忍受不住激情的誘惑,，心靈的撩撥。
??秋雨散文歷史的氣息很濃,。像《酒公墓》,、《寂寞天柱山》、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮歷史,，濃縮人生,。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪(fǎng)陽(yáng)關(guān)雪,，僅僅是為一個(gè)多年的夢(mèng)，為一份童真,。因而他又是灑脫的,，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下，又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢,。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想,，但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢？我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見(jiàn)慣不怪，甚至對(duì)于諸如搶劫,、盜竊的現(xiàn)象也視而不見(jiàn),，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去那份童真,，我們的心已經(jīng)老,。
??秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西,，更多的是給我們無(wú)窮的悔恨,。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士,。從一個(gè)歷史的角度來(lái)看,，這是當(dāng)時(shí)的那種所謂"官員"的官員的錯(cuò)，一個(gè)國(guó)家都如此的,，又何況一個(gè)如此無(wú)助的人呢,？王道士為生活的所迫也只能如此的。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的,，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因,。對(duì)于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待,，平和而非柔弱,，悲憤而能決無(wú)忘其所然。秋雨應(yīng)該對(duì)歷史有很深刻的解,。
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《余秋雨散文》讀后感3
??余秋雨先生的散文是一種典型的文化散文,，它擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣，而表現(xiàn)為一種情懷,，更為慷慨豪邁的大散文,。散文一字一句都感于心，思于心,。其人,，其文，始終是心頭情感的沉積,；其思,，其憂(yōu)，更是我們精神所皈依的圖騰,。體現(xiàn)在一種沉甸甸的歷史感和滄桑感,，一種浩然而不矯情的雍容與大氣，一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動(dòng)與感悟,，一種涌動(dòng)著激情與靈性的智慧與思考,。落筆如行云流水，舒卷之間靈性激濺，有博雅的文化內(nèi)涵,，筆端飽蘸著深切的民族憂(yōu)患意識(shí),，字里行間充盈著越邁千年的睿智哲思。
??中國(guó)的歷史走了太遠(yuǎn)了,，中華的文化也沉積了太久了,，迎面是一個(gè)新的千年，一個(gè)新的世紀(jì),，我們這個(gè)古老的民族也該抖抖身上的塵土,，盤(pán)點(diǎn)一下自己的包裹了，余秋雨先生就是在這樣的時(shí)代背景中開(kāi)始了他的“文化苦旅”,。
??余秋雨散文《文化苦旅》寫(xiě)道：“沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天,，沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天。廢墟是課本,，讓我們把一門(mén)地理讀成歷史,；廢墟是過(guò)程，人生就是從舊的廢墟出發(fā),，走向新的廢墟,。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈?！薄皼](méi)有皺紋的祖母是可怕的,，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！痹谛撵`與心靈的撞擊中,，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程”的呼喚,。文章中沒(méi)有細(xì)節(jié),，沒(méi)有歷史人物，沒(méi)有山水勝跡,，但卻充盈著閃光的智慧,，蘊(yùn)涵著深刻的思考。殘?jiān)珨啾谥?，那?yōu)美的語(yǔ)言,，獨(dú)特的視角，深刻的思想,，就像磁石一般強(qiáng)烈的吸引了我,。走進(jìn)廢墟，體會(huì)著歷史的滄桑,，品味著文化的內(nèi)涵。在敦煌，他懷著無(wú)比的熱情贊美民族代代相傳承的對(duì)美與善的藝術(shù)的追求與表達(dá),；也在夕陽(yáng)西下的時(shí)候面對(duì)“道士塔”,，揭開(kāi)民族的傷疤，目光黯淡地心痛于近代內(nèi)憂(yōu)外患中民族精神的淪陷和流失,；他駐足桃花,、春雨、小橋,、流水的“江南小鎮(zhèn)”,，面對(duì)“白發(fā)蘇州”愴然發(fā)問(wèn)——現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)中，從那些緊閉的老房子里“應(yīng)該走出什么樣的人”,；我們的“文化與傳統(tǒng)應(yīng)該怎樣的保留與傳承”才可以使“中國(guó)的文化在人格方位和地理方位上實(shí)現(xiàn)雙相自立”,？
??他告訴我們，江南小鎮(zhèn)的重生,、歷史歸屬感的重生,、民族歸屬感的重生，需要“一點(diǎn)真正的文化智者”,，需要“一點(diǎn)隱潛在河邊小巷的安適的書(shū)齋”,，需要“一點(diǎn)足以使這些小鎮(zhèn)產(chǎn)生超越時(shí)空的吸引力的藝術(shù)靈魂”。
??他反省整個(gè)民族的文化,。他從“一個(gè)王朝的背影”中,，評(píng)論一個(gè)民族的興衰成敗、一個(gè)文化盛敗的因由,。在晉商大院里,，在“歷史的暗角”思索民族軟肋與民族精神的缺陷。他關(guān)心文人的命運(yùn),，關(guān)心孕育這些文人的母語(yǔ)文化,，關(guān)心我們的文化的根源，更關(guān)心我們文化的發(fā)展,，并且關(guān)心著所有的文化的發(fā)展,。他為所有游離在本土文化荒漠中的人們發(fā)問(wèn)：“日暮相關(guān)何處是，煙波江上使人愁,?！彼人械娜丝吹母h(yuǎn)、更真實(shí),、更深邃,。
??他的面前是一個(gè)繁衍、昌盛了數(shù)千年的民族的文化的沉淀,，那么,，就注定了余秋雨先生的這個(gè)思索將是整個(gè)民族的,，整個(gè)歷史的。這個(gè)思索縱橫了五千年,，必定是漫長(zhǎng)而艱辛的,。而余秋雨先生就在這樣的時(shí)代，平靜一下自己內(nèi)心的情緒,，整裝出發(fā)了,，縱馬思想，游走于整部民族的千古春秋,。
??在這些思索面前,，余秋雨先生也有無(wú)奈：為什么我們有這么好的文化卻忘記了去繼承？為什么我們要讓文化在那樣的“江南小鎮(zhèn)”里漸漸萎縮,、褪色,？這是余秋雨先生要問(wèn)的，也是我們年輕一代人應(yīng)該思考的,。
??也許我的民族文化就需要來(lái)一次這樣的思索,，這樣我們?cè)谇斑M(jìn)中才可以走的更遠(yuǎn)，這樣我們的根在黃土高原里才可以扎得更深,。
??我們應(yīng)該怎樣走出心靈的荒漠,？正像余秋雨先生說(shuō)的，文化才是我們的綠洲,。母語(yǔ)教育最近搭著國(guó)家英語(yǔ)四,、六級(jí)考試改革的車(chē)提得很響，壓抑了這么多年的母語(yǔ)文化終于可以緩一口氣了,。畢竟我們是從黃土高原上走下來(lái)的,，畢竟一百年后，我們還是我們,，英國(guó)還是英國(guó),，美國(guó)還是美國(guó)，我們的黃皮膚,、黑頭發(fā),、黑眼睛將會(huì)跟隨我們這個(gè)民族，直到世界的末日,。我們的根在黃土高坡上,，汲取黃河的水而成長(zhǎng)。
??文化是一個(gè)民族的靈魂,，是一個(gè)民族的希望,，是一個(gè)民族發(fā)展的源泉。只要我們對(duì)自己的文化有深刻的感情,，我們對(duì)自己的國(guó)家和民族就包含著深情,；只要我們對(duì)自己的文化保持清醒,，我們前進(jìn)就會(huì)一往無(wú)前。只要我們的中華文明不敗,，我們的民族就不會(huì)失敗,。
??感謝余秋雨先生，您的“文化苦旅”帶給我們很多的精神食糧,。新的觀念和審美取向，在感悟人生的同時(shí),，又富于人生更高的智慧,。
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《余秋雨散文》讀后感4
??我不知道能不能算作看過(guò)一本書(shū)，也不知道這能不能算作一本書(shū),。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的了,，我此舉不免有班門(mén)弄斧之嫌。我沒(méi)有看過(guò)很多所謂的世界名著,，只因自己沒(méi)有這么高的品味,。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道，又不免太膚淺了,。終究還是忍受不住激情的誘惑,，心靈的撩撥。
??秋雨散文歷史的氣息很濃,。像《酒公墓》,、《寂寞天柱山》、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史,，濃縮了人生,。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪(fǎng)陽(yáng)關(guān)雪,，僅僅是為了一個(gè)多年的夢(mèng),，為了一份童真。因而他又是灑脫的,，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下,，又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想,，但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢,？我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見(jiàn)慣不怪了，甚至對(duì)于諸如搶劫,、盜竊的現(xiàn)象也視而不見(jiàn),，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去了那份童真,，我們的心已經(jīng)老了,。
??秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人,。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無(wú)窮的悔恨,。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒,。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士。從一個(gè)歷史的角度來(lái)看,，這是當(dāng)時(shí)的那種所謂"官員"的官員的錯(cuò),，一個(gè)國(guó)家都如此的了，又何況一個(gè)如此無(wú)助的人呢,？王道士為生活的所迫也只能如此的了,。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因,。對(duì)于往事的描述,，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱,，悲憤而能決無(wú)忘其所然,。秋雨應(yīng)該對(duì)歷史有很深刻的了解。
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《余秋雨散文》讀后感5
??讀秋雨的書(shū),，如同讀著一本厚厚的歷史,，更加有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。
??秋雨的心是年輕的,，卻又是遲暮的,。有著兒童的天真，有著老人的睿智,，因而有了天真的向往新奇的心,，有了發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)歷史的感悟。所以他的人生是美麗的,。正如他在散文集的序文中所寫(xiě)的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了,，也會(huì)有一顆年輕的心的。
??秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷,，對(duì)歷史的感悟,。更是由于他對(duì)人類(lèi)歷史的重視。他追尋的心是滄桑的,，他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣,，將罪過(guò)歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無(wú)力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的,。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去,。
??初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服,，他的思牽千載,，行云流水的記錄,，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力,，也是使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地!
??而后接觸到他的另幾本著作,，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》,、《行者無(wú)疆》,，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》，還有類(lèi)似回憶類(lèi)的封筆之作《舍我一生》,。讀完后,，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，卻一直未敢動(dòng)筆,，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套,，而今下定決心來(lái)淺談一下余秋雨散文的寫(xiě)作風(fēng)格問(wèn)題,，對(duì)于我們的寫(xiě)作也有很多的借鑒意義。
??余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線(xiàn),，那就是對(duì)中國(guó)歷史,、中國(guó)文化的'追溯，思考和反問(wèn),，與其他一些文化散文家相似,，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的,。
??余利用他淵博的歷史知識(shí),，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合,，將歷史寫(xiě)活,、展現(xiàn)，引起我們反思,、追問(wèn),，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂(yōu)患意識(shí)和良知,，這點(diǎn)也是最重要的,。典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言,。
??余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力,，他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言，并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性,，在歷史敘述中也透露著生命哲理”,。
??他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá),，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感,，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人,，可讀性很強(qiáng),。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比,、比喻等修辭手法,，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度,，構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì),，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì),，平淡無(wú)味,，而富有了張力，富有了文采,。
??簡(jiǎn)單敘述至此,，最后一余秋雨的一句話(huà)來(lái)結(jié)尾。
??閱讀的最大理由是想擺脫平庸,，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾,。
