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于丹論語心得簡介篇一

宋代開國宰相趙普曾說，自己以半部《論語》治天下,，于丹教授如何解讀《論語》呢,？視角獨(dú)特、眼光現(xiàn)代,，《心得》涵蓋天地人之道,、心靈之道,、處世之道、君子之道,、交友之道,、理想之道和人生之道等7個(gè)篇章。穿越2500年的光陰,，我們看到,，孔子沒有圣賢的姿態(tài)，他向我們傳遞著樸素,、溫暖的生活態(tài)度,。

態(tài)度一：對(duì)待缺憾，心態(tài)平和,。能正確面對(duì)人生的遺憾,，在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，并盡己所能去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,?？鬃诱f，“仁者不憂,，智者不惑,，勇者不懼”，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多遺憾,?；嫉没际У娜耍粫?huì)有開闊的心胸,、坦然的心境和真正的勇敢,。有一篇關(guān)于北宋才子蘇軾和高僧佛印交往的故事，兩人經(jīng)常一起參禪,、打坐,。一次，蘇軾問：你看我像什么??？佛印答：像尊佛。蘇軾聽后大笑,，說,，我看你就像一攤牛糞。蘇軾回家后在妹妹蘇小妹面前炫耀此事,，不料,，卻換來了妹妹的冷笑。她說,，參禪的人最講究的是見心見性,，你心中有什么眼中就有什么,。生活中有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無法改變,，但,，我們可以改變自己的心情和態(tài)度。當(dāng)今社會(huì),，生活節(jié)奏快,、工作壓力大，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要,。

態(tài)度二：對(duì)待他人,，留有余地。人們常說“花好月圓”,，但是“花未全開月未圓”,，內(nèi)心有所期待和憧憬，卻是人間最好的境界,?！墩撜Z》告訴我們，太過疏遠(yuǎn)和太過親密都不是最佳狀態(tài),，要本著平等理性的態(tài)度去尊重身邊的每一個(gè)人,，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地,，把握分寸,，適度最好。距離和獨(dú)立是對(duì)人格的尊重,，這種尊重即使在最親近的人之間,，也應(yīng)該保有。我們要懷著樂觀和積極的心態(tài),，把握好與人交往的分寸,，讓自己成為一個(gè)使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源,，照耀溫暖他人,。

態(tài)度三：對(duì)待事業(yè)，“君子不器”,?？鬃诱f，“君子不器”,，他不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)越好,，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力和信念。一個(gè)真正的君子從來不以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個(gè)社會(huì)職位為目的,，卻一定是以修身為起點(diǎn),，從最近的、從內(nèi)心的完善做起的,。當(dāng)今社會(huì),，每個(gè)人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中,，還有多少時(shí)間,，多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢？我們所關(guān)注的往往是一個(gè)社會(huì)角色,，被遮蔽的恰恰是心靈的聲音,。歷覽古圣先賢，他們都是站在個(gè)人的價(jià)值坐標(biāo)系上,，了解了自己心靈的愿望,，然后才會(huì)有宏圖大志想在這個(gè)世界上有所建樹。當(dāng)我們的內(nèi)心越淡定從容,，就越會(huì)舍棄那些張揚(yáng)的,、外在的形式，去尊重安靜的,、內(nèi)心的聲音,，這樣，當(dāng)我們走入社會(huì)角色時(shí),，能夠不失自我,、有所擔(dān)當(dāng)、做到最好,。

態(tài)度四：對(duì)待歲月,，淡定從容?？鬃诱f：“三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲，不逾矩,?！边@是孔子自道的人生軌跡，也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系,。30歲以前,，用加法生活，獲取經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富,、情感,、名譽(yù)等。但是,，物質(zhì)的東西越多,，人就越容易迷惑。走到30歲,，應(yīng)該是人生“和”的階段,。于丹告訴我們，三十而立,，就是建立心靈的自信,，開始有了一種清明的內(nèi)省，對(duì)所做的事情有了一種自信和堅(jiān)定,。超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情,，這就是“立”的一種見證。從而立到不惑,，這是人生最好的一段時(shí)光,。要學(xué)著用減法生活，舍棄那些不是你心靈真正需要的東西,。知天命時(shí),，內(nèi)心有了一定的定力，能把各種道理進(jìn)行融會(huì)和提升,，不為外物所動(dòng)了,。這就好比金庸筆下的武林高手，手無寸鐵,，但雙手一出,，卻能揮出劍氣，因?yàn)?，所有的武藝都已在他?nèi)心深處,。這種人生境界，越到后來越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的從容和緩,，而在這從容之前,，其實(shí)是要經(jīng)歷千錘百煉的。

我對(duì)《論語》里一個(gè)“子貢問政”的小故事印象深刻,。子貢問,，一個(gè)國家要想安定，需要什么呢,？孔子的回答很簡單,，只有三條：足兵,，足食，民信之矣,。也就是,，國家要強(qiáng)大，必須有足夠的兵力做保障,，有足夠的糧食讓老百姓豐衣足食,，老百姓要對(duì)國家有信仰,。這讓我想到,，現(xiàn)在的我剛剛踏進(jìn)組織部的大門，部里有一支過硬的隊(duì)伍,，最重要的一點(diǎn)是,，有一種無形的、信仰的力量把部機(jī)關(guān)凝聚起來,。所以,，我們大家都要快樂地工作。

《論語》的真諦,，在于告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。于丹帶領(lǐng)我們跨越千古的滄桑,，做孔子席前一名安靜的學(xué)生,，建立心靈的智慧?；疑目鬃?，并不遙遠(yuǎn)，他的灰色鏈接了這五彩繽紛的世界,。

于丹論語心得簡介篇二

于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人,，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度,，真是一本難得的好書,！她從天地人之道、心靈之道,、處世之道,、君子之道、交友之道,、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述,，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活,！

于丹教授在此書中是以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧,，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活,，對(duì)人生的感悟演繹出來,，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,，是道德品性,、情感智慧的升華，看完這本書真的是受益匪淺,，給人以心靈的震撼,！但每個(gè)人理解的程度不同，感受也會(huì)不同,，我的理解就是教導(dǎo)世人如何做人,，如何做一個(gè)好人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,，而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂觀積極的心態(tài),，與人為善、修身養(yǎng)性,，做好自我,。

人的一生難免遇到挫折和磨難，怎么樣來面對(duì)生活給自己帶來的不幸,？于丹教授給我們講述的《論語》的精華之一,，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難,。她說：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,?！比耸紫纫軌蛘_面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面,，一遍遍地問天問地,，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲,，勿施于人”,，應(yīng)該放下時(shí)且放下，你寬容別人,，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空,。對(duì)于我們來說，大的就是工作中,，小的就是家庭中,，同事之間,、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事,，不要抑郁于胸,，要學(xué)會(huì)自己勸自己,，想開些，何必計(jì)較那么多呢,？第二個(gè)態(tài)度是,，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,。一種遺憾,，可以被放得很大很大,，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣,，那么你也將錯(cuò)過星星了,。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度,。

在處世之道中,，于丹教授解析了孔子提倡的“不在其位，不謀其政”,，隱含著就是“在其位要謀其政”,。在工作中我們每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提,，社會(huì)是一所大學(xué)校,，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作,，就要多聽,、多想、多看,、多思,、謹(jǐn)言慎行，以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在工作中游刃有余,，孔子所言的“修已以安百姓”那樣的一種高尚的信仰,、情懷和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，我們作為一個(gè)普通的人是沒有能力顧及,，我們所要做的就是始于足下,，做好自己的工作，如果每個(gè)人都能做好自己份內(nèi)的事,，那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體,，是一個(gè)積極向上的集體,。

于丹教授在交友之道中對(duì)“益者三友”及“損者三友”進(jìn)行了深刻的詳細(xì)的解釋，其內(nèi)涵令人思考,！人生難得一知已,，特別是在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流,，金錢,、地位等是一些人衡量交友的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)交什么樣的朋友,，怎樣與朋友相處,，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀論語,，聽于丹講論語,，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力,，是寬容,、不為己甚的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式,，而能夠選擇什么樣的朋友,，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上,，只有自己有良好的修養(yǎng)才是交到好朋友的前提,，交到好朋友等于給自己的打開了一個(gè)友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩,。

在人生之道中,，于丹教授說：“人的一生不過是從光陰中借來的一段時(shí)光，歲月流淌過去,，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個(gè)樣子,，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘”,。怎么樣才能讓自己的短暫的一生活得有價(jià)值,，那就是要多學(xué)習(xí)，從書本上學(xué),，從社會(huì)上學(xué),，從小學(xué)到老，其實(shí)就是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力,?？鬃铀缘膹氖宓狡呤娜松鷼v程，每個(gè)階段都是可以參照的一面鏡子,，隨著年齡的增長,，生活壓力的增大,，怎么樣才能有一顆從容淡定的心，那需要的是一種修煉,，需要的是學(xué)會(huì)舍棄,，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)于社會(huì)崗位，都有一種無愧的交待,。

看于丹解《論語》體會(huì)到的是,，《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的老師,，又是一個(gè)正直,、坦率、寬容的朋友,，它是一個(gè)映射著我們道德情操,、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向,，在現(xiàn)代生活匆匆的路途上,，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清涼與閑暇,，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情,。

總之，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會(huì)潮流中讀于丹的論語心得,，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾,，讓人陶醉,，給人以啟迪，讓我們的社會(huì)多一些君子少一些小人,，我們的社會(huì)就會(huì)多一些安寧,，我們國家的理想目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)！

于丹論語心得簡介篇三

忽然發(fā)現(xiàn)最近讀的書都是沖著作者而去的,?？催@本書，是因?yàn)橛诘ぁ?/p>

于丹,，北京 師范大學(xué)教授,，中國古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士,。作為古代文化研究者和傳播者,，試圖用一種“下里巴人”的表達(dá)方式，讓觀眾走進(jìn)“陽春白雪”的世界,。

這本書很薄,，讀完它只花了2個(gè)多小時(shí),。但給予人的啟發(fā)與感觸卻猶如海寧潮，恢宏而洶涌,。光是于丹在飛機(jī)上寫下的自序,，就讓我感嘆許久。

好久沒有看到這么精致的序了,。說是精致,，并不是因?yàn)樗蹋且驗(yàn)檫@里的每一句話,、每一個(gè)詞似乎都經(jīng)過精雕玉鐲,。于丹的文學(xué)修養(yǎng)和思想境界在這些字里行間不經(jīng)意流露。大三獨(dú)攬?zhí)┥?，她想到的是“海到盡頭天作岸,，山登絕頂我為峰”，頓悟的是儒家的踐行之道,，千里之行,，積于跬步，直至天下?lián)?dāng),。想到的是“天地有大美而不言,，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說”,，開悟的是鮮有碑銘的后山用自然造化完成了對(duì)生命的另一種成全,，陽光中折射出莊子的微笑。

接受《百家講壇》的邀請(qǐng),，于丹說是愿意把心中那雙翅膀放飛到所有人心的晴空之上,。講將她所謂的一己之得，以莊子之名給她自己一些華麗豪邁的夢(mèng)想,，暢意一回天地遨游,。

對(duì)于莊子看破功名，不屑利祿,，淡對(duì)死亡,，是了的。但是,，如何將這些哲理與生活之道融為一體,，確實(shí)悟性不夠。于丹,，為我們大眾點(diǎn)亮了一盞燈,。

“認(rèn)識(shí)你自己”。這是千古以來一個(gè)最難解決的命題。據(jù)說,，在西方的神話寓言體系里,，這被表述為著名的斯芬克斯之謎。于丹說：我們每一個(gè)人的眼睛都有向外發(fā)現(xiàn)和向內(nèi)觀看的兩種能力,。向外可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無比遼闊的世界,，向內(nèi)可以發(fā)展一個(gè)無比深邃的內(nèi)心。而每個(gè)人都應(yīng)該不斷地審視自己,，有自知之明,。

于丹在談到莊子關(guān)于“心態(tài)和狀態(tài)”的觀點(diǎn)時(shí)，有一個(gè)例子令我印象深刻,。說的是一個(gè)科學(xué)家?guī)е?0個(gè)實(shí)驗(yàn)者在不同的環(huán)境下過橋,。一個(gè)人的心態(tài)，決定了他的生活的狀態(tài),。而就自己而言,，我總無法抵消外界的各種恐懼。這兩天看斯諾克世錦賽,，最愛的奧沙利文就是憑借純熟的技術(shù)和良好的心態(tài)第三次問鼎冠軍,。我想，如果是我在打147最后一桿的時(shí)候,，一定會(huì)全身發(fā)抖,。但他每次都那么坦然，所以在這次世錦賽他迎來了第8個(gè)147,。自省一下,，高考理綜的時(shí)候緊張地腦子一片空白，那真是慘不忍睹,?？墒堑降子卸嗌偃四軌蜃龅綐s辱不驚呢？有多少人能夠像莊子那樣豁達(dá),，與世無爭(zhēng)啊。這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì),，已經(jīng)是赤裸裸的了,。

畢竟我不是莊子，除了感嘆和佩服他高超的覺悟之外,，實(shí)在不能真的根據(jù)他的理念去效仿什么,。估計(jì)莊子也沒想到現(xiàn)在的社會(huì)是如此的世俗與混雜。當(dāng)然啦,，記得自己最后的那頭羊,，最短的那塊板還是很重要的。扁鵲的故事富含哲理,，可是在這個(gè)利益當(dāng)頭的社會(huì),，你有見過爭(zhēng)著當(dāng)治感冒的醫(yī)生的,？人人都渴望作大手術(shù)揚(yáng)名立外。那能不能盡可能的讓自己出淤泥而不染呢,？“為自己雪中送炭,，而不要總是錦上添花?！庇浀?，這是所謂的人生大智慧。