為保證事情或工作高起點(diǎn),、高質(zhì)量,、高水平開(kāi)展,，常常需要提前準(zhǔn)備一份具體,、詳細(xì)、針對(duì)性強(qiáng)的方案,，方案是書(shū)面計(jì)劃,，是具體行動(dòng)實(shí)施辦法細(xì)則，步驟等,。怎樣寫(xiě)方案才更能起到其作用呢,？方案應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編為大家收集的方案策劃范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇一

更廳小學(xué) 汪恒建

作為一名語(yǔ)文教師,，自己教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在什么地方,？就是培育學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)！當(dāng)前 "核心素養(yǎng)"已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞,。

什么叫"核心素養(yǎng)"?

什么叫學(xué)科核心素養(yǎng),？

為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？

核心素養(yǎng)究竟如何落地,？

課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng),？

這些問(wèn)題也是我們一線教師最為關(guān)心的。說(shuō)真的,，我還真說(shuō)不出個(gè)子丑寅卯,！于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū),。針對(duì)以上問(wèn)題,，這本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度做出系統(tǒng)回應(yīng)。從核心素養(yǎng)的意義,，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三個(gè)大方面進(jìn)行了具體的闡述,。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一，"不會(huì)閱讀的學(xué)生是潛在的差生".我們知道,，閱讀是學(xué)生獲得新知識(shí)的主要手段,，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑,。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中說(shuō)："必須教會(huì)少年閱讀！凡是沒(méi)有學(xué)會(huì)流利地,、有理解地閱讀的人,，就不可能順利地掌握知識(shí)。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達(dá)到完善的程度,，否則就談不上讓學(xué)生自覺(jué)地掌握知識(shí),。"為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、理解力強(qiáng),、勤學(xué)好問(wèn),，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降,、對(duì)待知識(shí)的態(tài)度冷淡,、頭腦不靈活了呢？其中一個(gè)重要方面就是不會(huì)閱讀,。

可見(jiàn),，學(xué)生的閱讀是多么的重要。人民日?qǐng)?bào)曾撰載文章稱(chēng)："小學(xué)欠下的 ‘閱讀帳’遲早是要還的,！再不多看書(shū),，孩子考試時(shí)連卷子都做不完！"這也許并不是危言聳聽(tīng),。

近兩年,，無(wú)論是學(xué)校、家庭,、社會(huì),，對(duì)于重視閱讀的呼聲越來(lái)越高，閱讀的重要性無(wú)須贅述,。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)學(xué)生的閱讀能力的同時(shí),，作為一線的語(yǔ)文教師是不是也應(yīng)該讀一些書(shū)呢，甚至是列給學(xué)生的一些必讀書(shū)呢,？當(dāng)我們?cè)诮o學(xué)生開(kāi)的必讀書(shū)書(shū)目也好,，還是讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀的書(shū)也好，那么學(xué)生到底讀的怎樣,，閱讀中遇到了哪些問(wèn)題,，這需要我們語(yǔ)文教師進(jìn)行必要的跟蹤指導(dǎo)和監(jiān)控。當(dāng)然指導(dǎo)和監(jiān)控的方式有多種,，調(diào)查問(wèn)卷,、讀書(shū)沙龍、寫(xiě)讀書(shū)筆記等。如果我們教師不也去進(jìn)行實(shí)地閱讀,，怎么對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控,，又何談去提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)？

當(dāng)我們語(yǔ)文老師真正地讀了這些書(shū)后,，才能和學(xué)生交流有了共同的語(yǔ)言,，才有了交流的"底氣",才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞，情感上的共鳴,。加之小學(xué)生的善于表現(xiàn)自己的心理特點(diǎn),，還沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣或者還沒(méi)有讀這本書(shū)的同學(xué)，認(rèn)為自己再不讀書(shū),，就會(huì)被老師和同學(xué)"邊緣化"了,，無(wú)形之中，就會(huì)自覺(jué)的進(jìn)行閱讀,。當(dāng)然,，當(dāng)老師在和學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言、心靈交流的同時(shí),，學(xué)生會(huì)真切感受到閱讀的無(wú)窮魅力,。

再說(shuō)，隨著社會(huì)的發(fā)展,，時(shí)代的進(jìn)步,，學(xué)生的素質(zhì)也越來(lái)越高。記得去年一年級(jí)上學(xué)期的第一課《天地人》,，我當(dāng)時(shí)在教認(rèn)識(shí)"地"這個(gè)字時(shí),，當(dāng)有的同學(xué)組出"地下"這個(gè)詞時(shí)，緊接忽然有一個(gè)小手舉了起來(lái),，迫不及待地說(shuō)： "老師,，我知道地下有巖漿"!"你是怎么知道的？""我從書(shū)上知道的,。"我當(dāng)時(shí)吃了一驚,，倘若這要是發(fā)生在城里的小孩身上，也許算正常,，但對(duì)于農(nóng)村小孩來(lái)說(shuō),，況且是一年級(jí)剛?cè)雽W(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，這能說(shuō)是不足為奇嗎,？隨著科技的發(fā)展,，學(xué)生的素質(zhì)也越來(lái)越高，也許在某些領(lǐng)域,，孩子比我們知道的還多,，顯然僅僅有一桶水，哪怕是一潭死水肯定是out了,！這種形勢(shì)難道不逼著我們?nèi)プx書(shū)嗎,？否則，我們?cè)趺从帜軡M足課堂教學(xué)發(fā)展的需要,？

總之,，"無(wú)論何時(shí)何地，都不要忘記讀書(shū),，從什么時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)自己讀書(shū)的習(xí)慣都不晚"!作為一線的語(yǔ)文教師是不是更應(yīng)如此,！

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇二

本書(shū)從理論、觀念,、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述,，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題,，旨在幫助教師提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹(shù)立立德樹(shù)人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念,，培養(yǎng)新時(shí)代需要的全面發(fā)展的人才,。下面是小編帶來(lái)的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感，希望你喜歡,！《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感

長(zhǎng)達(dá)近兩個(gè)月的讀書(shū)活動(dòng)——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)的閱讀已經(jīng)結(jié)束,。回顧兩月的讀書(shū)狀態(tài),，可以用一句話來(lái)形容,，那就是：忙碌并收獲著。

該書(shū)作者余文森,，教育學(xué)博士,，福建師范大學(xué)教授，教師教育學(xué)學(xué)院院長(zhǎng),，兼任國(guó)家基礎(chǔ)教育課程教材專(zhuān)家工作委員會(huì)委員等職務(wù),。早在十年前，就從一些資料上看到過(guò)他的文章,，他以嚴(yán)密的邏輯,，準(zhǔn)確的語(yǔ)言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂,，讓人從中受到教益,。

此書(shū)以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下,，我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是怎樣的,，怎樣達(dá)到這個(gè)目標(biāo),，在達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中，我們要關(guān)注什么,，為什么要關(guān)注這些等等,。其目標(biāo)指向一點(diǎn)，那就是：以素養(yǎng)為核心,，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,。其中“學(xué)會(huì)”一詞很重要。而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo),，我們要做些什么呢,？

一、弄清核心素養(yǎng)的概念

“核心素養(yǎng)”這個(gè)詞,，我們常聽(tīng)到,，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的,。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中,，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力,、思考能力,、表達(dá)能力；必備品格指自律,、尊重,、認(rèn)真。也就是說(shuō),，我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格,。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的，不是老師灌輸?shù)?，而是學(xué)生自己學(xué)會(huì)的,。

二、弄清楚教育到底是什么

教育到底是什么呢,？書(shū)中明確告訴我們,，教育的真諦是：讓學(xué)生有價(jià)值感，讓學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿信心,，讓學(xué)生成為快樂(lè)人,。而讓學(xué)生成為快樂(lè)人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有尋找快樂(lè)的能力,，二是帶給學(xué)生快樂(lè),。如果教育本身不能給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)，他又如何去尋找快樂(lè)呢,？所以,，讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)”是教師的一大任務(wù),，只有在“樂(lè)學(xué)”中，學(xué)生才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè),，進(jìn)而成為一個(gè)快樂(lè)的人,。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)固然重要,，但不能忽視這個(gè)過(guò)程所帶給他們的情緒體驗(yàn)，否則會(huì)有“舍本求末”之嫌,。

三,、將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來(lái)

聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變,。以前的課堂教學(xué)模式,，基本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成,，再在作業(yè),、評(píng)講時(shí)查缺補(bǔ)漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的,，關(guān)注不多,，只要他學(xué)會(huì)了解題就行，能做那一類(lèi)題就好了,。讀了這本書(shū),，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點(diǎn)出現(xiàn)問(wèn)題了。

在課堂上,，我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無(wú)力的，是積極的還是消極的,；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了,，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論,，是否陳述了自己的觀點(diǎn),，并有理有據(jù)；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒(méi)有問(wèn)題提出來(lái),，是怎樣解決的,；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決問(wèn)題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問(wèn)題,。

四,、運(yùn)用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動(dòng)參與

在這本書(shū)里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略,。本書(shū)系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀,，聽(tīng)一聽(tīng),，想一想，說(shuō)一說(shuō),，背一背,，做一做，寫(xiě)一寫(xiě),，講一講,。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動(dòng),。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動(dòng)中發(fā)生的,，他們?cè)谧鲋袑W(xué)，也在學(xué)中做,，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的,。

創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要,，許多名師都提出情境化教學(xué)策略,，但具體怎么操作，還似是而非,。通過(guò)學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略,，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實(shí)際、實(shí)物,、圖像,、動(dòng)作、語(yǔ)言（朗讀,，描述,，比喻）、新舊知識(shí)和觀念,、背景知識(shí)和場(chǎng)景,、問(wèn)題等。

總之,，余老師這本書(shū)不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么,，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),。相信,，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑,，那么畫(huà)出的一定是教育的圓滿,！

在工作之余，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū),，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考,。

對(duì)于核心素養(yǎng),，如果教師沒(méi)有能夠完全理解，知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域,，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去,，是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開(kāi)始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí),，就是找到了教育的家,，才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向,。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng),？本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題,，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略,、情境化策略,、深度化策略、活動(dòng)化策略,、自主化策略,、意義化策。

從教學(xué)實(shí)踐的角度,，書(shū)中又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：

1,、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源；

2,、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為,；

3、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界,；

4,、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。

于此,，作為一名物理老師,，我受到很大啟發(fā)：每門(mén)學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘,，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中,。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中,，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺(jué),。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇,；意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià),。

心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本,。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程,。”唯有進(jìn)入學(xué)生情感,、生命,、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn),，這樣,，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得,，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心,，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感,，越來(lái)越有教養(yǎng)。

德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育,，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集,。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶,，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解,。”教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè),，通過(guò)培養(yǎng),，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往。?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的本質(zhì),，缺少對(duì)絕對(duì)的熱情,，人就不能生存，或者說(shuō)人就不像人,，一切就變得沒(méi)有意義,。聚焦課堂變革，深度挖掘教材,，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué),，需要教師經(jīng)常反思。反思是教師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的必備條件,。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊,，教育工作既要有實(shí)干精神，又要善于開(kāi)動(dòng)腦筋,，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù),、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑,，反思是教師進(jìn)步的一大階梯,。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短，在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo),。當(dāng)然,，反思不僅僅是停留在腦海中,，更重要的是撰寫(xiě)教育和教學(xué)反思,。

這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn)，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙,，不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí),，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì),，在潛移默化中凈化心靈,，完善人格、激勵(lì)意志,，并對(duì)學(xué)生給信任和寬容,，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過(guò)程中,，學(xué)會(huì)反思和積累,，認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈,，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生,，并能在新教育的路上不斷成長(zhǎng)。

教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程,，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì),。而作為為社會(huì),、為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo),，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生,，以核心素養(yǎng)為指揮棒，打造高效課堂教學(xué),?？傊n堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn),，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地,，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng),。

“核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞，剛開(kāi)始對(duì)這個(gè)名詞只有一些模糊的理解,，不夠全面,。這個(gè)暑假拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)，文中從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng),？什么是學(xué)科核心素養(yǎng),？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)……

讓我從本書(shū)中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,，也意識(shí)到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性,。有好的教師，才有好的教育,。教師擁有什么,，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí),，就只能給學(xué)生知識(shí),，唯有智慧啟迪智慧,，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對(duì)此書(shū)的一些啟示：

文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。

二十世紀(jì)初,，國(guó)家教育部就高舉新課程改革的旗幟,，可是,，又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí),？書(shū)中寫(xiě)道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上,，一切教學(xué)改革都將流于形式,。”確實(shí)如此，想要課改,，必須改變的是教師的觀念,，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地,，而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導(dǎo)者,。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗,。

如今,，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者,，也是學(xué)生生活上的知心朋友,，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì),。所以,，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材,，提高自身業(yè)務(wù)水平,，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的所思所想,，做一個(gè)有智慧,、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師,。

文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究表明,，學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò),、相互滲透的,，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識(shí)水平之上的,?！庇纱宋蚁氲搅艘魳?lè)學(xué)科，由于它的性質(zhì)決定了音樂(lè)教學(xué)是兼具感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的,，音樂(lè)教學(xué)過(guò)程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn),，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí)。因?yàn)橐魳?lè)審美的過(guò)程需要音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)支撐,。

譬如：想要唱好一首歌,，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確,。沒(méi)有一定的音樂(lè)能力,，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受和體驗(yàn)就不能夠深入。新課標(biāo)指出：“以音樂(lè)審美為核心的基本理念，應(yīng)該貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程,，音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí),，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中?！痹谝魳?lè)教學(xué)過(guò)程中,，我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識(shí)，在實(shí)踐的過(guò)程中掌握和運(yùn)用,。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識(shí)也要通過(guò)音樂(lè)的聆聽(tīng)體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行,，不能脫離音樂(lè)情境。只有這樣,，兩者才能相得益彰,，互相促進(jìn)。

第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的聯(lián)系,。書(shū)中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動(dòng)來(lái)滋養(yǎng)和支持的,。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù)，只有采用豐富多彩的課外活動(dòng),，才能實(shí)現(xiàn)教育的根本目的,。”據(jù)我了解,，每個(gè)學(xué)校為孩子們開(kāi)展了豐富多彩的課外活動(dòng),，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動(dòng)只流于形式，很難落實(shí)到實(shí)處,，受很多的內(nèi)外因素影響,。

比如：家長(zhǎng)和主課老師的不支持，認(rèn)為影響成績(jī),；授課老師沒(méi)有精心準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容,，導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象,，正好我曾經(jīng)教過(guò)她一年數(shù)學(xué),。在我教她數(shù)學(xué)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問(wèn)她都很沒(méi)有自信，上課總是走神,，成績(jī)也不是很理想,。第二年，我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán),，讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)不一樣的“她”：在舞蹈課堂上,，她是最認(rèn)真、最自信的那一個(gè),。

很顯然,，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動(dòng),，在舞蹈課上，她獲得了快樂(lè),、自信和愉悅,。所以，我們并不能因?yàn)橐婚T(mén)功課就否認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀,。就如書(shū)中所言：“教師應(yīng)該主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng),，動(dòng)腦筋為每個(gè)學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案，讓每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性得到充分發(fā)揚(yáng),，為每個(gè)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺(tái),。”

第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義,。文中認(rèn)為：每個(gè)學(xué)科都不僅具有自己的符號(hào)表達(dá),、知識(shí)體系和思維方式，同時(shí)也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義,，這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性,，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素,。這不禁讓我對(duì)音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考,。

“音樂(lè)”這門(mén)學(xué)科，從幼兒園乃至高中,，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分,，由此也可以體現(xiàn)出音樂(lè)學(xué)科的重要性。中國(guó)音樂(lè)家冼星海曾說(shuō)過(guò)：音樂(lè),，是人生更大的快樂(lè),，音樂(lè)是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐,。在小學(xué)教育階段,，很多學(xué)生由于過(guò)多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量，讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力,。

在所有學(xué)科中,，音樂(lè)課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情,、樹(shù)立健康的審美情趣,，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透,，促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此,，在小學(xué)教育中,，我們音樂(lè)教師要重視音樂(lè)這門(mén)學(xué)科帶給學(xué)生的影響,，正確地運(yùn)用教學(xué)手段，發(fā)揮這門(mén)學(xué)科的真正價(jià)值,，體現(xiàn)它的真正意義,。

總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程,，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐,。教育總在不斷地完善與改進(jìn)，只要有一顆真正愛(ài)學(xué)生的心,，從心出發(fā),，從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，我們就能不斷進(jìn)步,。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué),，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué),。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇三

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，由源創(chuàng)圖書(shū)策劃,，上海教育出版社2017年7月出版,，余文森著。核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向,。下面由小編給大家整理《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感，歡迎大家閱讀參考,！《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感1

今年寒假拿到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書(shū)時(shí),，我就迫不及待地研讀起來(lái)。什么是核心素養(yǎng),？什么是學(xué)科核心素養(yǎng),？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么,？核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度做出了系統(tǒng)回應(yīng),。

余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,。如果概念不清,、理論不明，且戰(zhàn)且行,，改革必然會(huì)迷失方向,，走入誤區(qū),。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng),、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系,，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們,，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的,、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力）,，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的,？“巧婦難為無(wú)米之炊,。”學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成,，學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體,，而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養(yǎng),，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才能形成,。有好的教師，才有好的教育,。教師擁有什么,，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí),，就只能給學(xué)生知識(shí),。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng),。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件,，要從知識(shí)教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識(shí)型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師,。這樣,，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建，余教授認(rèn)為：觀念是行動(dòng)的指南,，任何改革都是從觀念開(kāi)始的,，教學(xué)改革也不例外。

以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念,?；诹⒌聵?shù)人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言，真正的教學(xué)是教人,，而不是教書(shū),，學(xué)科老師不是教學(xué)科,，而是用學(xué)科來(lái)教人,，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念,。基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言,，課程意識(shí)本質(zhì)上就是課程觀,，教師的課程意識(shí)就是教師對(duì)課程的理解、看法,、觀點(diǎn)和態(tài)度,。課程觀決定教學(xué)觀，教師怎么理解課程會(huì)從根本上決定怎么理解教學(xué),。也就是說(shuō),，教師不能就教學(xué)論教學(xué)，就教學(xué)談教學(xué),，而一定要有課程的高度,、課程的視野，即課程的意識(shí),，否則,，教學(xué)就會(huì)陷入就事論事的弊病。從學(xué)科教學(xué)的角度講,，教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”（現(xiàn)象）,，而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”（本質(zhì)）。惟其如此,，學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成,。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言,。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),、落腳點(diǎn)，教學(xué)的中心,、重心在學(xué)而不在教,，教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來(lái)組織、設(shè)計(jì),、展開(kāi),。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求,。我收獲最大并認(rèn)為最有價(jià)值的是本書(shū)提出了核心素養(yǎng)背景下，六項(xiàng)基本策略一一整體化策略,、情境化策略,、深度化策略,、活動(dòng)化策略、自主化策略,、意義化策略,。策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法,。有了正確的教學(xué)觀念,，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系,，而是復(fù)雜的多向關(guān)系,。可以說(shuō),，任何一項(xiàng)好的策略都同時(shí)體現(xiàn)了若干理念,，而任何一條好的理念也同時(shí)需要多項(xiàng)策略去落實(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程,，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究,。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng),。我將不斷學(xué)習(xí)新理念,，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,，在進(jìn)步中學(xué)習(xí),。

今年的暑假，我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤?xùn)深入了解當(dāng)下火熱的話題,，核心素養(yǎng),。當(dāng)我看到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書(shū)時(shí)，心中便有了熟悉感,，第一時(shí)間得到了這本書(shū),。靜心開(kāi)始閱讀，通過(guò)閱讀,，讓我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),，也不斷的提升我的思考。

當(dāng)今時(shí)代,，科技進(jìn)步日新月異,，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化,、信息化步伐明顯加快,，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出,，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向,。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí),、技能,、情感,、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn),；是每一名學(xué)生獲得成功生活,、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng),；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程,，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),，隨后在一生中不斷完善,。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展,、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn),、科學(xué)精神,、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活,、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn),?！昂诵乃仞B(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng),、社會(huì)關(guān)愛(ài),、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展,、合作參與,、創(chuàng)新實(shí)踐。

作為核心素養(yǎng)，如果教師沒(méi)有能夠完全理解,，知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域,，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露,。當(dāng)一個(gè)教師開(kāi)始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí),，就是找到了教育的家，才會(huì)讓教學(xué)有根,。核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng),？本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題,，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略,、情境化策略,、深度化策略、活動(dòng)化策略,、自主化策略,、意義化策。

粗淺了解了本書(shū),，下面就要細(xì)細(xì)研讀,。因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的,，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力,，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

總之,，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂,，才能真正讓核心素養(yǎng)落地,，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。

記得本世紀(jì)初第一輪新課程改革的時(shí)候,，各種培訓(xùn)和講座向一線的老師們紛至沓來(lái),，如一個(gè)表面聽(tīng)話的孩子,，老師們學(xué)了多少、思了多少就很難說(shuō)了,。而走進(jìn)課堂,，教師怎樣面對(duì)手捧的“新教材”，才是反映每個(gè)人是否真的走進(jìn)“新課程”,。在第一輪十年課改中,，筆者覺(jué)得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多,，創(chuàng)新的少,，實(shí)踐的多，思考的少,，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”,，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道,。當(dāng)然,，在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位,。

捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，并覺(jué)自己必定能走出“概念不清,、理論不明”的混沌,。“核心素養(yǎng)”一詞在剛剛過(guò)去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中,，但多為“擦邊球”,，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”,，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等,，聽(tīng)者仍是一鍋粥、脈絡(luò)不清,。作為基礎(chǔ)教育課程教材專(zhuān)家委員會(huì)的成員之一,，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”,、“正位”,，為新世紀(jì)第三次的課程改革“正本”。如文中所說(shuō)“既然本次課程改革是從研制,、提煉核心素養(yǎng)開(kāi)始的,，那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,，到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”,、“為什么”,、“怎樣做”。當(dāng)然,，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”,、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本,，面對(duì)不同的學(xué)科,、不同的學(xué)生，不同的環(huán)境,，具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應(yīng)遵循原則而“因材施教”,。

眾所周知，課程改革的關(guān)鍵是教師,。如前文所述,，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍?dòng)跟隨,，為什么沒(méi)有準(zhǔn)備好,。可能是太久的思維定式讓大家習(xí)慣于熟套,?！敖處煋碛惺裁矗拍軌蚪o予學(xué)生什么”,?！拔ㄓ兄腔鄄拍軉⒌现腔郏ㄓ兴仞B(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”,。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),，教師應(yīng)有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程,，教師的核心素養(yǎng)準(zhǔn)備好了嗎,？因?yàn)樵诤跛仞B(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng),，所以很希望問(wèn)道于這類(lèi)“素養(yǎng)”類(lèi)專(zhuān)著,。也許過(guò)分相信教師的素養(yǎng)或在乎學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)，余教授在本書(shū)中也只輕輕帶過(guò)“教師的核心素養(yǎng)”,?！吧羁獭薄ⅰ蔼?dú)到”,、“廣博”是余教授到來(lái)的新課程改革的承擔(dān)者的學(xué)科素養(yǎng)的期望,，三個(gè)精煉的詞語(yǔ)覺(jué)得也是筆者期望自己課堂中學(xué)生所應(yīng)有的素養(yǎng),。從學(xué)生到教師，可以說(shuō)是每個(gè)從教者的成長(zhǎng)經(jīng)歷,，他們?cè)谠鯓拥沫h(huán)境中,、或應(yīng)怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng)，文中并未告訴我們,。對(duì)于教師的教育素養(yǎng),，筆者同樣覺(jué)得是自己對(duì)教學(xué)效果期待和最佳期望。

歸結(jié)以上,，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),，不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng),，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果,。在師、生,、教材碰撞的課堂教學(xué)中,，教師的因素更為能動(dòng)，或者說(shuō)教師促使學(xué)生更為能動(dòng),，才是素養(yǎng)形成的課堂,，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂、新課程改革,，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇四

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)

——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍

從目前課堂教學(xué)的情況來(lái)看，我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上,，下面我們來(lái)分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：

首先，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的教育思想,。前者是“書(shū)本”思想的體現(xiàn)，后者是“人本”思想的反映,。教教材,，信奉的是“教材中心論”和“知識(shí)本位論”，典型表征是：教材有什么,，我們教什么,；教材怎么說(shuō)，我們?cè)趺唇?；教材有多難,，我們教多難……用教材教，卻是對(duì)“人的本位”的回歸,，教的內(nèi)容不囿于教材,，而是基于人的發(fā)展的需要,。

其次，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的教材觀,。前者把教材當(dāng)成“孤本”，是唯一的,，后者把教材看作“范本”,，是可選擇的；不僅如此,，前者還把教材當(dāng)成“死本”,，是封閉的、權(quán)威的,、固化了的東西,，后者則把教材看作“活本”，是開(kāi)放的,、和鮮活生活的相聯(lián)系的,、可以再開(kāi)發(fā)的一種課程資源。

再次,，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的教學(xué)行為。前者典型的行為特征是：把教材當(dāng)成“東西”,，把學(xué)生當(dāng)成“容器”,，教師則是“搬運(yùn)工”，教學(xué)過(guò)程就是教師把教材這個(gè)“東西”搬進(jìn)學(xué)生的“容器”里的過(guò)程,，因而,，“灌輸”是教學(xué)的主打方式。后者則不然,，是把教材當(dāng)成教學(xué)的資源,，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)過(guò)程是在教師參與下,，學(xué)生自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過(guò)程，因而,，“自主建構(gòu)”是課堂教學(xué)的主旋律,。

再者，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的理論依據(jù),。行為主義教育理論是前者的主要依據(jù)，建構(gòu)主義教育理論是后者的重要“靠山”,。因此,，在新課改實(shí)踐中,，教師要真正把“用教材教”落到實(shí)處，一項(xiàng)必須要做好的基礎(chǔ)性工作,，就是要深入學(xué)習(xí)建構(gòu)主義等教育理論,，牢固樹(shù)立起與新課程改革相適應(yīng)的教育觀、課程觀,、教材觀,、知識(shí)觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀,，只有思想觀念轉(zhuǎn)變了,，教學(xué)行為才能回歸正確的教育軌道，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”

一,、看教材——教材既是“范本”也是“學(xué)本”

教材是教師和學(xué)生展開(kāi)課堂對(duì)話的橋梁,，是教師走進(jìn)學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的橋梁，因而教材是一個(gè)“范本”,。作為范本,，教材內(nèi)含教學(xué)方法的指引，為展開(kāi)教學(xué)提供話題,，為教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)提供方案,。

10課2個(gè)活動(dòng)主題《父母默默的愛(ài)》和《多一些理解》 11課3個(gè)活動(dòng)主題《我們都愛(ài)父母》《我們了解父母嗎？》

《愛(ài)父母,，在行動(dòng)》

如：10課第一課時(shí)《父母默默的愛(ài)》首先提供的是一個(gè)話題,，教材呈現(xiàn)的是一顆愛(ài)心樹(shù)，就是告訴老師們要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際探究父母及長(zhǎng)輩為自己所做的日常事件背后包含的愛(ài),，去發(fā)現(xiàn)愛(ài),、感受愛(ài)、訴說(shuō)愛(ài),。在學(xué)生通過(guò)聯(lián)系自身生活實(shí)際,，回憶生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事例的過(guò)程中，體會(huì)父母及長(zhǎng)輩對(duì)子女及晚輩的愛(ài)之深,、愛(ài)之切、愛(ài)之苦,。其次還有教學(xué)方法的指引,，聯(lián)系自身生活實(shí)際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實(shí)這棵愛(ài)心樹(shù)上,。

同時(shí),，教材也在引領(lǐng)兒童與教材中人物展開(kāi)對(duì)話，因而教材也是兒童開(kāi)展自主學(xué)習(xí)的“學(xué)本”,。教材呈現(xiàn)的內(nèi)容是與兒童生活密切相關(guān)的,，通過(guò)兒童可感可思的生活事件,，使兒童能夠?qū)⒆约旱纳钆c教材內(nèi)容建立連接，并通過(guò)與教材之間的對(duì)話,，使兒童更好地反思,，建構(gòu)自己的生活。如10課《父母多愛(ài)我》一課,，既有通過(guò)故事《媽媽喜歡吃魚(yú)頭》引導(dǎo)學(xué)生探究故事背后藏著的愛(ài),，從而激活學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，喚起學(xué)生回憶生活,，去搜尋生活中父母及長(zhǎng)輩關(guān)愛(ài)自己的感人故事,，發(fā)現(xiàn)愛(ài)、體會(huì)愛(ài),；又有一首小詩(shī)《媽媽的愛(ài)》在歌頌?zāi)笎?ài)的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注身邊各種各樣的愛(ài),，理解愛(ài)、明白愛(ài),；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心,，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)父母的內(nèi)心世界，去反思愛(ài),、認(rèn)識(shí)愛(ài),、交流愛(ài)。這樣,，兒童在搜尋愛(ài)的的過(guò)程中,，實(shí)現(xiàn)了兒童與教材真正的互動(dòng)。

二,、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉(zhuǎn)化”

道德與法治課跟生活貼得很近,，絕對(duì)不能照本宣科。教材呈現(xiàn)的范例不再是學(xué)生需要記憶的內(nèi)容,，而是便于學(xué)生打開(kāi)思路,。尤其是主持人的話，它出現(xiàn)在教材中不同的地方,，主要功能是活動(dòng)導(dǎo)入,、拓展和

總結(jié)

1,、理解教材的設(shè)計(jì)：

教師首先要認(rèn)真解讀教材,，理解教材每一課的編寫(xiě)意圖,、體現(xiàn)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容點(diǎn)以及所蘊(yùn)含的教育思想。理解每個(gè)活動(dòng)后所蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)和價(jià)值觀,。如11課《爸爸媽媽在我心中》,，是依據(jù)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭，感受父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩,，以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)他們的感激,、尊敬和關(guān)心”和第2條“學(xué)習(xí)料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,。關(guān)心家庭生活,，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，有一定的家庭責(zé)任感”而編寫(xiě)的,。孩子都是愛(ài)父母的,，都有愛(ài)父母的自然情感，但這個(gè)年齡的孩子對(duì)父母的了解并不深,，不清楚怎樣去愛(ài)父母,，也不知道怎樣表達(dá)對(duì)父母的愛(ài)。

教材內(nèi)容有三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)主題：

1,、《我們都愛(ài)父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔(dān)心,、心疼、思念父母的情境 ,，旨在從生活的具體場(chǎng)景切入,，從情感的角度激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)歷和感受，為教師從本班學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)提供了某些暗示,。

2,、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學(xué)生了解父母的途徑有詢(xún)問(wèn),、觀察,、實(shí)踐等，是為了調(diào)出學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn),，去了解父母,。“孔子名言：父母之年,，不可不知也,。一則以喜，一則以懼,。——《論語(yǔ)》”說(shuō)的是：父母的年齡,，做子女的不能不知道,。一是因?yàn)殡p親的年高體健而高興,，再一個(gè)是因?yàn)殡p親歲數(shù)大而擔(dān)心。教育我們要有兩種心理：一種是因?yàn)樘煸鰵q月父母增壽,，身體康健,，精神健旺，做子女的怎能不高興呢,；另一種是為父母憑添一絲憂慮,，因?yàn)楦改改隁q越高，距離人生的終點(diǎn)就越近,，兒女與父母相處行孝的時(shí)間也就越短了,，趁在父母還在世的時(shí)候，拿出來(lái)我們最大的感情對(duì)待父母,，不要等到父母離開(kāi)了才知道去珍惜,。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母,、關(guān)愛(ài)父母,。“我為父母寫(xiě)檔案”這一探究活動(dòng),，是為了加深對(duì)父母的了解,，提升對(duì)父母的認(rèn)識(shí)。

3,、《愛(ài)父母,，在行動(dòng)》三篇文字資料，三幅圖從四個(gè)不同側(cè)面反映出關(guān)愛(ài)父母要有“心”,，關(guān)注細(xì)節(jié),；也要有“行動(dòng)”，付諸實(shí)施,；還要有“能力”,，力所能及、學(xué)習(xí)實(shí)踐,；更要有“方法”,，曉之以理、動(dòng)之以情,。

通過(guò)以上分析,，我將活動(dòng)主題3作為本課的教學(xué)重難點(diǎn)，并逐層深入到2個(gè)課時(shí)當(dāng)中,。

2,、精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)目標(biāo)：

教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板，與本班學(xué)生是不一樣的。那么,，針對(duì)本班學(xué)生,，要設(shè)置什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)？學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是精確的,。教師只有結(jié)合課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際情況才能確定精確,、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，確定本課教學(xué)思路,，圍繞教學(xué)目標(biāo)開(kāi)發(fā)有效的課程資源,，設(shè)計(jì)出學(xué)生喜愛(ài)的教學(xué)活動(dòng)。

11課第一課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1,、能說(shuō)出我們關(guān)愛(ài)父母及長(zhǎng)輩的事例,。

2、能初步說(shuō)出我們?cè)诮窈笊钪性鯓雨P(guān)愛(ài)父母及長(zhǎng)輩,。 11課第二課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1,、能通過(guò)調(diào)查說(shuō)出父母及長(zhǎng)輩的一些情況。

2,、能進(jìn)一步說(shuō)出我們?cè)诮窈笊钪性鯓雨P(guān)愛(ài)父母及長(zhǎng)輩,。 10課第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.能說(shuō)出父母或長(zhǎng)輩關(guān)愛(ài)我們的事例。

2.通過(guò)合作交流,，能說(shuō)出父母或長(zhǎng)輩是怎樣關(guān)愛(ài)我們的,。 3.感受父母或長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)。

10課第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1,、能舉例說(shuō)出父母讓你不能理解的行為和做法,。

2、通過(guò)合作交流,，能舉例說(shuō)出當(dāng)父母的行為和做法你不能理解時(shí),，怎么辦。

3,、初步學(xué)會(huì)與父母溝通,，學(xué)會(huì)理解。

3,、轉(zhuǎn)化好教學(xué)內(nèi)容：

拿到教材以后,，老師們要在了解本地區(qū)、本學(xué)校,、本班級(jí)學(xué)生的實(shí)際生活和實(shí)際需求,，對(duì)教材內(nèi)容教學(xué)整合、取舍,、擴(kuò)充和改造,，從而提升教學(xué)的針對(duì)性,。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學(xué)習(xí)，這個(gè)年段的孩子知道父母愛(ài)他們,，但往往忽視父母日常生活細(xì)節(jié)中的愛(ài),，對(duì)父母之愛(ài)的表達(dá)方式，有誤解和不能體察的問(wèn)題,，這些都需要老師密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際去引導(dǎo)，因此10課《父母多愛(ài)我》,，我們不要被課本當(dāng)中提供的范例所限制,，而是應(yīng)該和咱們孝義府西街小學(xué)的孩子的家庭生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓孩子們回憶,、關(guān)注自己的父母日常生活中關(guān)愛(ài)自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，說(shuō)自己的經(jīng)歷，講自己的故事,，頌自己的關(guān)愛(ài),，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達(dá)愛(ài)的方式。

孩子都是愛(ài)父母的,，可他們對(duì)父母的了解并不深,，不清楚怎樣去愛(ài)父母，因此11課《爸爸媽媽在我心中》,，我將愛(ài)父母分散走在2個(gè)課時(shí)當(dāng)中完成,，這樣，逐層深入,，將愛(ài)父母的意識(shí),、認(rèn)識(shí)、行動(dòng)有了進(jìn)一步的提高,。

4,、設(shè)計(jì)好活動(dòng)過(guò)程：

好的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)可以充分體現(xiàn)“以生為本”，可以保證學(xué)生主動(dòng)且有效的參與,。所謂“有效”包含兩個(gè)方面,，一方面是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律,；另一方面是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能夠符合兒童的年齡特征,，能夠調(diào)動(dòng)他們參與的積極性，在活動(dòng)中兒童不僅能獲得樂(lè)趣,，也能獲得發(fā)展,。因此，我們每節(jié)課都要積極構(gòu)建自主,、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式,，精心設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)提示，在學(xué)生充分探究的基礎(chǔ)上,，自然而然地得出某種價(jià)值觀,。

10課兩個(gè)課時(shí)通過(guò)合作探究，孩子們懂得了感恩,、理解父母各種不同形式的愛(ài),。11課兩個(gè)課時(shí)的合作探究，孩子們懂得了今后應(yīng)該多了解,、體貼父母,。因此，開(kāi)課伊始,，我在總結(jié)孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛(ài)他們的例子之后,，順勢(shì)引導(dǎo)孩子們例舉生活中他們平時(shí)怎樣對(duì)待父母及長(zhǎng)輩的事例來(lái)喚起孩子們愛(ài)父母的情感。然后將通過(guò)例舉生活中的例子,，分享已有經(jīng)驗(yàn),，再指導(dǎo)后續(xù)行動(dòng)，讓孩子們例舉今后在生活中應(yīng)該怎樣關(guān)愛(ài)父母,。最后布置孩子們課后去了解父母,，為下節(jié)課進(jìn)一步落實(shí)愛(ài)父母做好鋪墊。

第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1,、能通過(guò)調(diào)查說(shuō)出父母及長(zhǎng)輩的一些情況,。

2、能進(jìn)一步說(shuō)出我們?cè)诮窈笊钪性鯓雨P(guān)愛(ài)父母及長(zhǎng)輩,。 學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

目標(biāo)2 學(xué)習(xí)流程：

一,、展示調(diào)查，導(dǎo)入新課

二,、根據(jù)了解,，關(guān)愛(ài)父母

三、

四,、小組合作，交流關(guān)愛(ài)

五,、總結(jié)提升,，付諸行動(dòng)