在日常學習,、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考,，一起來看看吧

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小學生閱讀古詩的感受篇1

經(jīng)典是文化的精粹,，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，可以說是一份寶貴的精神財富,，利用這份寶貴的精神財富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行,，學會了做人,，它不僅豐富了我們知識，提高了我們的學習成績，更重要的是教會我們怎樣做人,，它像絲雨一樣潤物細無聲地泫潤的我們的心靈,，使我們良好的行為習慣和優(yōu)秀的道德育品質也自然形成，同時了增強民族自信心和自豪感,。

因此,，在老師的指導下，學生們直面經(jīng)典,，誦讀經(jīng)典,，感受經(jīng)典，仔細回味,，接觸經(jīng)典的每一個人都受到了不同程度的影響,，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。

一.學生的語文素養(yǎng)提高了

開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動后,，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學生的語言表達比以前更流暢、更風趣了,。學生對經(jīng)典一遍遍地誦讀,，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中,，誦讀的水平在步步提高,，學生的理解、體會也層層加深,?！皶x百遍，其義自見”就是這個道理,。學生在朗讀水平大面積提高的同時,，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高,。其次是知識面的擴大,。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”,，“厚積薄發(fā)”,。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”,，“下筆如有神”,。我們可以看出學生天天在進步。

二,、道德修養(yǎng)得到完善經(jīng)典誦讀是進行青少年思想道德建設的有效途徑,。《弟子規(guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范,、人生哲理等,，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活,、學習習慣,。學生最善于模仿學習，久讀經(jīng)典,，最易受到熏陶,，他們會以古人為榜樣，學習古代圣賢的品質,，更加自覺地規(guī)范自己的行為,。隨著誦讀活動的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習慣,，兒童心地善良,，性格溫和，舉止文雅,，樂意與他人交流,、合作。在家里,，她們總對爸爸媽媽,、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸,，卻像只小綿羊,，人家問什么，就答什么,，甚至不答,。自從讀了經(jīng)典以后學生知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了,?！兜茏右?guī)》中的“長者立，幼勿坐,，長者坐,，命乃坐。尊長前,，聲要低,，低不聞，卻非宜,?！笨梢?，經(jīng)典能使學生養(yǎng)成良好的行為習慣。

由此可見,，中華經(jīng)典文化博大精深,，源遠流長，影響和教育了我們每一個人,?？粗鴮W生們在經(jīng)典中獲益，我相信,，學生在完善自身人格修養(yǎng),、提高文化品位的同時，必將自覺地承擔起傳承中華文明,、弘揚民族精神的歷史重任,。

小學生閱讀古詩的感受篇2

我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國。在這五千年文明史中,，古詩文是中華民族文化的精髓,，是中華民族精神的結晶，是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶,。人文精神對學生情感的感染,、人格的熏陶、習慣的養(yǎng)成和語文素質的提高都有著十分重要的作用,。自從我校開展“背誦古詩文，明理誠信做新人”實驗課題以來,，全校上下掀起了吟詩誦詞的熱潮,，我作為二實驗小學的語文教師，在教學第一線大膽實踐,、不斷創(chuàng)新,，取得了豐碩的成果。

語文教育的重要內(nèi)容是：培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,，誦讀古詩文,更應該注重熏陶感染，潛移默化,，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中,，能夠更好地對學生進行情感的熏陶。結合我校多年的古詩文誦讀教學活動,，談談自己的做法和體會：

一,、重吟誦，增強積累

在古詩文誦讀中要對學生進行情感的熏陶,，教師必須多給學生提供閱讀實踐的機會,，讓學生在大量的閱讀實踐中整體感知,，培養(yǎng)語感。而吟誦是閱讀古詩文流行廣泛且公認的方法,。吟誦對學生理解和繼承優(yōu)秀文化,，提高閱讀和寫作能力，起著至關重要的作用,。我們的校本實驗教材《悠悠中華魂》,、《漫漫古典情》、《詞海拾貝》所精選的內(nèi)容都是歷代名篇佳作,，不僅內(nèi)涵豐富,，具有很強的藝術感染力，而且短小精悍,，詞句優(yōu)美,，韻律和諧，特別適合小學生吟誦,。

因此,，我在誦讀活動中把“誦讀為本，讀中悟情”作為開展誦讀中華經(jīng)典古詩文活動的一個指導思想,?！罢b讀為本，讀中悟情”,，就是讓學生在接受經(jīng)典教育的時候,，在接觸人類優(yōu)秀文化成果的過程中，通過反復誦讀,，潛移默化地受到熏陶感染,，讓一篇篇優(yōu)秀的古詩文在他們幼小的心靈中生根、發(fā)芽,，使之成為一生見識高遠,、完美人格的源頭活水，通過大量誦讀,，能激發(fā)學生熱愛祖國的情懷,，能提升學生的語文素養(yǎng)，能發(fā)展學生的記憶力和思維力,，能培養(yǎng)學生們開朗,、自信、勤奮,、友善的道德素養(yǎng)和誠信的人格品質,，對他們以后積極的人生態(tài)度和正確的價值觀的形成，將會產(chǎn)生積極的影響,。

為了激發(fā)學生的誦讀興趣,，我還采取了一些學生喜聞樂見的吟誦方法,，如節(jié)律朗讀法、詩配畫法,、節(jié)奏朗讀法,、據(jù)譜填詞演唱法、配樂詩朗誦……可根據(jù)學生各自的特點,，選擇自己喜歡的方法,，能記住即可。當然古詩文吟誦必須保證時間,，要時時誦,，天天記，這是保證誦讀的質量,、進行大量積累的前提,。我在實踐中就提出了“天天讀古詩，早晚十分鐘”和“背誦古詩文,，明理誠信做新人”的口號,，并開展了“四個一”的古詩文誦讀活動。即一周一節(jié)校本古詩誦讀課,、一月一次活動課,、一學期一次賽詩會，一年一次讀書節(jié),。大量的吟誦古詩豐富了學生的語言積累,，使學生吸收了古代語言的.營養(yǎng)，盡管有些古詩內(nèi)容一時難以理解,，但是為學生今后的領悟,、寫作提供了語言材料。特別是通過大量的反復的吟誦,，使學生感悟到古詩文“溫柔敦厚”的語言特色,，并逐漸內(nèi)化古詩文中高尚的思想道德,、健康審美情趣,、正確的價值觀、積極的人生態(tài)度,。

二,、重自主，培養(yǎng)悟性

古詩文誦讀中學生情感的培養(yǎng),，應是學生個性化的閱讀實踐行為,。在吟誦活動中，我們提出的“誦讀為本,，讀中悟情”,，就是要求我們教師不要用分析代替學生的吟誦,，而是讓學生在吟誦中自悟自得，在自悟自得中提高自身的人文素養(yǎng),。

在實踐中,，我發(fā)現(xiàn)學生通過自悟受到的思想教育、情感熏陶以及所獲得的知識,，遠比我們教師分析所能得到的,。而有些古詩文的深遠意境，作者所表達的情感,、人文精神也絕非教師能分析清楚的,。再說古典詩文中大都是文質兼美的精品，其深邃的蘊意,，常使詩文言已盡而意無窮,。如果教師充分調(diào)動學生的閱讀興趣，讓學生自主閱讀,，盡情吟誦,，就會產(chǎn)生很多超越文本的閱讀新意。如吟誦李白的《贈汪倫》讓學生感受到友情的珍貴,，使學生能夠團結友愛,，共創(chuàng)和諧的校園。李紳的《憫農(nóng)》學生通過誦讀知道農(nóng)民的辛苦和糧食得來不容易,，要珍惜糧食,。孟郊的《游子吟》感受到母愛的偉大，我們要尊敬母親,，長大要報答母親的養(yǎng)育之恩,。南宋愛國詩人陸游的詩篇《示兒》激發(fā)學生深摯強烈的愛國情懷，學生能為中華之屈起而讀書”……一首一首感人肺腑的詩篇對學生進行精神的洗禮,，情感受到了熏陶,。

三、重持久,，感悟真善美

教育應專注人格的世界,，把培養(yǎng)獨立人格和獨特個性當作優(yōu)秀追求的目標。而人格和個性的培養(yǎng)應該是在“潤物細無聲”般的過程中逐步實現(xiàn)的,。也就是說,，誦讀古詩使學生人文素養(yǎng)的提高，是潛移的,，漸進的,，是在長久的感悟熏陶中逐步形成的。古詩詞都有很多相關的經(jīng)典名句,。春節(jié)時,學生誦讀“爆竹聲聲一歲除,，春風送暖入屠蘇,。”元宵節(jié)時學生誦讀“去年元夜時,，花市燈如晝,。”中秋節(jié)時學生誦讀“明月幾時有,，把酒問青天,。”重陽節(jié)學生又會誦讀“獨在異鄉(xiāng)為異客,，每逢佳節(jié)倍思親,。”學生們心里已經(jīng)深深地喜歡上了民族傳統(tǒng)的節(jié)日,，愛我們的民族情感油然而生,。

在古詩文的吟誦中，培養(yǎng)學生真善美統(tǒng)一的完美人格,，是我們開展吟誦活動的最終目標,。吟誦古詩文，它的顯性效果容易被人重視,，但在實際上它對學生的隱性教育更為重要,，更為長遠。伴隨著對語言文字的學習,、推敲,、運用，學生的思想情操,、審美情趣在潛移默化中得到了修煉和熏陶,，學生在無形中提高了語文素養(yǎng)，培養(yǎng)了完美的人格,。正如魏書生所說,，“從思想到行為，從行為到習慣,，從習慣到命運”,。我們深信，隨著學生思想認識的逐步加深,，他們自然會把思想認識轉化落實到行動上,，通過誦讀唐詩宋詞,，學生悟到真善美,，小事知道孔融讓梨，大事知道保家衛(wèi)國,，天天誦讀,，日日吟誦,，最終養(yǎng)成良好的習慣，創(chuàng)造出美好的人生,。

古詩文作為語文課程的一個載體,，大量、自主,、長期地吟誦之,，無疑能極大地提高學生的人文素養(yǎng)和語文能力。優(yōu)秀古詩文將會改善我們?yōu)槿俗鍪碌馁|地,，不斷提高我們文化品味,，陶冶我們的道德情操，經(jīng)典古詩詞,，會潛移默化地影響學生,，積淀高尚情懷，積淀優(yōu)雅趣味,，開啟學生們智慧之門,，開闊學生們的胸襟，磨礪學生們的心智,。讓我們和學生手把詩書在唐詩宋詞的天地里遨游,，沐浴春風雨露，滋潤著學生的心田,。

小學生閱讀古詩的感受篇3

中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世,，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,，在歷史上廣為傳誦。知禮,，講禮,，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重,，是保持人們正常關系的準則,。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重,。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn),。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴,，公共場所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌,，講文明的人嗎?當今社會,，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的,。物質文明上去了,，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來,，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國,、氣節(jié),，奮發(fā)、立志,，改革,、創(chuàng)新，勤學,、好問,，勤儉、廉正,，敬長,、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

國學的東西,，太多太多,，慢慢品味，其樂無窮,。學生們誦讀,，可以從中懂得為人處世的道理，使學生更加懂禮貌,，更加愛學習……國學經(jīng)典在誦的過程中深入了學生們的心靈,，為學生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候慢慢吸收,。

國學源遠流長,、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重,。走近國學經(jīng)典,，我認為它最大的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人,、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學經(jīng)典,。當我們被現(xiàn)代社會許多時尚的,、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候,，當我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識,、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學經(jīng)典的腳步,，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學經(jīng)典的精髓,。

我校積極倡導讀誦國學經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學生們了解中國的過去,，了解中國的文化,，了解中國的思想。在讀誦中,，強化記憶力,，在學生記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西,。最為重要的是：讓學生們汲取千年文化中的營養(yǎng),，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻,，用正確的思想指引他們的生活,，帶他們找到幸福生活的真諦!

朋友們，潛下心來,，靜下氣來,，與學生們一道走近國學經(jīng)典，和學生們一起體會和感悟!用國學指導自己的言行舉止,，在與學生們一起學習的過程中一同快樂收獲與成長,。

小學生閱讀古詩的感受篇4

古詩文是祖國文化寶庫中的璀璨明珠，它句式工整,，富有韻律,，易讀易記，瑯瑯上口,，特別適合小學生背誦,。小學生誦讀古詩文，可以從中認識千百年來中華民族的文化精英,，了解先輩的心境,，開闊學生的視野，豐富他們的知識，加強人文修養(yǎng),，陶冶他們的情操,，增強民族自豪感，受到愛國主義的思想教育,。這符合新課程總目標的要求：學生應“認識中華文化的豐厚博大,，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)!”

一,、背誦中學生的古詩文學習最重要的就是多讀多背,。俗話說“讀書百遍，其義自見,?！痹谛W和中學階段，學生對于古詩文的了解還不是很多,，對于其中的一些字詞理解不是很到位,，畢竟古文與現(xiàn)在同樣的白話文還是有一定的差距的。要讓學生很好的理解一首詩,，首先就要多讀多背,。背誦是孩子的天性，此時他們的記憶是“無意識記憶”,。

古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā),。在古詩文閱讀訓練中我還十分重視學生的古詩文量的積累，學生只有背誦大量的古詩文,，實現(xiàn)“量”的積累,，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的浸潤,，從而豐富自己的語言,，達到思維和能力上的“質”的提升。因而在平時的教學中,，教師需要努力創(chuàng)造機會,，搭建平臺，讓學生每天與古詩文見面,。開始,，選一些短小易懂的古詩寫在黑板一角，每日在課前幾分鐘里讀一讀,、在晨讀時間背一背,，同時在教室的墻壁上貼著一些古詩，并定期更新,，讓學生既好奇又感新鮮,，愿意主動去誦讀,，記憶，營造古詩文閱讀的良好氛圍,，學生在與古詩“朝夕相處”下“日久生情”,，使誦背古詩文成為學生的一種自覺學習行為。其實目前很多教師都是這樣做的,，在正式上課之前,，學生會先背一首古詩或者“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”之類的古詩文,，這也足以說明現(xiàn)在的教育已經(jīng)開始重視古詩文的教學,，注重孩子對一些蒙學讀物的學習,，學習中國深厚的文化精髓,，陶冶情操。

小學生閱讀古詩的感受篇5

很高興這次有幸參加了萬載縣第一批經(jīng)典誦讀培訓班,，接到培訓通知時只知道關于國學的,，想這是我感興趣的科目，也是我以前從未接觸過的新課題,，所以對于這次培訓我滿懷期待,。

當我報到后拿到課程安排表時，喜悅之情溢于言表,，課程中有“國學吟誦示范課《國學吟誦課堂》及講座”,、“誦讀案例及現(xiàn)場指導”、“現(xiàn)代誦讀示范課《祖國啊,，我親愛的祖國》及講座”,、“誦讀技巧與現(xiàn)場示范”、“中小學古詩文誦讀與解析”,、“中小學語文教學與經(jīng)典誦讀”這些專題講座,，我將用虔誠的心態(tài)，迎接這美好的培訓,。兩天的培訓,，幾位專家專業(yè)性非常強，旁征博引,，侃侃而談,，使我對經(jīng)典有了全新的認識，讓我深刻地感受到經(jīng)典文化的魅力,，也切實體會到使命感和責任感,。雖然學習的時間是短暫的，但內(nèi)容是充實的,，有意義的,。下面和大家分享一下我學習后的收獲：

一,、經(jīng)典誦讀的意義——腹有詩書氣自華

來自華東交大附屬學校的何敏老師首先給我們展示了一堂別開生面的國學吟誦示范課《國學吟誦課堂》，課后并深刻地闡述了經(jīng)典誦讀的意義,。

原國家教育部長柳斌說：“一個不重視閱讀的學生,，是一個沒有發(fā)展的學生;一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭;一個不重視閱讀的學校,，是一個乏味應試的學校;一個不重視閱讀的民族,，是一個沒有希望的民族?！敝袊?，一個有著五千年歷史的泱泱大國，詩經(jīng)楚辭,、孔孟之道,、老莊哲學、史記漢賦,、唐詩宋詞??如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰,，閃爍著美麗迷人的光芒。這些源遠流長的經(jīng)典文化,，集中了古代圣賢的智慧,，是民族文化的結晶，可以養(yǎng)其心性,，學會修身,、合作，成為一生智慧,、品格的源頭活水;可以從小立人,，長大立國，使民族自立于世界之林,。外國人把我們的經(jīng)典視為珍寶,，日本、韓國把孔孟的儒家文化當成自己的民族文化,，而我們有什么理由摒棄我們的經(jīng)典?因此,誦讀經(jīng)典是傳承文化的至關重要的通道,。讓學生學習經(jīng)典文化，絕不僅僅是學習語言,，不僅僅是啟迪智慧,，而是擔當更重要的使命。

何敏老師還列舉了很多名人讀經(jīng)典的得益,，讓我明白了經(jīng)典誦讀對一個人的影響之大,。經(jīng)典誦讀，到底能給孩子們帶來什么?——經(jīng)典誦讀能夠全面提升學生素質,。是的,，研究表明：少年兒童時代是記憶的高峰階段,。誦讀經(jīng)典可以使孩子的記憶能力得到很好的鍛煉;可以讓孩子在有限的時間內(nèi)吸納更優(yōu)秀、更精粹的東西;可以使孩子逐漸形成豐厚的文化底蘊;可以全面提升孩子的語文素養(yǎng)和綜合能力,。事實證明誦讀經(jīng)典,，對學生道德、品行,、性情,、氣質都會產(chǎn)生耳濡目染，潛移默化的影響,，是極見功效的人格熏陶教育,。最好的例子便是她自己所帶的班級，孩子們不僅能熟讀四書五經(jīng),，還能會熟練吟唱,，這些孩子無疑是幸福的。

二,、語文教師該做什么?——工欲善其事,，必先利其器

來自江西師大附中的陳學敏老師講了諸多的理論知識,，他讓我第一次明確了朗誦與朗讀,、誦讀是三個不同的概念。他還講解了誦讀的技巧,，并結合實例為我們做了示范,，他一開口便不同尋常，那渾厚的嗓音,，精彩的演繹,，博得在場的陣陣掌聲。

高安中學的丁艷萍老師從語言,、形象與意蘊等方面帶領我們深入文學作品的內(nèi)部,，在對比、解讀中學習怎樣鑒賞詩歌作品,，讓我們更深刻地感受到詩歌文化的魅力,。特別是給我們上了一堂生動的誦讀示范課，逐字逐句地教授我們怎樣去誦讀《祖國啊,，我親愛的祖國》這首詩,，甚至還細心地為我們學員每人印了一份詩歌以便講解，比如：詩歌第一節(jié)中的第一句,，“我是你河邊上破舊的老水車,，數(shù)百年來紡著疲憊的歌;”引領我們理解字詞“老水車”的意義，并從中感受它的時代;第二句中的“燈”“行”這些后鼻音的讀法,，找出重音,、延長音等,，以及整個小節(jié)應該帶著怎樣的情感去朗讀。這樣反復地訓練之后,，達到她對我們朗讀的期望,。特別在最后一小節(jié)，因為是這首詩歌的高潮部分,，所以她花了大量的時間來教授,，除了在字、詞中一個一個分析,，還引導我們加上肢體語言和表現(xiàn)形式,，她將我們分為三組，運用反復遞進的表現(xiàn)形式,，運用形象的肢體語言使我們對這首詩歌的最后一小節(jié)得到了感情的詮釋,，同時也激發(fā)了我們熱愛祖國的激情爆發(fā)。

整個教授過程,，讓我們從一開始淺顯地朗讀再到激情澎湃,，這樣的誦讀方式無不讓我對她產(chǎn)生一種崇拜，也從中激發(fā)了我對誦讀的熱情,。

學會誦讀,，鑒賞詩文，書法學習這些都是傳統(tǒng)文化積淀深厚,，技巧性相當強的課程,，要很好地傳承并發(fā)揚光大，必須依賴一批具有較高素質的教師來傳授,，這個重任就落在我們語文教師身上,。“工欲善其事,，必先利其器”,，我們必須通過廣泛閱讀經(jīng)典著作，學習一定的文學鑒賞理論,，學會一些誦讀技巧,，不斷提高自己的文學修養(yǎng)，將語文教學延伸于課堂以外,，融入到博大精深的中國古代文化中,，提升學生的語文素養(yǎng)，做孩子誦讀經(jīng)典的領路人,，讓孩子從小誦讀經(jīng)典,，成為傳承文明的主人。

三,、誦讀經(jīng)典的嘗試——欲窮千里目,，更上一層樓

經(jīng)典詩文是我國古典文學的精華,，是文學史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗,，千百年間,，萬口傳誦，哺育了一代又一代人,，成為我們民族約定俗成的教科書,。培訓結束后，我一直在思索我該怎樣讓孩子們在一生記憶力最旺盛,、心靈最清澈的黃金時期直面經(jīng)典,，汲取中華文化的精華而終身受益。

“父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責須順承”這是我從經(jīng)典中選出的給孩子們誦讀的“經(jīng)典”——《弟子規(guī)》,?！兜茏右?guī)》是集傳統(tǒng)文化教育思想之精華，是圣賢學問的根基,。誦讀《弟子規(guī)》也是教育學生思想,，規(guī)范學生行為的一種好方法。俗話說,，"讀書百遍,，其義自見”。古代老師教學的重要手段,，就是要求學生背書,。我記得何敏老師說過,，她的班級都是利用早讀課的十分鐘時間,，帶領學生讀讀背背。每次誦讀內(nèi)容不多,，剛開始時,，以培養(yǎng)學生興趣為主，采用多媒體播放,，學生跟念的形式,，通過反復念，形成記憶,。在誦讀過程中,，孩子們表現(xiàn)出很大的熱情。她認為通過一段時間的學習,，學生在實踐中能內(nèi)化自己的道德行為,，在家學會感激父母，尊敬父母,，做父母的好孩子;在校,，學會感激老師,，尊敬老師，做各方面要求進步的好學生,，從而營造很好的班級氛圍,。確實如何敏老師的預料，她的班級達到了預期的效果,，在家里會主動去讀書,，家長的反饋也是很好。

學員誦讀比賽中,，聽到同事們的激情誦讀,，每一種聲音，每一種感情都讓我感覺到了不一樣的東西,。陳學敏老師說過,，一千個讀者就有一千個對經(jīng)典的領悟，我喜歡聽經(jīng)典誦讀,，從別人那里,，感受一種新的感動。不知何時起,，我喜歡上了朗誦,，回到家迫不及待地打開電腦來聽，聽著別人朗誦出來的文字,，心靈被聲音觸動,，文字變得鮮活。慢慢地,，自己也想把文字讀出來,，戴上耳機，聆聽自己的聲音,，雖然不能像別人的聲音那樣準確又富有變化,，但聆聽自己的心語，重溫自己的感動,，一次次地感動在自己的感動里,。我更希望，在自己進步的過程中,，學會怎樣去教給孩子,，讓他們學會誦讀，誦讀出經(jīng)典中那經(jīng)典的韻味!

通過了這幾天的專題培訓,，我深深地感受到經(jīng)典對于我們現(xiàn)在的孩子是多么的重要,，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的東西，是中華民族的根，我們要積極開展經(jīng)典誦讀活動,，使中華的民族智慧,、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中,。

經(jīng)典誦讀的倡導人李振村先生說過一句話：“如果我們只看眼前的利益,，那就讓孩子拼命做各種練習題吧;如果著眼孩子一生的發(fā)展，那就讓孩子們誦讀經(jīng)典吧,?！庇辛诉@么多專家走在前沿，我堅信這種教育理念將成為我自己的發(fā)展方向,，對我今后教學風格的形成也會起著巨大作用,。感謝領導能讓我參加這次培訓，更加希望領導能讓我多參加這類似的觀摩,。