無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧,。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)100篇一

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人,、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng),，別無(wú)選擇。沒有良好的修養(yǎng),，不是一個(gè)好老師,。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺得不妥,。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空,，誤人子弟的,。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥,。水是不會(huì)自來(lái)的,，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功”,。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高,，大海不擇細(xì)流故能就其深?！彼?，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”,。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無(wú)所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。

熱愛學(xué)生,，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛學(xué)生，才會(huì)愛崗敬業(yè),，忠于職守,，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛戴。身教重于言教,，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志,，開朗的性格,，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信,，樂(lè)觀的性格,，做學(xué)生的表率。

我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好,，和他交往是一件快樂(lè)的事，或者也有人說(shuō):這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁,，太粗俗了,。 修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人,，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺,。古人形容一個(gè)世代文人之家為書香門第,，事實(shí)上,，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書,。真正能透出書香，能夠讓人一眼,，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人,，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然,，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài)，談吐等,。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分,。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動(dòng),，不說(shuō)不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書,，從書里沾一些書香氣息回來(lái),，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西,，它不是有形的,，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你,，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺到那種變化,，但是別人卻會(huì)感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化,，發(fā)現(xiàn)你的改變,，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。

一個(gè)有修養(yǎng)的人,，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,，與這樣的人交往，不論是談古論今,，或是只談?wù)劶页,，嵤拢紩?huì)是人生快事,，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往,，則你會(huì)感覺如坐針氈,，時(shí)間過(guò)得太慢,，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺吧!

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)100篇二

每當(dāng)我們看到有人遇事不慌,，亂不驚,，謙虛、落落大方的為人處事時(shí),，們心中就會(huì)油然而生一種敬養(yǎng),。些人舉手投足，一舉一動(dòng),，一顰一笑,，甚至是一聲問(wèn)候，都會(huì)帶給人一種親切,。,、舒服、和諧的,、美妙的感覺,。這種美，不在外表,，不管你的容貌是美還是丑,，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做,，不用你的刻意模仿;這種美,，不裝飾，不用穿名牌,，戴名牌;這種美,，無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個(gè)有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn),。

修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化,、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平,，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn),。我們摸不著它，看不著它,，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在,。簡(jiǎn)而言之，修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng),。它是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,，每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來(lái)的美，但它又是著實(shí)難以修煉的,。

品格與人的關(guān)系,，就象大樹與樹根的關(guān)系,，只有樹的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹干才會(huì)枝繁葉茂,，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮,，大樹才能長(zhǎng)成參天大樹。做人也是有根兒的,，人的根兒就是品格,。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養(yǎng)的人,，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的品格,。這樣的人,，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻,，修成正果,，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人,，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格,。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事,。一個(gè)隨地吐痰,，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格,。品格也是可以偽裝的,，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在,。只有不斷地學(xué)習(xí),，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì),，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人,。

良好的個(gè)人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個(gè)人修養(yǎng)呢?請(qǐng)牢記“謙虛,、尊重,、寬容”三原則。 謙虛,，就是不要自以為是,，時(shí)刻把自己擺在低調(diào)位置。這在比自己強(qiáng)的人面前,，在謙虛的人面前很容易做到,。但在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前就往往難以做到,。須知：只有在某些不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前依然保持低調(diào)，才是真正的謙虛,。 尊重,，是對(duì)各層、各類人的尊重,，對(duì)周圍的一切人尊重,。敬愛的周恩來(lái)身居高位， 但對(duì)所接觸的所有人都十分尊重,，甚至對(duì)待敵方的士兵也禮賢下士,，因而受到各界人士、廣大民眾的一致?lián)泶?。在與人打交道時(shí),，尊重對(duì)方的人格，尊重對(duì)方的習(xí)俗,，尊重對(duì)方的感受,，尊重對(duì)方的需求。要提高個(gè)人修養(yǎng),，必須學(xué)會(huì)尊重,。 寬容，是要有海納百川之胸懷,。有個(gè)寫彌勒佛的下聯(lián),，“大肚能容，容天下難容之事”,。為什么這樣?因?yàn)樘煜轮?，無(wú)奇不有。先進(jìn)與落后,，正確與錯(cuò)誤,，陽(yáng)光與陰暗，合理與無(wú)理,，正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì),。而對(duì)于傷害過(guò)自己的人，很快忘記,、諒解,，容人之短、容人之過(guò),、則會(huì)使自己的心靈更加凈化,，品味得到升華。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標(biāo)尺,。

一個(gè)有著良好修養(yǎng)的人,，在生活和工作中又該注意哪些方面呢?請(qǐng)注意如下幾點(diǎn)：

1、不要自視清高 天外有天,，人上有人,，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn),。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),，權(quán)力是一時(shí)的，金錢是身外的,，身體是自己的,，做人是長(zhǎng)久的。

2,、不要盲目承諾 言而有信,，種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣,，種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格,，種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。

3,、不要輕易求人把自己當(dāng)別人——減少痛苦,、平淡狂喜把別人當(dāng)自已——個(gè)人修養(yǎng)。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)100篇三

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此,。古人云:“修身、齊家,、治國(guó),、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提,。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求,。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是,。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰,。還有些竟然臟話連作文,，不注意語(yǔ)言文明。

一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重,、甚至吸引別人的注意,，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說(shuō)話,、舉手投足,、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了,。有時(shí),，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處,，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美,。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子,、或者一只名牌的手表,，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出,，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了,。俊朗的外表,、皎好的面容僅僅是母親給的,。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候,，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的,。

因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng),，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。

一個(gè)人的修養(yǎng)反應(yīng)一個(gè)人的素質(zhì),，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng),，做一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人,。

那么我們?cè)撊绾问棺约撼蔀橐粋€(gè)有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí),，把握自我。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),，我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來(lái)充實(shí)自己,，只有掌握了科學(xué)文化知識(shí)，人們才能明辨是非,，分清善惡,，懂得美丑,，才能把握正確的自我。

第二,，我們要做到待人接物和藹可親,，其實(shí)，禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志,。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中,，禮讓在先,，相互理解，做事不要斤斤計(jì)較,。

第三,，為人要誠(chéng)實(shí)守信，做事勤奮節(jié)儉,，無(wú)論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中,，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué)，積極進(jìn)取,，誠(chéng)實(shí)守信,，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人,。一個(gè)言行舉止表一如一的人,。 第四,，謙虛謹(jǐn)慎,，不驕不躁,。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中,，遇到不懂的事情我們不要急躁行事,，而是要虛心向人請(qǐng)教,，做出了成績(jī)我們不要過(guò)于驕傲,，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí),。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善,。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)100篇四

社會(huì)上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō),，這或許就是殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的“游戲規(guī)則”,，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯(cuò)了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè),。

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人,、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),，別無(wú)選擇,。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師,。 長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法,，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥,。是的,，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的,。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”,。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的,，必須要你一點(diǎn)一滴地積累,。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”,。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法,。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高,，大海不擇細(xì)流故能就其深,。”所以,，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無(wú)所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。 熱愛學(xué)生,，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛學(xué)生,，才會(huì)愛崗敬業(yè)，忠于職守,，才會(huì)了解學(xué)生,、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛戴,。身教重于言教，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣,，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開朗的性格,，健康的情緒,，努力培養(yǎng)自信，樂(lè)觀的性格,，做學(xué)生的表率,。

我們經(jīng)常可以聽見這樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好,，和他交往是一件快樂(lè)的事,，或者也有人說(shuō):這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了,。

修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān),，有文化氣息的人，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅,，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個(gè)世代文人之家為書香門第,，事實(shí)上,，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書,。真正能透出書香,，能夠讓人一眼,，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人,，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然,，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài)，談吐等,。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分,。

如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng),，不說(shuō)不文雅的話,，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來(lái),，總是有那樣的一種感覺,，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的,，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺,，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺到那種變化,，但是別人卻會(huì)感覺到,，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變,，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處,。

一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,，與這樣的人交往,，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页,，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之,，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺如坐針氈,，時(shí)間過(guò)得太慢,，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺吧!

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)100篇五

哲人說(shuō)：修養(yǎng),，是智力最高的證明,。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本,。一個(gè)人仰不愧于天,，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉,，天然去雕飾”一般,，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起,，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜,?？梢姡摒B(yǎng)是人生的試金石,。

修養(yǎng),，是一種胸懷，是一種大度,，是一種氣魄,，是一種風(fēng)格，是那么清新自然,，那么無(wú)塵無(wú)染,。 對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的,，不同的不是出身而是修養(yǎng),。”阿密埃爾說(shuō)：“人要正直,，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣,，有道德修養(yǎng)的影響力?！?/p>

正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量,，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫,，“海納百川,，有容乃大”的包容?？梢?，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的,。正是這種強(qiáng)大的力量,，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

康熙年間,，尚書張英家人與鄰居為整修府第,，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知,，只做一詩(shī)：“千里修書只為墻,，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,，不見當(dāng)年秦始皇,。”家人讀后立即讓出三尺之地,，而鄰居也讓出三尺之地,，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的,，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人,，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度,，化解了兩家的恩怨,，他是偉大的，他的人生是光芒萬(wàn)丈的,?？梢姡哂行摒B(yǎng)的人,，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前,。 蕓蕓眾生，每天都在奔走,，熙熙攘攘,，不絕于途。在這條跑道上,，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì),，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。

近來(lái)社會(huì),，人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁,，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒有修養(yǎng)的行為,。這應(yīng)該是可恥的,，這些人沒有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他們?cè)趧e處做得再好,，也無(wú)濟(jì)于事,，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè)，不容涂抹,。

修養(yǎng)是石,，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源,。讓我們秉承修養(yǎng)之火把,，走向未來(lái)，來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡,，擦亮這一顆試金石!

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)100篇六

良好的修養(yǎng),，反映著一個(gè)人的自身素質(zhì)水平。一個(gè)人的修養(yǎng)怎樣,，從日常生活中的“小節(jié)”上就能體現(xiàn)出來(lái),，當(dāng)我們身為學(xué)生的時(shí)候,，總是依著自己的興致，隨地吐痰,、吐口香糖,、踩踏草坪、亂寫亂畫,。

當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候,，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話,、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”,。

當(dāng)我們乘坐公交車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜,，擠到,、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;火車跑得快,，全憑車頭帶,。在家里，如果家長(zhǎng)能夠帶好頭;在學(xué)校,，如果師長(zhǎng)能夠帶好頭;如果我們每個(gè)人都能從我做起,，從現(xiàn)在做起……

加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，必然會(huì)煥然一新,，同學(xué)們都會(huì)生活在友好,、寬容、關(guān)愛,、溫馨的學(xué)校氛圍中!

修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”,。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人,。那些陋習(xí),，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán),。一個(gè)連自己都不尊重的人,，別人還會(huì)尊重你嗎!

當(dāng)我們作為子女的時(shí)候，總是不愿意耐心地和父母交流,，總是大方地花著父母的血汗錢,，總是大聲地把父母的問(wèn)話送上天，對(duì)于父母的生日,，天才曉得;修養(yǎng)不是華麗的外表,，不是高雅的姿態(tài)。它可以只是對(duì)陌生人的一個(gè)微笑，可以是撿起紙屑的一次彎腰;可以是排隊(duì)候車時(shí)的秩序,，可以是給需要者的讓座;可以是獲得幫助之后的一聲“謝謝”,，也可以是難為人家之后的一聲“對(duì)不起”;可以是上學(xué)準(zhǔn)時(shí)到校，可以是上課認(rèn)真聆聽;可以是一句問(wèn)好,，一次點(diǎn)頭;可以是一次諒解,，一點(diǎn)寬容,，……一些屑小的細(xì)節(jié)都是修養(yǎng),，一些微不足道的暖意就是修養(yǎng)，舉手投足間的關(guān)愛其實(shí)就能消融心中的冰雪,，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,，退一步海闊天空”，修養(yǎng)是聯(lián)系人心的橋梁,，是化解矛盾的良藥,。

如果說(shuō)人生是樹，功績(jī)是果實(shí),，才能是枝干,，而修養(yǎng)是不起眼的樹葉，是那深扎地底的根須,。想讓你的樹碩果累累,，就應(yīng)增強(qiáng)修養(yǎng)，從我做起,，從細(xì)節(jié)做起!

在我們的校園內(nèi),、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里,、校園內(nèi)食品袋,、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,，隨意攀爬樹枝,，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。

我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng),，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì),。事實(shí)上,，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ),。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律,，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境,。相反,，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的,、有序的,。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期,，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為,，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì),，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí),，于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以,，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明,、有禮貌的謙謙君子,，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器,，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人,。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明,，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富,。

要養(yǎng)成良好的修養(yǎng)。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口,，不說(shuō)粗話,、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾,、不打架斗毆;管住我們的腳,，不踐踏草坪。我相信,，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力,，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園,。

試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高,，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng),，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)100篇七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師,、親愛的各系代表。大家下午好我是數(shù)計(jì)系*班,，我叫,。很榮幸能有機(jī)會(huì)來(lái)參加今天的報(bào)告會(huì)。

對(duì)于大學(xué),，我覺得大學(xué)教育的目標(biāo)不僅僅是使大學(xué)生學(xué)到專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能,，更重要的是讓大學(xué)生們學(xué)會(huì)如何適應(yīng)新的環(huán)境并具備在新環(huán)境中不斷學(xué)習(xí),、創(chuàng)新,、自我發(fā)展的能力。這就需要現(xiàn)在的大學(xué)生具有較高的道德文化素質(zhì),、較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì),、健康的心理和強(qiáng)健的體魄。

大學(xué)生的素質(zhì)主要包括以下幾個(gè)方面：

1,、道德文化素質(zhì),。主要指大學(xué)生的政治方向，包括政治觀,、人生觀,、價(jià)值觀等;道德品質(zhì)，包括真誠(chéng),、勤奮,、有責(zé)任感等;人文社科知識(shí)，包括歷史知識(shí),、社會(huì)知識(shí),、文學(xué)底蘊(yùn)、人際交往能力等等,。

2,、專業(yè)素質(zhì)。主要是指大學(xué)生的本學(xué)科,、本專業(yè)知識(shí),、基本理論、基本技能以及自我學(xué)習(xí)能力,、創(chuàng)新能力等,。

3,、心理素質(zhì)。主要指大學(xué)生應(yīng)有的健康的心理狀態(tài),，如承受挫折,、失敗的能力，積極樂(lè)觀的態(tài)度,，健全的人格等等,。

4、身體素質(zhì),。主要指大學(xué)生應(yīng)該有健康的體魄,，良好的生活習(xí)慣等等。

要想提升自己的綜合素質(zhì),，我覺得首先,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立均衡發(fā)展的觀念，全面提高自己的綜合素質(zhì),。目前真正做到全面發(fā)展的大學(xué)生并不是很多,，好多大學(xué)生在某一方面比較突出，可是在其他方面就相對(duì)落后,。特別是一些理工院校,，同學(xué)們的學(xué)術(shù)研究氛圍比較濃厚，但是同學(xué)們的人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)卻并不豐富,，所以給人的感覺理工科院校的學(xué)生不活潑,，缺乏青春的朝氣。而文科院校的學(xué)生雖然知識(shí)面比較的寬廣,，可是他們相對(duì)缺乏科研的鉆研精神,。專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)兩方面是必須兼顧的，兩者是相輔相成的,。我們?cè)谡n程設(shè)置上應(yīng)該注重文理滲透,，人文素質(zhì)教育不僅僅是要傳授文學(xué)、歷史,、哲學(xué)等知識(shí),，更重要的是要培養(yǎng)一種歷史感，它不僅有助于在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更有創(chuàng)造力,，還可以使我們變得更善于深思熟慮,，成為更完善更成功的人。在心理素質(zhì)方面,，我們所做的工作還很不足,，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的心理素質(zhì)，使他們能夠面對(duì)挫折失敗的打擊,，具有較強(qiáng)的意志力和堅(jiān)忍不拔的精神,，對(duì)事情有積極樂(lè)觀的態(tài)度,，能夠不斷的發(fā)現(xiàn)自己心理上存在的問(wèn)題，不斷提高自我教育的能力,，因?yàn)樵谶@個(gè)方面自我這個(gè)主體將起到?jīng)Q定性的作用,。

另外，學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取多種措施促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提高,。高等教育要培養(yǎng)有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的四有新人,，這必然要求我們努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容,，也是面向未來(lái)教育,、教學(xué)改革的重要目標(biāo)。進(jìn)入21世紀(jì),，尤其是在我國(guó)加入世界貿(mào)易組織之后,，我國(guó)更加需要大量能夠在祖國(guó)建設(shè)中擔(dān)當(dāng)重任的高級(jí)人才，以加快我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步,，加速與世界接軌的步伐?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求，作為大學(xué)生要想適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,，就必須努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)100篇八

活力,，朝氣,，理性，前沿,，有人這樣評(píng)論大學(xué)生,。但也有人這樣評(píng)論的：

課堂成放牧場(chǎng);

宿舍成垃圾場(chǎng);

入黨的不了解黨史;

吃飯都是浪費(fèi);

網(wǎng)絡(luò)都是通宵;

概括為最常聽見的一句話就是：大學(xué)生的素質(zhì)哪里去了?現(xiàn)在大學(xué)生的素質(zhì)怎么這么低?這些說(shuō)法也許有些夸張，但其實(shí)是也不難看出存在的一系列陋習(xí),，值得深思,。在社會(huì)急劇變革的今天，多種思想文化的激蕩,，新舊價(jià)值觀念的沖突,，大學(xué)生究竟應(yīng)該具備什么素質(zhì)呢?

作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生，我想借此談?wù)剝?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì),。

首先,，最為重要的是心理素質(zhì)，我們民族歷來(lái)重視心理素質(zhì),?！兑捉?jīng)》曾言：自強(qiáng)不息,。也就是說(shuō)自尊，自強(qiáng),，自立,。對(duì)于大學(xué)生而言，面對(duì)學(xué)習(xí)壓力,，就業(yè)壓力,，競(jìng)爭(zhēng)壓力，再加上些許的情感挫折,。我們必須要陽(yáng)光樂(lè)觀勇敢的面對(duì)和接受各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。當(dāng)自卑感和自豪感并存，要懂得自我排解,，不屈不撓的迎接每一天,。不知大家是否記得馬加爵事件?是的。那個(gè)只因懷疑,，只因無(wú)法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生,，白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局,，是誰(shuí)都不愿看到的,。畢竟，自信,，寬容,，自尊才是大學(xué)生的風(fēng)采。

再次,，是責(zé)任擔(dān)當(dāng),。大學(xué)生是社會(huì)的建設(shè)者，而不是社會(huì)發(fā)展的觀望者,?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”,。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講,，是一種意志堅(jiān)韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛拇筇幹v,，是將自己發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,，國(guó)家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國(guó)情懷，是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄!

第三點(diǎn)是高尚人格,。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展個(gè)人素養(yǎng)的同時(shí),，也要注重自我個(gè)性張揚(yáng)。需要更具社會(huì)特惠的需要和自身特點(diǎn),，努力挖掘個(gè)人潛力,，不斷完善自己,，塑造成熟的性格。有的人因?yàn)槭倭艘淮?，就說(shuō)：“哦,，我看透了感情?！币灿腥艘?yàn)榍舐毷×藥状尉驼f(shuō)：“啊,，我看透了社會(huì)?！边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn),。大學(xué)生要的是與時(shí)俱進(jìn)，陽(yáng)光蓬勃的品質(zhì)!我們要的是熱愛生活,，追求高尚的人格!

當(dāng)然,，還有科學(xué)，文化,，社交,，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的。

在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識(shí),。遺憾的是,，一個(gè)只有知識(shí)而沒有文化的人是可悲的。因?yàn)?，在現(xiàn)代的社會(huì),，知識(shí)和文化是兩種不同的概念，知識(shí)只是你所掌握的死的東西,，而文化哪?卻包括你所掌握的知識(shí)和你的個(gè)人素養(yǎng),。所以，作為新世紀(jì)的大學(xué)生,，應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人，有文化的人,。

看看世博園里的小白菜小藍(lán)莓們,。看看獻(xiàn)血屋里的奉獻(xiàn)者們,。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們,。

當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚(yáng)!

未來(lái)值得期待!

大學(xué)生關(guān)系著祖國(guó)的前途命運(yùn)，關(guān)系到民族的前行發(fā)展,。

國(guó)家的未來(lái)需要我們?nèi)?chuàng)造!

祖國(guó)的輝煌需要我們?nèi)ヨT就!

大學(xué)生必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時(shí)代的使命!

責(zé)無(wú)旁貸!

任重道遠(yuǎn)!

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)100篇九

,，女，漢族,，xx年x月出生,，山東省x市人,，20xx年八月入黨，20xx年八月參加工作,，本科文化程度(20xx年七月畢業(yè)于萊陽(yáng)農(nóng)學(xué)院農(nóng)業(yè)工程系機(jī)電一體化專業(yè))?，F(xiàn)任x辦事處婦聯(lián)主任。該同志的主要表現(xiàn)是：

一,、講政治,、講大局，具有較高的政治理論水平,、良好的政治素養(yǎng)

堅(jiān)持學(xué)習(xí),，不斷提高自身政治理論水平和黨性修養(yǎng)。該同志能堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義,、毛澤東思想和鄧小平理論,，不斷提高政治理論水平。工作中自覺踐行“三個(gè)代表”重要思想,。她時(shí)刻注重自己世界觀的改造,，注重樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,，堅(jiān)決抵制了腐朽文化和各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)對(duì)自己的侵蝕,。堅(jiān)持自身的黨性修養(yǎng)及鍛煉，自覺維護(hù)黨的形象,。該同志始終立場(chǎng)堅(jiān)定,，旗幟鮮明地與黨中央保持高度一致。在重大問(wèn)題和關(guān)鍵時(shí)刻,，均表現(xiàn)出較高的政治敏銳性和立場(chǎng)堅(jiān)定性,。沒有參加“”及其他邪教組織。

二,、嚴(yán)于律已,，寬以待人，具有高尚的道德品質(zhì)和清政廉潔的作風(fēng)

該同志辦事沉穩(wěn),，工作勤奮,，勤勉敬業(yè)，作風(fēng)正派,，善于團(tuán)結(jié)同志,，具有正確的權(quán)力觀、地位觀,、利益觀和良好的道德風(fēng)尚,。從嚴(yán)要求自己，堅(jiān)持做到“在認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)上要有新進(jìn)步，在堂堂正正做人上要有新境界,，在踏踏實(shí)實(shí)做事上要有新成效”,。無(wú)論做什么工作都能擺正自己同組織、同事業(yè)的關(guān)系,，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值同服從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的安排和開創(chuàng)工作新局面,、不斷振興事業(yè)緊密地結(jié)合起來(lái)，在困境面前能夠保持良好的心態(tài),，繼續(xù)孜孜不倦地追求信仰和理想,。始終做到順境時(shí)不得意忘形，困難時(shí)不失意悲觀,。在工作和事業(yè)面前,，該同志歷來(lái)顧全大局，從不爭(zhēng)名奪利,，不計(jì)較個(gè)人得失,，保持良好的道德情操。

始終保持清政廉潔的作風(fēng),，真心實(shí)意地為群眾謀利益,、服好務(wù)，履行好自己的職責(zé),。自覺養(yǎng)成奉公守法,，以清廉為榮的作風(fēng)，做到拒腐蝕永不沾,，做到清白做人,，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，勤奮努力,、任勞任怨,、扎實(shí)工作，受到了領(lǐng)導(dǎo)和同志們的好評(píng),。

三,、工作認(rèn)真，經(jīng)驗(yàn)豐富,，事業(yè)心強(qiáng),，業(yè)績(jī)突出

該同志以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)上級(jí)文件精神，超額完成了辦事處分配的任務(wù)目標(biāo),，取得了較好的工作實(shí)績(jī)。

1,、參加工作第一年,，該同志被抽調(diào)搞第五次人口普查工作，并成為普查小組的三名業(yè)務(wù)骨干之一,。從普查小區(qū)的劃分,、入戶調(diào)查表的填寫培訓(xùn),、調(diào)查表的填寫、編碼及微機(jī)錄入,，都付出了常人難以想像的勞動(dòng),，加班加點(diǎn)是常事，下午三四點(diǎn)吃飯是經(jīng)?，F(xiàn)象,，有時(shí)根本無(wú)時(shí)間吃飯。該同志一直把“不干則已,，干則一流”作為工作最高追求,，創(chuàng)新地開展工作。北城辦事處由于人口普查工 作的超前完成和微機(jī)錄入時(shí)較低的出錯(cuò)率,，在20xx年四月榮獲省級(jí)先進(jìn)集體稱號(hào),。

2、20xx年至20xx年兩年的時(shí)間,，該同志在辦事處計(jì)生委工作,，計(jì)劃生育工作任務(wù)重，頭緒多,，責(zé)任性強(qiáng),。該同志作為計(jì)劃生育統(tǒng)計(jì)員，做到了遇忙不亂,，遇驚不變,，有條不紊的做好育齡婦女各種證件的辦理、季度查體和孕情監(jiān)控的安排,、各種報(bào)表的上報(bào),、上級(jí)精神的領(lǐng)會(huì)與傳達(dá)、集中活動(dòng)的開展等工作,，為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好參謀,，為社區(qū)的計(jì)劃生育工作做好指導(dǎo)。該同志在計(jì)生委工作期間,，x辦事處做為屬地管理工作的典范在市領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下召開了計(jì)劃生育屬地管理現(xiàn)場(chǎng)會(huì),，并做為xx市的代表在山東省計(jì)劃生育工作會(huì)議上做了典型發(fā)言。x20xx年獲菏澤市計(jì)劃生育考核一等獎(jiǎng),。

3,、20xx年在經(jīng)貿(mào)委負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)報(bào)表工作、轄區(qū)內(nèi)安全生產(chǎn)工作,、分管三個(gè)社區(qū)的固定資產(chǎn)工作,，一人身兼多職，總是兢兢業(yè)業(yè)工作，默默無(wú)聞做事,，從未發(fā)過(guò)一句牢騷,。統(tǒng)計(jì)報(bào)表頭緒多，任務(wù)重,，上報(bào)的部門多,，但該同志在報(bào)表時(shí)從未出過(guò)差錯(cuò)，做到報(bào)表口徑一致,、關(guān)系協(xié)調(diào)平衡;對(duì)轄區(qū)內(nèi)的固定資產(chǎn)做到底子清,、情況明，不漏報(bào)任何一個(gè)項(xiàng)目,，每月上報(bào)進(jìn)度與實(shí)際情況相符,，受到了領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。另外,，該同志在安全生產(chǎn)工作中,，經(jīng)常對(duì)轄區(qū)內(nèi)的安全生產(chǎn)進(jìn)行大檢查，針對(duì)檢查的突出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié),，責(zé)令其限期整改,，并接受復(fù)查，由于對(duì)安全生產(chǎn)采取分批分類檢查,，轄區(qū)內(nèi)沒出現(xiàn)一起安全生產(chǎn)事故,。

4,、婦聯(lián)工作,。自20xx年八月?lián)螊D聯(lián)主任以來(lái)，不斷加強(qiáng)自身建設(shè),，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí),、服務(wù)意識(shí)、開發(fā)意識(shí),、品牌意識(shí),，主要開展了以下工作：一是精心打造婦女創(chuàng)辦小企業(yè)工作品牌，著力培養(yǎng)一批小老板,，致富女能手,，通過(guò)她們帶動(dòng)更多的下崗婦女實(shí)現(xiàn)再就業(yè)，北城下崗女工崔玉梅辦養(yǎng)狐場(chǎng)取得較好的經(jīng)濟(jì)效益,，20xx年三月份被省婦聯(lián)評(píng)為科技致富女能手,。二是進(jìn)一步做好婦女維權(quán)工作，積極維護(hù)好婦女權(quán)益,，耐心做好婦女維權(quán)工作,，并對(duì)反映的家庭暴力問(wèn)題主動(dòng)上門解決,，共解決家庭暴力問(wèn)題十五起。三是多次開展學(xué)習(xí)宣傳艾滋病防治活動(dòng),，提高廣大婦女防范意識(shí)，共同抗擊艾滋病,。四是舉辦“關(guān)愛女性”知識(shí)講座,，由西安市婦幼保健院主任秦教授講解，并用掛圖加以說(shuō)明,，主要講了六期保健,、婦科疾病是如何發(fā)生的、預(yù)防婦科疾病的方法,，受到廣大女性的好評(píng),。20xx年，事處婦聯(lián)獲得牡丹區(qū)先進(jìn)集體稱號(hào),，20xx年事處婦聯(lián)榮獲總分第一名的成績(jī),，被評(píng)為市級(jí)先進(jìn)集體。

四,、認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù),，工作能力強(qiáng)

近年來(lái)，該同志不論在辦事處的哪個(gè)崗位上,，都能夠服 從組織安排,，恪盡職守，盡心盡力,，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性,，做好本職工作。面對(duì)工作的范圍廣,、職能多,、政策性強(qiáng)、工作人員少的情況,，她沒有叫苦叫難,，主動(dòng)承擔(dān)重點(diǎn)難點(diǎn)的工作，并與同事們一起,，認(rèn)真深入調(diào)查研究,，冷靜分析工作的重點(diǎn)、難點(diǎn),，理清工作思路,，按照工作的輕重緩急，制定相應(yīng)工作措施,。工作中,，該同志能以身作則,，為人表率，吃苦在前,，常常加班加點(diǎn),，有時(shí)還帶病堅(jiān)持工作。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)100篇十

首先,，對(duì)人要和善親切,、誠(chéng)懇熱情。從內(nèi)心去愛,、去關(guān)心,、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容,。其次,，謙虛隨和:古人說(shuō):“滿招損，謙受益,?！敝t虛總是受人歡迎的美德，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙,。最后,，誠(chéng)信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足，靠的是信用,。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化,，人們的時(shí)間觀念越來(lái)越強(qiáng)。參加各種活動(dòng)要守時(shí),，不論是什么原因遲到都是失禮的,。

另外，修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān),。有文化氣息的人,，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅,，一種文質(zhì)彬彬的感覺,。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài),，談吐等。

如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話,，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書,，從書里沾一些書香氣息回來(lái),。

一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,，與這樣的人交往,，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页,，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往,，則你會(huì)感覺如坐針氈,，時(shí)間過(guò)得太慢，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個(gè)人的感覺吧!

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人,、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng),，別無(wú)選擇。沒有良好的修養(yǎng),，不是一個(gè)好老師,。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺得不妥,。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空,，誤人子弟的,。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥,。水是不會(huì)自來(lái)的,，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功”,。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高,，大海不擇細(xì)流故能就其深,。”所以,，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無(wú)所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。

熱愛學(xué)生,，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛學(xué)生，才會(huì)愛崗敬業(yè),，忠于職守,，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛戴。身教重于言教,，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志,，開朗的性格,，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信,，樂(lè)觀的性格,，做學(xué)生的表率。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)100篇十一

否具備個(gè)人修養(yǎng),，基本不看外表,，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。德,，即品德,，是內(nèi)在的東西,，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行,，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn),。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。

那么,，一個(gè)有修養(yǎng)的人到底要具備什么標(biāo)準(zhǔn)呢?

首先,，對(duì)人要和善親切、誠(chéng)懇熱情,。從內(nèi)心去愛,、去關(guān)心、去幫助別人,。朋友之間更要互相理解互相寬容,。其次，謙虛隨和:古人說(shuō):“滿招損,，謙受益?！敝t虛總是受人歡迎的美德,，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙。最后,，誠(chéng)信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足,，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化,，人們的時(shí)間觀念越來(lái)越強(qiáng),。參加各種活動(dòng)要守時(shí)，不論是什么原因遲到都是失禮的,。

另外,，修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人,，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺,。當(dāng)然,，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài),，談吐等,。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動(dòng),，不說(shuō)不文雅的話,，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來(lái),。

一個(gè)有修養(yǎng)的人,，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人，與這樣的人交往,，不論是談古論今,，或是只談?wù)劶页，嵤?，都?huì)是人生快事,，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之,，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往,，則你會(huì)感覺如坐針氈，時(shí)間過(guò)得太慢,，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個(gè)人的感覺吧!

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任,。在今天特定的歷史時(shí)期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇,。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇,。沒有良好的修養(yǎng),，不是一個(gè)好老師。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法,，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的,，吃老本是會(huì)坐吃山空,，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”,。我看也不妥,。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累,。所謂“臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高,，大海不擇細(xì)流故能就其深?！彼?，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”,。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”,。舉一反三，舉重若輕,，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。

熱愛學(xué)生，為人師表,，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛學(xué)生,，才會(huì)愛崗敬業(yè),，忠于職守,，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴,。身教重于言教,，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志,，開朗的性格,，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信,，樂(lè)觀的性格,，做學(xué)生的表率。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)100篇十二

一首先是靜,。

少說(shuō)話,，多傾聽,。因?yàn)閻壅f(shuō)話的人,，本就失去了一分寧?kù)o的美,。而且,，言多必失,。有句話是,，三思而后行,，我這里要說(shuō)的是，三思而后言,。即使是網(wǎng)絡(luò)這個(gè)靠語(yǔ)言交流的平臺(tái),，多言也會(huì)讓人討厭的,。想說(shuō)話了，就對(duì)自己說(shuō),，不要對(duì)別人說(shuō),，因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎沒有人愿意聽。

二是緩,。

有句訓(xùn)誡是：訥于言而敏于行!而我認(rèn)為,，在某種情況和某種環(huán)境下，應(yīng)該是,，訥于言而緩于行,。做事，你太快了,，有時(shí)候，你剛做好,，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不需要做了。而且,，你太熱心,，一種微妙的心理，他又會(huì)不那么舒服,，以為里面是不是有什么特別之處,。緩，還有個(gè)好處,，就是可以在別人失敗的基礎(chǔ)上,，走成功的捷徑。但這樣往往又會(huì)錯(cuò)失過(guò)很多的機(jī)會(huì),。反正不是做生意,，不需要搶市場(chǎng)。關(guān)鍵是太能干的人,，會(huì)成為嫉妒和防備的對(duì)象。

三是忍,。

面對(duì)不公,，別氣憤，別宣泄,。一來(lái)氣憤傷身體,，二來(lái)氣憤不解決問(wèn)題?！坝卸橇咳ト萑棠切┎荒芨淖兊氖?，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智者能去區(qū)別上述兩類事?！边@是成功者要具備的三個(gè)素質(zhì)。既然有些事情不是個(gè)人能力所能作為的,，何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿,，只會(huì)讓旁人看戲。

四是讓,。

大是大非,，涉及到原則問(wèn)題，不能退讓,，要由個(gè)人來(lái)做出決定;但小事情,，盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的,，就不堅(jiān)持己見,。退一步，海闊天空,。而且如果是按別人的意見辦的,，錯(cuò)誤也就有所分擔(dān)。

五是淡,。

一切都看淡些,。對(duì)名利，對(duì)金錢,，對(duì)感情,。沒有什么是離開了，就不能有活了的東西,。得失也是辯證的,，你在這方面損失了，你的心靈會(huì)得到釋放,，會(huì)有機(jī)會(huì)去嘗試別的選擇,。經(jīng)濟(jì)學(xué)里的機(jī)會(huì)成本用在這里比較適合，越是看得淡,，就越是心靈平靜,，就越能體會(huì)平凡的幸福。

六是平,。

是平凡,，是平淡，是平衡,。有棱角的壞處,，就是讓別人咬起你來(lái)很容易下口,。思想是存在于工作之外的。如果一個(gè)人,，能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中,，那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)。有句網(wǎng)絡(luò)時(shí)髦語(yǔ)言：“思想有多遠(yuǎn),，你就滾多遠(yuǎn),。”在單位,，你的思想僅可以存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi),。盡管平凡的人，沒有什么色彩,，但往往生存的時(shí)間最長(zhǎng),。人要活得精彩，但首先是要能活下去,，而不被踢出局,。有工作的同學(xué)說(shuō)“對(duì)工作，要信奉唯物主義;對(duì)生活,，要信奉唯心主義,。”因此,，我們需要有親密的朋友,，要有自己展露思想的安全空間。在那里,，我們就可以顯示我們的不平凡了,。

永遠(yuǎn)知足而且滿意自己的生活，從而讓我感知到生命的更多快樂(lè)和美好!

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)100篇十三

1,、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育,，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平

在人際交往中，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力,，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì),、風(fēng)度和教養(yǎng)。

2,、通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀,，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象,。

一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜?，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面,，受到人們的尊重和贊揚(yáng),，而且他自己就是一片春光，給別人,、給社會(huì)帶來(lái)溫暖和歡樂(lè),。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn),、依靠不斷的培養(yǎng),，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件,。通過(guò)禮儀教育和培訓(xùn),，可以分清是非，明辨美丑,，懂得常識(shí),，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件,，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件,。通過(guò)這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過(guò)努力,，不斷磨練,，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的,。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說(shuō)明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省,。同樣，學(xué)習(xí)禮儀,，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查,。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足,，不斷總結(jié)技巧,，自我提高。

3,、通過(guò)書籍,、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí)，使自己博聞多識(shí),。

加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng),，對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵,，提升禮儀品位,，并使禮儀水平不斷提高。一般來(lái)說(shuō),，講文明,、懂禮貌,、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng),，考慮問(wèn)題周密,，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng),，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板,。

我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，古代,、近代,、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí)，隨著我國(guó)加wto,，我國(guó)對(duì)外交往更加頻繁,。世界各國(guó)的禮儀風(fēng)俗千差萬(wàn)別，大學(xué)生有必要注意搜集,、整理,、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用,，久而久之,，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。

4,、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng),，逐步提高禮儀修養(yǎng)

現(xiàn)代社會(huì)，人際交往越來(lái)越廣泛,，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容,，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐,。修養(yǎng)修養(yǎng),，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐,，修養(yǎng)就成為無(wú)源之水,，無(wú)本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí),，要以主動(dòng)積極的態(tài)度,，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面,、要在學(xué)校,、家庭、社會(huì)等場(chǎng)合中，時(shí)時(shí)處處自覺地從大處著眼,，小處著手,，以禮儀的準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰,、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒,、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購(gòu)物付款,、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序，依次而行,。這樣持之以恒,，就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí)、培養(yǎng)禮貌行為,、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣,，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。多實(shí)踐,，就不要怕出“洋相”,，通過(guò)各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高,。要注意既要克服妄自尊大,，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯,，不敢涉足的通病,。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)100篇十四

不管是在公共場(chǎng)所，還是在私人聚會(huì),，只要你與人進(jìn)行交往,，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里,，并留下深刻印象,。

為您詳細(xì)介紹：

(1)解決好形象的"焦點(diǎn)"問(wèn)題

服飾,、儀表是首先進(jìn)入人們的眼簾的,，特別是與人初次相識(shí)時(shí)，由于雙方不了解,，服飾和儀表在人們心目中占有很大份量,。

穿衣要全體,，這是最基本的要求。

只要是適合自己體形,，漂亮又有新意的衣服,，就應(yīng)當(dāng)大膽穿著。

服飾的個(gè)性,，也能讓人判出你的審美觀和性格特征,。

服飾式樣過(guò) 時(shí),，人家會(huì)認(rèn)為你刻板守舊，太過(guò)超前會(huì)讓人覺得輕率固執(zhí),、我行我素,，這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結(jié)論，自然會(huì)影響社交中的形象,。

(2)讓你的言談舉止"放大"形象

言談舉止是一個(gè)人精神面貌的體現(xiàn),，要開朗、熱情,，讓人感覺隨和親切,，平易近人，容易接觸,。

很多人在社交中總擔(dān)心沒有出眾的言談來(lái)打動(dòng)大家,，吸引別人的注意，以致于造成精神上的緊張,，使表情,、動(dòng)作都變得十分僵硬，這都是自尊心太強(qiáng)造成的,。

因 此,，應(yīng)放松心情，保持自己的既有特點(diǎn),，而不要故意矯揉造作,。

有的人在"亮相"時(shí)昂首闊步，氣勢(shì)逼人,，在跟別人握手時(shí)要像鉗子般有力,，跟人談話時(shí)死死盯住對(duì) 方……這樣故作姿態(tài)，不僅會(huì)令別人感覺難受,，連你自己也覺得別扭,。

其實(shí)最好的辦法是保持你原有的個(gè)性和特質(zhì)。

言談要有幽默感,。

在社 交中,，談吐幽默的人往往取勝。

沒有幽默感的人在社交中往往會(huì)失敗,。

在交際場(chǎng)合,，幽默的語(yǔ)言極易迅速打開交際局面，使氣氛輕松,、活躍,、融洽。

在出現(xiàn)意見有分 歧的難堪場(chǎng)面時(shí)，幽默,、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑,，使朋友、同事擺脫窘境或消除敵意,。

此外,，幽默、詼諧還用來(lái)含蓄地拒絕對(duì)方的要求,，或進(jìn)行一種善意 的批評(píng),。

平時(shí)應(yīng)多積攢一些妙趣橫生的幽默故事。

(3)充分展示性別美

男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理,，不要 斤斤計(jì)較，更不要睚眥必報(bào),。

男人的性別美,，是一種粗獷的美，內(nèi)涵的美,，真正的男子漢應(yīng)該有性格,，有棱角，有力度,，有一種陽(yáng)剛之氣,，而那些扭扭捏捏的奶油小 生則讓大多數(shù)人難以接受。

而女性美普遍被人認(rèn)可的形象一直是嫻靜的,、溫柔的,、甜美的。

女性容貌清秀,，線條柔和,，言談舉止中所散發(fā)出來(lái)的脈脈溫情強(qiáng)烈動(dòng)人。

交際時(shí),，女性如能巧妙地利用自己的性別特點(diǎn),，表現(xiàn)得謙恭仁愛，熱情溫柔,，一般總能激起男性的愛憐感和保護(hù)欲,。

女性自然的柔和所產(chǎn)生的社交力量，有時(shí)比"剛 強(qiáng)"的力量要大得多,。

聰明的女性總是自覺地突出自己的性別形象,。

如英國(guó)前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱，政壇作為不讓須眉,，但在家中仍是個(gè)好主婦,，為家人做早餐，為女兒粉刷墻壁，對(duì)丈夫溫存體貼,，其溫柔美得到了人們的交口稱贊,。

(4)發(fā)揮"二號(hào)微笑"的魅力

舞蹈演員在舞臺(tái)上表演輕松歡快的舞蹈時(shí)，要保持"二號(hào)微笑",。

所謂"二號(hào)微笑",，就是"笑不露齒"，不出聲,，讓人感到臉上掛著笑意即可,，保持"二號(hào)微笑"，讓人感覺心情輕松,，又比較愉快,。

在社交場(chǎng)合，輕輕的微笑可以吸引別人的注意,，也可使自己及他人心情輕松些,，"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)100篇十五

【摘要】從《論語(yǔ)》中我們可以看到,，孔子確乎是一個(gè)謹(jǐn)守禮制的謙謙君子,。“非禮勿視,，非禮勿聽,，非禮勿言，非禮勿動(dòng),?！?《顏淵》)這可以說(shuō)是孔子行為的準(zhǔn)則，它貫穿在孔子立身處世待人等一切行事之中,?！安粚W(xué)禮，無(wú)以立,?！?《季氏》)“不知禮，無(wú)以立也,?！?《堯日》)從以上孔子之言論可知，在孔子看來(lái),，“禮”是一切之根本,，是人之“成人”的標(biāo)志，更是人之成為君子的必由之路,?！熬訜o(wú)所爭(zhēng),。必也射乎!揖讓而升，下而飲,。其爭(zhēng)也君子,。”(《八佾》)“君子義以為質(zhì),，禮以行之,，遜以出之，信以成之,。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)作為君子,，其一切行事，皆依禮行之,，即使有“所爭(zhēng)”,，其“所爭(zhēng)”也是依禮而行?？鬃硬粌H從言語(yǔ)上論說(shuō)君子與“禮”之關(guān)系,，他更是身體立行地去做。從衣著飲食這些日常起居,，他都嚴(yán)格遵循當(dāng)時(shí)的禮儀的要求。

【關(guān)鍵詞】個(gè)人修養(yǎng);六藝

個(gè)人修養(yǎng)是個(gè)人在個(gè)體心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí),，自我解剖,，自我教育和自我提高。任何一個(gè)人只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng),，才會(huì)被人們所尊重,。

孔子禮的精神深邃而豐富，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),，禮是做事準(zhǔn)則,。體悟禮的精髓，可以提高修養(yǎng),、鑄造品格,，立足于社會(huì)。在古代,，一個(gè)人的禮儀訓(xùn)練從兒童時(shí)期就開始了,。《論語(yǔ)?子張》說(shuō)道：“子游曰：‘子夏之門人小子,，當(dāng)灑掃,、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退,，則可矣,。抑末也,，本之則無(wú)。如之何?’子夏聞之曰：嗯!言游過(guò)矣!君子之道,，孰先傳焉?孰后傳焉?譬諸草木,，區(qū)以別矣。君子之道,，焉可誣也?有始有卒者,，其惟圣人乎!”嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，古代的小學(xué)不是認(rèn)識(shí)幾個(gè)字就可以達(dá)到教學(xué)目的的,，小孩子們還要學(xué)習(xí)如何與家庭成員和社會(huì)大眾交往,。幫助父母灑水掃地，迎接客人,，問(wèn)候長(zhǎng)者,，以及學(xué)習(xí)如何在別人家里做客，這些日常禮節(jié)也是小孩子在未來(lái)社會(huì)交往中必備的常識(shí),。只有從這些禮節(jié)開始,，慢慢磨練小孩子的性情，才能讓他們養(yǎng)成勤勞,、孝順,、敬愛、仁慈以及對(duì)事物的正確理解和文雅的言行等美好品質(zhì),。

到了一定年齡,，兒童就要接受正式的成人教育，主要有六門科目：禮,、樂(lè),、射、御,、書,、數(shù)，也即儒家講的“六藝”,，這時(shí)就進(jìn)入了大學(xué)教育,。雖然“六藝”遠(yuǎn)比幼兒時(shí)期所學(xué)的“禮”復(fù)雜深妙，但仍然是植根于人性內(nèi)部的真實(shí)需要,，是一個(gè)人成為“成人”的必修課,。孔子說(shuō)：“不學(xué)禮,，無(wú)以立,。”(《論語(yǔ)?季氏》)又說(shuō)“興于詩(shī),，立于禮,，成于樂(lè),。”(《論語(yǔ)?泰伯》)他還用自己的人生經(jīng)歷來(lái)證明這一點(diǎn)：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立,。”“三十而立”就是到了三十歲才懂得了禮的內(nèi)涵,，言行都很恰當(dāng),，為社會(huì)所接受，可以在社會(huì)上立住腳跟可見,，“成人”是一個(gè)人在身心修養(yǎng)方面達(dá)到的階段性成就,。一個(gè)人要成為正式的、標(biāo)準(zhǔn)的,、真正的成人,，不僅僅是要行成人之禮――男子二十歲時(shí)舉行的冠禮，而是要真正學(xué)禮,、知禮,、立于禮，在道德修養(yǎng)上嚴(yán)格要求自己,。如“子路問(wèn)成人,。子曰：“若減武仲之知，公綽之不欲,，卞莊子之勇,，冉求之藝，文之以禮樂(lè),，亦可以為成人矣,?！?《論語(yǔ)?憲問(wèn)》)只有一個(gè)人的心智達(dá)到了足夠成熟的程度,，已經(jīng)充分地社會(huì)化，可以成為完全的社會(huì)參與者,，并且可以掌控自己的情緒和欲望,，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，才能算成人,。

總之,，不管是灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之禮，還是六藝之禮,，都以培養(yǎng)人的德性為旨?xì)w,。而“禮”作為一種涵蓋面極廣的行為規(guī)范和道德情感，它包括了人們生活的方方面面,。在儀表方面,，“禮”對(duì)人的容貌,、顏色、視聽,、坐臥,、衣冠、飲食,、行止,、揖讓等，都做了具體的規(guī)定,，如“君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色,，斯近信矣;出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙矣,?！?《論語(yǔ)?泰伯》)在競(jìng)技的禮讓方面，孔子說(shuō)道“：君子無(wú)所爭(zhēng),。必也射乎!揖讓而升,，下而飲，其爭(zhēng)也君子,?！?《論語(yǔ)?八佾》)在與人交往方面，與長(zhǎng),、幼,、上、下和朋友相交,，皆有一定之禮,。如對(duì)長(zhǎng)者之禮貴在尊敬，對(duì)上級(jí)之禮貴在忠誠(chéng),，對(duì)下人要寬惠,，與朋友交往要講誠(chéng)信，所謂：“弟子入則孝,，出則弟,，謹(jǐn)而信，泛愛眾,，而親仁,。”(《論語(yǔ)?學(xué)而》)子夏也曾轉(zhuǎn)述孔子的教導(dǎo)說(shuō)：“賢賢易色,，事父母能竭其力,，事君能致其身，與朋友交言而有信,?！?《論語(yǔ)?學(xué)而》)等等,。可見,，《論語(yǔ)》中“禮”是對(duì)人們立身處世道德修養(yǎng)的全面提升,。特別是在現(xiàn)代，人們?cè)谝恍淖分鸾?jīng)濟(jì)利益,，追逐權(quán)力的時(shí)候,，而淡化了對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提升。甚至不顧自身的名聲,，最終害人終害己,，臭名昭著，得到應(yīng)有的懲罰,。

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談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)100篇十六

天空無(wú)語(yǔ),，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言,，但有魚兒為它譜寫生命的樂(lè)曲,。同樣，人即使無(wú)語(yǔ),，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值,。

長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢,、名利的洪流之中,，我們與世推移、隨流逐波,。漸漸地,，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼,，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平,，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使,。

當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地,，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義,。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅,，等待著世人的醒悟與拯救,。

天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替,。修養(yǎng)又一次受到人們重視,，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳,、和平的光芒,。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止,，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”,，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng),。

修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ),，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神,、一個(gè)動(dòng)作,，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力,，群星的閃爍展示了夜空的美麗,，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風(fēng),，吹散了人們臉上的烏云,，綻開歡樂(lè)的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯,，指引著人們向著真、善,、美的目標(biāo)不斷邁步,、前進(jìn)。

讓我們背起智慧的行囊,，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆,，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行,。