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談談個人修養(yǎng)演講稿600 談談個人修養(yǎng)演講稿500字篇一

今天，我要講的是： 提高員工素質!

談到如何提高員工的素質,， 認為,，很長一段時間以來，這個問題只是一種表象,，在 們這個行業(yè)中,，現(xiàn)階段員工素質的提高固然重要，但是,，更深層和更重要的覺得在于決策者和經營管理者自身素質的提高,。為什么這么說呢?首先，有一個事實不能回避,，那就是們的經營者,，特別是在這個行業(yè)摸爬滾打多年并積累了一定經驗的創(chuàng)業(yè)者，在過去特定的行業(yè)環(huán)境中同樣為生存而適應這個行業(yè),，在們身上也帶有部分行業(yè)的思維習慣和行為特征,，這一點需要們認識并重視,。同時要盡可能的擺脫某些消極的習慣在決策和管理中的出現(xiàn)，用現(xiàn)代工商管理思想的方法全面武裝和充實自己,。因為“此時非彼時,。”其次,，在管理理論中有一種說法,，一個企業(yè)就象一個人一樣，同樣有性格,，個人的性格類比于企業(yè)的企業(yè)文化,。一個企業(yè)決策者的思維和行為特征將直接決定和影響下屬和企業(yè)在公眾中的行為印象。打個比方,，如果一個企業(yè)的決策者或管理者的性格在平時更多的表現(xiàn)為一種急躁的成分,，那么，們可以想象,，這個企業(yè)的各級管理層和執(zhí)行層的特征和行為表象會出現(xiàn)穩(wěn)重的特征嗎?再者,，想必們都知道，“一只虎帶領一群羊”和“一只羊帶領一群虎”的含義,。這些都直接說明,，提高員工素質的前提必須是 們的決策者以及經營管理者首先全面提高自身的素質。

在決策者自身素質提高的同時,， 覺得提高員工的素質和一個企業(yè)人力資源的管理水平關系最為密切,。們平時聽得較多的是如何提高“顧客滿意度”，然而,，片面的追求“顧客滿意度”很容易導致對“員工滿意度”的忽視,，要知道，企業(yè)市場行為的全部過程自始至終都體現(xiàn)著員工參與的主導作用,。在這種思想的主導下,，把激發(fā)員工的忠心和進取心放在首位，給大家營造出一個快樂舒心的工作環(huán)境,，進而產生最佳的工作成果,，已經成為企業(yè)長遠競爭并取得優(yōu)勢的首要因素。但時,，現(xiàn)實是在一些企業(yè)的決策者看來,，中國現(xiàn)在是一個人力資源嚴重過剩的國家。他們認為中國什么都缺,，惟獨人才不缺,，因為一方面市場上有大量“伺機而動”的熟練員工可供挑選;另一方面，企業(yè)如果對員工投資培訓,，員工長了本事就遠走高飛,，企業(yè)豈不成了其他企業(yè)的培訓部?于是,，很多企業(yè)只希望從別處挖來能人，卻不愿自己培養(yǎng)頂梁柱,，而能人既然可以從別處挖來,，或遲或早也很可能被別人從自己手中挖走。與企業(yè)對人才缺乏信任相對應的,，必然是造成人才對企業(yè)缺乏忠誠,。在歐美高gdp國家的企業(yè)里，人力資源管理的重點是怎樣留住人才,，亞太地區(qū)的一些低gdp國家的企業(yè)，則把過多的精力放在如何招聘人才上,。們的企業(yè)太不重視對員工的培訓,，在留住員工方面的投入十分不足。比如,，很多企業(yè)的員工沒有交流的平臺,，企業(yè)的信息缺乏透明度，員工很難參與決策,，很難將自己的命運與企業(yè)的長遠發(fā)展相結合,。

根據(jù) 們熟知的“人是生產力中最活躍的因素”原理。企業(yè)人力資本投入指數(shù)與企業(yè)效益成正比,，說明企業(yè)通過對人力資本的加大投入,，最終促成了一個“企業(yè)人力資本投入加大——員工素質提高——對企業(yè)的忠誠度和貢獻率提高——企業(yè)效益提高——企業(yè)人力資本投入繼續(xù)加大”的良性循環(huán)。反之,，如果企業(yè)都擔心成為其他企業(yè)的培訓部,，又都巴不得把其他企業(yè)變成自己的培訓部，整天只想著怎么把其他同行好不容易培養(yǎng)出來的人才挖過來,，其結果必然是形成一個“企業(yè)人力資本投入不積極——員工素質提升不快——對員工缺乏忠誠和貢獻率低——企業(yè)效益低——對員工缺乏吸引力——企業(yè)患上人才投資恐懼癥”的惡性循環(huán),。

那么， 在具體培訓員工素質方面,， 認為需要從員工的價值觀,、人生觀、文化素質,、技術素質,、思想素質、創(chuàng)新素質,、道德水準,、溝通能力、行為規(guī)范,、團隊精神以及們這個行業(yè)特有的藝術素養(yǎng)等方面進行全面而卓有成效的培訓,，根據(jù)自身企業(yè)的特點,，營造積極的企業(yè)文化，形成自身核心競爭力,，才能在激烈的市場競爭中始終保持強大和持久的競爭力,。

謝謝大家!

談談個人修養(yǎng)演講稿600 談談個人修養(yǎng)演講稿500字篇二

說到個人修養(yǎng)，我覺得的一個人的修養(yǎng)是很重要的,，他是最基本最簡單的生活規(guī)則,，我們每一個人都要遵守它。

最近在網絡上看到兩個實例,，讀完之后覺得感觸很多,。

第一個實例是關于一個得了心臟病的司機的一個故事，說的就是當他開車送乘客的時候,，心臟病突然發(fā)作了,，就在他生命的最后一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊,，然后讓乘客安全地下車,，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運行,，做完這些,，他就一個人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自己寶貴的生命,。這個模范司機已經被廣大的群眾牢牢地記在心中了,。

這個事例說明了一個個人修養(yǎng)的問題。毫無疑問,，這個司機的修養(yǎng)是非常的高的,，為了避免危險事故的發(fā)生，他在他離開世界的最后一分鐘里面就做了三件事情,，一保障了乘客的安全,。

還有一個例子實在電視中看見的，說的就是一個小女孩,，她的媽媽生病躺在床上已經好幾年了,，小女孩就承擔起全部的家務，每天買菜,，做飯,，打掃衛(wèi)生，還要細心的照顧自己的媽媽,。家里的經濟也十分的困難,，小女孩就養(yǎng)成了省吃儉用的好習慣。在這種情況下,，小女孩還能夠堅持每天按時到學校去上課,，勤奮學習,，學習成績優(yōu)秀，還淡然學生干部,，多次被評為三好學生,。讀著這樣的例子，看著這樣的小女孩,，看看我們的身邊,，有沒有人不孝敬自己的父母，不尊敬自己的長輩?答案是肯定的,。比如或現(xiàn)在有一些學生一回到家里就成了衣來伸手飯來張口的小皇帝,，有時還動不動就對自己的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰孝敬誰都成了顛倒的現(xiàn)象,，有人曾經半認真半開玩笑的說,，孝子孝子，就是孝敬兒子,。本來是我們去孝敬父母，現(xiàn)在呢,，卻成了父母孝敬我們,。那我們作為子女，我們應該怎么做啊?

我覺得我們要聽從父母的教訓,，不與自己的長輩頂撞,，有不同的意見要與父母將道理，要嚴格要求自己,，要體諒父母的艱辛,，不要讓父母為自己操心，還要為父母排憂解難,。在父母生病,，在父母需要幫助的時候，我們要學會主動關心父母,，協(xié)助父母,。同時要認真學習，把學習搞好,，不要讓父母長輩擔心自己的學習,。當然在生活中要學會照顧好自己，要注意安全等等,?？傊矣X得真正的孝心是體現(xiàn)在言行上的。試想一個連自己的父母都不孝敬的人,，一個連自己的長輩都不尊敬的人,，誰相信他以后會是一個合格的社會公民呢?

我覺得一個人的修養(yǎng)真的很重要的,，它往往決定我們以后的成功。不過我覺得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高,。我們要從小事做起,，從我做起，比如在公交車上要主動讓座,，要拾金不昧,，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養(yǎng),，我們才有資格做一個合格的社會公民,。

談談個人修養(yǎng)演講稿600 談談個人修養(yǎng)演講稿500字篇三

是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表,，主要看個人的內在德行,。德，即品德,，是內在的東西,，是個人修養(yǎng)的主要內涵。行,，是由內在品德素質決定的外在表現(xiàn),。這兩樣構成了個人修養(yǎng)。

那么,，一個有修養(yǎng)的人到底要具備什么標準呢?

首先,，對人要和善親切、誠懇熱情,。從內心去愛,、去關心、去幫助別人,。朋友之間更要互相理解互相寬容,。其次，謙虛隨和:古人說:“滿招損,，謙受益,。”謙虛總是受人歡迎的美德,，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙,。最后，誠信守約:一個人能夠在社會上立足,，靠的是信用,。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時,，不論是什么原因遲到都是失禮的,。

另外，修養(yǎng)往往與個人的文化水平有關,。有文化氣息的人,，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅,，一種文質彬彬的感覺,。當然，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài),，談吐等。

如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話,，而且更重要的一點是要讓自己多看點書,，從書里沾一些書香氣息回來。

一個有修養(yǎng)的人,，是一個你樂于交往的人,，與這樣的人交往，不論是談古論今,，或是只談談家?，嵤?，都會是人生快事,，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之,，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往,，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢,，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個人的感覺吧!

既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任,。在今天特定的歷史時期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇,。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇,。沒有良好的修養(yǎng),，不是一個好老師,。

長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺得不妥,。是的，吃老本是會坐吃山空,，誤人子弟的,。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥,。水是不會自來的,，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘,，臺下十年功”,。教師的底蘊除了學習積累別無他法?！疤┥讲粨窦毴拦誓芫推涓?，大海不擇細流故能就其深?！彼?，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”,。

“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候,，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人”,。舉一反三,，舉重若輕，信手拈來,，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬,。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著,，不斷地進修學習,。

熱愛學生，為人師表,，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生,，才會愛崗敬業(yè),，忠于職守，才會了解學生、接近學生,，贏得學生的尊敬,、信任與愛戴。身教重于言教,，教師的一言一行對學生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志,，開朗的性格,，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信,，樂觀的性格,，做學生的表率。

談談個人修養(yǎng)演講稿600 談談個人修養(yǎng)演講稿500字篇四

尊敬的老師們,，親愛的同學們：

大家好!

荀子說：“性本惡”,。那修養(yǎng)又從何而來呢?所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結果。孩子,，文明用語,，待人禮貌，不能稱之為修養(yǎng),，而是有家教,。有家教，是修養(yǎng)的前身,。

一個又修養(yǎng)的人,，首先得文明，口出狂言的人,，他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢?他只能被進步的社會淘汰,。有修養(yǎng)的人是性格好，別人在這個物欲橫流的人的世界是煩躁,，浮氣喧天,，對名利追求特別在意,，而有修養(yǎng)的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑,。

陶淵明追求恬靜，飄逸,，遠離世喧,，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀,，卻依然帶月荷鋤歸,，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣,。說明他走出了世俗,，過著隱居的生活，修身養(yǎng)性,，門前五棵柳樹,，衣雖破，卻活出了自我,，真我,，本我。

再說魯迅,，用自己的思想感染他人,，自認為醫(yī)治好人的身體，不如醫(yī)治好人的精神,，他用文字喚醒沉睡的心靈,，曾經地彷徨，也試圖吶喊,，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意,。生活給了他啟示，思考給了他修養(yǎng),，他不會像康有為那樣激情高昂,，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動，這是一種為人處世的方式,，這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng),。

假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活,，說得好聽點是為國家擔憂,，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰,，那么,，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個的墉墉碌碌小吏,。

屈原投身汩羅江,，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn),，寧為玉碎不為瓦全,，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼,。

作為90后的我們,，多么地不幸,，在這個金錢社會，人們忙碌而又浮躁,，何來的家教與文明,，那么我們應該怎么做呢?我們肩負著民族復興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步,，我們必須淡定的面對一切事務,，靜下心來，才能上進,，才能擔負起使命,。修身養(yǎng)性，舉止優(yōu)雅,，做到有修養(yǎng),，有涵養(yǎng)。