無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。
作文 談談個人修養(yǎng) 談談個人修養(yǎng)話題作文篇一
損害他人人格,，快樂一時,，傷害一生,。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣東西都依賴其它另一樣東西,，學會感恩,。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育,，感恩社會的安定,，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖,，感恩花草魚蟲,，感恩苦難逆境。
不要亂發(fā)脾氣
一傷身體,，二傷感情,，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去,。千萬注意,，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決,，人生應看三座山：井岡山,、普陀山、八寶山,，退一步海闊天空,，忍一事風平浪靜;牢騷太多防腸斷，風物長宜放眼量,。
不要小看儀表
撒播美麗,，收獲幸福，儀表是一種心情,，儀表是一種力量,，在自己審視美的同時，讓別人欣賞美,，心靈瑜伽——調適,、修煉、超越,。
不要自視清高
天外有天,，人上有人，淡泊明志,，寧靜致遠,。當別人把你當領導時,，自己不要把自己當領導，當別人不把你當領導時,，自己一定要把自己當領導,，權力是一時的，金錢是身外的,，身體是自己的,，做人是長久的。
不要盲目承諾
言而有信,。種下行動就會收獲習慣;種下習慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運——習慣造就一個人,。
不要輕易求人
把自己當別人——減少痛苦、平淡狂喜,，把別人當自己——同情不幸,，理解需要，把別人當別人——尊重獨立性,，不侵犯他人,，把自己當自己——珍惜自己，快樂生活,。能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福,，能夠自己認識自己是圣者賢人,。
不要強加于人
人本是人，不必刻意去做人;世本是世,，無須精心去處世,。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山,，看水不是水——人到中年;看山還是山,，看水還是水——回歸自然。
不要封閉自己
幫助人是一種崇高,，理解人是一種豁達,，原諒人是一種美德，服務人是一種快樂,，月圓是詩,，月缺是花，仰首是春,，俯首是秋,。
不要欺負老實人
同情弱者是一種品德、一種境界,、一種和諧,，心理健康,，才能身體健康，人有一分器量,，便多一分氣質,，人有一分氣質，便多一分人緣,，人有一分人緣,，便多一分事業(yè)，積善成德,、修身養(yǎng)性,。
不要打斷人家說話
言多必失，沉默是金,，傾聽一種智慧,，一種修養(yǎng)、一種尊重,、一種心靈的溝通,，平靜是一種心態(tài)，一種成熟,。
作文 談談個人修養(yǎng) 談談個人修養(yǎng)話題作文篇二
提起諸葛亮,，那可是家喻戶曉，婦孺皆知,。他是智慧的化身,，他通天文，曉地理,，神機妙算,，無所不知，無所不能,。
周瑜氣量狹小,，不能容人，以至于英年早逝,。
“假變真三氣周公瑾”,，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開闊,，不是小肚雞腸,，那他怎么會被氣死呢?
最近，我看了一個電視劇《秦王李世民》,，魏征與劉文靜都有計謀,，而且出自于同一師門，但他們倆各侍其主,。魏征為人寬厚,，正大光明,，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落,，為達目的而不擇手段,，最終為此付出了高昂的代價。
周瑜因他的小心眼而亡,。劉文靜因他的不擇手段而死,。其實都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。
諸葛亮,，魏征為人正直,，心胸開闊，所以名留青史,。都源于他們有良好的道德修養(yǎng),。
俗話說：“無能是奴才，無德是廢品”,。
常言倒：“德才兼?zhèn)?又紅又專;德,、智、體全面發(fā)展;智育為重,，德育為先等都特別強調德的重要性,。”
我們應該做一個有道德修養(yǎng)的人,。
作文 談談個人修養(yǎng) 談談個人修養(yǎng)話題作文篇三
天空無語,，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言,，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣,，人即使無語,，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。
長時間迷失在物質,、金錢,、名利的洪流之中，我們與世推移,、隨流逐波,。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼,，無底的欲望傾斜我們心中的天平,，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅使,。
當金錢的罪惡彌漫了大地,，利欲的風雨遮蓋了天地,，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅,，等待著世人的醒悟與拯救,。
天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替,。修養(yǎng)又一次受到人們重視,，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳,、和平的光芒,。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”,，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”,，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起,，提高修養(yǎng),。
修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝,，甚至一個眼神,、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng),。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗,，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度,。修養(yǎng)呢?
修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云,，綻開歡樂的笑顏;
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己,，堅守著人生的方向;
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善,、美的目標不斷邁步,、前進。
讓我們背起智慧的行囊,，駕起修養(yǎng)的風帆,，向更高更遠處，起航前行,。
作文 談談個人修養(yǎng) 談談個人修養(yǎng)話題作文篇四
哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明,。的確,，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天,，俯不怍于地,。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般,，具有崇高的道德修養(yǎng),，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜,?？梢姡摒B(yǎng)是人生的試金石,。
修養(yǎng),，是一種胸懷，是一種大度,，是一種氣魄,，是一種風格，是那么清新自然,，那么無塵無染,。
對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的,，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f：“人要正直,，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力,?！?/p>
正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風平浪靜,，退一步海闊天空”的灑脫,，“海納百川,，有容乃大”的包容?？梢?，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的,。正是這種強大的力量,，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間,，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知,，只做一詩：“千里修書只為墻,，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在,，不見當年秦始皇,。”家人讀后立即讓出三尺之地,，而鄰居也讓出三尺之地,，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的,，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人,，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度,，化解了兩家的恩怨,，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的,?？梢姡哂行摒B(yǎng)的人,，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前,。
蕓蕓眾生，每天都在奔走,，熙熙攘攘,，不絕于途。在這條跑道上,，你必須展示你獨有的道德素質,，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁,，在公共設施上搞破壞,，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應該是可恥的,，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象,，即使他們在別處做得再好，也無濟于事,，因為他們的荒唐行為已載入史冊,，不容涂抹。
修養(yǎng)是石,，敲出星星之火;修養(yǎng)是火,，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把,，走向未來,，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
作文 談談個人修養(yǎng) 談談個人修養(yǎng)話題作文篇五
社會上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧,。我要說,，這或許就是殘酷的社會競爭中的“游戲規(guī)則”，要耐不住清貧和寂寞,，你一開始就錯了--你不應該選擇從事教育事業(yè),。
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任,。在今天特定的歷史時期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇,。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇,。沒有良好的修養(yǎng),，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法,，就是把師生關系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的,，吃老本是會坐吃山空,，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”,。我看也不妥,。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累,。所謂“臺上一分鐘,，臺下十年功”。教師的底蘊除了學習積累別無他法,?！疤┥讲粨窦毴拦誓芫推涓撸蠛２粨窦毩鞴誓芫推渖??！彼裕艺J為教師應該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”,。
“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手,、藝術家和詩人”,。舉一反三，舉重若輕,，信手拈來,，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能,，但我們應該時刻準備著,，不斷地進修學習。
熱愛學生,，為人師表,，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛學生,，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守,，才會了解學生,、接近學生，贏得學生的尊敬,、信任與愛戴,。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣,，堅強的意志，開朗的性格,，健康的情緒,，努力培養(yǎng)自信,，樂觀的性格，做學生的表率,。
我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評價:這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事,，或者也有人說:這個人的修養(yǎng)真差勁,，太粗俗了。 修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關,，有文化氣息的人,，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅,，一種文質彬彬的感覺,。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上,，門是絕不可能透露出書香之氣的,，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香,，能夠讓人一眼,，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字,。當然,，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài),，談吐等,。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話,，而且更重要的一點是要讓自己多看點書,，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺,，文化是一種很神奇的東西,，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺,，但它卻能在不知不覺中改變你,，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到,，發(fā)現(xiàn)你的變化,，發(fā)現(xiàn)你的改變,，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個有修養(yǎng)的人,，是一個你樂于交往的人,，與這樣的人交往，不論是談古論今,，或是只談談家常瑣事,，都會是人生快事,，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之,，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往,，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢,，分分秒秒都是一種折磨,。相信這不只是我一個人的感覺吧!
作文 談談個人修養(yǎng) 談談個人修養(yǎng)話題作文篇六
社會上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說,，這或許就是殘酷的社會競爭中的“游戲規(guī)則”,，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了--你不應該選擇從事教育事業(yè),。
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人,、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng),，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng),，不是一個好老師,。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺得不妥,。是的，吃老本是會坐吃山空,，誤人子弟的,。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥,。水是不會自來的,，必須要你一點一滴地積累,。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”,。教師的底蘊除了學習積累別無他法,。“泰山不擇細壤故能就其高,，大海不擇細流故能就其深,。”所以,，我認為教師應該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”。
“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候,，教師才能成為教育過程的真正的能手,、藝術家和詩人”。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬,。無所不知是不可能,，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習,。
熱愛學生,，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè),，忠于職守,，才會了解學生、接近學生,，贏得學生的尊敬,、信任與愛戴。身教重于言教,，教師的一言一行對學生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志,，開朗的性格,，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信,，樂觀的性格,，做學生的表率,。
我們經(jīng)常可以聽見這樣的評價:這個人的修養(yǎng)真好,，和他交往是一件快樂的事,，或者也有人說:這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了,。
修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關,，有文化氣息的人，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅,，一種文質彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第,，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的,，即使在屋里堆再多的書,。真正能透出書香，能夠讓人一眼,，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人,，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然,，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài)，談吐等,。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分,。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動,，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書,，從書里沾一些書香氣息回來,，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西,，它不是有形的,，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你,，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化,，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化,，發(fā)現(xiàn)你的改變,，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處,。
一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人,，與這樣的人交往,，不論是談古論今，或是只談談家?，嵤?，都會是人生快事，在這樣的交往中,，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之,，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈,，時間過得太慢,，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!
作文 談談個人修養(yǎng) 談談個人修養(yǎng)話題作文篇七
修養(yǎng)是個人魅力的基礎,，其它一切吸引人的長處均來源于此,。古人云:“修身、齊家,、治國,、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提,。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求,。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是,。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰,。還有些竟然臟話連篇,，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞,、別人的尊重,、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的,。
為什么有些人說話,、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺,，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了,。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處,，我們每一個人都很欣賞這樣的美,。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子,、或者一只名牌的手表,，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出,，這就是個人的修養(yǎng)了,。俊朗的外表,、皎好的面容僅僅是母親給的,。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候,，后天的獲得都可以彌補先天的不足的,。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng),，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高,，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
一個人的修養(yǎng)反應一個人的素質,，所以我們要時時刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng),，做一個有修養(yǎng),、有道德的人,。
那么我們該如何使自己成為一個有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認真學習，把握自我,。要想提高個人的修養(yǎng),，我們就得用科學文化知識來充實自己，只有掌握了科學文化知識,，人們才能明辨是非,，分清善惡，懂得美丑,，才能把握正確的自我,。
第二，我們要做到待人接物和藹可親,，其實,，禮貌也是提高個人修養(yǎng)道德的重要標志。要想提高個人的修養(yǎng),，我必須提高自己的素質,，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解,，做事不要斤斤計較,。
第三，為人要誠實守信,，做事勤奮節(jié)儉,，無論是在學習當中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學,，積極進取,，誠實守信，勤儉節(jié)約的好習慣,。這樣才會成為一個高尚的人,。一個言行舉止表一如一的人。
第四,，謙虛謹慎,，不驕不躁。在生活或學習當中,，遇到不懂的事情我們不要急躁行事,，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過于驕傲,，而是要更謙虛地向別人學習,。只有這樣一個人的道德修養(yǎng)才會真正地得到提高和完善。
作文 談談個人修養(yǎng) 談談個人修養(yǎng)話題作文篇八
【摘 要】部隊新聞編輯在我軍特色先進文化建設過程中扮演著關鍵角色,，具有舉足輕重的作用,，其個人修養(yǎng)高低直接影響著報刊的質量和廣大官兵的精神文化生活。新聞編輯必須適應使命任務的需要,，自覺從職業(yè)道德,、知識儲備、業(yè)務技能,、工作作風等方面加強個人修養(yǎng),。
【關鍵詞】新聞編輯 個人修養(yǎng) 報道質量
修養(yǎng)，是指“人的政治思想,、道德品質和知識技能等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達到一定的水平,，也指逐漸養(yǎng)成在為人處事方面的正確態(tài)度”。每個人都有其修養(yǎng),，新聞編輯的工作屬性及其所生產(chǎn)作品的傳播屬性,，決定了其個人修養(yǎng)具有共享性和擴散性，其修養(yǎng)高低直接影響著報刊的質量,，間接影響的可能會是廣大官兵的精神文化生活和價值導向,。做編輯,，首先要做人，在多媒體競相爭雄的全媒體時代,，軍隊報刊要想贏得讀者,、贏得官兵，發(fā)揮好傳播先進軍事文化,、凝聚意志力量的作用,，編輯在其中有著舉足輕重的作用。因此,，提高編輯的個人綜合修養(yǎng)就顯得重要而迫切,。
一要有強烈的使命意識。編輯的使命意識即編輯對其行為活動所產(chǎn)生的社會作用和意義應當擁有的情感和承擔的責任,。軍隊編輯人員具有什么樣的使命意識才能適應新聞宣傳工作?簡言之,，就是對國防和軍隊建設事業(yè)要有強烈的事業(yè)心和責任感，對廣大官兵的工作生活尤其是精神文化生活要有強烈的情感認同,。一個沒有強烈使命意識和責任感的人是擔當不起新聞傳播的歷史重任的,。當前，我國國防和軍隊建設事業(yè)正處在大發(fā)展大跨越的歷史階段,，海軍全體官兵正在為實現(xiàn)新形勢下的強軍目標和海軍夢而努力奮斗,，在這場驚天動地的宏偉實踐中，需要大批富有強烈使命感的包括新聞編輯在內的宣傳骨干隊伍為海軍現(xiàn)代化建設搖旗吶喊,、擂鼓助陣,。只有在對國防和軍隊建設強烈的責任心的感召下，新聞編輯的內在激情才能洶涌澎湃,，揭示出他們心靈深處的感情變化,，編輯出開啟智慧、啟發(fā)自覺并為廣大官兵所喜聞樂見的高質量報刊,。
二要有良好的職業(yè)道德,。道德是編輯修養(yǎng)的重要因素,，它表現(xiàn)為自覺的道德意識,、道德信念及道德行為和情感與思想、意志等構成的比較穩(wěn)定的精神狀態(tài),。編輯是新聞傳播的主體,，在新聞實踐中需要有明確的審美理想去搭建自己的傳播框架，因此,，良好的職業(yè)道德,，是編輯成為“一個高尚的人，一個純粹的人,，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人”的先決條件，也是不辱使命地做好軍隊傳播工作的必備修養(yǎng)。由于新聞編輯處在軍內外環(huán)境的“瞭望哨”位置,，對我軍所處的社會環(huán)境,、擔負的使命任務和官兵成分結構的變化，對當前意識形態(tài)領域尖銳復雜的斗爭認識比較深刻,，這就要求編輯除了應具有的公道正派,、誠實篤信、兢兢業(yè)業(yè),、廉潔自律等品德外,，還需要有追求真理、維護公正,、仗義執(zhí)言的情操,。在人的所有美好品德中，奉獻精神是內在美的最高境界,，對新聞編輯來說,，更是如此，只有始終做到默默奉獻,、持續(xù)奉獻,、無私奉獻，部隊的新聞傳播事業(yè)才能得到創(chuàng)新發(fā)展,、科學發(fā)展,。
三要有豐富廣博的知識。新聞傳播涵蓋部隊建設的方方面面,，部隊先進特色軍事文化異彩紛呈,，官兵精神文化需求多種多樣，這就要求編輯需要具備豐富淵博的學識,。知識貧乏,、學問淺薄、缺乏文化修養(yǎng)的編輯,，精神生活必定枯燥乃至枯竭,，更無法勝任編輯崗位。更何況在當前信息化發(fā)展的快車道上,，科技發(fā)展,、社會進步日新月異，學習新知識,，運用新知識,，對新聞編輯來說較之以往更加迫切。知識廣泛,、淵博,，有助于編輯增強對新聞的敏感性和判斷力,，在認識國防和軍隊建設規(guī)律、反映基層官兵工作生活的過程中避免絕對化和片面化,，盡量杜絕差錯,。首先，要在加強學習上確立更高標準,，勤于學習,、善于學習，更新知識,，拓寬視野,，用新知識充實自己、完善自己,，利用新知識去解決新聞實踐中遇到的新問題,，更真實、準確,、全面,、生動地反映現(xiàn)實生活的發(fā)展變化。其次,，要逐步豐富自身知識儲備,、完善知識結構，既要爭做新聞傳播業(yè)的行家,，也要努力成為博學多才的“雜家”,。總之,，無論怎樣深奧的知識,，藏在編輯頭腦中，總會有一天在電腦桌上應用到它,。
四要有熟練的業(yè)務技能,。“沒有金剛鉆,，不攔瓷器活兒”,。對于采寫、編排,、修改等十八般武藝,，編輯都應該熟練掌握,，這是編輯的基本功,。就選稿來說，具有熟練的業(yè)務,，才能慧眼識珠選出質量上乘的稿件;就修改稿件來說,，新聞體裁多種多樣,，有消息、通訊,、評論,、雜文等，編輯首先要有駕馭這些體裁的表現(xiàn)方法,，才能在提筆修改稿件時得心應手,。倘若編輯的文字能力不過關，改稿時必然捉襟見肘,、力不從心,，不僅稿件中的差錯發(fā)現(xiàn)不了，甚至有可能越改越糟,。修改稿件顯示編輯新聞寫作的能力,，配置稿件、制作標題,、版面安排的技巧等,，也都需要編輯熟練的業(yè)務能力。同樣的材料,、內容和主題,，在不同的編輯手中，標題的選取,、版面的編排,、文字的潤色等方面展現(xiàn)出的效果往往會不同。特別是在目前報刊同質化現(xiàn)象比較普遍的情況下,，編輯在不失事實的前提下,，對稿件提煉包裝，就顯得越來越重要,。因此,，要想在競爭中顯示出自己的特色、贏得自己的地位,，編輯必須以精湛的業(yè)務為依托,。
五要有嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L。編輯是新聞作品的檢驗員,，承擔著把關定向的角色,，責任重大。謹小慎微,、一絲不茍的工作作風是必不可少的修養(yǎng),。從筆者個人經(jīng)驗來看，報刊上出現(xiàn)的錯誤,，或多或少與編輯有關,。有的差錯是由編輯的知識欠缺所致,，有的則是粗心大意，沒有仔細認真地對稿件進行分析檢查造成的,。一般來講,，明顯的差錯很容易被發(fā)現(xiàn)，也有一些差錯隱藏在字里行間或不起眼的細節(jié)里,，需要編輯在修改稿件時前后對比,、深入思考才能發(fā)現(xiàn)。面對一篇稿件,，編輯應當從政治原則,、邏輯結構、事實依據(jù),、技術關口等方面綜合去考量,，無論是校正一個錯誤、核實一條信息,，還是增減一段材料,，都要有明確的依據(jù)，不能想當然,，尤其對于自己拿不準,、吃不透的問題，要向書本和專家請教,。同時,，要特別注意防止在改稿過程中因為編輯的原因而衍生出新的差錯或問題。尤其要對涉密內容嚴格把關,，堅決避免對軍事訓練,、重大活動的反映信息量過大、過細而造成泄密問題的發(fā)生,。
作文 談談個人修養(yǎng) 談談個人修養(yǎng)話題作文篇九
一,、個人禮儀包括儀容儀表、儀態(tài)舉止,、談吐,、著裝。
從儀容儀表說,，主要要求整潔干凈,，臉、脖頸,、手都應洗得干干凈凈;頭發(fā)按時理,、經(jīng)常洗，指甲經(jīng)常剪;注意口腔衛(wèi)生，早晚刷牙,，飯后漱口,，經(jīng)常洗澡,、換衣服,，消除身體異味。
從儀態(tài)舉止說,，主要從站,、坐、行以及神態(tài),、動作提出要求,，古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行細風,，坐如鐘,，臥如弓?！眱?yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔,、精神的感覺。身體直立,、挺胸收腹,、腳尖稍向外呈v字型，正式場合不能叉腰或雙手交叉;坐姿要求端正挺直而不死板僵硬,，不能半躺半坐,，兩腿間距與肩同寬，不能叉開,，雙手自然放在膝或扶手上,，大方得體;走路要求挺胸抬頭，肩臂自然擺動,，步速適中,，表情神態(tài)要求表現(xiàn)出對人的尊重、理解和善意,，面帶自然微笑,。
從談吐方面說，要求態(tài)度誠懇,、親切,，使用文明用語，簡潔得體,，不能沉默無言,，也不能自己喋喋不休，要認真傾聽對方講話,。
二,、公共場所禮儀
公共場所禮儀包括走路,、問路、乘車,、購物,、在影劇院看戲等方面。走路除了注意體態(tài),、姿勢之外,，要遵守交通規(guī)則，遇到熟人要打招呼,，互致問候,，不能視而不見;如見到熟人需要交談，應靠邊兒或到角落談話,，不能站在道路當中或人多擁擠的地方;行人互相禮讓,，青年人主動給長者讓路，健康人主動給殘疾人讓路,。向別人打聽道路,，先用禮貌語言打招呼，如“對不起,，打擾您一下”,、“請問”等，年輕人問路應選適當稱呼,，如“老爺爺”,、“阿姨”、“叔叔”等然后再問路;聽完回答之后,，一定要說：“謝謝您!”如果被陌生人問路,，則應認真、仔細口答,，自己不清楚,，應說：“很抱歉，請再問問別人,?！钡缴痰曩徫铮枚Y貌語言,，購物之后也應說“謝謝”,。
三、待客與作客禮儀
家中來客人,，要事先有所準備,，把房間收拾整潔。中小學生也要學會以主人身份招待客人。迎接客人進屋,，幫助客人放衣物,，請客人在合適的位置落座。問客人喝什么飲料,，主動送上,。要雙手呈、接物品,。要主動,、大方地與客人交談,?？腿艘邥r應禮貌挽留，說“您再坐一會兒”,、“再喝杯茶吧”等,。要送客人一段距離，說“再見”,、“歡迎您再來”,。去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品,，以表示對主人的尊重,。在親友家，不能大聲大氣,，要談吐文明,。不經(jīng)主人允許，不可隨意動用主人家里的東西,，即使是至親好友也應先打招呼,，征得主人同意。如果在主人家用餐,，要注意用餐時的禮儀：不能搶先入坐,，不能先動食品;要請長輩先坐下，長輩動筷后再動筷子,，雙肘不能放在桌子上;飯后,，坐好略陪大家一會兒，或者說：“我用好了,，請慢慢用,。”然后再離座去別的房間休息,。告別時,，要說感謝的話，如“今天真高興”、”歡迎到我家去”,。
以上是生活中的一些基本禮儀,。禮儀表現(xiàn)在生活之中，只要教師在日常的教育教學中加強重視,，以身作則,，及時糾正，逐步使自己養(yǎng)成文明禮儀的習慣,，那么我們一定能成為有氣質,、有風度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,。
作文 談談個人修養(yǎng) 談談個人修養(yǎng)話題作文篇十
“悟則明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬?！笔撬纬奶K洵對君主的明鑒,，同時也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗之談。短短十五個字,，簡潔如《論語》,，道理也如《論語》穿越歷史的時空，千百年來指導著后來人如何做人,，做一個怎樣的人,。
“做一個好人”，“做一個對社會有用的人”也不是一句空洞乏味的口號,。人是社會的一份子,，人與人組成了社會，不同的人,，不同的性格,，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生。社會的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升,。新時期,，如何實現(xiàn)科學發(fā)展，怎樣更好的科學發(fā)展,，其著眼點是一個大寫的“人”,。人素養(yǎng)的提升是實現(xiàn)社會科學發(fā)展的途徑，也是實現(xiàn)煙草行業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障,。如何提升自身的素養(yǎng),，悟則明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲。
悟則明,。也許你會對佛教的靜坐打禪肅然起敬,，也許你會驚訝于阿拉伯商人例會上的靜坐反思，其實幾年年前的孔子已經(jīng)教導我們“學而不思則罔,，思而不學則殆”,，唯有學與思相結合才會有所悟，才會有所提升?，F(xiàn)代社會,，發(fā)展的步伐過于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路,，忘記了最初的生命意義,。學會反思,，學會領悟,，才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài)，才會明白自身的生命個體為什么要活在這個世上,。問一問自己,，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么,，收獲了什么,，是不是你想要的生命形態(tài)。這樣,，生命才會有所超越,。
懼則恭?！熬泳炊鵁o失,，與人恭而有禮”，“懼”并不是對社會,、對他人的“畏懼”,，更多的是一種內心對外界的尊重。尊重法律,，遵守法律,，才能享受遵紀守法帶來的快樂自由;尊重他人，敬愛他人,，才能享受他人對自己的關心與尊重;現(xiàn)代人,，過于強調獨立的人格,，把自己的內心過于放大則忽略了對外界應有的尊敬。把國家利益放在心上,，把群眾利益放在心上,，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向,。
奮則勤,。人生短短幾十年，此時不搏待何時?如何讓青春更精彩,，勤奮當先,。“天道酬勤”,，機會也垂青于隨時準備著的頭腦,。“坐觀垂釣者,，唯有羨魚情”,，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌,。只有真抓實干,、盡職盡責，做好自己的本職工作,，才能讓領導放心,，讓單位滿意。
立則勇,。人要有堅定地信念,，對待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進,。沒有理想信念的燈塔,，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向,。人生有所立,，也就有了前進的動力;人生有所立，生命也將更加有意義,。胸懷坦蕩,，立場堅定，原則問題不讓步,，抵制歪風邪氣,，人生也就更添真善美。
容則寬,。有容乃大,，寬容是一種境界,，寬容是一種美德。子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”,。寬恕他人就是善待自己,，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊,。容人之過,，諒人之短，敢于承認自身不足,，取人之長,，補己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng),，促進自我價值的提升與超越,。
人是社會的組成部分，重品行,，講道德,，是領導干部的立身之本，為政之要,，也是保障我們煙草自身健康發(fā)展的動力之源,。70年前，毛澤東同志在《紀念白求恩》中,，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個高尚的人,，一個純粹的人，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”,。做一個高尚的人,、純粹的人、有道德的人,，就得不斷提升自身的修養(yǎng),，不斷與時俱進?！拔騽t明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬”，這十五個字穿越歷史的時空,，指引著前進的方向,。
當前我們行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關鍵時期,，如何在成就面前不自滿、不自傲,，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避,、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向,，如何實踐“卷煙上水平”的重要部署,，人，在其中發(fā)揮了重要作用,?！拔騽t明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”,，要求我們正確的權力觀,、地位觀、利益觀,，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣,，為保障行業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應盡的責任。
作文 談談個人修養(yǎng) 談談個人修養(yǎng)話題作文篇十一
興趣是通向學習樂園的向導,，只有對學習產(chǎn)生了興趣,，它才能引到你在知識的樂園里遨游，是你忘掉疲勞;興趣是學習的老師,，在興趣“老師”的吸引和指導下,，可以加快獲得豐富知識的進程;興趣是成長的前提。凡是成才者,，事先都具有喜好某種事物的心理傾向,，特別是小學時期對某物的興趣，如果不受客觀因素的干擾,、制約,，往往可以轉化將來從事某種專業(yè)和專業(yè)活動的興趣。所以必須注意培養(yǎng)學生的讀書的興趣,。那么,，如何培養(yǎng)學生的讀書興趣呢?
同學們可能有這樣的經(jīng)驗：天天讀書，可卻還是缺乏讀書的興趣(next88),。讀書興趣不可能在讀書活動外產(chǎn)生,，但讀書活動也未必產(chǎn)生興趣。所以,，如何培養(yǎng)讀書活動中的興趣,，就是一個非常值得研究的問題,。
第一：確認讀書的目的
只有認定了讀書目的，才能對自己的行為負責;而且明確的目的,，容易評定自己的成績,。在達到自己預期的成績時，興趣自然就會產(chǎn)生,。一是根據(jù)閱讀喜好,，選擇閱讀材料。比如,，有的同學喜歡故事性較強的;有的喜歡詞句較優(yōu)美的;有的喜歡景物描寫的;有的喜歡人物描寫的;有的喜歡哲理性強的,。開始作課外自讀時，你喜好什么就選擇什么,。當然首先必須是有益的書籍,。在閱讀材料的選擇上，不能跟隨大流,、人云亦云,。人家喜歡讀的，不一定適合于你,。如大家都說《三國演義》好看,，但你可能對書中的文辭不感興趣，如果硬著頭皮看的話,，不但沒有效果,，反而會喪失興趣，別人還會笑話你附庸風雅,。這時你不如找本白話《三國》來看看,，既了解了《三國演義》原著的內容，又增添了閱讀古代長篇小說的興趣,，一舉兩得,。一時不能讀原著，決不能說明你笨,。就是有一定文化修養(yǎng)的成年人，拿起《紅樓夢》就睡覺的也是大有人在,。第二：讀自己能讀懂的書每次閱讀時,，事先不一定明白我為什么而讀，但在讀的過程中,，文章的哪方面觸動了我,，或聯(lián)想到了什么，明白了什么道理或原理,，這就是“得”,，即此次讀書的收獲。這也就是我們前面所說的文章特點,、大意了,。
讀書是一個讀者與作者進行思想溝通的過程。假如不了解所讀之書的內容,，讀者與作者就無法進行思想溝通;再有價值的內容,，也不會讓讀者產(chǎn)生興趣。
而且,，書的難度要適中,，太難的書讀者讀不懂就沒有興趣，太容易的書就會讓人有老生常談的感覺,，引不起讀者的興趣,。
第三：把你的讀書心得表現(xiàn)出來
注意閱讀積累，采摘閱讀“花朵”,。沒有積累的閱讀是老熊掰棒子的作法,，手中永遠只有一個,。當然,，積累的方法有很多。比如,，在書上作記號，寫簡短的批語,、體會，或是把主要的內容用本子記下來,。名人讀書都是這樣的,，現(xiàn)在出版的毛澤東在閱讀過的書籍上所作的記號和批注影印本，就是例證,。這樣做,，就好像我們從百花叢中，把我們認為最爽心悅目的花采摘來插在花瓶里一樣,，這些“花朵”就成了我們欣賞、觀察、比較的對象,。這樣做的時間長了,，我們就會對“采摘”“花朵”有了經(jīng)驗，并進而有所研究,，我們的閱讀欣賞能力就會漸漸提高,，興趣就會更加濃厚。讀書心得是一種滿足,。表現(xiàn)出讀書心得將會對讀書時尋求心得的興趣有利,。有很多表現(xiàn)讀書心得的方式。例如,，參與大家的討論并表達自己的看法是一種方式;與人在信中談論學問是一種方式;在課堂上提出或回答問題是一種方式;在報刊雜志上投稿發(fā)表作品是一種方式,。
只要能把讀書的心得表現(xiàn)出來，你就能從讀書中獲得以下的兩種益處：
其一,，為了將心得表現(xiàn)出來,，所以在讀書時會用心思考，能重新組織書中的資料,，把它納入系統(tǒng)的記憶,。
其二，心得表現(xiàn)是一種被社會認可,，被人贊許的行為,。在團體中的心得表現(xiàn)，會因別人的重視而提高自己的自尊,，對以后的讀書興趣也會因之有所提高,。
當然，培養(yǎng)讀書興趣并不是一朝一夕的事,，讀書興趣的培養(yǎng)需要一個過程,，這個過程一般需要經(jīng)過以下的三個階段。
(1)直觀興趣階段
(2)自覺興趣階段
(3)潛在興趣階段
要培養(yǎng)讀書興趣,，首先要經(jīng)過“知之”階段,，也就是說要經(jīng)過培養(yǎng)直觀興趣的階段。
直觀興趣階段對于有讀書興趣的人,，幾乎是不存在的問題,。但是，對那些沒有或缺乏讀書興趣的人來說,，則需要認識一下,，培養(yǎng)讀書興趣的重要性。
不但要他們真正懂得：知識就是力量,，在現(xiàn)在這個飛速發(fā)展的時代，不積累知識,，就會在工作中不斷碰壁,。還要讓他們知道：很多知識都被保存在書里,，只有通過讀書才能獲得前人學以致用的經(jīng)驗。要誘導他們結合個人愛好,，讀那些有益的書,，吸取書中的知識，使之嘗到“開卷有益”的甜頭,，產(chǎn)生濃厚的讀書興趣,，養(yǎng)成讀書的習慣。并且,，要堅持下去,，在經(jīng)過一段時間后，就能成為一個“知之者”,，完成讀書直觀興趣階段的培養(yǎng),。然而，由于直觀興趣的不穩(wěn)定性,，它易起易落,，如不及時進行鼓勵，不繼續(xù)堅持,，就很可能會來如煙,，去如風。
因此,，你還應做“好之者”,，把讀書興趣由直觀興趣階段向自覺興趣階段過渡和發(fā)展。由直觀興趣向自覺興趣過渡,，需要一個過程,。因為，自覺興趣是愛好和志向的結合體,。
自覺時期的讀書興趣,，已經(jīng)是一種有明確目的的興趣。它不僅伴隨著感性的讀書愛好,，而且,，還包括了在感情支配下的記憶與聯(lián)想，由求知向思維推進,。這時的讀書興趣,，具有了自覺性、主動性,。
譬如說,，一個對技術非常感興趣的人，在得到一部有關的技術書時，必然會一睹為快,。
他會帶著亟待解決的問題,，在產(chǎn)生濃烈興趣的同時，分析書中的理論是否成立,，數(shù)據(jù)是否準確,，是否在實際中可行。并且,，自覺地,、積極地向更深的層次開掘。
試想,，當你讀書的興趣達到了孜孜以求的“好之者”階段,，并進入了自覺興趣的境界之時，你還會“厭倦”書嗎?
進入讀書興趣“好之者”階段的人,，一般都有了自覺讀書的興趣,，進入了比較穩(wěn)定的階段。
但是,，如果把“好之者”與“樂之者”相比,，還有很遠的差距。
“好之者”,，只是對讀書有了熱情,，對讀書有了鉆研精神和自覺自愿的興趣。
“樂之者”,，卻是在經(jīng)過一段探索后,，有了深刻的體會和收獲，把讀書作為自己生活中的一部分,。捧起書來,，如醉如癡，達到了讀書興趣的最高階段——潛在興趣階段,。
那些步入潛在興趣境界的“樂之者”,，并不僅僅是愛好讀書，也并不僅僅是自覺地驅馳,，而是在愛好讀書與自覺的基礎之上產(chǎn)生了堅強的意志和追求的快樂,。
當你讀書的興趣達到“癡心”的程度時，就不會感到讀書是一種苦役和負擔了,，而會感到讀書是一種享受,。
一個人如果養(yǎng)成了潛在的讀書興趣，就會像饑人吃飯那樣讀書,。
知之者,、好之者,、樂之者，是每個讀書者把書讀好所必由的三個階段,。只要你完成了這三個階段,，那么，興趣就會“附在”你的身上,，與你攜手在進取中前進。
現(xiàn)實生活中,，一些讀書未入門路,，未覺興趣的人，在讀書時裝腔作勢,，不是嫌凳子太硬,，就是嫌光線不好。
讀不好書的人,，總是有著種種理由,，例如春天不是讀書的日子，夏天太熱容易使人犯困,，秋天時冬又將至,，不如待明年。其實讀書是一項四季咸宜的活動,。
大量事實可以證明：
恰當?shù)淖x書方法,，有助于培養(yǎng)濃厚的讀書興趣，進而有利于提高讀書的效率,，為你積累更多的知識財富,。
作文 談談個人修養(yǎng) 談談個人修養(yǎng)話題作文篇十二
哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明,。的確,，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天,，俯不怍于地,。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般,，具有崇高的道德修養(yǎng),，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜,?？梢姡摒B(yǎng)是人生的試金石,。
修養(yǎng),，是一種胸懷,，是一種大度，是一種氣魄,，是一種風格,，是那么清新自然，那么無塵無染,。 對于修養(yǎng),，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng),?！卑⒚馨栒f：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣,，有道德修養(yǎng)的影響力,。”
正因為具有修養(yǎng)的力量,，才有了“忍一時風平浪靜,，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川,，有容乃大”的包容,。可見,，修養(yǎng)的力量無法比擬,，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量,，修養(yǎng)才成為了人生的試金石,。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第,，地界不清而發(fā)生爭執(zhí),。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻,，讓他三尺又何妨,，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇,?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地,，成了一條六尺寬的街道,。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人,，自己也彰顯了自身的魅力所在,。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度,，化解了兩家的恩怨，他是偉大的,，他的人生是光芒萬丈的,。可見,，具有修養(yǎng)的人,，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。 蕓蕓眾生,，每天都在奔走,，熙熙攘攘，不絕于途,。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質,，否則你就不會登上成功的寶塔,。
近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁,，在公共設施上搞破壞,，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應該是可恥的,，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象,，即使他們在別處做得再好，也無濟于事,，因為他們的荒唐行為已載入史冊,，不容涂抹。
修養(yǎng)是石,，敲出星星之火;修養(yǎng)是火,，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把,，走向未來,，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
作文 談談個人修養(yǎng) 談談個人修養(yǎng)話題作文篇十三
本人,，男,，年月出生于省市。xx年x月至xx年x月就讀于xx學院商貿分院,，專修物流管理專業(yè),，大專學歷，政治面貌為共青團員,。xx年x月至今任職于泰格生物技術股份有限公司,。
本人于年x月參加了省錄用公務員考試,，經(jīng)過筆試、資格復審,、面試,、體檢等程序后，被確定為考察對象,。為更好地接受組織上對我的考察,，現(xiàn)就自己在政治思想、工作學習,、生活作風等方面的情況向組織做如下小結,。
一、政治思想方面
本人自參加工作以來,，在公司黨委的關懷領導下,、在單位各級領導的教育、培養(yǎng)以及同事的指導幫助下,，政治思想覺悟有了較大地提高,。在政治方面，本人能堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領導,，擁護社會主義制度,，堅持“四項基本原則”，自覺與黨中央保持高度一致,。作為一名新時期有理想的青年,，我在政治上積極要求進步，主動向黨組織靠攏;在日常工作中能夠自覺服從公司黨委的領導,，虛心向身邊的黨員學習,，向周圍先進典型看齊，不斷提高自身的政治修養(yǎng),，進一步增強綜合素質,。在思想方面，本人能夠利用學歷深造和業(yè)余時間學習黨的各項創(chuàng)新理論知識,、學習中國特色社會主義理論體系,，認真研讀并努力貫徹落實科學發(fā)展觀，自覺用黨的理論武裝頭腦,，并將黨的各項理論作為自身的思想綱領和行動指南,。
二、學習,、工作方面
本人在校學習期間,，能夠自覺遵守學校制定的各項規(guī)章制度，尊重師長,，團結同學,，努力學習,，以優(yōu)異成績修完教學計劃規(guī)定的全部課程，并參加全國組織的職業(yè)資格考試,，取得了助理物流師資格證書,。xx年參加工作后，本人抱著“主動進入新角色,、盡快適應新環(huán)境”的原則,，積極鉆研崗位業(yè)務，一邊向書本學習,，一邊在工作實踐中向身邊的領導和同事學習,，不斷充實自身的業(yè)務知識，提高專業(yè)技能,。在工作上,，我充分尊重領導，虛心傾聽同事的意見和建議,，努力將自已在學校中所學到的理論知識與工作實際結合起來,，刻苦鉆研，與同事相互配合,，提高工作效率，圓滿完成了本職工作及領導交辦的其它各項任務,，獲得了領導和同事的一致信任和好評,。
三、生活作風方面
在日常生活方面,，本人能夠自覺發(fā)揚生活簡樸,、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺遵守法紀法規(guī),，履行公民義務,。在為人上，能夠做到“嚴以律己,、寬以待人,、樂于助人”，不虛榮,、不浮躁,，有正義感和責任心。在作風上,，能恪守社會道德,、遵守社會公德,，自覺抵制社會丑惡現(xiàn)象,，筑牢思想防線。能始終保持嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和認真的工作作風，做到以苦為樂,，具有較強的事業(yè)心和奉獻精神。
通過多年的努力,，本人在思想,、工作和學習方面取得了一定的進步，但仍存在著許多的缺點和不足,。無論是學習的深度和廣度都離黨組織的要求還相差甚遠;參加工作時間較短,，社會實踐經(jīng)驗仍顯欠缺等，這些都有待于在今后的工作和學習中加以鍛煉和提高,。作為一名即將走上公務員工作崗位的青年,，我深知自已責任重大，我決心在新的工作崗位上要繼續(xù)保持和發(fā)揚過去的優(yōu)良品質,，在組織和領導的幫助指導下,，不斷加強自身建設,，在工作中努力提高自身政治鑒別,、依法行政,、調查研究等履職履責能力。立足崗位,、扎根基層，做一名合格的鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關工作人員,，為社會主義新農(nóng)村建設貢獻出自己的一份力量。
作文 談談個人修養(yǎng) 談談個人修養(yǎng)話題作文篇十四
首先，對人要和善親切,、誠懇熱情。從內心去愛,、去關心、去幫助別人,。朋友之間更要互相理解互相寬容,。其次,，謙虛隨和:古人說:“滿招損,，謙受益。”謙虛總是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙,。最后，誠信守約:一個人能夠在社會上立足,，靠的是信用,。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內涵的多樣化,，人們的時間觀念越來越強,。參加各種活動要守時，不論是什么原因遲到都是失禮的,。
另外,，修養(yǎng)往往與個人的文化水平有關。有文化氣息的人,，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺,。當然,，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài),，談吐等,。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動,，不說不文雅的話,，而且更重要的一點是要讓自己多看點書,，從書里沾一些書香氣息回來,。
一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人,，與這樣的人交往,，不論是談古論今，或是只談談家?，嵤?，都會是人生快事，在這樣的交往中,，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之,，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈,，時間過得太慢,，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人,、傳承文明的神圣責任,。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無選擇,。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇,。沒有良好的修養(yǎng),，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法,，就是把師生關系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的,，吃老本是會坐吃山空,，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”,。我看也不妥,。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累,。所謂“臺上一分鐘,，臺下十年功”。教師的底蘊除了學習積累別無他法,?！疤┥讲粨窦毴拦誓芫推涓撸蠛２粨窦毩鞴誓芫推渖??！彼裕艺J為教師應該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”,。
“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手,、藝術家和詩人”,。舉一反三，舉重若輕,，信手拈來,，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能,，但我們應該時刻準備著,，不斷地進修學習。
熱愛學生,，為人師表,，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛學生,，才會愛崗敬業(yè),，忠于職守，才會了解學生,、接近學生,，贏得學生的尊敬、信任與愛戴,。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣,，堅強的意志，開朗的性格,，健康的情緒,，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格,，做學生的表率,。
作文 談談個人修養(yǎng) 談談個人修養(yǎng)話題作文篇十五
一首先是靜。
少說話,，多傾聽,。因為愛說話的人，本就失去了一分寧靜的美,。而且,，言多必失。有句話是,，三思而后行,，我這里要說的是，三思而后言,。即使是網(wǎng)絡這個靠語言交流的平臺,，多言也會讓人討厭的。想說話了,，就對自己說,，不要對別人說，因為現(xiàn)在幾乎沒有人愿意聽,。
二是緩,。
有句訓誡是：訥于言而敏于行!而我認為，在某種情況和某種環(huán)境下,，應該是,，訥于言而緩于行。做事,，你太快了,，有時候,，你剛做好，領導認為不需要做了,。而且,，你太熱心，一種微妙的心理,，他又會不那么舒服,，以為里面是不是有什么特別之處。緩,，還有個好處,，就是可以在別人失敗的基礎上，走成功的捷徑,。但這樣往往又會錯失過很多的機會,。反正不是做生意，不需要搶市場,。關鍵是太能干的人,，會成為嫉妒和防備的對象。
三是忍,。
面對不公,，別氣憤，別宣泄,。一來氣憤傷身體,，二來氣憤不解決問題?！坝卸橇咳ト萑棠切┎荒芨淖兊氖?，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智者能去區(qū)別上述兩類事,?！边@是成功者要具備的三個素質。既然有些事情不是個人能力所能作為的,，何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿,，只會讓旁人看戲。
四是讓,。
大是大非,，涉及到原則問題，不能退讓,，要由個人來做出決定;但小事情,，盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的，就不堅持己見,。退一步,，海闊天空。而且如果是按別人的意見辦的,，錯誤也就有所分擔,。
五是淡。
一切都看淡些,。對名利,，對金錢，對感情,。沒有什么是離開了,，就不能有活了的東西。得失也是辯證的,，你在這方面損失了，你的心靈會得到釋放,，會有機會去嘗試別的選擇,。經(jīng)濟學里的機會成本用在這里比較適合，越是看得淡,，就越是心靈平靜,，就越能體會平凡的幸福。
六是平,。
是平凡,，是平淡，是平衡,。有棱角的壞處,，就是讓別人咬起你來很容易下口。思想是存在于工作之外的,。如果一個人,，能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中，那是有決定權力的領導,。有句網(wǎng)絡時髦語言：“思想有多遠,，你就滾多遠?！痹趩挝?，你的思想僅可以存在于你有權利作決定的范圍內。盡管平凡的人,，沒有什么色彩,，但往往生存的時間最長。人要活得精彩，但首先是要能活下去,，而不被踢出局,。有工作的同學說“對工作，要信奉唯物主義;對生活,，要信奉唯心主義,。”因此,，我們需要有親密的朋友,，要有自己展露思想的安全空間。在那里,，我們就可以顯示我們的不平凡了,。
永遠知足而且滿意自己的生活，從而讓我感知到生命的更多快樂和美好!
作文 談談個人修養(yǎng) 談談個人修養(yǎng)話題作文篇十六
不管是在公共場所,，還是在私人聚會,，只要你與人進行交往，你在裝著打扮,、言談舉止等外在形象就會出現(xiàn)在他人的眼里,，并留下深刻印象。
為您詳細介紹：
(1)解決好形象的"焦點"問題
服飾,、儀表是首先進入人們的眼簾的,，特別是與人初次相識時，由于雙方不了解,，服飾和儀表在人們心目中占有很大份量,。
穿衣要全體，這是最基本的要求,。
只要是適合自己體形,，漂亮又有新意的衣服，就應當大膽穿著,。
服飾的個性,，也能讓人判出你的審美觀和性格特征。
服飾式樣過 時,，人家會認為你刻板守舊,，太過超前會讓人覺得輕率固執(zhí)、我行我素,，這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結論,，自然會影響社交中的形象。
(2)讓你的言談舉止"放大"形象
言談舉止是一個人精神面貌的體現(xiàn),，要開朗,、熱情,，讓人感覺隨和親切，平易近人,，容易接觸,。
很多人在社交中總擔心沒有出眾的言談來打動大家，吸引別人的注意,，以致于造成精神上的緊張,，使表情、動作都變得十分僵硬,，這都是自尊心太強造成的,。
因 此，應放松心情,，保持自己的既有特點,，而不要故意矯揉造作。
有的人在"亮相"時昂首闊步,，氣勢逼人,，在跟別人握手時要像鉗子般有力，跟人談話時死死盯住對 方……這樣故作姿態(tài),，不僅會令別人感覺難受,，連你自己也覺得別扭。
其實最好的辦法是保持你原有的個性和特質,。
言談要有幽默感。
在社 交中,，談吐幽默的人往往取勝,。
沒有幽默感的人在社交中往往會失敗。
在交際場合,，幽默的語言極易迅速打開交際局面,，使氣氛輕松、活躍,、融洽,。
在出現(xiàn)意見有分 歧的難堪場面時，幽默,、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑,，使朋友、同事擺脫窘境或消除敵意,。
此外,，幽默、詼諧還用來含蓄地拒絕對方的要求,，或進行一種善意 的批評,。
平時應多積攢一些妙趣橫生的幽默故事。
(3)充分展示性別美
男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理，不要 斤斤計較,，更不要睚眥必報,。
男人的性別美，是一種粗獷的美,，內涵的美,，真正的男子漢應該有性格，有棱角,，有力度,，有一種陽剛之氣，而那些扭扭捏捏的奶油小 生則讓大多數(shù)人難以接受,。
而女性美普遍被人認可的形象一直是嫻靜的,、溫柔的、甜美的,。
女性容貌清秀,，線條柔和，言談舉止中所散發(fā)出來的脈脈溫情強烈動人,。
交際時,，女性如能巧妙地利用自己的性別特點，表現(xiàn)得謙恭仁愛,，熱情溫柔,，一般總能激起男性的愛憐感和保護欲。
女性自然的柔和所產(chǎn)生的社交力量,，有時比"剛 強"的力量要大得多,。
聰明的女性總是自覺地突出自己的性別形象。
如英國前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱,，政壇作為不讓須眉,，但在家中仍是個好主婦，為家人做早餐,，為女兒粉刷墻壁,，對丈夫溫存體貼，其溫柔美得到了人們的交口稱贊,。
(4)發(fā)揮"二號微笑"的魅力
舞蹈演員在舞臺上表演輕松歡快的舞蹈時,，要保持"二號微笑"。
所謂"二號微笑",，就是"笑不露齒",，不出聲，讓人感到臉上掛著笑意即可,，保持"二號微笑",，讓人感覺心情輕松,，又比較愉快。
在社交場合,，輕輕的微笑可以吸引別人的注意,，也可使自己及他人心情輕松些，"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的,。
