演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿,。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

談?wù)剛€人修養(yǎng)的演講稿篇一

很高興能有這個機會和大家在一起交流學(xué)習(xí),，借委局百家講壇這個機會,，和大家共同探討加強自身修養(yǎng)這個話題,。下面,，現(xiàn)就本人的理解和實際體會來談?wù)剬@個問題的理解。由于經(jīng)驗不足,，水平有限,，我的發(fā)言只能算是拋磚引玉，望大家包涵并多提寶貴意見,。

“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性,、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德,。具體到而言又分法律,、道德和文化三個層次：法律層次的個人修養(yǎng)就是知法、懂法,、守法,，道德層次的個人修養(yǎng)就是公德意識和責(zé)任意識，文化層次的個人修養(yǎng)則是人品,、愛好,、習(xí)慣、價值取向及個人文化素養(yǎng),。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義,，就是要進行自我教育、自我改造,。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐,，離不開在實踐中個人的主觀努力。

從廣義講,，“修養(yǎng)”是指人們政治,、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫,，以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想質(zhì)量;從狹義看,，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng),。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度,、思想意識和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的?？偟膩碚f修養(yǎng)是指人在思想道德,、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達到的一定水平,。一名黨員干部、一個普通公民都要在自己的成長過程中不斷地摒棄身上的缺點毛病,，以期在各個方面珍于完善,，也就是一個人的修養(yǎng)。

加強自我修養(yǎng)的途徑很多,，其最終實現(xiàn)的路徑和方式也千差萬別,，但判斷的標(biāo)準(zhǔn)只有一個：就個人行為表現(xiàn)而言，是否做到了“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈?！本蜕鐣u價而言,，是否能贏得廣泛的肯定與贊許。正如在中國共產(chǎn)黨第xx屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上強調(diào),，必須堅持不懈地加強領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng),，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),，樹立和堅持正確的事業(yè)觀,、工作觀、政績觀,，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員,、群眾迎難而上、銳意改革,、共克時艱,。

由于紀(jì)檢監(jiān)察干部所處的特殊位置的職責(zé)需要，要求我們干部必須用高于一般人的標(biāo)準(zhǔn)來完善自己的人格形態(tài),。這一要求促使領(lǐng)導(dǎo)干部重視人格修養(yǎng),，用較高標(biāo)準(zhǔn)強化人格修養(yǎng)，提升個人魅,，不斷完善自己的人格,。通過認(rèn)真深刻領(lǐng)會的重要講話，結(jié)合自己平常的所思所想,，在我個人看來,，加強自身修養(yǎng)的關(guān)鍵點和著力點可以用四個“四”概括，即激發(fā)“四種心境”,、保持“四種狀態(tài)”,、把握“四種關(guān)系”，實現(xiàn)“四種升華”。

激發(fā)“四種心境”

心理和諧是人自身和諧的基礎(chǔ),，也是社會和諧的前提和應(yīng)有之義,，它說到底是一種積極進取的人生態(tài)度和正確對待自己及周圍的人與事的客觀態(tài)度的和諧統(tǒng)一。加強自身修養(yǎng),，養(yǎng)成待人處事的正確態(tài)度,，是實現(xiàn)和保持心理和諧的最根本、最有效的途徑,。

一,、激發(fā)進取之心，從容應(yīng)對困難

《論語》提出“士不可無弘毅,，任重而道遠(yuǎn)”,，《易傳》強調(diào)“天行健，君子以自強不息”,，都是倡導(dǎo)人們樹立積極進取,、奮發(fā)有為的人生態(tài)度。有些人缺乏自強意識和吃苦精神,，缺乏對挫折的承受能力,，面對來自社會、家庭等各方面的壓力,，面對人生道路的種種羈絆,，容易產(chǎn)生茫然、焦慮,、悲觀的情緒,，甚至可能產(chǎn)生心理障礙。因此,，發(fā)揚進取精神,，培養(yǎng)自強自立的品質(zhì)極為必要。人的一生不可能一帆風(fēng)順,，總會有摔跤,、跌倒之時。只有勇往直前,，敢于接受逆境的考驗,，努力克服困難，才能成就一番事業(yè),，也才能保持“千磨萬擊還堅韌,，任爾東西南北風(fēng)”的淡定與從容。

二,、常懷律己之心,，善于把持自我

要慎微慎獨,，省察自身，“去小惡以保本真,，積小善以成大德”。經(jīng)常反省自我,，檢查自己的言行舉止是否符合社會規(guī)范,，自覺改正缺點和過失，做到“不逾矩”,，從而更好地適應(yīng)環(huán)境,。要理性地節(jié)制和引導(dǎo)欲望?！暗溎笥诓恢?，咎莫大于欲得”，貪得無厭地追逐金錢物欲和感官享受,，心理是永遠(yuǎn)也不能平衡的,。因此，必須認(rèn)清什么是正當(dāng),、合理的需求和欲望,，用理性節(jié)制那些非分之欲、非分之念,、非分之求,。要自覺培養(yǎng)高尚的思想境界和高雅的生活情趣，讓物質(zhì)利益的欲望,、功名地位的欲望,、精神追求的欲望等在內(nèi)心找到一個適度的平衡點，從而減少心理沖突,，保持良好心境,。

三、塑造真誠之心,，光明磊落處世

真誠是中華民族推崇的做人的基本態(tài)度,，也是實現(xiàn)人際和諧、心理和諧必備的道德品質(zhì),?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也”,，王安石認(rèn)為“人無信不立”,，都是強調(diào)做人要真誠忠實，光明磊落,，要講信用,，守諾言,。一個人缺乏真誠之心，做人當(dāng)面一套,、背后一套,，搞形式主義、弄虛作假,，或許能謀得一時之利,，但其心理將套上虛偽、猜疑,、嫉妒,、不安的枷鎖，甚至?xí)纬扇烁裾系K,。只有本色為人,、真誠待人，才能建立良好的人際關(guān)系,，贏得他人的尊重和平等相待,，也才能求得內(nèi)心的寧靜與坦然。

四,、培育感恩之心,，強化積極情感

人不能脫離社會和他人而獨立存在的。每個人都需要接受他人,、社會的饋贈,、援助和支持，都應(yīng)當(dāng)對他人,、社會和自然給予自己的恩惠和方便心存感激,。感恩是愛和善的基礎(chǔ)。一個人只有懂得感恩,，才能體察到社會和他人的關(guān)愛,，才會以仁愛之心去關(guān)懷、幫助他人,，才會體驗人生的幸福,，更加珍惜和熱愛生活。我們應(yīng)該經(jīng)常想一想父母的養(yǎng)育,、組織的培養(yǎng),、領(lǐng)導(dǎo)和朋友的幫助，找一找生活的“亮點”,，反思自己給了他人多少關(guān)愛,，對家庭、單位和社會盡了多少責(zé)任,。這樣,，既有利于培養(yǎng)感恩之心,，增強回報社會的責(zé)任感，激發(fā)犧牲奉獻精神和助人為樂的情懷,，也有利于增強主觀幸福感，保持積極樂觀的心態(tài),。

保持“四種狀態(tài)”

王國維對文學(xué)創(chuàng)作提出了三種境界,，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨上高樓,，望盡天涯路”,，是指要站得高一點，看得遠(yuǎn)一點,，把自己的一時放在一生的長河中來看，把自己的一生放在歷史的長河中來看;第二種境界是“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”,，是指要有一種奮斗的精神,，要創(chuàng)業(yè)，就要吃苦,，要有所作為,，就必然有所奉獻和犧牲;第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”,，是指經(jīng)過一番奮斗后，你必然會有所收獲,。有了這樣的境界,，我們就會始終保持一種積極的狀態(tài)。同樣道理,，就加強個人修養(yǎng)而言,，只要始終保持學(xué)習(xí)、憂患,、創(chuàng)新,、奮斗的狀態(tài),，就會有一種比較高的人生境界。

第一,，始終保持學(xué)習(xí)狀態(tài),。當(dāng)今是知識經(jīng)濟時代,，知識是現(xiàn)代社會的靈魂,。學(xué)習(xí)現(xiàn)代人必不可少的知識，是增強自身素質(zhì),、提高工作水平的重要途徑。一個人要充分認(rèn)識到自己的不足,，要有危機感,，要有不學(xué)習(xí)就恐慌的感覺;要有刻苦學(xué)習(xí)的精神，有終身學(xué)習(xí)的計劃,，有好的學(xué)習(xí)方法,，既向書本學(xué)又向?qū)嵺`學(xué);要學(xué)以致用,，學(xué)了以后馬上在實踐中用，又在實踐中開始新的學(xué)習(xí),，形成一種良性循環(huán);要通過學(xué)習(xí)優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu),，多學(xué)一些歷史,、哲學(xué)知識,，多學(xué)業(yè)務(wù)、黨務(wù)知識,。怎樣學(xué)習(xí)才能更有效果呢?現(xiàn)在機關(guān)干部在勤奮工作和靜心學(xué)習(xí)之間確實有很多時間上的矛盾,，所以必須結(jié)合自身情況掌握好方法，努力提高學(xué)習(xí)效率,。

第二，始終保持憂患狀態(tài),。這些年來，我們各方面的建設(shè)都取得了不小的成績,，但我們的憂患意識卻有所淡化。沒有憂患意識,，就容易滿足現(xiàn)狀，容易停滯不前,。有了憂患意識，才能把自己的積極性和潛能都發(fā)揮出來,，為國家的發(fā)展多做貢獻。我們要有對國家的憂患,，既要看到我們國家近60年來所發(fā)生的巨大變化，也要看到在政治多元化,、經(jīng)濟全球化的背景下,，世界各國競爭激烈，我們與發(fā)達國家之間的差距依然很大,，西方國家仍在努力對我們形成包圍的態(tài)勢,。要有對工作的憂患,，我們常說不進則退，實際上不快進也是后退,，要有對工作的經(jīng)常反思,，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地開展工作,。要有對自身的憂患,，看自身的素質(zhì)能否適應(yīng)未來的發(fā)展,，看自我評價是否與社會和單位對自己的評價相一致,，時刻有自知之明，有進取之心。

第三,，始終保持創(chuàng)新狀態(tài),。創(chuàng)新狀態(tài)是我們不斷取得新成就的重要保證。在開放的社會里,，我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶,，完全有創(chuàng)新的潛能，就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來,，變成一種創(chuàng)造力,。首先要有創(chuàng)新的意識,，要想一想能不能通過創(chuàng)新提高工作效率，把工作做得更好,，而不是甘做“收發(fā)室”、“傳聲筒”。其次要有創(chuàng)新的思維,，既要有聚斂性思維,，又要有發(fā)散性思維,。此外,，還要有創(chuàng)新的勇氣和能力。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力,，使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍,。

第四，始終保持奮斗狀態(tài),。一個人尤其需要一種激情和奮斗的精神,，時刻保持生機勃勃的奮斗狀態(tài)。只有這樣,，在工作中才能找到各種解決問題的方法,，才能盡其所能地把工作做得更加完美，才能一步一步地實現(xiàn)自己的理想。一個人要有干一番事業(yè)的理想,，以事業(yè)為重,，以奮斗為榮，把奮斗放在第一位,。要自覺地把艱苦奮斗作為一種品格來錘煉,，培養(yǎng)戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣，始終保持一種頑強拼搏,、鍥而不舍的奮斗精神,。要老老實實做人，勤勤懇懇做事,，一步一個腳印地去奮斗,，努力創(chuàng)造新的業(yè)績。

把握“四種關(guān)系”

加強自身修養(yǎng)是磨礪品性,、塑造人格的基本要求,。一個人，最終能做出多大貢獻,，很大程度上取決于他自身人格和思想的力量,。人格和思想的力量從哪里來呢?從不斷的自我激勵與約束、不斷的學(xué)習(xí)和實踐中來,，從加強自身修養(yǎng)中來,。我在機關(guān)和基層都工作過好多年，體會到年輕干部要加強自身修養(yǎng),，關(guān)鍵是要把握好幾個辯證關(guān)系,。

一是把握好理想與現(xiàn)實的關(guān)系。理想是前進的燈塔,，是人生的航標(biāo),，是奮斗的動力。有了理想,，就會始終保持奮斗的激情,，就會不斷地激發(fā)出自己最大的潛能。作為一個公職人員,，應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想，并矢志不移,、盡心竭力地為之奮斗,。但是，實現(xiàn)理想?yún)s是一個很艱辛的過程,，必須立足現(xiàn)實,，從一點一滴做起，不斷積累，不懈奮斗,。這是一個辯證的關(guān)系,。古人云：“不積跬步，無以至千里;不積小流,，無以成江海,。”只有把遠(yuǎn)大的理想落實在每一天的具體行動當(dāng)中,，落實到每一件具體的事情上,，才能不斷地接近理想。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前,，就會迷失前進的方向;離開現(xiàn)實工作而空談遠(yuǎn)大理想,，就會脫離實際。因此,，真正的理想主義者必然是一個嚴(yán)格的現(xiàn)實主義者,，只有把理想的光輝和務(wù)實的精神結(jié)合在一起，人生才會煥發(fā)出奪目的光彩,。因此,，一個人既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要著眼于新的實踐,、新的創(chuàng)造,，從做好每一項具體的工作做起，日積月累,，堅持不懈,，為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而努力。

二是把握好有所為與有所不為的關(guān)系,。一個人的價值最終體現(xiàn)在為人民,、為社會、為國家所做的貢獻上,。面對任何矛盾和問題,，我們都應(yīng)該做一個有作為的人，因為這些矛盾不解決,，總有一天會由量變到質(zhì)變,，最終釀成不良后果。我們講有所作為,，反映在工作上就是要立足本職,，干出一流的業(yè)績，就是要樹立“無功就是過”的思想,，勇于解決工作中的突出問題,，善于發(fā)現(xiàn)并解決更深層次的矛盾,，既著眼于階段性成果，也著眼于可持續(xù)發(fā)展,。正因為要有所作為,，才要有所不為;有所不為，是為了更好地有所為,。這也是辯證的關(guān)系,。在具體工作上講求有所不為，指的是工作要突出重點,，不能眉毛胡子一把抓,，不分主次，平均用力;在人際交往中講求有所不為,，指的是要耐住寂寞,，舍去浮華，少些應(yīng)酬;在學(xué)習(xí)上講求有所不為,，指的是既要學(xué)習(xí)掌握那些對一生健康成長大有益處的知識,，打下堅實的基礎(chǔ)，又要抓緊學(xué)習(xí)那些對當(dāng)前工作有幫助的知識,，決不能好高騖遠(yuǎn);在創(chuàng)造工作成績上講求有所不為,，指的是要做那些老百姓急需的事情，對國家的長遠(yuǎn)發(fā)展有利的事情,，而不是急功近利,，做表面文章，片面地追求眼前的虛假政績,。

三是把握較真與豁達的關(guān)系,。一個人如果缺少氣度，斤斤計較,，將很難走出牢騷,、憂慮、頹喪等不良情緒的陰霾,。只有提升自身的修養(yǎng)和境界,，培養(yǎng)豁達的心胸，才會擁有平和的心態(tài),。要學(xué)會寬容他人,。人無完人，每個人在思想觀念,、性格特點,、行為習(xí)慣等各方面都會存在缺點。當(dāng)他人對自己存在誤解,，或者他人的某項失誤,、某個缺點對自己造成一定影響時，要將心比心,，換位思考,，盡可能寬容對方。對他人多一些諒解,，就是讓自己少一些煩惱,。如果得理不饒人，既無助于化解矛盾,，還會增加怨憤與壓力,。

四是把握好一時與一世的關(guān)系。我們選擇了做紀(jì)檢監(jiān)察工作這個職業(yè),，也就是選擇了要做一個有責(zé)任感的人,，這個職業(yè)決定了道德上的高標(biāo)準(zhǔn)。首先要做人,、做事,，然后才能做好工作。擺好這個邏輯順序,，工作才會比較順利,。要贏得一生，必須把握好平常的一時一事,。很多干部剛開始工作的時候都是很優(yōu)秀的,，組織上也很信任和看重，但因為一時沒有把握好自己,，犯了錯誤,，從而一失足成千古恨。為官或多或少有些權(quán)力,，有權(quán)力就要時時謹(jǐn)慎,，處處謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己,，這樣才能實現(xiàn)自己一生的抱負(fù),、一生的目標(biāo)，為黨和人民多做有益的事情,。

實現(xiàn)“四種升華”

一個有較好自身修養(yǎng)的人,，要有崇高的理想，堅定的信念,，優(yōu)秀的品質(zhì)和高尚的情操,，為人處事都要講道德，自己的一言一行要對得起先人,，無愧于后人,。道德的閃光在于瞬間,，而積累卻在于平時，它需要我們一輩子勤勤懇懇,、兢兢業(yè)業(yè)地耕耘和積蓄,。

第一個方面的升華：甘愿清貧，淡泊名利,。方志敏烈士說得好,，清貧潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的力量,。今天也同樣如此,，在市場經(jīng)濟中更應(yīng)保持勤儉樸素的品質(zhì)，這是我們的事業(yè)取得勝利的根本保證,。如果一個領(lǐng)導(dǎo)干部耐不住清貧,，守不住寂寞，各種腐朽的東西就會乘虛而入,，最后就會被糖衣炮彈所打倒,。作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要淡泊名利，知足常樂,。千萬不要去貪求非分的名利,，更不能利用職權(quán)撈取好處，平時要始終保持平常的心態(tài),，謹(jǐn)防私欲膨脹,。革命只有分工不同，沒有貴賤之分,。組織上把你安排在領(lǐng)導(dǎo)崗位上,，就是要發(fā)揮你最大的優(yōu)勢為人民謀幸福，而不是讓你在這個崗位上為自己謀利,。要多關(guān)心群眾的疾苦,，真心實意為人民辦實事、辦好事,，把全部精力都用在工作上,，多和人民群眾交朋友。

第二個方面的升華：自我約束,，樹好家風(fēng),。公職人員在廉潔從政、自我約束的同時,，一定要管好家屬子女,，樹立良好的家風(fēng)。它不僅直接關(guān)系到自己在群眾中的形象,，而且關(guān)系到公職人員的家庭幸福,，更重要的是通過家屬子女,、親朋好友的一言一行可以影響和帶動黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部平時對子女的關(guān)愛,，要體現(xiàn)在對子女的學(xué)習(xí)工作的進步上,，千萬不要利用職權(quán)為子女的升官發(fā)財搭橋鋪路,，否則,，就會墮落為讓世人唾棄的權(quán)力尋租者。作為公職人員,，務(wù)必重視家風(fēng)建設(shè),，養(yǎng)成文明、健康的家風(fēng),，自覺管好親屬,，使他們在良好的環(huán)境中健康成長，做精神上的富有者,。

第三個方面的升華：公字當(dāng)頭,，人格至上。作為公職人員一定要有人格的力量,。人格的力量不體現(xiàn)在職務(wù)的高低和職權(quán)的大小上,，也不體現(xiàn)在平時言辭的漂亮和話語的動聽與否上，而要看這個人能否贏得人們發(fā)自內(nèi)心的敬重和信服,。公職人員的人格力量要體現(xiàn)在：既有堅定的理想信念,，又有可貴的責(zé)任感、使命感,。這樣,，說話辦事才能服人，大家才能從心底愿意跟著你干,。因此,，公職人員的作風(fēng)關(guān)系到黨的形象，關(guān)系到黨的路線的貫徹落實,，關(guān)系到社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn),。另外為官者的人格力量，還應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在公正的表率作用上,。有了公正,，我們對工作，對事業(yè),，才會講原則,，講責(zé)任;才能不唯上不唯書，只唯實;才能一貫地追求真理;才能真心實意地為老百姓辦事,。

第四個方面的升華：要氣節(jié)高尚,，一身正氣,。公職人員的正氣應(yīng)體現(xiàn)在“身為民正，權(quán)為民用,，利為民謀,，情為民系”上。公職人員只有樹正氣講氣節(jié),，才會心系人民,，心系事業(yè);才會志向遠(yuǎn)大，行為端莊;才會兩袖清風(fēng),，一身正氣,。這樣無形之中就會在人民群眾中間形成一種巨大的影響力、感召力,。反之,，如果一個公職人員不講氣節(jié)，就會私欲膨脹,，以權(quán)謀私,，財迷心竅，甚至墜入深淵,，為人們所不齒,。縱觀歷史,，一個個萬古留輝,、青史垂名的都是些視節(jié)操如泰山、出污泥而不染的志士仁人,，而那些人格低下,、精神萎靡、靈魂骯臟的人,，即使才高八斗,，也終將被人們所唾棄。

綜上所述,，一個人如能激發(fā)“四種心境”,、保持“四種狀態(tài)”、把握“四種關(guān)系”,，實現(xiàn)“四種升華”,。就會自覺地加強自身修養(yǎng)，就會砥礪成才,，健康成長,。就能最終成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人,，一個有益于人民的人?！?/p>

加強自身修養(yǎng),，是時代的需要，國家的需要,。無論何時,，無論哪個國家都需要各類優(yōu)秀的人才。人才關(guān)系到一個國家的興衰存亡,，是一個國家發(fā)展最重要的戰(zhàn)略資源,。良好的修養(yǎng)乃是立身之本，其決定著個人事業(yè)的成功與失敗,，同時，加強對自身的修養(yǎng),，不是為了別人,，而是為了使自己增強人格魅力。紀(jì)檢監(jiān)察部門作為社會大系統(tǒng)的一個組成部分,，作為與普通老百姓關(guān)系最密切的一個特殊部門,，只有每個人都具備較高的個人修養(yǎng)，才能更好地實現(xiàn)與人民群眾的血肉聯(lián)系,，科室與科室之間的和諧,，人與人之間的和諧。從這個角度看,，加強個人修養(yǎng)不僅僅是個人的問題,，也是一個家庭，一座城市,，一個國家文明進步的標(biāo)志,。

有道是，動力源自追求,，紀(jì)檢監(jiān)察干部人格魅力修養(yǎng)的動力不僅來于自身,，也與外部環(huán)境密切相關(guān)。人格追求是做人標(biāo)準(zhǔn)的自我要求,，是回答怎樣做人,、做一個什么樣的人的問題。高尚的人格追求來自于對人生的正確理解,，根本問題是樹立科學(xué)的世界觀,、人生觀。只有樹立起科學(xué)的世界觀、人生觀,，才能有正確的人格追求,。

在科學(xué)的世界觀、人生觀指導(dǎo)下,，以優(yōu)秀的人格形態(tài)作為自己人格追求的目標(biāo),，就能夠時時審視自己，常常督促自己,，向著自我追求的理想目標(biāo)努力前行;堅持主動反省自己,，注意查找自身問題，敢于嚴(yán)格要求自己,，對自己的缺點問題決不姑息遷就;自覺用功學(xué)習(xí),，提高自身素質(zhì)，陶冶高尚情操;高度重視他人的批評建議,，聞過則喜,，立即改正。

構(gòu)建社會主義和諧社會,，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部,，黨風(fēng)直接影響著政風(fēng)、民風(fēng),，直接影響著黨的執(zhí)政能力鞏固與和諧社會的構(gòu)建,。縱觀我區(qū)目前領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)中存在的諸多問題,，無一不是因為修養(yǎng)方面不到位和欠缺引起的,。

因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要從為國家,、為人民,、為黨高度負(fù)責(zé)的高度出發(fā)，充分認(rèn)識到加強修養(yǎng)的重要性,，自覺地以“三個代表”重要思想為指導(dǎo),，認(rèn)真學(xué)習(xí)先進的理論知識和管理技術(shù)，并在實際工作中加以深化發(fā)展,，不斷提升自身各種修養(yǎng),，真正成為求真務(wù)實的學(xué)習(xí)型干部。

談?wù)剛€人修養(yǎng)的演講稿篇二

良好的修養(yǎng),，反映著一個人的自身素質(zhì)水平,。一個人的修養(yǎng)怎樣，從日常生活中的“小節(jié)”上就能體現(xiàn)出來,，當(dāng)我們身為學(xué)生的時候,，總是依著自己的興致,，隨地吐痰、吐口香糖,、踩踏草坪,、亂寫亂畫。

當(dāng)我們和同學(xué)相處的時候,，總會埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”,，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”,。

當(dāng)我們乘坐公交車的時候,，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到,、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時候,，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;火車跑得快，全憑車頭帶,。在家里,，如果家長能夠帶好頭;在學(xué)校，如果師長能夠帶好頭;如果我們每個人都能從我做起,，從現(xiàn)在做起……

加強自己的修養(yǎng),，必然會煥然一新，同學(xué)們都會生活在友好,、寬容、關(guān)愛,、溫馨的學(xué)校氛圍中!

修養(yǎng)強調(diào)的是“尊重為本”,。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人,。那些陋習(xí),，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán),。一個連自己都不尊重的人,，別人還會尊重你嗎!

當(dāng)我們作為子女的時候，總是不愿意耐心地和父母交流,，總是大方地花著父母的血汗錢,，總是大聲地把父母的問話送上天，對于父母的生日,，天才曉得;修養(yǎng)不是華麗的外表,，不是高雅的姿態(tài)。它可以只是對陌生人的一個微笑,，可以是撿起紙屑的一次彎腰;可以是排隊候車時的秩序,，可以是給需要者的讓座;可以是獲得幫助之后的一聲“謝謝”，也可以是難為人家之后的一聲“對不起”;可以是上學(xué)準(zhǔn)時到校，可以是上課認(rèn)真聆聽;可以是一句問好,，一次點頭;可以是一次諒解,，一點寬容，……一些屑小的細(xì)節(jié)都是修養(yǎng),，一些微不足道的暖意就是修養(yǎng),，舉手投足間的關(guān)愛其實就能消融心中的冰雪，“忍一時風(fēng)平浪靜,，退一步海闊天空”,，修養(yǎng)是聯(lián)系人心的橋梁，是化解矛盾的良藥,。

如果說人生是樹,，功績是果實，才能是枝干,，而修養(yǎng)是不起眼的樹葉,，是那深扎地底的根須。想讓你的樹碩果累累,，就應(yīng)增強修養(yǎng),，從我做起，從細(xì)節(jié)做起!

在我們的校園內(nèi),、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,，教室里、校園內(nèi)食品袋,、方便面盒隨處可見,，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話,、粗話，隨意攀爬樹枝,，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物,。

我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng),，文明習(xí)慣的養(yǎng)成,，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上,，良好的行為習(xí)慣,，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ),。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律,，不講衛(wèi)生,，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反,，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的,。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在,，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為,，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì),，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì),，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng),，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以,，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人,，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子,，然后才是成才,，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人,。文明就是我們素質(zhì)的前沿,，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富,。

要養(yǎng)成良好的修養(yǎng)。那么請我們每一個人管住我們的口,，不說粗話,、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾,、不打架斗毆;管住我們的腳,，不踐踏草坪。我相信,，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力,，一定會營造出一個文明美好的校園。

試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園,，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高,，國家的綜合實力將會大大加強,，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!

談?wù)剛€人修養(yǎng)的演講稿篇三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師,、親愛的各系代表。大家下午好我是數(shù)計系*班,，我叫,。很榮幸能有機會來參加今天的報告會。

對于大學(xué),，我覺得大學(xué)教育的目標(biāo)不僅僅是使大學(xué)生學(xué)到專業(yè)知識和專業(yè)技能,，更重要的是讓大學(xué)生們學(xué)會如何適應(yīng)新的環(huán)境并具備在新環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新,、自我發(fā)展的能力,。這就需要現(xiàn)在的大學(xué)生具有較高的道德文化素質(zhì)、較強的專業(yè)素質(zhì),、健康的心理和強健的體魄,。

大學(xué)生的素質(zhì)主要包括以下幾個方面：

1、道德文化素質(zhì),。主要指大學(xué)生的政治方向,，包括政治觀、人生觀,、價值觀等;道德品質(zhì),，包括真誠、勤奮,、有責(zé)任感等;人文社科知識,，包括歷史知識、社會知識,、文學(xué)底蘊,、人際交往能力等等。

2,、專業(yè)素質(zhì),。主要是指大學(xué)生的本學(xué)科、本專業(yè)知識,、基本理論,、基本技能以及自我學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力等,。

3,、心理素質(zhì)。主要指大學(xué)生應(yīng)有的健康的心理狀態(tài),，如承受挫折,、失敗的能力,，積極樂觀的態(tài)度，健全的人格等等,。

4,、身體素質(zhì)。主要指大學(xué)生應(yīng)該有健康的體魄,，良好的生活習(xí)慣等等,。

要想提升自己的綜合素質(zhì)，我覺得首先,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立均衡發(fā)展的觀念,，全面提高自己的綜合素質(zhì)。目前真正做到全面發(fā)展的大學(xué)生并不是很多,，好多大學(xué)生在某一方面比較突出,，可是在其他方面就相對落后。特別是一些理工院校,，同學(xué)們的學(xué)術(shù)研究氛圍比較濃厚,，但是同學(xué)們的人文社會科學(xué)方面的知識卻并不豐富，所以給人的感覺理工科院校的學(xué)生不活潑,，缺乏青春的朝氣,。而文科院校的學(xué)生雖然知識面比較的寬廣，可是他們相對缺乏科研的鉆研精神,。專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)兩方面是必須兼顧的,，兩者是相輔相成的。我們在課程設(shè)置上應(yīng)該注重文理滲透,，人文素質(zhì)教育不僅僅是要傳授文學(xué),、歷史、哲學(xué)等知識,，更重要的是要培養(yǎng)一種歷史感,，它不僅有助于在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更有創(chuàng)造力，還可以使我們變得更善于深思熟慮,，成為更完善更成功的人,。在心理素質(zhì)方面，我們所做的工作還很不足,，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的心理素質(zhì)，使他們能夠面對挫折失敗的打擊,，具有較強的意志力和堅忍不拔的精神,，對事情有積極樂觀的態(tài)度，能夠不斷的發(fā)現(xiàn)自己心理上存在的問題,，不斷提高自我教育的能力,，因為在這個方面自我這個主體將起到?jīng)Q定性的作用,。

另外，學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取多種措施促進大學(xué)生素質(zhì)提高,。高等教育要培養(yǎng)有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的四有新人,，這必然要求我們努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容,，也是面向未來教育,、教學(xué)改革的重要目標(biāo)。進入21世紀(jì),，尤其是在我國加入世界貿(mào)易組織之后,，我國更加需要大量能夠在祖國建設(shè)中擔(dān)當(dāng)重任的高級人才，以加快我國的經(jīng)濟發(fā)展和科技進步,，加速與世界接軌的步伐?，F(xiàn)代社會的發(fā)展對大學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求，作為大學(xué)生要想適應(yīng)社會的發(fā)展,，就必須努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),。

談?wù)剛€人修養(yǎng)的演講稿篇四

最近，真是一段不太平的時光,，禽流感h7n9的來襲,，每天聽到又有多少人感染了，又有幾個生命離我們而去,，真是膽戰(zhàn)心驚,。而最寒心的是，4.1復(fù)旦投毒案,，在人群中傳的沸沸揚揚,，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，復(fù)旦大學(xué)林某因生活瑣事與黃某關(guān)系不和,心存不滿,經(jīng)事先預(yù)謀 ,3月31日中午,將其做實驗后剩余并存放在實驗室內(nèi)的劇毒化合物帶至寢室,注入飲水機槽,。4月1日上午,黃某飲用飲水機中的水后出現(xiàn)中毒癥狀,后經(jīng)醫(yī)院救治無效于 4月16日去世,。父母失去愛子，學(xué)校失去學(xué)生,。兩段段塵封往事再度被人提起,，1995年，多才多藝的清華大學(xué)化學(xué)系1992級女生朱令因離奇的“鉈中毒”事件導(dǎo)致全身癱瘓,、大腦遲鈍,。20xx年來，對朱令中毒的原因爭論從未停止過。20xx年云南大學(xué)馬加爵錘死4室友,，他被描述成“校園屠夫”,、“冷酷殺手”，他的經(jīng)歷令人惋惜同情,，他的行徑又令人痛絕,。 4.18南航金城學(xué)院宿舍內(nèi)，兩名男生因玩游戲發(fā)生口角一人被刺死,。一時間校園慘案又引起了大家的廣泛關(guān)注,，如何保障校園安全的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，如何處理好與同學(xué)朋友的關(guān)系,，值得我們深思,。

今天，我想就如何與同學(xué)相處來談?wù)勎业母惺堋?/p>

作家畢淑敏說,，好多不同個性的人,，從不同的地方走來，只為一起在這3年或者5年中,，共用一間教室,，共讀幾本書，一起在一個好天氣的下午,，為一個笑話會心地笑一次,，然后再逐漸分開,，逐漸走向不同的命運。這就是同學(xué)。

在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活中,，同學(xué)們朝夕相處,，友愛團結(jié),，是一個幸福的大家庭,。但是同學(xué)之間相處，不總是艷陽天,，有時難免也會產(chǎn)生矛盾,，在與他人交往中，不可能所有的人都像你的父母那樣,，對你寵讓,、遷就，總會發(fā)生摩擦,、沖撞,，尤其現(xiàn)在不少同學(xué)自我意識較重，在以我畫圓意識支配下發(fā)生矛盾在所難免的,。同學(xué)間發(fā)生矛盾,，往往是因為一些學(xué)習(xí)生活中的雞毛蒜皮的小事，有時就是一句話、一個眼神,、一個小磕碰、一次小接觸,，或一個道聽途說,，許多時候還是誤會造成的。如果處理不好,，小事就有可能變成大事,，甚至發(fā)展成惡習(xí)性事件，給雙方帶來傷害,。

人都是復(fù)雜的,，在一起相處久了，難免不會發(fā)生矛盾,。那么,，當(dāng)有不愉快的時候，我們應(yīng)該怎么處理呢,，如果你真的很能忍,，度量很大，那也不失為一種方法,，但是,，魯迅說過，不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡,。不要等到矛盾越積越多的時候再爆發(fā)出來，反而傷害更大,，間隙更難彌補,。所以，我提倡遇到問題一定要及時溝通解決,，同學(xué)間都一起生活學(xué)習(xí)這么久了,，對各人的性格脾氣應(yīng)該都有所了解的，不要采取激進的方式,，可以面談可以書面方式,，可以通過第三方介入調(diào)解等等，沒有什么問題是不能解決的,，更何況一般就是些雞毛蒜皮的事,，大家互相體諒，一笑泯恩仇,，不是皆大歡喜,。

下面幾點我覺得在與人相處中大家應(yīng)該做到的：

1.要真誠待人，平等待人。俗話說：“種瓜得瓜,，種豆得豆”,。只有播種真誠，展現(xiàn)真實的自我,，才會收獲別人的真誠,。因為人們無意識中在遵守“人際關(guān)系互惠”原則，你袒露真誠的程度,，會得到相應(yīng)的回報,。有的人害怕自己的缺點被別人看到會影響自己在別人心上中的形象。心理學(xué)研究表明：人們并不喜歡一個各方面都十分完美的人,，而恰恰一個各方面都表現(xiàn)優(yōu)秀而又有一些小小缺點的人最受歡迎,。所以你不用太在意自己的缺點，對這點要有足夠的信心,。

2.爭取多溝通多交流,。不要因為大家有些誤解而避免交流和溝通，而應(yīng)主動與大家溝通,，參與大家的討論與活動,。只有這樣才能更好地了解自己和他人，消除彼此之間的誤會,，加強相互的理解和信任,。

3.保持冷靜，用理智戰(zhàn)勝情感的沖動,。當(dāng)發(fā)生矛盾時,，矛盾的雙方要保持冷靜。冷靜是處理矛盾的最佳方式,。冷靜會使人們變得理智,，冷靜會化解一切矛盾的煙云。問題發(fā)生后先想一想矛盾發(fā)生的前因后果,，看一看這里邊有沒有誤會,，可以找其他同學(xué)了解一下，或直接找這位同學(xué)平心靜氣地談?wù)?，也許兩個人的疙瘩一下就解開了,。

4.學(xué)會寬容，不要斤斤計較,。俗話說:“退一步,，海闊天高”。不要一時昏了頭腦,，不吵個臉紅脖子粗決不罷休,，或許在你退一步之后,，這場爭吵便停止了。不要認(rèn)為在這個過程中自己讓一步就是畏懼,，是退縮,，是沒有本事的表現(xiàn)，相反,，就在你忍讓的那一時刻起,，你周圍的人會對你的行為發(fā)出無聲的贊嘆：你是一個不拘小節(jié)，心胸開闊的人,。

人際關(guān)系是一門藝術(shù)，是一門必修課,，需要我們好好的學(xué)習(xí),，任何一個人并不是一出生就是一個“萬人迷”，任何一個人一出生也不是一只“過街的老鼠”,。只要我們保持著一顆真誠的心,、寬容的心、自信的心,、熱情的心,，一定可以與人和睦相處的，營造一個安全和諧的校園氛圍,。

談?wù)剛€人修養(yǎng)的演講稿篇五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位朋友，大家好!

提高文明素質(zhì),改掉不良習(xí)慣,勢在必行

我們要參與到“講文明,，改陋習(xí),，樹新風(fēng)，塑形象”活動中,。在精神文明建設(shè)的活動中帶個好頭,。要從具體的事情抓起，把“講文明,，改陋習(xí),，樹新風(fēng)，塑形象”活動不斷引向深入,。從長遠(yuǎn)著眼,，從現(xiàn)在做起。從小事做起,，從自我做起,。從日常的具體行為抓起。

抓好“十不”以改掉不良的惡習(xí),，養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣,，即不隨地吐痰便溺;不亂扔臟物廢物;不說粗話臟話;不亂貼亂畫;不攀折花木;不損害公物;不違反交通規(guī)則;不打架斗毆;不吸煙;不沾染黃,、賭、毒,。

要發(fā)揮好模范帶頭作用,，通過開展“講文明，改陋習(xí),，樹新風(fēng),，塑形象”活動，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式,，要加強科普和法制教育,，深入學(xué)習(xí)宣傳《管理守則》，《文明守則》等,，不斷提高文明道德水平,，增加自我保護意識和遵紀(jì)守法意識，堅持同封建迷信,、反科學(xué),、偽科學(xué)和邪教做斗爭。

要選準(zhǔn)切入點,，建立長效管理機制,，使“講文明，改陋習(xí),，樹新風(fēng),，塑形象”活動貫穿在日常工作和生活之中，要把“講文明,，改陋習(xí),，樹新風(fēng)，塑形象”活動與“文明行業(yè)”活動結(jié)合起來,，做到相互促進,，協(xié)調(diào)發(fā)展。

要從現(xiàn)在開始,，從自我開始,，要從一點一滴抓起，常抓不懈,。一切遺風(fēng)陋習(xí)要堅決改掉,，一切高尚的道德風(fēng)尚要大力弘揚。做為一名大學(xué)生,，我們要不斷提高自身素質(zhì),。

要 修身養(yǎng)性，讓自己擁有一顆愛心,。愛心能使自己高尚,，快樂,，能讓別人愉悅，享受,。要確立合適的積極的人生目標(biāo),，讓自己擁有一個通過努力可以達成的理想和目 標(biāo)。與社會共進,，與集體相融,，不孤傲也不喪失原則。了解自己,，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特點,，確定自己獨特的人生目標(biāo)，然后在目標(biāo)的指引下,，一步步努力實現(xiàn),，不要 操之過急，更不要總是追求“最好”,，也不要模仿他人隨便確定自己的目標(biāo)，無論是為了求知,，為了真情,，還是為了影響力，財富,，創(chuàng)新,，道德等等，我們對自己要 有正確定位,。

我們要爭取做一名優(yōu)秀的大學(xué)生,，為以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)。

謝謝大家!

談?wù)剛€人修養(yǎng)的演講稿篇六

大家好,，今天我來給大家上一堂心理健康課,，那么首先在上課之前，我給大家講一個小故事,。

小故事：誤會了五十年

一對老夫妻,，在她們結(jié)婚五十年后，準(zhǔn)備舉行金婚紀(jì)念,。就在這天吃早飯的時候,，老太太想：“五十年來，每天我都為丈夫著想,，早餐吃面包圈時,，我都把最好吃的面包圈的頭讓給他吃。今天,，我該自己好好享受這個美味了,。于是,，她切下了帶奶油的面包圈的頭給自己，把剩下的給丈夫,。不料,，她丈夫很高興，吻了吻她的手,，說：“親愛的,，你今天給了我最大的享受。五十年來,，我從沒有吃過面包圈的底部,，那是我最愛吃的，我一直想你也一定喜歡吃那個,?！?/p>

聽了這個故事你有什么體會?有沒有感覺到溝通的重要。

所以我們今天的的主題就是溝通,。與人溝通是最重要的就是把雙方的意見,、想法和觀點相統(tǒng)一，再達成一致,，這就是成功的溝通,。

這節(jié)課我將分成三個部分來講，首先是溝通的概述,，然后是溝通的方式,，最后是人際交往的技巧。那么對于大家來說什么是溝通呢?我們之間的對話,、提問,、肢體語言等交流算不算溝通呢?簡單來說溝通就是人與人之間思想與感情的傳遞和反饋。那么我們又是為了什么溝通?是為了獲得贊揚?為了贏得信任?為了表達自己的觀點?對于為什么溝通每個人都有自己不同的理解,，而溝通的組成部分是什么呢?是由信息的發(fā)出者將信息通過一定途徑傳遞給信息的接受者,，再由信息的接受者把信息反饋給信息的發(fā)出者。就像老師把知識傳遞給學(xué)生,，學(xué)生通過考試把他們是否掌握知識這一信息反饋給老師,。講完溝通的概述，我們來說說溝通的方式,，溝通的方式分為兩種,，一是語言溝通，二是身體溝通,。我們來通過兩個小故事理解一下語言溝通,， 二、溝通方式

通過這兩個故事大家感受到語言的魅力了嗎?

這就告訴我們大家,，說話有說話的技巧,，假如出口不夠謹(jǐn)慎,，沒有顧慮到聽者的立場，就很容易在無意中傷害別人,，而產(chǎn)生一些不必要誤會,。所謂“言者無心，聽者有意”,，就是這個道理,。就像第二個小故事中唐伯虎用他巧妙的語言化解了老婦的怒氣，贏得了大家的贊賞,。當(dāng)我們在與別人溝通時,，特別要注重說話的策略，因為你說的每一句話,，都可能使別人產(chǎn)生不同的心理反應(yīng),。下面我們將一下身體溝通，首先是目光,，俗話說眼睛是心靈的窗戶,，一個人對你是真誠還是欺騙，我們大致可以通過他的眼睛看出來,。那么一個人的情緒也是可以通過眼睛表達出來的,，我們來看幾幅圖。而個體的面部表情常常是與目光聯(lián)系在一起的,，比如高傲，唯諾和理智,。個體的身體或肢體的姿態(tài)也能表達情感,，通過姿勢傳遞信息也是常見的身體語言溝通。當(dāng)我們在進行溝通時,，我們之間的距離應(yīng)是多少呢?這就是人際交往的距離,，分為四種，

一公眾距離,，比如一些正式場合,，演講或者其他公共場合溝通時的人際距離，此時的溝通往往是單向的,。

二社交距離,，是彼此認(rèn)識人之間的交往距離，比如老師和學(xué)生,，商業(yè)交往,。

三個人距離，是朋友之間的交往距離,。

四親密距離,，像我們和親人之間的交往,，還有夫妻之間的交往都屬于親密距離。

通過剛才的講解,，我們大致了解了溝通的概述和溝通的方式,。

談?wù)剛€人修養(yǎng)的演講稿篇七

我們的國家所倡導(dǎo)的和諧社會其實是在倡導(dǎo)和諧人際關(guān)系，人是社會的主體,，若人人和諧我們的國家就會和諧,。正所謂“愛出者愛返，福往來福來”,。和諧人際關(guān)系需要我們每個人從自身做起,，從小事做起，當(dāng)我們和他人的關(guān)系如同親人時,，愛將灑滿中華大地,。

做一個有自我意識的人，我們在社會生活中與他人交往時會遇到這樣或者那樣的問題,。有的人在與他人交往時故作老練,，有的人拘謹(jǐn)扭捏，凡此類者,，都與缺乏自我意識有關(guān),，我們只有完善自我意識，才能在他人面前贏的良好的形象,。所以我們要認(rèn)識自我,，俗話說“君子日參省乎己，則知明而行無過矣”,。我們要反省自己日常生活中的表現(xiàn)和行為,，總結(jié)經(jīng)驗。從多方面考慮自己的不足,，做事方法和語言方式等等,。發(fā)現(xiàn)不足時要耐心改正。

“以銅為鏡可以正衣冠,，以人為鏡可以知得失”,。以他人為鑒，來對照比較自己,，從而認(rèn)識自己,，積極聽取他人的意見，對于自己的不足要努力改正,，不斷的完善自己,。

做一個自信的人，對于自卑和自我否定的人，他們往往朋友很少,，一個連自己都不喜歡自己的人,，在與他交往時的形象是不利于相互發(fā)展的。首先這種人往往不承認(rèn)或不接受自己的真實面目,，在他人面前裝扮出另外一種形象,。這種假象一旦被人揭穿，就會讓他人發(fā)生反感,，不愿意與他交往,。

要有健康、積極向上的心理態(tài)度,，不要以為個別人的否定映射到大多人身上,，每天微微一笑他人也會像鏡子一樣對你笑。

語言是人類最方便也是最直接的交流方式,，在社會工作和社會交往中,，幾乎處處需要發(fā)言、交談,、勸慰,、談判、辯論,、演講等等,。無論從事什么，我們都需要一定的社會交往能力和口頭表達能力,，適度的言談舉止是一個人素質(zhì)的表現(xiàn),，良好的口才才能給人愉悅感，從而得到他人的尊敬,，讓相互之間的情更濃,，愛更深;可以使陌生人產(chǎn)生好感，結(jié)下友誼;可以使意見分歧的人相互理解,，消除矛盾;可以使彼此抱怨的人化干戈為玉帛，友好相處,。只有具備良好的表達能力,，才能更好的展示自己，才能發(fā)揮自己的才能,，讓別人認(rèn)識自己,、認(rèn)同自己。用語言打開心靈的窗戶,，彼此之間搭建心靈的橋梁讓良好的人際關(guān)系存在在我們的生活中,。

傾聽他人。一個善于傾聽的人往往有更多更好的朋友，傾聽是一種高尚的藝術(shù),，掌握它能讓你在別人面前備受歡迎,。我們要全心全意的傾聽別人的訴說，就要撇開一切讓你分心的事情,，不理會其他的聲響,，眼睛要看著對方，點頭示意鼓勵讓對方說下去,，借此表明你在用心傾聽并且顯示你在尊重他,。要善于聽對方的意思，不要盲目插口,，做一個善解人意,、有修養(yǎng)、有知識的人,。

舉止文雅,。舉止體現(xiàn)著一個人的修養(yǎng)和風(fēng)度。帶有粗俗習(xí)氣的行為舉止,，將會讓一個人失去可親近感,，人們所歡迎的是穩(wěn)重大方的人，要使自己的舉止對他人產(chǎn)生好的印象,，就要自覺的約束自己,，使自己的舉止文明得體。在與他人交談中必須學(xué)會控制自己,。不能毫無顧忌,，無節(jié)制的吞云吐霧，旁若無人的縱情大笑,。與人交往時,，要表情自然、親切大方,、動作要適度,，做到站有站樣，坐有坐相,。當(dāng)然在他人也不能畏畏縮縮,，謹(jǐn)小慎微。無論說話辦事,，參加活動都應(yīng)表現(xiàn)的落落大方,，不卑不亢。

“宰相肚里能撐船”做一個有度量的人,，寬容別人,，當(dāng)別人犯錯時不是一味的指責(zé)，而是微微一笑寬容他們，那么我們就會獲得良好的形象,。寬容是一種良好的心理品質(zhì),。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟,，堅強和力量,。一個不會寬容，只知苛求別人的人,，其心理往往處于緊張狀態(tài),，從而神經(jīng)興奮，血管收縮,，血壓升高,，使心理、生理,、進入惡性循環(huán),。學(xué)會寬容就會言語理解寬以待人。這就等于給自己樹立良好的形象,，使自己和別人的關(guān)系越來越好,。

我們每個大學(xué)生要通過自己的努力來改善人際關(guān)系。一方面,，不斷提高自己的心理健康水平,，另一方面，掌握人際交往的原則與方法,，并通過不斷的實踐和努力讓它總終成為自己的習(xí)慣,，成為自己個性的一部分。如果我們每個人都能這樣做,，和諧人際關(guān)系離我們不會再遠(yuǎn),。

談?wù)剛€人修養(yǎng)的演講稿篇八

活力，朝氣,，理性,，前沿，有人這樣評論大學(xué)生,。但也有人這樣評論的：

課堂成放牧場;

宿舍成垃圾場;

入黨的不了解黨史;

吃飯都是浪費;

網(wǎng)絡(luò)都是通宵;

概括為最常聽見的一句話就是：大學(xué)生的素質(zhì)哪里去了?現(xiàn)在大學(xué)生的素質(zhì)怎么這么低?這些說法也許有些夸張,，但其實是也不難看出存在的一系列陋習(xí)，值得深思,。在社會急劇變革的今天,，多種思想文化的激蕩,，新舊價值觀念的沖突,，大學(xué)生究竟應(yīng)該具備什么素質(zhì)呢?

作為一個當(dāng)代的大學(xué)生，我想借此談?wù)剝?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。

首先,，最為重要的是心理素質(zhì),，我們民族歷來重視心理素質(zhì)?！兑捉?jīng)》曾言：自強不息,。也就是說自尊，自強,，自立,。對于大學(xué)生而言，面對學(xué)習(xí)壓力,，就業(yè)壓力,，競爭壓力，再加上些許的情感挫折,。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機遇,。當(dāng)自卑感和自豪感并存，要懂得自我排解,，不屈不撓的迎接每一天,。不知大家是否記得馬加爵事件?是的。那個只因懷疑,，只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生,，白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局,，是誰都不愿看到的,。畢竟，自信,，寬容,，自尊才是大學(xué)生的風(fēng)采。

再次,，是責(zé)任擔(dān)當(dāng),。大學(xué)生是社會的建設(shè)者，而不是社會發(fā)展的觀望者,?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”,。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講,，是一種意志堅韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛拇筇幹v,，是將自己發(fā)展和社會進步,，國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷,，是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄!

第三點是高尚人格。在強調(diào)全面發(fā)展個人素養(yǎng)的同時,，也要注重自我個性張揚,。需要更具社會特惠的需要和自身特點，努力挖掘個人潛力,，不斷完善自己,，塑造成熟的性格。有的人因為失戀了一次,，就說：“哦,，我看透了感情?！币灿腥艘驗榍舐毷×藥状尉驼f：“啊,，我看透了社會?！边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn),。大學(xué)生要的是與時俱進，陽光蓬勃的品質(zhì)!我們要的是熱愛生活,，追求高尚的人格!

當(dāng)然,，還有科學(xué)，文化,，社交,，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的。

在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識,。遺憾的是,，一個只有知識而沒有文化的人是可悲的。因為,，在現(xiàn)代的社會,，知識和文化是兩種不同的概念，知識只是你所掌握的死的東西,，而文化哪?卻包括你所掌握的知識和你的個人素養(yǎng),。所以，作為新世紀(jì)的大學(xué)生,，應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人,，有文化的人。

看看世博園里的小白菜小藍莓們,?？纯传I血屋里的奉獻者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們,。

當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚!

未來值得期待!

大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運,，關(guān)系到民族的前行發(fā)展,。

國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造!

祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就!

大學(xué)生必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時代的使命!

責(zé)無旁貸!

任重道遠(yuǎn)!

談?wù)剛€人修養(yǎng)的演講稿篇九

同志們：

今天，我們開一個座談會,。最近我給我們的產(chǎn)業(yè)集團、區(qū)域總部主要辦兩件事,。第一給區(qū)域總部和產(chǎn)業(yè)集團同志們作形勢報告,，著重闡述未來世界級卓越企業(yè)和四個共同精神價值體系。要沿著這個目標(biāo)發(fā)展,、成長,，只有不斷的把這個目標(biāo)全面準(zhǔn)確的介紹給我們的管理干部和員工，大家月月講,、天天講,，凝聚心力，才能實現(xiàn),。過去就是這樣,，我們未來也是這樣。第二就是跟我們天津地區(qū)的管理干部講講當(dāng)前我們面臨的一個巨大的問題：產(chǎn)業(yè)集團和區(qū)域總部的管理轉(zhuǎn)型和干部提升素質(zhì)問題,。

一,、總部管理轉(zhuǎn)型和干部提升的緊迫性和重要性

大家知道，我們確定了未來五年實現(xiàn)世界級卓越企業(yè)這一既鼓舞人心又很艱巨的任務(wù),。同志們,，我講句老實話，我們?nèi)ツ甑?00多億元,，五年后要達到6000億元,，這增長的比例是很大的。越往后基數(shù)也大,，增長難度也大,。我們要實現(xiàn)這么高的目標(biāo)，靠什么?我們提出了“精神價值體系”,，提出了“藝術(shù)”等一系列追求和理念,。但這個目標(biāo)如果沒有在座同志們的認(rèn)同、沒有我們總部管理干部深刻的理解,、自覺的貫徹,，使之成為自覺的行動，就不可能實現(xiàn),，這是個必備條件,。因此，認(rèn)真的學(xué)習(xí),、實踐,、貫徹,、宣傳我們這一目標(biāo)，是在座同志們當(dāng)務(wù)之急的任務(wù),。所以,，大家要學(xué)習(xí)、理解好實現(xiàn)世界級卓越企業(yè)目標(biāo)的意義,、內(nèi)涵;學(xué)習(xí),、理解好精神價值體系，把我們新xx大廈的設(shè)計理念廣為傳播,，這是我們在座的各位同志一項極為重要的任務(wù),。

我們進行產(chǎn)業(yè)集團和區(qū)域總部的管理轉(zhuǎn)型、提升干部素質(zhì),，是提升集團戰(zhàn)略管控能力的重要舉措,。xx集團確立了集團、產(chǎn)業(yè)集團,、企業(yè)三級管控的管理體系,，形成了產(chǎn)業(yè)集團、區(qū)域總部縱橫兩條線的管理網(wǎng)絡(luò),。區(qū)域總部和產(chǎn)業(yè)集團是承上啟下,、區(qū)域協(xié)調(diào)的中間環(huán)節(jié)。沒有產(chǎn)業(yè)集團和區(qū)域總部的轉(zhuǎn)型和干部的素質(zhì)提升,，就會出現(xiàn)“腸梗阻”,。當(dāng)前我們存在一個嚴(yán)重問題，就是區(qū)域總部,、產(chǎn)業(yè)集團和還沒有形成有力的管控能力,。對企業(yè)的管理基本上是不到位的，對如何管理企業(yè),、如何設(shè)計自己的管理層級,，弄不明白。我們有時候可以為了資產(chǎn)的配置,，設(shè)置若干資產(chǎn)類的公司,、殼公司。但是管理層級不能亂,。大家都經(jīng)常學(xué)管理當(dāng)中有句話叫“扁平化”管理,。產(chǎn)業(yè)集團對企業(yè)的管理，必須是清晰的,、盡可能的減少層級,。能不用公司的，可以公司設(shè)置,、實現(xiàn)事業(yè)部管理,，減少行政后勤支援功能,。這些基本的原理，在我們產(chǎn)業(yè)集團管企業(yè)當(dāng)中,，基本沒到位,。

區(qū)域總部成立時間比較晚，它在尋找自己的管理定位方面是個重大摸索過程,。應(yīng)該講,，北方總部成立以后，圍繞著自己的功能,，形成了一套管理思路，這是很了不起的事!而且虛實結(jié)合,，以虛帶實,，以實形成更大的發(fā)展格局，把產(chǎn)業(yè)集團和區(qū)域的發(fā)展有機的協(xié)調(diào),，在摸索中形成了一些思路,。但是我們還沒有摸索出一條清晰的路子。因此,，我們現(xiàn)在如何完整的實現(xiàn)集團的三級管控和產(chǎn)業(yè)集團,、區(qū)域總部的縱橫交錯的這個管理脈絡(luò)，我們還有很長的一段路要走,。

現(xiàn)在的問題是“腸梗阻”,，我們現(xiàn)在還沒有形成一個有效、有力,、成熟的管理格局,。不解決這個問題，不解決產(chǎn)業(yè)集團和區(qū)域總部的管理定位和轉(zhuǎn)型問題,，我們實現(xiàn)管理體系的建設(shè)是句空話,。所以，我們必須解決,。

有,，我們產(chǎn)業(yè)集團現(xiàn)在普遍存在管控能力弱、工作效率低,、服務(wù)意識差,、人員素質(zhì)低、“三門”干部比較多,。什么叫“三門”干部?家門,、學(xué)校門，機關(guān)門,?！叭T”干部沒有在企業(yè)干過一天,，坐在辦公室里發(fā)號施令，下面報的情況,，不知道該干嗎,，漫長的審批過程，在書本里聽點東西,，滿嘴胡說,，又誤事，又耽誤時間,。企業(yè)遇到的矛盾都是跟這種矛盾有關(guān),。

現(xiàn)在這個問題嚴(yán)重的影響管控模式。不解決這個問題,，我們實現(xiàn)目標(biāo)是句空話,。產(chǎn)業(yè)集團和區(qū)域總部的管理轉(zhuǎn)型解決好，才能夠使產(chǎn)業(yè)集團和區(qū)域總部像總部的樣,，有清晰的思路,、懂得服務(wù)意識、而且有經(jīng)驗,，能夠指導(dǎo)企業(yè)正確的發(fā)展,。所以，提高我們產(chǎn)業(yè)集團管理轉(zhuǎn)型,、人員素質(zhì)是解決好集團整體管控能力的重要舉措,。

干部的培訓(xùn)已非常嚴(yán)重的提到我們的面前。大家注意到了集團上半年安排了各個產(chǎn)業(yè)集團的中層干部“執(zhí)行力,、領(lǐng)導(dǎo)力”的培訓(xùn),，已經(jīng)做了兩期。我們要盡快通過這種“填鴨式”的方式,，解決領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力問題,。由于事業(yè)發(fā)展太快，大批的干部充實到我們的管理崗位,、領(lǐng)導(dǎo)崗位,。但是問題在哪呢?擔(dān)任了管理干部，但他并不知道管理干部應(yīng)該做什么,。我們的人員和干部,，有外籍的，有新進,，從別的地方轉(zhuǎn)來的,，也有大量年輕的。我們這些干部，普遍存在“對事業(yè)的認(rèn)同,、文化的認(rèn)同,、領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力能力需要下決心提高”的問題。我們目前管理干部存在著三個“不”的問題,。第一,，不稱職。安排的崗位上他不知該干嘛,，沒管過人,，不知道該怎么管。第二,，不到位,。老是缺位。第三,，不適應(yīng),。他原來本來就是個科級干部水平，突然給他提個處級干部,、提個局級干部,，他不知道該怎么當(dāng),。我們現(xiàn)在這么快的發(fā)展,，這么多的年輕人，這么多的不同路數(shù),，合在一起,，確確實實給我們帶來了干部隊伍嚴(yán)重的“三不問題”——不稱職、不到位,、不適應(yīng),。主要表現(xiàn)在責(zé)任心差，不知道干嘛,，不知道如何管理企業(yè),，更不知道關(guān)心員工疾苦。連管理干部的基本素質(zhì)要求“三為一德”,，有些竟然沒聽說過,。

基于上述講的幾條，第一我們實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)迫切需要統(tǒng)一認(rèn)識,，增強理解;第二我們產(chǎn)業(yè)集團和區(qū)域總部現(xiàn)實的管理問題要求我們進行管理轉(zhuǎn)型;第三個就是存在管理干部“三不”問題,。我們迫切要把提高干部培訓(xùn)、提高干部的素質(zhì)作為當(dāng)前的重要的任務(wù),。這是我要跟大家講的第一個問題,，緊迫性和重要性。

二、產(chǎn)業(yè)集團和區(qū)域總部管理轉(zhuǎn)型和工作作風(fēng)

我們產(chǎn)業(yè)集團和區(qū)域總部應(yīng)該具備什么功能,，這個問題涉及到你們的職能發(fā)揮,，我想無論產(chǎn)業(yè)集團還是區(qū)域總部，應(yīng)該具備三個功能,，也就是要打造三個中心,。

一是組織實施的指揮中心。貫徹集團的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo),，在區(qū)域總部和產(chǎn)業(yè)集團組織實施指揮戰(zhàn)略目標(biāo)的完成,。因為集團不再直接管企業(yè)、管項目了,，產(chǎn)業(yè)集團和區(qū)域總部應(yīng)該成為一個組織實施的指揮中心,，忠實的貫徹集團的戰(zhàn)略意圖，設(shè)立和組織自己的戰(zhàn)役行動,。在組織項目,、實施項目的過程當(dāng)中，要靠你們創(chuàng)造性的工作,。同志們,，從來就沒有米，我們從來都是找項目找資金來的,。當(dāng)然我們有信譽,。但是等集團來給錢，這種路數(shù)在不行,。我們沒有錢,。當(dāng)然，我們可以用我們集團的資源,，銀行借貸,，信托，基金,，我們是這樣的發(fā)展路數(shù),，我們不是靠國家撥款，是靠我們的智慧,，是靠我們的資源的這種配置,，尋找資源的組合。我們區(qū)域總部和產(chǎn)業(yè)集團就是在扮演著組織這些項目,，組織這些戰(zhàn)役的指揮中心的角色,。

二是業(yè)務(wù)發(fā)展的管理中心。產(chǎn)業(yè)集團和區(qū)域總部擔(dān)負(fù)著集團企業(yè)管理職責(zé),，你們要全面,、準(zhǔn)確,、不折不扣的把集團的各項制度貫徹下去。在我們企業(yè)有效的組織實施集團的管理制度,，不留死角,，這是第一個要求;第二個要求，創(chuàng)新性的解決好制度的對接問題,。我們面對著這么龐大的不同產(chǎn)業(yè)的企業(yè)群,、不同地區(qū)有不同的情況，我們不能一個制度覆蓋所有地區(qū),，有的地方就得要變通,。比如說物流快運、新能源,、航空都不一樣,。在這種情況下，就要創(chuàng)造性的調(diào)查研究,，根據(jù)實事求是的情況制定新的制度,，從而保障企業(yè)又快又好的發(fā)展。我們產(chǎn)業(yè)集團有這樣的職能,。對管控的企業(yè),，你們要解決三個問題，第一要管得住,。不能重收購,、輕管理，管不住的企業(yè)一概不能要,。第二,，要制定清晰的發(fā)展目標(biāo),、規(guī)劃和管控模式,。并購企業(yè)還照原來的路數(shù)走是不行的，不把業(yè)務(wù)集成,，按照思路制定發(fā)展規(guī)劃,，這個企業(yè)是沒有前途的。第三,，對現(xiàn)實問題要有解決對策,。今天虧損、明天虧損,，得告訴我們什么時候不虧損,，怎么解決不虧損。所以,，在貫徹集團制度方面,、對企業(yè)的管控方面，一是要求大家做好集團管理制度貫徹的組織者;第二個就是創(chuàng)造性的解決制度實際的對接問題，對企業(yè)實行有效的管控,。

三是企業(yè)和員工的服務(wù)中心,。我們產(chǎn)業(yè)集團一切工作重心就是要為企業(yè)發(fā)展和員工服務(wù)，這是一個堅定不移的指導(dǎo)思想,?？偛繖C關(guān)具備管理、服務(wù)雙重職責(zé),。我們要為企業(yè)發(fā)展服務(wù),，創(chuàng)造企業(yè)發(fā)展的環(huán)境和條件;認(rèn)真傾聽企業(yè)發(fā)展的呼聲、要求,，靜下心來解決問題,，要有作為。我們的干部到下面聽完情況以后根本沒有作為,，不解決問題,，這不行。另外對員工工作生活里存在的現(xiàn)實情況,，要關(guān)心他們的疾苦,，解決他們的問題。我覺得服務(wù)中心有三件事情應(yīng)該做好,。第一,，學(xué)習(xí)宣傳企業(yè)文化，在產(chǎn)業(yè)集團,、區(qū)域總部內(nèi)部組織有效的xx企業(yè)文化的學(xué)習(xí),、貫徹和宣傳;第二，組織好干部和員工的培訓(xùn);第三,，心靈工程,。

同時，改變產(chǎn)業(yè)集團和區(qū)域總部的工作作風(fēng)迫在眉睫,。工作作風(fēng)的好壞,，直接影響工作效率。如果工作作風(fēng)不好,，無法準(zhǔn)確的完成我們的事情,，無法有效的開展我們應(yīng)該做的事。目前我們工作作風(fēng)存在的問題主要是“責(zé)任心,、工作能力和工作效率”三方面的問題,。責(zé)任心是我們一切工作的核心，服務(wù)意識是我們的靈魂,。我們解決好工作作風(fēng)問題,，要從這兩個方面入手,。解決好我們現(xiàn)在工作推諉、工作中不好的問題,，要從領(lǐng)導(dǎo)入手,，要從主要單位領(lǐng)導(dǎo)入手，要一層抓一層,，一級抓一級,。發(fā)現(xiàn)問題，解決問題,，要擔(dān)當(dāng),，要有作為。

什么叫“小題大做”?有時候發(fā)現(xiàn)一個問題,，他不是光是問題而講問題,。在我看來，你發(fā)現(xiàn)一個問題,，要從四個方面去看,。首先檢討系統(tǒng)和組織建設(shè)有沒有問題。第二,，管理干部,、人才。第三,，是不是把問題的方向弄錯了,。第四，偶然出錯,。我們一遇事情,，在小問題上不要放過，管理干部不是處理人,，而是通過檢討我們系統(tǒng),、檢討我們制度、檢討我們干得是不是合格,，這么解決問題,，才能使我們管理制度能上一個臺階,。這就是小題大做的妙用,。

治軍嚴(yán)才能帶出隊伍，才能培養(yǎng)出人才,。在很多年以前,，王總給大家一本書叫《培養(yǎng)你們身邊的人》，我想一個好的領(lǐng)導(dǎo),，要用自己的工作帶出一批好的工作作風(fēng)的人,，這種弟子帶出去他都能做出一點事?，F(xiàn)在出來的干部，別人一看就有明顯的烙印,。我們至少懂得抓文化,、抓制度建設(shè)，這些東西都是非常寶貴的經(jīng)驗,。好的工作作風(fēng),，雷厲風(fēng)行，遇事馬上就辦,，一辦抓到底,，有很強的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，這種工作作風(fēng)的培養(yǎng),，我們一把手要從自己做起,。

談?wù)剛€人修養(yǎng)的演講稿篇十

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們： 大家下午好!

進入大學(xué),，我們已不知不覺共同度過了三個多學(xué)期,。我想，在這段時期里,，大家一定都收獲了很多,。無論是我們的專業(yè)知識與技能，亦或是自我生活的能力,。當(dāng)然,，有一點很重要，那就是我們也一定收獲了不少的朋友,。

想來,，大家對大學(xué)內(nèi)各種人際關(guān)系的處理，都有著自己獨特的見解,。今天我要講的,，就是我個人對大學(xué)生如何處理好學(xué)校內(nèi)的各種人際關(guān)系的觀點和看法。

人活著,，就不可避免的要與人打交道,，這就是人際關(guān)系。人際關(guān)系對一個人的一生會產(chǎn)生一定的影響,。對不同的人,，其影響的程度不同。對能力差的人其影響大,，對能力大的人其影響校我們不應(yīng)該把人際關(guān)系看得太重,，但也不要完全不顧。我覺得,，處理人際關(guān)系一般應(yīng)該注意以下幾個問題:

一,、 寬容友愛

寬容是一種大度,，它會讓你擁有更多的朋友和輕松的生活?？纯次覀兊闹車?，那些有寬容心的人往往能贏得大家的尊敬和愛戴;相反，那些斤斤計較,，不能容忍別人的人往往得不到大家的理解,、尊重和歡迎。

王勃曾說：海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰,。這是他的朋友將

要到四川去上任，王勃在長安相送,，臨別時贈給朋友這首歌,。四海之內(nèi)思念我的知己朋友，即使遠(yuǎn)在天邊,，也感覺像鄰居一樣近,。

對人要友愛。人人都渴望友愛,，與人友愛就是與自己友愛,。友愛可以化解一切，友愛可以贏得更多的友愛和朋友,。即使別人不夠友愛,，我們?nèi)钥梢杂糜褠廴セ馑]有人會與友愛為敵,，友愛要真誠而不要虛偽,。

二、 不卑不亢,、平易近人

跟比自己強大的人打交道不要自卑,，因為他也是從你現(xiàn)在的處境走過來的，只要努力你就會趕上他,。與比自己弱的人打交道,，不要驕傲，因為你也曾經(jīng)經(jīng)歷過他現(xiàn)在的處境,。如果努力他也會趕上你,，甚至超過你。不卑不亢,、平易近人會讓你接觸更多的人,，得到更多的尊重，與更多的人和睦相處,。

1946年5月6日,，國共和談期間，周恩來與美,、蔣代表及三方工作人員一行60余人,，到了黃坡縣時適逢暴雨，山洪爆發(fā),，河水猛漲,，橋梁被沖斷，無法前進,。美,、蔣方代表都找不到辦法過河，正在無奈之際,，周恩來找來了黃坡縣委書記,，之后這個書記就找來了一些群眾，周恩來同大家商量到：“鄉(xiāng)親們,，我們要到宣化店去和平談判,，你們有辦法幫助我們過河嗎?”大家回答說：“有!”于是他們找來了繩子和抬杠，硬是靠人力把吉普車抬過了河,，其他美方

與蔣方人員也由農(nóng)民給背過了河,。等到他們來背周恩來時，他拒絕到：“鄉(xiāng)親們,，你們?yōu)榱藸幦『推?，給予我們很大的支持，我很感謝你們,。跋山涉水是我們共產(chǎn)黨人的本領(lǐng),，我就不麻煩你們了?！闭f著周恩來就脫下長褲與鞋襪,，赤腳涉過了這條寬百余米，水深齊腰的河,。 周恩來的平易近人,，是我們永遠(yuǎn)的榜樣!

三、 常站在對方的位置想一想,，也就是設(shè)身處地替別人著想

有時別人的行為會令我們想不通,，這是因為我們總站在自己的位置分析問題。如果設(shè)身處地地站在對方的位置想一想,，那么很多問題都可以想通,，很多事情都可以理解。 有一位少年去拜訪一位長老,，向他請教生活與成功之道:“我怎樣才能讓自己得到幸福,，同時又能帶給別人快樂呢?”

長老看了看他說：“我送你四句話,。第一句話，把自己當(dāng)成別人,?！?/p>

少年想了想，說：“在我感到痛苦憂傷的時候,，把自己當(dāng)成別人,，痛苦就自然減輕了;當(dāng)我欣喜若狂之時，把自己當(dāng)成別人,，那些狂喜也會變得和平一些,，是這樣的嗎?” 長老點點頭，說出了第二句話：“把別人當(dāng)成自己,?！?“在別人不幸的時候，”少年皺著眉頭道,，“真正用心去同情別人的不幸,，理解別人的難處，在別人需要的時候,，及時

給予幫助,。”

長老微微一笑,，又說出一句話：“把別人當(dāng)成別人,。” 少年說：“你的意思是讓我充分地尊重每個人的獨立性,，在任何情形下,，都要根據(jù)別人特點和需要來調(diào)整自己的行為?！?/p>

“說的很好!”長老眼中流露出贊許的目光,，說出了第四句話：“把自己當(dāng)成自己?！?/p>

想了一會兒,，少年遺憾地說：“這句話的意思，我一時還悟不出來,。而且這句話之間也有許多自相矛盾之處,，我用什么才能把它們統(tǒng)一起來呢?”

“很簡單，用一生的時間和經(jīng)歷,，”長老說道,。 少年沉思良久，叩謝而去。

當(dāng)然,，除了這三點之外,，還有許多交友之道。但只需做到這三點,，又何嘗還用擔(dān)心交不到真心朋友呢? 我的演講完畢,，謝謝大家!