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一年級(jí)思維訓(xùn)練教師讀書心得篇一

陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放，即頭腦解放,、手腳解放,、身體解放、感官解放,、時(shí)間解放,、語(yǔ)言解放；二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”,；三是“學(xué)做合一”,；四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造”，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命,，是活生生的愿望,，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣,，創(chuàng)造來(lái)源于生活的活力,、來(lái)源于生命的本身。

在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去,，白天到海邊用手去捧水喝,，到黑夜沒(méi)水喝，他想出了用軟土制成的瓶子,，再用火燒成,，可以裝水，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想,，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值,。當(dāng)今的學(xué)校教育,，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新,，學(xué)生學(xué)法不新,。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,。培養(yǎng)創(chuàng)造力,，需要充分的營(yíng)養(yǎng)，適宜的土壤,，良好的環(huán)境,，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教,。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。

教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異,，更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力,，如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話,，就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了,。因此，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué),，創(chuàng)新的學(xué)習(xí),。陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中,，先生的責(zé)任不在于教,，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué),。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題方法傳授給學(xué)生,，而應(yīng)該把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦,，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果,，也要注意不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題,，并能推而廣之,，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果,。由此我們體會(huì)到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦,。

作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能,，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,。在實(shí)際教學(xué)中,，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起,，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生,，認(rèn)真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地,。

寒假是孩子們期盼的,，作為老師的我也同樣，寒假可以好好休息,，但是怎樣過(guò)一個(gè)有意義的寒假,，愉快的寒假讓自己有點(diǎn)困擾。作為青年教師自己有許多需要學(xué)習(xí)的東西,，學(xué)校也為老師們著想,，要求我們假期好好讀一本書，品一碗心靈雞湯,，在愉快的假期里也能成長(zhǎng),。

我也挑了自己喜歡的一本書：肖川的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》。每個(gè)人都希望自己能過(guò)幸?？鞓?lè),，但是并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。幸福是人類個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己需要得到滿足以及理想得到實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài),，是由需要,、認(rèn)知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的,、多層次的心理狀態(tài),。而教師的幸福是教師在教育場(chǎng)景中自身需要得到滿足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài),。教師的幸福就是教育幸福,。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。

教師,，循循善誘,，守望的是講臺(tái)，放飛的是夢(mèng)想,，播種的是知識(shí),，收獲的是未來(lái),。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來(lái)教育教學(xué)的工作,；其次教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展,，因?yàn)閺膶W(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果，進(jìn)而體驗(yàn)到精神上的無(wú)限幸福,，學(xué)生的道德成長(zhǎng),，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福,；教師的幸福同時(shí)也來(lái)自教師的專業(yè)成長(zhǎng),、教育研究、善好的學(xué)校生活,。

教師的幸福其實(shí)很容易得到實(shí)現(xiàn),，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)有進(jìn)步的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到幸福,；當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生開始懂事,、聽話的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到幸福,；當(dāng)在比賽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),，學(xué)生一起吶喊、加油,、努力,、全力以赴的時(shí)候；你會(huì)感覺(jué)到幸?！ぁぁぁぁぁぁ?duì)于教師,，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。

幸福就是一種感覺(jué),，敞開心靈去感受,，幸福無(wú)處不在；幸福就是一種充實(shí),、閑適,，沒(méi)有空虛感，匱乏感,、無(wú)聊感,，沒(méi)有內(nèi)在的緊張、焦慮,；幸福就是內(nèi)在的平安,，自由自在,。做一名幸福的教師其實(shí)也不是很難,，保持良好樂(lè)觀的心態(tài),，認(rèn)真的對(duì)待自己的教育事業(yè)，自己的學(xué)生,，用心體會(huì)生活,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊！

一年級(jí)思維訓(xùn)練教師讀書心得篇二

《指南》雖然細(xì)化描述了幼兒在五大領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展,，具有指向性和顯示可操作性,，但是它并不是就簡(jiǎn)單的“說(shuō)明書”，《指南》同時(shí)蘊(yùn)含著十分深刻的教育理念,。正確明白其教育理念是幼兒教師和家長(zhǎng)學(xué)習(xí),。運(yùn)用《指南》的前提，是有效填補(bǔ)教師專業(yè)空白,，開啟家長(zhǎng)固化思維的工具,。

《指南》需要遵循的原則中將珍視幼兒生活的游戲的獨(dú)特價(jià)值放在首位，是經(jīng)過(guò)多方論證和考量的,。愛(ài)玩是孩子的天性,，兒童在游戲的過(guò)程中，自然地構(gòu)成自我決策的潛質(zhì)并實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,，游戲會(huì)使得兒童體驗(yàn)成就尤其獨(dú)特的價(jià)值,，同時(shí)也有著強(qiáng)有力的法力支援，《兒童權(quán)利公約》中明確規(guī)定：締約國(guó)確認(rèn)兒童有權(quán)從事于兒童年齡相宜的游戲和娛樂(lè)活動(dòng),；

“教育即生長(zhǎng),，教育就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的”,。要盡可能讓兒童在充裕的時(shí)刻自由發(fā)展,，成長(zhǎng)雖緩慢卻發(fā)展徹底。

每一個(gè)兒童有自己的獨(dú)特學(xué)習(xí)風(fēng)格,，只能所長(zhǎng)各不相同,。引導(dǎo)幼兒教師和家長(zhǎng)樹立新的教育觀念，改“揚(yáng)長(zhǎng)避短”為“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”,，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望,，并最終實(shí)現(xiàn)面向全體、全面的和諧發(fā)展,。

當(dāng)然,，意識(shí)到問(wèn)題的存在，并了解了到一些如何做的建議,、方法,，并不能給我們有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實(shí)踐,，針對(duì)不同問(wèn)題具體的做法還是需要在實(shí)際情境中去不斷的探索,。對(duì)于我剛參加工作,，接觸這本書也就半年時(shí)間，沒(méi)有細(xì)細(xì)去挖掘,，工作經(jīng)驗(yàn)較少,，理解的也只是些皮毛。這本書需要經(jīng)常的拿出來(lái)翻閱,，我相信它在今后還會(huì)不斷的給予我們啟示與幫助,。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。”

一年級(jí)思維訓(xùn)練教師讀書心得篇三

首次接觸這本書,，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí),，我在前面講，孩子在后面講的場(chǎng)景,。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話,，能夠?qū)Ｐ穆犖抑v話，并積極回應(yīng)的方法,。工作中也在不斷地嘗試各種方法,，但是一直沒(méi)有收到很好的效果。也許這本書對(duì)我會(huì)有一些幫助吧,？也許書里無(wú)非是“尊重,、理解、接受,、包容,、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個(gè)詞吧,？帶著這兩種想法,，我開始翻閱這本書。瀏覽中,，案例圖片深深的吸引了我,。不僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉己湾e(cuò)誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服,。細(xì)讀下去,，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺,。

這本書克服了一般書籍空洞的理論說(shuō)教的毛病,，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡(jiǎn)單實(shí)用的方法,。我覺(jué)得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書,，其中很多的理念和方法不僅適用于家長(zhǎng)與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流,。

通讀全書后我有一些粗淺的收獲：

在小班，早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來(lái)園的情況,。一般情況,，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰,、用自己的道理去說(shuō)服他,。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自己的情感說(shuō)出來(lái)并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感,。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要,、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要,、尊重需要,、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要,。人人都有歸屬與愛(ài)的需要,。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥,。當(dāng)孩子感受到被接納,，他們才會(huì)鼓起勇氣面對(duì)自己的問(wèn)題。認(rèn)可孩子的感受,，并用適合的話說(shuō)出來(lái)你的理解,，不要急著給孩子解決問(wèn)題的辦法，讓孩子自己說(shuō)出自己的問(wèn)題,，找出解決問(wèn)題的辦法,，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。

那么該如何讓幼兒面對(duì)他們的感受呢,？書中給了我們可操作性的建議：1,、全神貫注的聆聽。2,、認(rèn)同孩子的感受,。3、把孩子的感受表達(dá)出來(lái),。4,、借住想象滿足孩子的愿望。

我在評(píng)價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”,，“這幅畫很漂亮”,。有時(shí)甚至不知道從哪里評(píng)價(jià),。評(píng)價(jià)語(yǔ)言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏,。這樣一來(lái)評(píng)價(jià)語(yǔ)言成了純粹的形式語(yǔ)言,，對(duì)幼兒語(yǔ)言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零,。書中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法：描述你所見(jiàn)的事物,，描述你的感受，用一個(gè)詞來(lái)概括孩子值得表?yè)P(yáng)的行為,。在評(píng)價(jià)時(shí),，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說(shuō)出自己的感受,，也引導(dǎo)孩子來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的感受,。

在嘗試?yán)眠@樣的方式來(lái)評(píng)價(jià)幼兒的作品后，我聽到兩個(gè)幼兒的對(duì)話,。a：你的畫很好,，我喜歡。b：為什么??？a：因?yàn)楹芷痢：……a：因?yàn)槟愕漠嬌厦嬗袃蓚€(gè)蝸牛,，一個(gè)大的一個(gè)小的,，我很喜歡那個(gè)小的蝸牛。a小朋友美美的笑了,。a在b的評(píng)價(jià)中得到認(rèn)同,，增強(qiáng)了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點(diǎn),，今后可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng),。b也從中學(xué)到了a的優(yōu)點(diǎn)，從而在以后學(xué)習(xí),、提升,。

我們都一直不認(rèn)同懲罰行為，懲罰會(huì)有很多的副作用,。如：懲罰給孩子帶來(lái)的感受：敵意,、仇恨、抗拒,、罪惡感,、沒(méi)有價(jià)值感、自憐；孩子在懲罰中會(huì)把精力分散,，錯(cuò)失了對(duì)自己不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì),；不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤,；懲罰作為一種行為是會(huì)被孩子效仿的,，“以強(qiáng)欺弱”會(huì)成為他面對(duì)問(wèn)題的處理方式；孩子受到的懲罰,，會(huì)減輕他們對(duì)錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感,，他們認(rèn)為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復(fù)自己的錯(cuò)誤,。

那出現(xiàn)問(wèn)題后我們就束手無(wú)策了嗎？專家認(rèn)為一個(gè)孩子應(yīng)該經(jīng)歷自己不當(dāng)行為所帶來(lái)的自然后果,，而不是受罰,。有的后果是無(wú)法模擬的，怎么樣才能讓孩子經(jīng)歷自己不當(dāng)行為所帶來(lái)的后果呢,？

書里給我我們七種方法來(lái)替代懲罰：1,、轉(zhuǎn)移注意力：把孩子對(duì)“問(wèn)題”行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2,、明確表達(dá)強(qiáng)烈不同意的立場(chǎng)（但不攻擊孩子的人格）,，讓孩子了解問(wèn)題本身的影響。3,、表明你的期望：對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不過(guò)分追究,，并表明對(duì)孩子下次行為的期望。4,、提供選擇：提供給孩子合理的,、且我們能接受的選擇，給他被尊重感,，而不是被強(qiáng)迫感,。5、告訴孩子怎么彌補(bǔ)自己的失誤：當(dāng)孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能夠找到解決問(wèn)題的辦法,，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來(lái)幫助他彌補(bǔ)失誤,。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為,，對(duì)于并不是對(duì)我們有很嚴(yán)重的影響的事情我們可以采取行動(dòng),，讓幼兒直接面對(duì)行為背后的后果。

一年級(jí)思維訓(xùn)練教師讀書心得篇四

寒假期間學(xué)校布置了一份作業(yè)讓每位教師看一本書,，并寫下讀書體會(huì),。對(duì)于我來(lái)說(shuō)現(xiàn)在難得會(huì)捧起一本書來(lái)看，也許是因?yàn)樵谶@個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境讓人變的越來(lái)越浮躁，靜下心來(lái)看一本書往往變的是一件奢侈的事情,。假期正好久別的女兒回到了身邊,，于是想到了看一本對(duì)兒童教學(xué)的書，能吸取一些教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也能完成了任務(wù),。于是在網(wǎng)上搜索,，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多，所以找來(lái)這本書,，以下就是一些讀這本書的體會(huì),。

書中講述的是老卡爾。威特—位鄉(xiāng)村牧師,，他把出生時(shí)別人認(rèn)為低能的孩子教育為天才的教育過(guò)程,。這位鄉(xiāng)村牧師與別人有著不一樣的思維方式。小卡爾出生時(shí)是個(gè)被認(rèn)為有些癡呆的嬰兒,，但他歲就能自由運(yùn)用法語(yǔ),、德語(yǔ)、意大利語(yǔ),、拉丁語(yǔ),、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這6國(guó)語(yǔ)言，并且通曉動(dòng)物學(xué),，植物學(xué),，物理學(xué)，化學(xué),，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué),。9歲時(shí)進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位,，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位,，并任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，23歲他發(fā)表了《但丁》一書,，并成為研究但丁的權(quán)威,。他取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高,，而是全賴于他父親的教育方法,，他的父親把小卡爾長(zhǎng)到14歲以前的教育寫成了這本書，這本書中記載了卡爾的成長(zhǎng)過(guò)程,，以及自己教學(xué)的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法,。卡爾威特教育注重的是家庭教育,，尤其是父母對(duì)孩子的影響,，這本書在問(wèn)世了三個(gè)世紀(jì)后,，依然值得我們每一位家長(zhǎng)和教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。

我自己也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒,，雖然現(xiàn)在還沒(méi)有真正體會(huì)到書中教育的成果,，但有些內(nèi)容確實(shí)講得十分有理。

書中的第九章《什么樣的教育才不會(huì)損害孩子》讓我感觸最深,，一直以來(lái)怎樣教育孩子和教育學(xué)生,，讓我很困惑。我們固然很愛(ài)我們的學(xué)生和孩子,，但也不能因?yàn)閻?ài)就放縱他們,，也不能以嚴(yán)格為借口就過(guò)于苛刻的對(duì)待他們，這個(gè)度很難把握,。書中的這個(gè)章節(jié)寫了老卡爾在如何教育孩子這個(gè)問(wèn)題上的態(tài)度和尺度的把握,。老卡爾的嚴(yán)格完全取決于道理。他說(shuō)：“縱容只會(huì)使一個(gè)很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木,?！彼麑鹤釉诨▓@舞劍時(shí)不小心將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導(dǎo)的過(guò)程在書中寫得詳詳細(xì)細(xì),。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩,。如今,，很多父母,，老師把對(duì)孩子的嚴(yán)格教育理解為專制，不知不覺(jué)中把自己變成暴君,，把孩子變成唯命是從的懦夫,。他們以為孩子不聽話就應(yīng)該以粗暴的方式對(duì)待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認(rèn)識(shí)自己,，反而使孩子對(duì)父母,、老師甚至對(duì)于所有人產(chǎn)生怨恨，使性格與人格產(chǎn)生扭曲,。

邊讀這本書邊對(duì)照自己教育學(xué)生的過(guò)程和方法,，感受頗深。夏曦尊說(shuō)：教育不是沒(méi)有感情,，沒(méi)有愛(ài)的教育,，就如同池塘里沒(méi)有水一樣，不稱其為池塘,，沒(méi)有情感,，沒(méi)有愛(ài)也就沒(méi)有教育。我覺(jué)得教育學(xué)生,，教育自己的孩子就應(yīng)給像老卡爾教育孩子那樣,，懷有一顆感恩的心給孩子最博大的愛(ài),，用智慧和知識(shí)以及正確的教育方法把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。第九章中描述的老卡爾并不是一味的嚴(yán)厲,，讓我感受更多的是“嚴(yán)而不厲,，愛(ài)而不溺”的教育方法，而嚴(yán)與愛(ài)不同尺度的把握,。在假期帶女兒的這段時(shí)間里自己就有這樣的感受,。

剛把女兒從丈母娘家接回來(lái)的時(shí)候第一感覺(jué)就是讓我感到責(zé)任很重大重，女兒跟自己已經(jīng)快3年沒(méi)有生活在一起了,，很多時(shí)候在想自己虧欠女兒的太多了,。長(zhǎng)輩的教育跟父母的教育會(huì)存在很大的差異，擔(dān)心女兒現(xiàn)在是不是已經(jīng)有了很多壞習(xí)慣,。因此在開始的幾天自己都非常嚴(yán)格的按照自己的思維方式去要求女兒的行為,，幾天以后我感覺(jué)到女兒都不敢正眼面對(duì)自己，跟我講話的時(shí)候都不敢用眼睛看我,。而接下來(lái)正遇上春節(jié)的幾天我就妥協(xié)了,，什么事情都放任著她，結(jié)果所有的問(wèn)題又開始暴露起來(lái)了,，變的嬌氣任性一不開心就嚎啕大哭,，大人們都要圍著她轉(zhuǎn)由著她就開心了。在春節(jié)過(guò)后我開始嘗試自己獨(dú)立跟女兒相處,，跟老婆商量要漸漸的培養(yǎng)她自己的獨(dú)立性,，她自己能完成的事都要她自己獨(dú)立完成，該嚴(yán)厲的時(shí)候就嚴(yán)厲,，該表?yè)P(yáng)的時(shí)候表?yè)P(yáng),，漸漸的感覺(jué)在很多時(shí)候她自己也愿意接受這一切，也變得更加懂事了,。

當(dāng)我讀完《卡爾威特的教育》時(shí),，對(duì)怎樣從愛(ài)出發(fā)去教育孩子，就有了更深一層的理解,?！皣?yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微中”,。孩子是不同的,，只要身為教師的我們用心去感受，并付出真心地關(guān)心和愛(ài)護(hù),，用自身去影響他們,，這才是教育和愛(ài)的本質(zhì)所在！