“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感,，并感得深刻。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

愛(ài)和自由的讀后感500字篇一

這句話飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài),。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對(duì)話,，她能看到兒童的渴求,，知道兒童的想法，了解兒童的心情,，感知兒童的苦難,。

不論是學(xué)校還是家里,，我們面對(duì)的都是孩子，一個(gè)個(gè)獨(dú)立而獨(dú)特的個(gè)體,。自己有限的教育經(jīng)驗(yàn)是否能夠滿(mǎn)足于這么多需要受到良好教育的孩子呢,？這也是一個(gè)古老的教育話題——怎樣因人施教。即書(shū)中提到的“愛(ài)的能力”之一,。

我覺(jué)得要樹(shù)立孩子的一種比較良好的自我評(píng)價(jià)感覺(jué),，因?yàn)椋⒆訉?duì)自己的評(píng)價(jià)都不是很客觀,，大部分評(píng)價(jià)都來(lái)自成人,。所以，要讓孩子覺(jué)得自己是好孩子比讓孩子覺(jué)得自己是“壞孩子”更容易教育,。

當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時(shí)候,，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是,，而是可以采取轉(zhuǎn)移注意力,，弱化他的錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自己原有的優(yōu)勢(shì),，改善不足,，不是一朝一夕的事，需要一個(gè)比較系統(tǒng)的教育方案,。

讀了這本書(shū),，讓我陷入了深深的思考，我才發(fā)現(xiàn),，原來(lái)作為老師,，我是那么不合格，我忽略了孩子的內(nèi)心,，缺乏對(duì)孩子的溝通和交流,。從此刻起，在工作中,，我要多聆聽(tīng)學(xué)生的心聲,，而不是急于批判學(xué)生。聆聽(tīng)孩子的心聲,，是我們與孩子溝通的最好方式,。聆聽(tīng)是我們對(duì)孩子最好的愛(ài),！

總之,，需充分觀察和了解孩子的特性，來(lái)尋找相應(yīng)的教育策略,，持之以恒,，就能取到事半功倍的效果,。當(dāng)我們有足夠的洞察能力，在每個(gè)孩子身上看到不同的閃光點(diǎn),，我們也將更加具備了愛(ài)的能力,。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)做人?！?通過(guò)閱讀《愛(ài)和自由》這本書(shū),，我深深地體會(huì)到：同時(shí)，也使我清醒地認(rèn)識(shí)到：要教育好一個(gè)學(xué)生,，并不是一朝一夕的事情,，而是需要長(zhǎng)期不懈地努力，只要我們能夠持之以恒,，用我們火熱的愛(ài)心去點(diǎn)燃學(xué)生心中希望的火花,，那么，我們就會(huì)看到一個(gè)個(gè)學(xué)生像一棵棵小苗苗沐浴著陽(yáng)光雨露,，茁壯地成長(zhǎng),！

愛(ài)和自由的讀后感500字篇二

自從讀了《愛(ài)和自由》，孫瑞雪老師教育理念,，讓我作為老師還是作為孩子的家長(zhǎng)都有好大的觸動(dòng)之處,。

我相信作為孩子的家長(zhǎng)，都希望把自己的小孩子送到最好的幼兒園里面來(lái)上課,，接受最好的教育,。我覺(jué)得《愛(ài)和自由》詳細(xì)進(jìn)述了蒙氏教育知識(shí)理念，怎么去理解孩子,，怎么看待孩子的各種表現(xiàn),，還應(yīng)該怎樣去處理他們的表現(xiàn)。

孫瑞雪老師從中認(rèn)為：孩子6歲前,，他們的自我成長(zhǎng)更依靠自我教育,，而不是來(lái)自成人的，但是我們成更多的就是給孩子塑造一個(gè)積極向上的信息環(huán)境,，讓孩子接收積極信號(hào),，還說(shuō)了在6歲之前我們要多給孩子充分的自由快樂(lè)，孩子也不會(huì)因?yàn)檫@些自由而反變得毫沒(méi)有組織與紀(jì)律,，反而讓他們自由到極致了,，也變得自律與順從老師的話了。孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里,，認(rèn)識(shí)的是真理也不會(huì)是畏懼強(qiáng)權(quán),，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我,，人的一生,，都不可能幸福,。

《愛(ài)和自由》，書(shū)中用精辟理論和大量的案例深入說(shuō)明了什么是愛(ài),，什么是自由,，也同時(shí)糾正了成人對(duì)于愛(ài)和自由一些錯(cuò)誤理解。書(shū)上寫(xiě)了《愛(ài)和自由》的重要性更是被提高到對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)史無(wú)前例高度,、紀(jì)律,、獨(dú)立、智慧,、道德……這些我們值得去學(xué)習(xí)的地方和品質(zhì),，都取決于我們給孩子怎樣的愛(ài)和自由。

但是我感覺(jué)成人可能覺(jué)得愛(ài)是簡(jiǎn)單的,，只要發(fā)自?xún)?nèi)心就可以,。但這是主觀誤區(qū)，俗話說(shuō)：“美國(guó)心里學(xué)家弗洛姆說(shuō)：‘愛(ài)同我們掌握其他藝術(shù)一樣,，它是需要學(xué)習(xí)才能掌握的,。”如果不了解孩子的成長(zhǎng)規(guī)律和精神建構(gòu)過(guò)程,，就無(wú)法給我們孩子他們所需要的愛(ài),。”

同時(shí)蒙特梭利說(shuō)：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人,?！焙⒆拥陌l(fā)展環(huán)境和條件提供，接受這個(gè)觀念,，像發(fā)生一場(chǎng)內(nèi)在革命,，也意味我們會(huì)因自卑、壓抑而感到產(chǎn)生自大,。其實(shí)兒童弱小,，他內(nèi)在藏著一種強(qiáng)大精神能量和潛能。

愛(ài)和自由的讀后感500字篇三

在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中,，作者孫瑞雪通過(guò)實(shí)際例子敘述了觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài),、給孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展成為一個(gè)專(zhuān)注,、堅(jiān)強(qiáng),、完整的人。

孫瑞雪園長(zhǎng)的這一觀點(diǎn),，我是贊同的,。這本書(shū)里的“愛(ài)”和“自由”中首先愛(ài)孩子我們身為教師最重要的就是愛(ài)孩子，家長(zhǎng)更是愛(ài)自己的孩子,。但愛(ài)不是溺愛(ài),，也不是盲目的愛(ài)，這一點(diǎn)我相信大家都是理解的,。其次是自由,，自由不是隨波逐流，也不是控制他讓他去完成承認(rèn)心里認(rèn)為的自由,。愛(ài)和自由密不可分,。

我們成人總是覺(jué)得愛(ài)孩子，就是去管他,，讓他按照自己的意愿去生活和做事,。因?yàn)橛辛诉@個(gè)想法才“干涉”的太多，總認(rèn)為孩子就是孩子,，我們總是讓孩子去認(rèn)真的聽(tīng)從成人的安排,，可不知道這樣其實(shí)違背了孩子發(fā)展的過(guò)程和心理，因此我很欣賞書(shū)名中的“自由”兩個(gè)字,，之前我認(rèn)為自由是讓孩子隨心所欲,，它不能和紀(jì)律自律相提并論。但是讀了這本書(shū),，再去結(jié)合我和孩子相處的經(jīng)歷,，我深受感觸。我認(rèn)為無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)一定不能去“把控”孩子,，孩子是有自己的想法的,，而且他所有的行為都是有自己的原因的。我們要試圖去設(shè)身處地的去理解他,。

第二,，我們要細(xì)心去觀察孩子，傾聽(tīng)和溝通是最有效的了解他們的方式,，和孩子成為好朋友,，這樣的相處也有利于孩子的心理發(fā)展，我們也可以拉近和孩子的距離,。

第三,，成人的榜樣作用，俗話說(shuō)：“言傳不如身教”,，我們的言談舉止對(duì)孩子很重要,，他們會(huì)潛意識(shí)的去學(xué)習(xí)和模仿。作為老師來(lái)說(shuō),，我覺(jué)得我身上的擔(dān)子很重,，但是也必須要去肩負(fù)。

愛(ài)與自由同樣重要,，我們要將滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)給孩子,，同時(shí),，也要將自由還給孩子們，對(duì)待他們要多些引導(dǎo),、寬容和理解,，我相信在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，肯定也會(huì)快樂(lè),、堅(jiān)強(qiáng),、充滿(mǎn)創(chuàng)造力和勇氣。

愛(ài)和自由的讀后感500字篇四

正如題目所言,，在這本書(shū)中,，蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪透過(guò)超多的實(shí)例來(lái)論述自我的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由,，才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專(zhuān)注,、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的,、完整的人,。

關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,，我們普通人就知之更少了,！但是，作者的這一觀點(diǎn),，我倒是深表贊同,。本來(lái)嘛，小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世,，對(duì)什么都好奇是必然的,，既然好奇，那么必然要去探索,，口,、手、腳等都是兒童探索世界的好武器,！在兒童探索世界的過(guò)程中,，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為,。如果真的愛(ài)孩子,，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由,，讓他去按照自我的意愿發(fā)展,、完善，豈不是能塑造孩子！

記得以前有位姐姐帶著自我正上幼兒園的女兒來(lái)玩,，小女孩活潑可愛(ài),，新奇地望著周?chē)囊磺小Ｄ贻p的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是老師,！”“老師,。”聽(tīng)到這兩個(gè)字,，小女孩頓時(shí)害怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑,，而我卻笑不出來(lái)：小女孩的老師到底對(duì)她做了什么,，以至她竟然如此害怕老師？

這件事也許是個(gè)案,，但確實(shí)讓我在一段時(shí)光之內(nèi)對(duì)中國(guó)的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂(yōu),。《愛(ài)和自由》就有一個(gè)老師粗暴對(duì)待學(xué)生的案例：某幼兒園,，老師和孩子在玩扔球,，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒(méi)接住,，“笨死了,，連個(gè)球都接不住,！”之后是孩子把球扔給老師,，結(jié)果，老師也沒(méi)接住,。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒(méi)話說(shuō)了吧,！之后，令人驚愕的一幕發(fā)生了,，老師說(shuō)：“笨死了,，連個(gè)球都不會(huì)扔！”

怎樣著都是孩子的錯(cuò),！可想而知,，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯、不自信,、內(nèi)向,、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去，并且對(duì)什么都沒(méi)信心,，也不敢去挑戰(zhàn)自我,，更不用提什么創(chuàng)造力了！

其實(shí)，何止是兒童,，在充滿(mǎn)指責(zé),、冷漠、抱怨的環(huán)境里,，任何人都不會(huì)感覺(jué)到快樂(lè),，也不能好好工作。相反,，如果周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)了愛(ài),、自由與溫情，人與人相互理解,、相互寬容,，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì)快樂(lè),、有效率的多,？

當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢,？

愛(ài)和自由的讀后感500字篇五

“當(dāng)給兒童自由時(shí)……”這是本書(shū)自序的第一句話,通覽全書(shū),回頭再看這句話有很多感想,。

本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式,，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上,，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇,。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展,，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性,。同時(shí),，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來(lái)講,，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn),。

作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的,，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象,。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子,，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由,。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞,，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的,。這意味著,，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由,。給什么,，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”,。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的,，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化,，最終就是妥協(xié)和放棄,。

而蒙氏原著中，也大量談到了愛(ài),，自由,，但是,，這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì),。“尊嚴(yán)和獨(dú)立”:生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心,。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的,，是自然賦予人類(lèi)的，而不是孩子的父母,。蒙氏極力想說(shuō)明,，如果你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán),，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害,。而愛(ài)、自由不是成人施舍給孩子的,，而是孩子生而就有的權(quán)利,，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來(lái)的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),，所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的,，偽善的，也是善變的,。

僅僅“愛(ài)和自由”,，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任,，需要平等,。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán);沒(méi)有平等，獨(dú)立也是不完全的,。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立,，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng)，很難期望他人格的健全,。孩子當(dāng)然需要愛(ài)和自由,，但不是施舍的，而是彼此尊重,，相互平等,，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣,，人格才能健康發(fā)展,，并走向成熟。

“如果我們珍視孩子的尊嚴(yán),，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣”,。