當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫(xiě)份讀后感,，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

世說(shuō)新語(yǔ)的讀后感400字 世說(shuō)新語(yǔ)的讀后感20字篇一

書(shū)中講述了這樣一個(gè)故事,。口吃的鄧艾,，自稱(chēng)時(shí)便經(jīng)常重復(fù)說(shuō)“艾,，艾……”這樣難免被人拿來(lái)取笑,。有一次晉文帝也和他開(kāi)玩笑說(shuō)：“你總是說(shuō)……艾，……艾,，究竟是幾個(gè)艾啊?”鄧艾沒(méi)生氣,，也沒(méi)尷尬，回答說(shuō)：“鳳兮鳳兮,，本來(lái)只是一只鳳,。”他用楚國(guó)陸通比喻孔子的名言,，來(lái)說(shuō)明自己雖然常常連連說(shuō)“艾,，艾”，但和孔子那樣只有一個(gè)“艾”罷了,。

還有一個(gè)小故事講述的是顧悅和簡(jiǎn)文帝,。顧悅和簡(jiǎn)文帝同歲，但顧悅頭發(fā)早已白了,，簡(jiǎn)文帝問(wèn)他：“為什么你的頭發(fā)比我先白了呢?”顧悅回答說(shuō)：“蒲柳的資質(zhì),，臨近秋天就凋零了，松柏的資質(zhì)經(jīng)過(guò)秋霜反而更加茂盛,?！庇昧艘粋€(gè)形象生動(dòng)的比喻，說(shuō)明了人的資質(zhì)是有差異的,，由此也導(dǎo)致了人生的許多不同,。

另外一個(gè)故事講述的是身在廬山的遠(yuǎn)公，雖然年老,，但仍然不停地給弟-子們講論佛經(jīng),，他時(shí)常告誡弟-子，說(shuō)：“我如黃昏時(shí)的落日余輝,，自然不會(huì)照得久遠(yuǎn)了,，只愿你們像早晨的陽(yáng)光，越來(lái)越明亮!”用自己熱切的言辭和神態(tài),，將“一寸光陰一寸金”的道理和“活到老學(xué)到老”的精神印刻在弟-子們的心中,。

鄧艾雖口吃，但卻不妨礙他富有智慧和哲理的表達(dá)：每個(gè)人都只有一個(gè),，應(yīng)該好好的發(fā)揮屬于自己的那一份才能,，做一只鳳，做一條龍,。晉文帝的一個(gè)玩笑,，一個(gè)調(diào)侃，卻引出了顧悅?cè)绱烁挥姓芾淼幕卮穑嘿Y質(zhì)稟賦的不同應(yīng)活出不一樣的精彩人生。遠(yuǎn)公用桑榆之光來(lái)比喻自己,，用朝陽(yáng)之輝來(lái)比喻年輕的弟-子,，告誡我們學(xué)習(xí)是一刻也不該放松的……

古人善用比喻，能運(yùn)用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言把一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的道理說(shuō)到透徹,，又恰到好處;能把人們熟知的平凡事說(shuō)得不平凡，說(shuō)得有趣,。這種語(yǔ)言技巧很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒,。

由這些故事可得知只要有很好的德行不論是交朋友，或是父母以及后代之間良好的關(guān)系城市對(duì)自己有很大的幫助,，德行究竟要如何培養(yǎng)呢?這就以及個(gè)人的日常糊口習(xí)慣有關(guān),，只要泛泛糊口作息正常、面對(duì)任何物質(zhì)都以泛泛心看待,、長(zhǎng)幼有序……等,。只要具備這一些準(zhǔn)則時(shí)，相信距離良好的德行就不遠(yuǎn)了,。以是從現(xiàn)在開(kāi)始努力的培養(yǎng)自己的德行吧!

世說(shuō)新語(yǔ)的讀后感400字 世說(shuō)新語(yǔ)的讀后感20字篇二

今天上課的時(shí)候才知道一種小說(shuō)叫做筆記體小說(shuō),，覺(jué)得真是長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，而我所讀的《世說(shuō)新語(yǔ)》剛好就是這樣一本小說(shuō),。該書(shū)以短小簡(jiǎn)單的故事告訴我們一些深刻的道理,，而這些道理到今天仍是受用的。書(shū)中的玄虛清淡離我們過(guò)于遙遠(yuǎn),，我又不是玄學(xué)愛(ài)好者,，所以不能與之引起共鳴。但是書(shū)中有關(guān)“管寧割席”的故事,，讓我印象深刻,。

故事不長(zhǎng)，暫且摘錄下來(lái),?！肮軐帯⑷A歆共園中鋤菜,，見(jiàn)地有片金,，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之,。又嘗同席讀書(shū),，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故,，歆廢書(shū)出看,。寧割席分坐，曰：‘子非吾友也！’”也許很多人從中得到的是管寧作為魏晉風(fēng)流的代表多體現(xiàn)的高尚的道德品行,，但是我認(rèn)為它可以給人們交朋友方面的啟示,。

自古以來(lái)，朋友在我們的生活中扮演著不可或缺的角色,，孔老夫子說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦說(shuō)乎”，蒲松齡說(shuō)“天下快意之事莫若友,，快友之事莫若談”,，而現(xiàn)代人說(shuō)“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”,。朋友不在多,，但凡交心者就要格外珍惜。因?yàn)榕笥褧?huì)在你最需要的時(shí)候出現(xiàn)在你身邊,，祝你一臂之力,。也許有人會(huì)冒出“為朋友兩肋插刀，為自己再插朋友兩刀”的怪調(diào),，我想這種朋友大概就是華歆之類(lèi)的吧,。

說(shuō)到這里，我們就該談到交朋友的原則,。至理名言有“近朱者赤,，近墨者黑；聲和則響清,，形正則影直”,。也就是說(shuō)我們交朋友要交那些對(duì)自己有益的人，要能夠促進(jìn)自己進(jìn)步,，而不是拉著自己往歪道上走的人,，這在大學(xué)生活中尤其重要。大學(xué)是個(gè)極具誘惑的時(shí)期,，你不是被成就就是被滅亡,，在這樣一個(gè)時(shí)期里，如果你身邊有一個(gè)你可以以他為榜樣的朋友或是他可以督促的朋友,，應(yīng)該是件可以燒高香的事情,。

想要有這樣一個(gè)朋友，就要首先知道朋友的類(lèi)別,。而孔夫子給了我們一個(gè)明確的闡釋“益者三友,，損者三友。友直,，友諒,，友多聞,，益矣。友便辟,，友善柔,，友便侫，損矣”,。這樣在我們交朋友的時(shí)候就可以有了一個(gè)參照,，我們也就更容易地交到一些真正意義上的朋友。也許,，我們還年輕,，認(rèn)為朋友就是可以陪伴自己經(jīng)歷哭與笑，成功與失落的人,，但是朋友更多的是不分年齡，不分職業(yè),，只講究心靈的相通與相融的人,，也許你們不經(jīng)常碰面，可是總有一股暖流會(huì)將你們的心房相連,，這也許就是真正意義上的朋友吧,。

也許我們的人生經(jīng)歷還不豐富，所以我們更要通過(guò)多讀書(shū)來(lái)了解人生百態(tài),，知道人生道路上遇到的林林總總,，而《世說(shuō)新語(yǔ)》就是這樣一本很好的書(shū)，感謝我的專(zhuān)業(yè),，讓我能夠有機(jī)會(huì)閱讀這樣一部作品,。

世說(shuō)新語(yǔ)的讀后感400字 世說(shuō)新語(yǔ)的讀后感20字篇三

劉墉，一個(gè)很認(rèn)真生活,，總希望超越自己的人,。他為自己說(shuō)話，也為時(shí)代說(shuō)話,。他的每一個(gè)作品都是積極向上的,。這個(gè)寒假，我讀了他的作品：《世說(shuō)心語(yǔ)1》,。

這是一本青春勵(lì)志類(lèi)的書(shū)籍,，講述的都是關(guān)于生活、學(xué)習(xí),、人生方面的隨想文章,。盡管這樣的文章也好，書(shū)籍也好,，書(shū)店里肯定是琳瑯滿目,，但是《世說(shuō)心語(yǔ)》并不像其他的書(shū)：枯燥、千篇一律。如果讓我來(lái)形容它,，我認(rèn)為它就像一條蜿蜒曲折,，遍布各地的河流。文章遍及了各個(gè)方面,，語(yǔ)言時(shí)而幽默詼諧,，時(shí)而認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)用笑話,、典籍,、還有身邊一個(gè)又一個(gè)真實(shí)而深入人心的故事。

書(shū)本一共有三十五章,，然而講說(shuō)話技巧的更為多一些,，也許這就是語(yǔ)言在生活中的重要性吧。

第四章：識(shí)破障眼法是十分貼近生活的,。舉了個(gè)劉墉買(mǎi)房時(shí)發(fā)生的故事?，F(xiàn)在買(mǎi)房的人常犯的錯(cuò)就體現(xiàn)出來(lái)了：買(mǎi)房前一定要看房吧?看房時(shí)總會(huì)有人為你講解吧?問(wèn)題就這么來(lái)了!講解的人往往會(huì)略過(guò)房子的缺點(diǎn)，只字不提,，而把它的其它“優(yōu)點(diǎn)”夸大化,，說(shuō)得天花亂墜，將人們的注意力帶開(kāi),。不過(guò)劉墉卻很仔細(xì)地觀察著：門(mén)外松動(dòng)的石頭,、移動(dòng)過(guò)地基、被白蟻蛀空的.門(mén)框等,。所以說(shuō),，不管是買(mǎi)什么東西，特別是自己不熟悉的除了少說(shuō),、多聽(tīng),、多比以外，一定要小心掉入“陷阱”!讓我來(lái)說(shuō),，就舉個(gè)最常見(jiàn)的例子吧!每到過(guò)年都有一群親戚來(lái)問(wèn)：“考試成績(jī)多少啊?”“年級(jí)第幾啊?”“隔壁誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)怎么樣啊?”之類(lèi)的時(shí)候,，沒(méi)考好的同學(xué)總會(huì)帶開(kāi)話題說(shuō)句：“阿姨吃菜”是一個(gè)意思啊。

十七章的標(biāo)題是：關(guān)車(chē)門(mén)與優(yōu)雅,。舉的三個(gè)例子都是他在國(guó)外生活時(shí)發(fā)生的事,。例如：有一次坐完同事的車(chē)后，一下車(chē)別人就會(huì)有很異樣的眼神看他,。你們猜這是為什么?在中國(guó),，家長(zhǎng)總會(huì)提醒孩子關(guān)車(chē)門(mén)要用力，確定門(mén)關(guān)緊了,，免得摔出去受傷,。然而國(guó)外的車(chē)質(zhì)量無(wú)疑比中國(guó)的好,，因此他們認(rèn)為大力關(guān)車(chē)門(mén)是不禮貌的，表示關(guān)門(mén)的人心情不好,。另外兩個(gè)也是類(lèi)似關(guān)于中外習(xí)慣差異的故事,。然而，像大力關(guān)車(chē)門(mén),、用力擰緊水龍頭,、大聲說(shuō)話這樣普遍的習(xí)慣也是從過(guò)去開(kāi)始養(yǎng)成的，盡管中國(guó)發(fā)展起來(lái)了,，但這樣的習(xí)慣,，一時(shí)間還是很難改掉的。所以一些外國(guó)游客來(lái)中國(guó),，會(huì)很不習(xí)慣餐廳里的吵鬧聲,，也該設(shè)身處地的想一下。但是,，我們也應(yīng)該告訴自己,，注意一下自己的言行。

像這樣具有教育意義的故事還有很多,，僅管我不能一下子都理解，但是這些生活中的理論,，一天又一天地在身邊上演,，也許我會(huì)在不知不覺(jué)領(lǐng)悟。因?yàn)樯钍侨俗詈玫睦蠋煛?/p>

世說(shuō)新語(yǔ)的讀后感400字 世說(shuō)新語(yǔ)的讀后感20字篇四

見(jiàn)微知著乎?以偏概全也! 三國(guó)之管寧,，避亂世于草莽,，身布衣以終老;華歆，登高堂至宰輔,，為高官傳清譽(yù),。

“割席斷交”這個(gè)故事，世人耳熟能詳,，講得即為管寧與華歆的故事?，F(xiàn)常被用來(lái)表示，不可以與志向不相同的人結(jié)交為朋友,。

故事中,，管寧見(jiàn)了金子“揮鋤與瓦石不異”，世人褒贊有佳,。而華歆拾起來(lái),，知道是一塊金子后也隨手拋棄，不也體現(xiàn)了他不在乎錢(qián)財(cái)嗎?世人又何為貶損?何來(lái)“志不同道不合”之說(shuō)?又兩人同席溫書(shū),，見(jiàn)有“乘軒冕過(guò)門(mén)者”,，“寧讀如故,，歆廢書(shū)出看”，華歆之所以出去看熱鬧,，也只能說(shuō)明他讀書(shū)注意力不集中,，大概也并不能夠確切地評(píng)判他的人生志趣吧。

管寧,、華歆,、炳原皆為三國(guó)名士，有“一龍”之稱(chēng),。華歆是龍頭,，炳原是龍腹，管寧是龍尾,。管寧與華歆又為同窗交好,，既是朋友，管寧又怎會(huì)只因?yàn)楹门笥殉鋈タ戳艘幌聼狒[就鬧絕交,，這難免讓人在看文章時(shí)引起懷疑,。是管寧的“小題大作”?抑或是世人的“以偏概全”之說(shuō)?

的確，文中金塊象征著財(cái)富,，軒冕象征權(quán)利尊貴,。由于社會(huì)時(shí)代的因素，魏晉時(shí)期文人普遍崇尚清談,，一部分文人尤顯得特立獨(dú)行,，守著“世人皆濁我獨(dú)清”的傲世姿態(tài)，遠(yuǎn)離世俗,，歸隱山林,。如此，管寧成就了超逸之名,，華歆暢達(dá)仕途反而流俗,。管寧成為了正面的道德品行典范，華歆注定要遭受士人的不屑,。

然而,，管寧飽讀詩(shī)書(shū)后明白了世情，從而選擇全身遠(yuǎn)禍,，還鄉(xiāng)做了隱士,，與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地，施民以惠政,，究竟孰濁孰清?據(jù)記載,，華歆不僅為官清廉，而且為政清明,，頗有治國(guó)安邦的高策良謀,。且功就之時(shí),，他不計(jì)前嫌，不縈私懷,，屢薦昔日故友管寧出仕,，大有讓位以賢之高態(tài)，實(shí)在讓人感佩,。華歆如此德才兼?zhèn)渲?，后世的聲譽(yù)卻一直因“割席”而受累，著實(shí)令人扼腕!

兩件很小的事情,，足見(jiàn)士大夫品評(píng)他人與約束自己的尺度之嚴(yán),。見(jiàn)微知著，確有可取一面,，但僅因小事就武斷絕交,，認(rèn)定華歆對(duì)財(cái)富、官祿心向往之,，未免以偏概全,。管寧因朋友一二細(xì)節(jié)不符合自己做人標(biāo)準(zhǔn)，便斷然與其絕交,，未免苛求于人,。須知：

守一身之清固然可嘉，然忍濁染身,，辟世之清,，更堪一表!

評(píng)：本文從故事細(xì)節(jié)中透析人性，從社會(huì)根源處尋找尺度,，一連串的質(zhì)疑，引人反思,?！耙?jiàn)微知著”還是“以偏概全”?作者觀點(diǎn)鮮明，筆鋒犀利,，強(qiáng)調(diào)辯證全面的看待問(wèn)題,。在傳統(tǒng)的文化中尋找“出世”與“入世”的最佳注解。語(yǔ)言精警,，著文言華彩,。