作為一名教職工,，總歸要編寫教案,，教案是教學(xué)藍(lán)圖,，可以有效提高教學(xué)效率,。那么問題來了,，教案應(yīng)該怎么寫,？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

《勸學(xué)》教案一課時篇一

1、了解學(xué)習(xí)是完善自我,，獲得教養(yǎng)的重要途徑,。

2、了解比喻,、對比在表達中的具體作用。

3,、在理解文意,，熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。

1,、辯證認(rèn)識學(xué)習(xí)在人的成長過程中的重要作用,。

2,、具體理解比喻和對比手法在語境中的作用。

3,、了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法,。

：

兩課時

1、閱讀題注,，明確需要記憶的文學(xué)常識：荀況,，戰(zhàn)國末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門人共同編著,。

2,、補充介紹

（1）稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近,，是戰(zhàn)國齊都臨淄西邊南首門,，一稱稷門。因地近稷山,，設(shè)館其下,，故名稷下。為戰(zhàn)國各學(xué)派薈萃的中心,。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時齊國“稷下學(xué)宮”的“祭酒”（學(xué)宮之長）,。

（2）蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令，開始了他一生中短暫的仕途生涯,。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn),，原為魯?shù)兀敎缤龊髿w于楚,。荀子在蘭陵一邊做官,，一邊著述，同時收徒講學(xué),，進入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的一個高潮,。

（3）孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑肌＿@是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中,，“勸”，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識,，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題,。

l,、對照注釋，借助字典,，正字正音,。

2、給重點文言常用實詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法,。

3、復(fù)習(xí)初中知識,，結(jié)合練習(xí),，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”,、“而”的用法,。

4、學(xué)生試譯難句,，教師點撥指正,。

1、誦讀的準(zhǔn)備,。

先給下列句子劃分節(jié)奏（學(xué)生試劃,，教師糾正）：

學(xué)／不可以已，輮／使之然也

木／受繩則直,，金／就礪則利

讓學(xué)生解釋下列詞語：

“已”——在現(xiàn)代語中有沒有相同用法,？請舉例。（奔騰不已,，不能自已）

“以為”——跟“自以為得之矣”（《石鐘山記》）中的“以為”用法是否相同,？

（不同?！白砸詾椤笔亲约赫J(rèn)為之意,；此句中的“以為”是“以之為”（用它做成）的省文。）

“雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：

①相如雖駑,，獨畏廉將軍哉,？（不同）②雖大風(fēng)浪不能鳴也。（相同）

“木受繩”二句——把省略的意思找出來,。（“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的,，故可省,。）

2、學(xué)生練習(xí)背誦,。

先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍（師生都不看書）,，然后檢查試背,，發(fā)現(xiàn)難點，指出關(guān)鍵在于要理清文理,。

3,、文理分析。

第一步：找觀點

提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的,？（起句和結(jié)句）

追問：開頭說：“學(xué)不可以已”,，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎,？（不是直接證明這個觀點,，而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的,。）

再追問：既然如此,，起句和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢？（后者用來證明前者——因為“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,，所以“學(xué)不可以已”,。）

補充問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思,？（“博”——要“博”則“不可以已”,；“日”——每天；亦“不已”之意,。）

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組,？（分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”,；②“木直中繩使之然也”,，③“故木受繩……則利”。）

追問：這三組設(shè)喻從總體上看,，都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點的,。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù),？（不是,，因為三者的角度不同）。

再追問：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方,？

①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照,，說明后者高于前者,，用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想,、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,，智力發(fā)達程度也高于學(xué)習(xí)之前。

②說明事物的狀態(tài),、性質(zhì)一經(jīng)改變,，則不會恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去,，比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用,。

③“受繩則直”“就礪則利”所強調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過”,；被省略的“鋸”“磨”二字,，都表示持續(xù)的動作，又包含了“不可以已”的意思,?？梢娺@一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點,。

最后板書此段文理示意圖,，幫助學(xué)生記誦。

4．熟練地誦讀這一段,。

先自查,、互查，后由教師檢查,。

1．在理解基礎(chǔ)上熟讀,。

2．鼓勵學(xué)生在大致能背的時候勇敢的嘗試背誦。

3．找出背誦過程中暴露的共同問題想出巧妙的背書方法,。

1,、誦讀的準(zhǔn)備,。

先劃分下列句子的節(jié)奏,，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“／”表示）,。

吾嘗／終日／而思矣,，不知須臾／之所學(xué)也。

君子生／非異也,，善假于物也,。

后解釋詞語：

“終日而思”和“跂而望”——屬于“對舉”,，結(jié)構(gòu)相同,，“而”表示修飾關(guān)系,。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠(yuǎn)處看”,，前者加“地”,，后者不加,。

“彰”——就是“明”的意思。從“彡”,，從“章”,，“章”亦聲，光彩奪目之意,。

“利足”——現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式,，如“快手”（干事情快）。利足,，就是跑得快。

“致”——或以為同“至”,，非是,。“致”與“絕”對應(yīng),，都表示動作結(jié)果,，課本注為“達到”是正確的。

“能水”——今南方亦有“會水”一詞,，指游泳而言,。

2、學(xué)生練習(xí)背誦,。方式同前,。

3、文理分析,。

教師提問：本段有哪些設(shè)喻,，先一一列舉出來。

（①“跂而望”不如“登高之博見”,；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”,；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩保虎堋凹佥涶R”可“致千里”,；⑤“假舟揖”可“絕江河”,。）

追問：這些設(shè)喻各有什么作用？

（①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”,，強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,。②承上句“登高”一語，作解釋,，說明“登高”的效果,。③與“登高”一喻對舉，說明“順風(fēng)”的效果,。④⑤的作用亦與此相同,。）

再追問：結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語句說的,？（“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”）它們是不是簡單的重復(fù)？所假之物的性質(zhì)是否相同,？（不是,。②③中所假之物“高（山）”“風(fēng)”，都是自然物,；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”,，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分,。）

小結(jié)：①喻屬起句,；②③④⑤喻屬結(jié)句。

主導(dǎo)問：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系,？（“學(xué)”是前提條件,，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物,，則是善之善者,。）

請歸納本段大意：能學(xué)習(xí)才能善假于物（板書）。

4,、熟練地背誦這一段,。

方式同前。提示學(xué)生注意作者行文方式：“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意,，但未明白點出“假”字,；至“輿馬…“舟楫”二喻，才明白點出,；最后再說“善假于物”,，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦,。

1,、在理解基礎(chǔ)上熟讀。

2,、組織背誦競賽,，比速度，比正確率,。

1,、誦讀的準(zhǔn)備。

先劃分下列句子的節(jié)奏：

蚓無·爪牙之利

非·蛇鱔之穴無·可寄托者

后解釋下列詞語：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”,，亦通,。虛詞也可以活解，只要于文意無害,。

“無以”——可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較,。這里是“沒有辦法”的意思,。

2、劃分層次,，然后練習(xí)背誦,。

第一層（首句、以句號為標(biāo)志,、下同）說明積善而后圣心備的道理,。

第二層（第2—4句）從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性。

第三層（最后兩句）從正反兩面說明用心專一才能積累的道理,。

提示學(xué)生：此段較長,，可按上述層次，一層一層地練習(xí)背誦,，最后連貫地背誦全段,。

3、概括本段主旨后,，熟練地背誦這一段。

主旨是：學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神,，不斷地積累,；要做到這一點，就必須用心專一,。

1,、理清層次結(jié)構(gòu)來幫助背誦。

2,、集體背誦,。

3、理解性背誦,。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后,，接著從三個角度展開論述：在第一段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第二段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的,。第三段,，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度,，半途停止是不會學(xué)好的,，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的,?？梢娤惹剀髯由⑽倪_到極高的理性思維水平。

1,、背誦全文

2,、整理文言知識

3、完成課后強化作業(yè)

《勸學(xué)》教案一課時篇二

1,、了解課文的思想內(nèi)容,，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

2,、積累一定數(shù)量的實詞,，了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大,、轉(zhuǎn)移,、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀,、理解文言文的能力,。

3、注重本文以喻代議,、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點,，注意提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。

兩課時,。

第一課時

一,、導(dǎo)語

培根說過，知識就是力量,。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步,。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,，就是學(xué)習(xí),。可以說,，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點，古人已為我們指明了方向,，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章,。

二,、介紹荀子

明確荀子的生卒年代、歷史地位,、政治主張和文學(xué)成就,，重點介紹荀子散文的特點和文學(xué)地位，說明本文出處,。

荀子是戰(zhàn)國時期著名的思想家,、文學(xué)家。他強調(diào)行對于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,。他的散文說理透徹,、氣勢渾厚、語言質(zhì)樸,、句法簡練綿密,、多排比句子，又善于用比喻,?！秳駥W(xué)》一文的這些特點較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點,，還是比喻的運用，它多達20個,，且形式靈活,。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點,、難點。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義,，課文內(nèi)容的理解,、字詞句的理解也就迎刃而解了。

三,、解題

從勸字入手,，在比較古今詞義不同的同時，明確勸在此處應(yīng)是勸勉的意思,，與現(xiàn)代漢語勸阻語義不同,。勸是手段，學(xué)是目的，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí),。

四,、學(xué)習(xí)課文

1、講解第一自然段：

提問：本段在全文中的地位和作用是什么?

明確：

⑴ 是全文的文眼,。

⑵ 統(tǒng)領(lǐng)全篇,，開門見山，引起下文論述,。

詞語：已,。

2、講解第二自然段：

⑴ 請學(xué)生朗讀第二自然段,。

⑵ 找出本段論述的事物及特點：

明確：

藍(lán)→青,，水→冰，木→輪,，(金)鈍→利,。

以上四組都說明一個道理：藍(lán)、水,、木在外力作用下都有不同程度的加強,。對人而言，這個外作用力就是學(xué)習(xí),。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省,，才能達到智慧清明、行無過錯的境界,。

⑶ 分解比喻句的含義,，分析與中心論點的關(guān)系。

教師舉例示范,，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析,，目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題,。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主,，提高學(xué)生認(rèn)識事物、分析問題的能力,。

以第二段為例作分析,。本段用了五個比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己,。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設(shè)喻,、論證。青出于藍(lán),，是講靛青從藍(lán)草中取出,，但比藍(lán)草的顏色更青。冰寒于水，是說冰是由水凝凍成的,，但比水更冷,。這兩個比喻句可以歸納擴展，得出：客觀事物(如藍(lán),、水)經(jīng)過一定的變化過程,，可以有所發(fā)展(如青)，有所提高(如冰),。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí),，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí),，就會改變,，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：(略)輮木為輪的比喻,，說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪;木受繩則直,，木頭經(jīng)過墨線量過就能取直;金就礪則利，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了,。這三個比喻說明客觀事物(如直木,、木頭、金)經(jīng)過人工改造(如車柔,、繩,、礪)，可以改變原來的狀況(如為輪,、直,、利)。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué),，才能增長知識,，培養(yǎng)品德，鍛煉才干,，即達到知明而行無過?？梢妼W(xué)習(xí)的意義十分重大,。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：(略)以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程,，分析的目的是尋找規(guī)律,，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維,。

⑷ 總結(jié)本段中心思想：

論述學(xué)習(xí)的重要性,。

⑸ 詞語：

輮、槁暴、受,、就,、中。

3,、講解第三自然段：

⑴ 請學(xué)生朗讀第三自然段,。

⑵ 請找出本段最能說明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也,，善假于物也,。

⑶ 作者是從哪幾個方面說明善假于物的?

明確：從四個方面說明，即：登高而招見者遠(yuǎn),，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河,。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié),，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補自身不足。

⑷ 詞語：

致,、絕,、假。

四,、課后作業(yè)

背誦前面學(xué)過的幾段,。

第二課時

一、檢查背誦情況

二,、講解第四自然段

1,、請學(xué)生朗讀第四自然段。

2,、本段可分幾個層次,，各說明什么道理?

明確：

可分為三個層次：

⑴ 開頭至無以成江海，說明知識在于積累,。

⑵ 騏驥一躍至金石可鏤,，說明學(xué)習(xí)貴在堅持。

⑶ 蚓無爪牙之利至段末,，從正反兩方面強調(diào)說明用心,、專心的重要性。

3,、詞語：

跬,、鏤、一,、焉,。

三,、總結(jié)全文

提問：本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述?

明確：本文中心論點是：學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義,、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進行論述,。

四、齊讀全文,，體會本文善用比喻,、說理透徹的特點

五、完成習(xí)題

1,、課后思考練習(xí)題,。

2、基訓(xùn)上的習(xí)題,。

六,、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文，積累相關(guān)文言常用實詞的意義和用法,。在此基礎(chǔ)上,，將背誦全文

《勸學(xué)》教案一課時篇三

1、荀子（約前313～前238）,，名況,，時人尊稱為“荀卿”(孔子為孔圣人，孟子為亞圣),，戰(zhàn)國末期趙國人,。著名思想家、教育家,。他是先秦儒家的最后代表人物,，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分,，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

荀子曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒,，后為楚蘭陵令,。韓非和李斯均是他的學(xué)生。

荀子和孟子是儒家中對立的兩派,。

①孟子強調(diào)“法先王”,；荀子強調(diào)“法后王”，他反對迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。

②孟子強調(diào)施仁政,、行王道,，強調(diào)以禮治國、民貴君輕,；荀子主張選賢能,、明賞罰，兼用“禮”,、“法”,、“術(shù)”實行統(tǒng)治；

②孟子認(rèn)為“性本善”,；荀子認(rèn)為“性本惡”,，所以要“明禮而化之”。強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子是韓非子的老師,，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者,。

2,、荀子的著作有《荀子》二十卷?！盾髯印芬粫?2篇,，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記,。

該書由《論語》,、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟,。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻。

3,、題解

《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 “勸”是“勸勉”的意思,?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用,、方法和態(tài)度,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

難點翻譯：積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然,，“得”是通,；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

1,、通假字（107練習(xí)三）

①輮以為輪,，其曲中規(guī)

②雖有槁暴，不復(fù)挺者

③則知明而行無過矣

④君子生非異也

2,、一詞多義（107絕,、強、假,、望,、聞）

生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì)、稟賦,，名詞）

蛟龍生焉（生長,，動詞）

一：騏驥一躍（一，數(shù)詞）

用心一也（專一,，形容詞）

利：非利足也（敏捷,、快，形容詞）

“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式,，如“快手”（干事情快）,。利足，就是跑得快,。

金就礪則利（銳利,，形容詞）=蚓無爪牙之利

3、詞類活用：

①動詞的使動用法：木直中繩,，輮以為輪,。

②名詞作狀語：a．君子博學(xué)而日參省乎己

b．上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a．假舟楫者,，非能水也

4,、古今異義詞

①蟹六跪而二鰲 蟹腿，跪下

②蚓無爪牙之利 爪子和牙齒,，幫兇,、走狗,；感情色彩變化

5、特殊句式

（l）判斷句

①青,，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者,，輮使之然也

④登高而招,，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以…”意為“沒有用來…的辦法”,。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）

（3）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

第一段 提出學(xué)不可以已的論點

（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處,？中心論點包括哪幾方面的意思,？

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具權(quán)威性,。這個觀點包括兩個方面的意思,，一是因為學(xué)習(xí)意義作用很大，所以學(xué)習(xí)不能停止,；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí)。

第二段 學(xué)習(xí)的意義

第一步：弄清觀點

① 這段話中哪些句子是表述作者觀點的,？（起句和結(jié)句,。）

②開頭說：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻,，這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎,？

不是直接證明這個觀點，而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣”這個觀點的,。

③既然如此，“學(xué)不可以已”和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢,？

后者用來證明前者──因為“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,，所以“學(xué)不可以已”。中心論點和分論點的關(guān)系

④在“君子博學(xué)而日參省乎己”這句話中,，哪些字眼表示了“不可以已”的意思,？

“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天,，亦“不已”之意,。

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

1、這段話中的設(shè)喻可分幾組,？

分三組：①“青,，取之于藍(lán)……而寒于水”,；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”,。

2,、這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點的,。既然如此,，是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)？

不是,，因為三者的角度不同,。

3、它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方,？

是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照,，說明后者高于前者，用來比喻人們（經(jīng)過學(xué)習(xí),，其思想,、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達程度也高于學(xué)習(xí)之前,。

說明事物的狀態(tài),、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會恢復(fù)到原來的狀態(tài),、性質(zhì)上去,，用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。

“受繩則直”“就礪則利”所強調(diào)的是改造的結(jié)果,，照應(yīng)下文“知明而行無過”,；可見這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點,。

第三段 學(xué)習(xí)的作用

1,、本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來,。

①“跂而望”不如“登高之博見”,；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?；④“假輿馬”可“致千里”,；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）

2,、這些設(shè)喻各有什么作用,？

①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)，強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。

②③④⑤用來說明“君子生非異也,，善假于物也”

3,、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡單的重復(fù)？所假之物的性質(zhì)是否相同,？

不是,。②③中所假之物“高（山）”“風(fēng)”，都是自然物,；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”,，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分,。

4、起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系,？

“學(xué)”是前提條件,，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物,，則是善之善者,。

補充：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的,。因為“性惡”,，所以需要改造，改造后即可為善,，“雖有槁暴,，不復(fù)挺者，輮使之然也”,，就說明了這一點,。改造的方法就是進行教育，“木受繩則直,，金就礪則利”,，說明教育可以改造人，使人為善,。這種教育改造,，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德,，而神明自得,，圣心備焉?！?/p>

第四段 學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法

1,、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的,？

可分為三層,。

第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。

第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,，是反正、反正設(shè)喻論述的,。

第三層論述學(xué)習(xí)要專一,，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

（1）本文運用了大量生活中常見的比喻,，把抽象的道理說得明白,、具體、生動,，深入淺出,，使讀者容易接受。

①比喻的形式是多種多樣的

有時用同類事物設(shè)喻,，從相同的角度反復(fù)說明問題,，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招,，順風(fēng)而呼,，假輿馬，假舟楫,，積土成山,，積水成淵。

有時將兩種相反的情況組織在一起,，形成鮮明的對照,，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照,，朽木與金石對照,。

②設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反,，內(nèi)容各有側(cè)重,，句式也多變化，讀來毫無板滯之感,。

有的比喻,，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考,，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”,。

有的先設(shè)比喻,，再引出道理，如“登高而招,，臂非加長也,。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者,，非能水也,，而絕江河”。

有的先設(shè)比喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德,，而神明自得，圣心備焉”的道理,，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證,。

（2）論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是本文另一特點,，全文先提出中心論點,，然后分段論證,。每段說明一個問題,。先闡述意義，在點明方法,，由為什么——怎么辦,，層層深入

（3）語言特點：多用對偶，夾用排比,，也是一個特點,。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢,。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧,，又參差錯落,、變化流暢，反映了荀文議論透辟,、筆勢雄健的特點,。

花有重開日，人無再少年,。

不吃苦中苦,，難做人上人。

只要有恒心，鐵棒磨成針,。

眼里過千遍,，不如手里過一遍。

千聞不如一見,，百看不如一干,。

書到用時方恨少，是非經(jīng)過不知難,。

莫享少年福,，免受老來窮。

積財不如教子,。

棒頭出孝子,，嬌養(yǎng)忤逆兒。

一日為師,，終身為父,。

不讀一家書，不知一家理,。

教子不離書,，種地不離豬。

學(xué)好三年,，學(xué)壞三天,。

成人不自在，自在不成人,。

棒槌鉆牛皮,，雖慢窟窿大。

師打徒不恨,，父打子不羞,。

年怕中秋月怕半，一周單怕星期三,。

獨牛難套,，獨子難教。

三年荒個秀才,。

少壯不努力,，老大徒傷悲。

平時不用功,，考試叫老兄,。

三天不練手生，三天不念口生,。

先學(xué)做人之道,，再習(xí)成材之法,。

地種不好荒一年，兒教不好害一生,。

活到老學(xué)到老,，學(xué)一輩子學(xué)不了。

丈夫無技藝,，虛活一世人,。

五谷豐登不離豬，改門換戶靠讀書,。

學(xué)者如禾如稻,，不學(xué)如篙如草。

遺子黃金滿屋,，不如教子一經(jīng),。

大匠教人以規(guī)矩，良師正人以言行,。

先生先生你莫尬,，你給我寫個黿鼉龜鱉灶；先生先生你莫夸,，你給我

寫個飛鳳家（均指繁體字）,。

寒門生貴子，白屋出公卿,。

師傅手藝不高,，教下徒弟扭腰。

惜錢休教子,，護短莫投師,。

（一）解釋下列多義詞：

1. 積土成山,，風(fēng)雨興焉 正通人和,，百廢具興 漢室可興也

2. 學(xué)不可以已 人之為學(xué)有難易乎 今諸生學(xué)于大學(xué)

3. 駑馬十駕，功在不舍 醫(yī)之好治不病以為功

4. 青,，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

（二）說明下列加黑詞的意義和用法：

1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土

（三）選擇詞義：

1.“疾”字有以下幾個常用義①小病,，②苦痛，③痛恨,，④快,、迅速，⑤強,、猛烈⑥通“嫉”,，妒忌，⑦弊病,，缺點,。

順風(fēng)而呼,，聲非加疾也（ ）

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（ ）

君有疾在腠里,，不治將恐深（ ）

（海瑞）素疾大戶兼并

寡人有疾,，寡人好色（ ）

會長老，問人民所疾苦（ ）

2.“絕”字有以下幾個常用義：①杜絕,、斷絕,，②隔絕，③極,、盡,、窮盡，④停止,、消失,，⑤無路可通，⑥很,、非常,。

非能水也，而絕江河（ ）

空谷傳響,，哀轉(zhuǎn)久絕（ ）

以小舟夜泊絕壁之下（ ）

率妻子邑人來此絕境（ ）

則請立太子為王,，以絕秦望（ ）

3.“致”字有以下幾個常用義：①達到，②送達,，③表達,、傳達④招引、引來,，⑤歸還,、交還，⑥意態(tài),、情趣,、⑦盡、極,。

非利足也,，而致千里（ ）

此人可就見，不可屈致也（ ）

羅敷前致詞：使君自有歸（ ）

是我于花之未開,，先享無窮逸致矣（ ）

不專心致志,，則不得也（ ）

4.“強”有兩個讀音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ,；有以下幾種常用義：①健壯,、強壯，②強大,、勢力過人,，③優(yōu)越,、好，④有余,、有多,，⑤勉強，⑥強迫,，使用強力,。

蚓無爪牙之利，筋骨之強（ ）（ ）

秦貪,，負(fù)其強,，以空言求壁（ ）（ ）

學(xué)有未達，強以為知（ ）（ ）

策勛十二轉(zhuǎn),，賞賜百千強（ ）（ ）

……吾去去矣,。將軍強留之（ ）

5.“用”字有以下幾個常用義：①任用，②使用,，③采用,，④用途、用處,，⑤物資,，財用，⑥因 ,、由,。

用心一也（ ）

又備經(jīng)年裹物之用（ ）

兵精足用，英雄樂業(yè)（ ）

愿早定大計,，莫用眾人之議也（ ）

皇上欲大用康先生（ ）

（四）區(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法：

1.青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

君子生非異也,，善假于物也

2.假舟楫者,，非能水也

雖有槁暴，不復(fù)挺者,，輮使之然也

3.知明而行無過矣

吾嘗終日而思矣

假輿馬者,，非利足也,，而致千里

積善成德,，而神明自得，圣心備焉

（五）翻譯下面三個句子,，要特別注意加黑詞詞義的落實：

1.假輿馬者,，非利足也，而致千里,。

2.故不積跬步,，無以至千里,；不積小流，無以成江海,。

3.蚓無爪牙之利,，筋骨之強，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。

（六）填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：

1.正反對照的形式,，如____________________________________

______________________________________________________,。

2.反復(fù)形式，如__________________________________________

_______________________________________________________,。

3.先用比喻,，再引出道理，如______________________________

_______________________________________________________,。

4.單說比喻,，不提論斷，使道理隱含其中,，如_______________

_____________________________________________________,。

5.先設(shè)喻引出道理，再用另外的比喻作進一步論證,，如_______

荀況

天行有常,，不為堯存，不為桀亡,，應(yīng)之以治則吉,，應(yīng)之以亂則兇。疆本而節(jié)用,，則天不能貧,；養(yǎng)備而動時，則天不能??；循道而不忒，則天不能禍,。故水旱不能使之饑,，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇,。本荒而用侈,，則天下不能使之富；養(yǎng)略而動罕，則天下不能使之全,；倍道而妄行,，則天下不能使之吉。故水旱未至而饑,，寒暑未薄而疾,，妖怪未至而兇。受時與治世同,，而殃禍與治世異,；不可以怨天，其道然也,。故明與天人之分,，則可謂至人矣。

——荀子《天論》

《勸學(xué)》教案一課時篇四

1.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

2.掌握,、積累勸、學(xué),、青,、中、疾,、致,、假、絕,、興,、功、強,、用1 2個文言常用實詞;學(xué)習(xí)于,、者、而3個文言常用虛詞;熟記有 (又),、暴(曝),、生(性)、輮(煣),、知(智),、乎(于)等古 今字和通假字。

3.理解從三個角度論述中心論點的方法,。 4.學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法。

1.學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法,。

2.掌握重要的文言虛詞和實詞。

對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解,。

1.提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的;

2.介紹作者,、解題;

3.正字正音;

4.理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法;

5.試譯難句。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

荀子(約公元前313前238)名況字卿,，戰(zhàn)國末期趙國人,，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令,。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家,、教育家,、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者,。

《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長知識,，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

1.對照注釋,，借助字典，正字正音

輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是智的古字 暴pù已是曝的古字 生xìng通性

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法,。

3.結(jié)合思考和練習(xí)

4.學(xué)生試譯難句，教師點撥指正,。

5.指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽讀，指出字音,、語氣讀錯的地方,。

1.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字,、重點文言常用虛實詞和難懂的句子,。

2.書面作業(yè)：思考和練習(xí)二、三,、四,。

3.熟讀課文，初步自析課文，

(1)課文的三段各是從什么角度論述的?

(2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

1.每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;

2.論述中心的三個角度;

3.設(shè)喻的特點,。

圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的?

第二題：本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

第三題：本文設(shè)喻有什么特點?

由學(xué)生分段試譯,，試講，教師重點點撥：

1.結(jié)合課文段落層次分析,，討論第一,、二題：

本文第一句提出全文的中心論點：學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述,。

第一段作者用了五個比喻,，說明學(xué)習(xí)的重要性：

青出于藍(lán)、 冰寒于水,，說明事物經(jīng)過一定的變化,，可以提高。

木直為輪說明事物經(jīng)過一定的變化,，還可以改變原來的狀態(tài),。 木受繩則直、金就礪則利 說明：肯下功夫,，必見成效,。 推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達到知明而行無過的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的,。 第二段作者用了五個比喻,，說明學(xué)習(xí)的重要作用：

跂而望、不如登高之博見：只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。

登高而招,、順風(fēng)而呼、假輿馬,、假舟楫四個比喻,，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補自己不足,，取得更顯著的成效。

君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點,。 第三段作者用了十個比喻,，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：

從積土、積水推論到人的積德,，正面論述積累的作用,，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,。不積跌步、不積小流從反面說明如果不積累就不能達到遠(yuǎn)大目標(biāo),。這是本段第一個層次,，說明學(xué)習(xí)要積累。

接著從正反兩方面說明如何做到積累,。 騏驥,、駑馬對比,，說明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;鍥而不舍,，鍥而舍之對照,，說明只有堅持不懈、持之以恒,，才會有所成就,。說明做到積累就要堅持不懈。蚓和蟹兩個比喻正反對照,，說明做到積累還要專一,。

本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

2.討論第三題：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻,、②正反設(shè)喻、③反復(fù)設(shè)喻,。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：

1.背誦全文。

2.用一個寓言故事;用五個以日常生活的事例作喻體的比喻,。

《勸學(xué)》教案一課時篇五

文言文與現(xiàn)實生活距離較遠(yuǎn),，學(xué)生容易產(chǎn)生懼怕或厭煩心理，關(guān)于自主,、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式的確立很有難度。本節(jié)課要讓學(xué)生沒有絲毫畏難情緒,，使課堂活躍起來,，這需要教師設(shè)置問題的梯度有關(guān)，先疏通文句再設(shè)疑思考,，由篩選信息到討論概括,，由淺入深，由易至難,。

教學(xué)目標(biāo)：

1,、積累文中重要的文言實詞,、虛詞。培養(yǎng)學(xué)生借助課下注釋和工具書梳理文意,。

2,、分析理解比喻、對比等論證方法在文中的運用,，提高閱讀概括能力,。

3、認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性,，掌握學(xué)習(xí)的方法,。

經(jīng)過近必修一至必修三的高中語文學(xué)習(xí)，學(xué)生具備了一定的文言文基礎(chǔ)知識,，能夠借助課文注釋和工具書閱讀淺顯的文言文篇章,。本文語言平實，言辭淺易,，學(xué)生了解文意難度不大,。本文的教學(xué)難點和教學(xué)重點，與分析段落層次相結(jié)合,，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式,。要求學(xué)生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋,、工具書,，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法,，然后通過課堂點撥,、課后“練習(xí)”、補充練習(xí)以及熟讀,、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,，才能切實掌握。引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實詞的古字通假,、古今異義,、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

一）教學(xué)設(shè)想：

本著新課改教學(xué)模式的基本理念,，在本課的教學(xué)中,，我在引領(lǐng)學(xué)生傳承古代文化的同時，繼續(xù)嘗試新課堂模式教學(xué),，力爭通過研究性學(xué)習(xí),，利用自主、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式,，與同學(xué)們共享古文學(xué)習(xí)的樂趣,。

（二）教學(xué)策略：

《勸學(xué)》作為荀子的開篇之作，主要講的是荀子對于學(xué)習(xí)觀的理解,，這對于正在求學(xué)中的學(xué)生很有教育意義,。文章不僅具有很強的說理性，而且大量運用比喻和排比句,，因而讀來膾炙人口,，熱情洋溢，而毫無板滯生硬之嫌,。鑒于此,，帶領(lǐng)并指引學(xué)生在反復(fù)誦讀中探究、品味文本,，應(yīng)是一條有效的教學(xué)途徑,。

教學(xué)重難點：

理解比喻,、對比等論證方法在文中的運用,，提高閱讀概括能力。

教學(xué)方法：

1,、運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽,、多看，同時帶領(lǐng)學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀,，整體感知文章內(nèi)容,；

2、教師提出相關(guān)問題,，引領(lǐng)學(xué)生以自主,、合作、探究的形式深入分析課文,。

目標(biāo)解讀

新課程教學(xué)提出了三維目標(biāo),，注重學(xué)生的主體活動，強調(diào)學(xué)習(xí)過程和方法的培養(yǎng),，強調(diào)情感態(tài)度與價值觀的滲透,。學(xué)生學(xué)習(xí)方式為自主、合作,、探究,。因此，我在教學(xué)過程中,，以學(xué)生自主閱讀活動為基礎(chǔ),，創(chuàng)設(shè)師生互動、生生互動的教學(xué)情境,。力求將文言文閱讀課上成語言與內(nèi)容相結(jié)合的課型,，不搞串講,，疏通文句也是要學(xué)生自己進行，教師只起點撥作用,。然而,，這種課型給教師提出很高的要求，既要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,，又要廣泛涉獵與課文相關(guān)的知識,，還要考慮學(xué)生情緒的調(diào)動。

預(yù)習(xí)反饋

一,、學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)：

1,、閱讀《導(dǎo)學(xué)方案》作者簡介及相關(guān)背景材料。

2,、熟讀課文,，利用工具書解決字詞，并歸納通假字,、古今字等,。

二、作者簡介和解題：

1,、由學(xué)生介紹荀子,，師補充：

荀子強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治,，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

2、解題：

由學(xué)生解釋,。師加以肯定,，使其得到認(rèn)可，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,。檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況

教學(xué)過程：

第一課時

一,、第一環(huán)節(jié)：

聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化,。

二,、第二環(huán)節(jié)：

以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：

1,、正音讀—識文字—通文義—察語氣—明文法—斷句讀,。請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,，找出比喻和排比句,，用心讀。

說明：以朗讀加深對課文的體會,，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美,。

2、學(xué)生提出疑問,，教師提示重要知識,，舉例：

詞類活用：木直中繩，車輮以為輪輮動詞的使動用法,，使……彎曲

古今異義：君子博學(xué)而日參省乎己古義：廣博地學(xué)習(xí),，廣泛地學(xué)習(xí)。今義：知識,、學(xué)識的淵博,。參：古義，驗,，檢查；今義,，加入

通假字：君子生非異也“生”通“性”資質(zhì),、稟賦

文言句式：青，取之于藍(lán),，而青于藍(lán)介詞結(jié)構(gòu)后置句

三,、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀,，檢查學(xué)生有無動筆勾畫）

教師點撥：

第一段：文章開頭就提出了中心論點：學(xué)不可以已,。

第二段：論述學(xué)習(xí)的意義（重要性）。

第三段：論述學(xué)習(xí)的作用,，強調(diào)君子之所以能夠超過一般人,，并非先天素質(zhì)優(yōu)于別人,，而是后天善于學(xué)習(xí)的結(jié)果。

第四段：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,。提出了三點要求：一是善于積累，二是堅持不懈,，三是用心專一,。

說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué),，學(xué)會合作。同時也讓學(xué)生體會誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性,，從而在語感上進行強化,，促進課文的背誦。從讀到理解文意,，再從理解文意到背誦,，、落實教學(xué)目標(biāo),。

四,、課堂演練，導(dǎo)學(xué)方案（略）

五,、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：

1,、在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題,？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題,？

2、在論述學(xué)習(xí)的作用時,，“吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也”這個比喻論述什么觀點的？

3,、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的,？

第二課時

一,、檢查翻譯

二、文本探究

1,、在論述學(xué)習(xí)的意義時,，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題,？

2,、在論述學(xué)習(xí)的作用時，“吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也”這個比喻論述什么觀點的,？

3、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,，可以分為幾個層次,？是如何正反設(shè)喻論證的？

（學(xué)生分組討論，以小組為單位展示成果,，其他小組點評,。師參與討論、點撥,。）

明確：

1,、“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性,。這五個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能,、改造人的品性，使人智慧明達,，不犯過錯,。

2、這個比喻論述“吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點的,，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

3,、可分為三層,。

第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。

第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,，是反正、反正設(shè)喻論述的,。

第三層論述學(xué)習(xí)要專一,，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

①以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說明“學(xué)不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近,，．由感性到理性,，令人心悅誠服。

②設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻,，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”、“金木為輪”,、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性,。正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”,、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反復(fù)設(shè)喻,，如“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”,、“假舟楫”,，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解,。

③設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”,。有的先設(shè)喻,，后引出道理，如第2段,，作者先連用五個比喻,，后引出“善假于物也”的道理。有的先設(shè)喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層,，作者先用“積土成山”,、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理,，再用“不積跬步”,、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證

（說明：通過生生之間，師生之間心靈的碰撞加深對課文的理解,，進一步提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的重要性的認(rèn)識,，并培養(yǎng)其形成正確的學(xué)習(xí)方法。）

隨堂練習(xí)與學(xué)生展示

三,、拓展遷移：

以“知識的重要性”為題,，試著從正、反兩方面來寫一個比喻句：

例：1,、“知識是生活的明燈,，沒有知識就猶如在黑暗中遠(yuǎn)征。”

2,、“沒有知識的頭腦就像不長谷物的荒地,。”

拓展延伸

古時候我國有“嫦娥奔月”的故事,，這只是一種幻想,，而現(xiàn)在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況,。（“善假于物”）

宇宙飛船的發(fā)明,，是現(xiàn)代科學(xué)進步的結(jié)果，也是學(xué)習(xí)的結(jié)果,。

1969年7月16日上午,，巨大的“土星5號”火箭載著“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發(fā)射場點火升空，開始了人類首次登月的太空飛行,。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾阿姆斯特朗,、埃德溫奧爾德林、邁克爾科林斯,。在美國東部時間下午4時17分42秒,，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球,。

在上古時代,，人們也是有發(fā)明創(chuàng)造的，課文中有沒有提到這一點,？（“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng)造,，說明人是“善假于物”的。荀子提出“善假于物“這一命題是非?？少F的,。人類成長的一大標(biāo)志就是學(xué)會了制造勞動工具。人類社會是隨著勞動工具的改善而不斷進步的,。

點評與課堂小結(jié)（可請學(xué)生來小結(jié)）

這節(jié)課我們做了什么呢,？

1、模仿名家誦讀課文,；

2,、初步理解課文的字詞句和行文思路；

3,、嘗試背誦課文。

作業(yè)布置

四,、布置作業(yè)：

1,、背誦并默寫課文。

2、完成課后習(xí)題,。

《勸學(xué)》教案一課時篇六

古樂府詩《長歌行》有云：百川東到海,，何時復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲,。培根說過,知識就是力量,。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí),?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中。大家有沒有想過,，我們?nèi)绾伟堰@種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率呢?這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,。

荀子(約公元前313—前238)名況 , 字卿，戰(zhàn)國末期趙國人,，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵,。

荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期的思想家,、教育家,。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟,。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉,、鼓勵之意,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識,，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

1. 認(rèn)真看課文,，注意字音,、句讀及語調(diào)。

槁 gǎo暴pù 礪lì 參省cān xǐng 知zhì明 須臾yú

跂qì 輿yú 生xìng 蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí驥jì 駑nú

鍥qiè 鏤lòu 螯áo 鱔shàn

2. 梳理文言知識點：

①通假字：

君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣,。 “知”通“智”，智慧

雖有槁暴,，不復(fù)挺者,。 “有”通“又”

君子生非異也，善假于物也,。 “生”通“性”,，資質(zhì)，稟賦

木直中繩,，輮以為輪,。 “輮”通“煣”，使彎曲

②古今異義

假輿馬者

古義：借助,，利用 今義：不真實

蟹六跪而二螯

古義：蟹腳 今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢

金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡稱

用心一也

古義：因為心思 今義：專心,、認(rèn)真

爪牙之利

古義：爪子和牙齒 今義：壞人的黨羽或幫兇

③重點實詞：勸、學(xué),、青,、中、極,、致,、假、絕,、興,、功、強,、用

④重點虛詞：于,、者、而(課堂上只講解“而”,，其他兩個字要求學(xué)生課下歸納)

而：連詞,，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”：青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán),。

連詞，表遞進,，可翻譯成“而且”“并且”：君子博學(xué)而日參省乎己

連詞，表因果,，可翻譯成“因而”：積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。

連詞,，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也,。

連詞，表假設(shè),，可翻譯成“如果”“假如”：鍥而舍之,，朽木不折

連詞，表并列,，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯

⑤詞類活用

動詞的使動用法：木直中繩,，輮以為輪。

名詞作狀語：上食埃土,，下飲黃泉

名詞用作動詞：假舟楫者,，非能水也

⑥文言句式：

判斷句：青，取之于藍(lán)

固定格式：無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”,。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此)冰，水為之

定語后置：蚓無爪牙之利,，筋骨之強

3.翻譯重點句子：

(1)故木受繩則直,，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣,。

所以木材經(jīng)墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利,，君子廣泛地學(xué)習(xí),，而且每天對自己進行檢查反省，那么他就會智慧明達,，行為也不會有過錯了,。

(2)假輿馬者，非利足也,，而致千里;假舟楫者,，非能水也,，而絕江河

借助車馬的人，并不是善于走路,，卻可以到達千里之外,，借助舟船的人，并不是善于游水,，卻可以橫渡江河,。

(3)積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。

積累善行，養(yǎng)成良好的品德,，于是精神就能達到很高的境界,，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了,。

(4)蚓無爪牙之利,，筋骨之強，上食埃土,，下飲黃泉,， 用心一也。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅強的筋骨,，(卻能)上吃泥土，下飲地下水,，(這是)用心專一(的緣故),。

一.整體感知全文

1.讀課文，根據(jù)標(biāo)題,，找出本文的中心論點是什么?

明確：中心論點：學(xué)不可以已,。

2.中心論點明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系?它們分別在談什么?

明確：二三四段是對第一段的分說,，即是全文的分論點：

第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義;

第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用;

第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法,。

3.分析第二段：

要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點。

明確：第一層“青出于藍(lán)”,、 “冰寒于水”,，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高,。

第二層“直木為輪”,，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài),。

第三層“木受繩則直”,、“金就礪則利” 說明：肯下功夫,。必見成效。

——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達到“知明而行無過”的境地,。

幾個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能,、改造人的品性，使人智慧明達,，不犯過錯,。

4.分析第三段：

提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也,，善假于物也。

作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

明確：從四個方面說明,。即：登高而招見者遠(yuǎn),，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里,，假舟楫者絕江河,。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補自身不足,。

第三段作者又運用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說理

請指出來,，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的`哪一方面進行勸學(xué)的?

第三段作者用了五個比喻。

“跂而望”,、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。

“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效,。

——君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點,。 。

5.分析第四段：

提問：第四段作者又運用了幾個比喻?請指出來,，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進行勸學(xué)的?本段還運用了什么手法?

第四段作者用了十個比喻,。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用,，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,。“不積跬步”,、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠(yuǎn)大目標(biāo),。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累,。

下面就分兩層說明如何做到積累,。

“騏驥”、“駑馬”對比,，說明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,，“鍥而舍之”對照,，說明只有堅持不懈、持之以恒,，才會有所成就,。說明做到積累就要堅持不懈。

蚓和蟹兩個比喻正反對比,，說明做到積累還要專一,。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能,，而是因為憑借了外界條件,。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣,，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,。學(xué)習(xí)可以彌補人的不足。

明確：本文的中心論點是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止,，不可以放松，不可以半途而廢,。這一中心論點,，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述,。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中,，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的,。第四段,，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度,，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的,。

①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點,。比喻能使抽象道理明白具體,，深入淺出，使人易于了解和接受,，提高表達效果。第二段用了五個比喻,，說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個比喻,，說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,。這些比喻有的用同類事物相襯托,，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”,，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比,，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等,。比喻說理明白透徹,，深入具體，使人信服,。

②論證方法靈活,，是本文另一特點。全文先提出中心論點,，然后分段論證,。每段說明一個問題。第二,、三段是先行論證,，最后歸結(jié)論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正,。靈活而有變化,，使論辯生動有力。

③語言特點：運用了排比和對偶,，文章句式整齊又節(jié)奏和諧,。排比還增強語勢、增強說服力,。

本文作為《荀子》的開篇之作,，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的,、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文,。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引,，娓娓說理,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,，在今天也具有很強的指導(dǎo)作用,。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

《勸學(xué)》教案一課時篇七

掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對比論證。

一,、抓住文眼,，定好教眼。中心論點是本文的文眼,，它分三個分論點從三個角度論述,、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點,；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,，這是本文的教學(xué)重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,，不僅可以明確本文論點和論證方法,，揭示作品的思想性和.寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解,。

二,、要求學(xué)生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋,、工具書,，結(jié)合課文語境,，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥,、課后“練習(xí)”,、補充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,，才能切實掌握,。

：二課時

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

（結(jié)合注釋①）：

荀子（約公元前 313—前 238），是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的>論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟,。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,，問道：這個字是什么意思,？學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”,、“努”等,。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中,，“勸”,，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識,，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

1．對照注釋,，借助字典,，正字正音

第一組：通假字

（1）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

（2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2．給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法,。

3．復(fù)習(xí)初中知識，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,、“者”,、“而”的用法：

于

（1）介詞，從,。雖然,，受地于先王，終原守之,。/ 青,，取之于藍(lán)。

（2）介詞,，比,。苛政猛于虎也,。/ 而青于藍(lán),。

（3）介詞，向,。告之于帝,。/ 君子性非異也,，善假于物也。

者

（1）特殊指示代詞,，組成名詞性結(jié)構(gòu),，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者,，專其利三世矣,。/ 假舟揖者，非能水也,。

（2）表示略作停頓,，并提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者,，徒以有先生也,。

雖有槁暴，不復(fù)挺者,，使之然也,。

而

（1）連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎,。/ 知明而行無過矣,。

（2）連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望,。/ 吾嘗終日而思矣,。

（3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣,，而劍不行,。

假輿馬者，非利足也,，而致千里,。

（4）連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣,，再而衰，三而竭,。

積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。

4．學(xué)生試譯難句,，教師點撥指正。

（1）君子曰：學(xué)不可以已,?！熬印笔且粋€合成雙音詞,。“可以”在古漢語中是兩個單音詞,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以,、用它”的意思。在本文具體語境中,，“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,，這兩個詞中只有“可”有意義,，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以,、能夠）停止的,。

（2）木直中繩，輮以為輪,，其曲中規(guī),。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思,?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大,，泛指各種繩索,。“輮”和“為”是兩個動詞,，“輮”通“煣”,，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”,。“為”,，做成,。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用,，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線,，假如使它彎曲而成為車輪,，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）,。

（3）積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,，“自”是自然，“得”是通,；“而”是表示因果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

（4）假舟楫者，非能水也,，而絕江河,。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文,，偏指舟?！八?，名詞用如動詞，“游泳”,?！敖^”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品,，“絕江河”很像橫斷水流,，所以“絕”申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江,、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了,，泛指一切江,、河。全句譯為：借助船只的人,，并不是能游泳，但是能橫渡江河,。

（5）蚓無爪牙之利,，筋骨之強,，上食埃土，下飲黃泉,，用心一也,。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞,，它們的本義是爪子、牙齒,。后來形成褒義的比喻義：幫手,、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗,，詞義的感情色彩有了變化?！皬姟?，堅硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”,、“向下”,。“黃泉”是特殊的單純雙音詞,?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于,、因為”、“心”是“心思”的意思,?！耙弧保餍稳菰~,，專一的意思,。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨,，（卻能）上吃泥土,，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）,。

5．指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽讀,，指出字音、語氣讀錯的地方,。

《勸學(xué)》教案一課時篇八

一,、知識目標(biāo)：

1. 了解《荀子》及相關(guān)知識。

2. 掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞,。

3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字,、詞類活用和特殊文言句式。

二,、能力目標(biāo)：

學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力,。

三,、德育目標(biāo)：

明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個成語,，這兩個成語的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文,，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

1.介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①,，教師補充,。

荀子(約前313～前238)，名況,，戰(zhàn)國末期趙國人,。著名思想家、文學(xué)家,、時人尊稱為“荀卿”,，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”,。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒,，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生,。他是先秦儒家的最后代表人物,，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分,，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,，氣勢雄渾,，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比,，善譬喻,。《荀子》一書共32篇,，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記,。

2.題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義,、作用、方法和態(tài)度,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

1.教師范讀課文

學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時的讀音錯誤及斷句不當(dāng)之處,。

2.學(xué)生自由朗讀課文

3.檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加下劃線字注音,，并注明通假字

(1)故不積跬步，無以至千里( )

(2)吾嘗跂而望矣( )

(3)鍥而不舍,，金石可鏤( )

(4)其曲中規(guī)( )

(5)雖有槁暴( )( )

(6)則知明而行無過矣( )

(7)君子生非異也( )

明確：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”

4.指名2～3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)

教師作朗讀提示：

為了突出強調(diào),，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓,。例,，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,，并且“學(xué)”后稍作停頓,，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀,，停頓情況,。第四段，應(yīng)注意一組一組的對比句,，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點符號的停頓來讀,。

5.分組齊讀課文(通過讀、聽,，強化記憶)

1.討論,、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?

引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié),、點撥：本文的中心論點是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢,。這一中心論點,，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述的,。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中,，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的,。第三段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的,。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的,，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。

(2)結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”,，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

組內(nèi)討論,，全班交流，教師歸納板書