在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想,。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧,。

于丹論語心得體會(huì)1000字篇一

《論語》曾經(jīng)是我在念中師的時(shí)候閱讀過的一本書,，它是一本記錄了2500多年前，孔子教學(xué)和生活的語錄,。記得當(dāng)時(shí),，我在語文課上機(jī)械得背誦著"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎？"卻曾想到在社會(huì)主義現(xiàn)代化程度較高的今天,，竟然有一位女學(xué)者用自己的眼光,，將這樣一本古老的書籍,，用現(xiàn)代的眼光來閱讀和理解，這的確是非常吸引人的一點(diǎn),。

在我的心目中,，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，但是,，一度人們更愿意稱他為孔夫子,，代表了迂腐和固執(zhí)?？墒乾F(xiàn)在,，于丹老師將一般人很難懂的《論語》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界理解起來，通過心得的方式來解讀,，把這樣一本難以理解的古代典籍,，結(jié)合現(xiàn)代的實(shí)例，變得更加通俗易懂,，從中也更能悟出道理,。

于丹老師筆下的孔子沒有圣賢的架勢(shì)，樸素平和,、平易近人,，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度,。正如易中天所說："孔子沒有溫度,，只有色彩"。

《論語》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道,、心靈之道,、處事之道、君子之道,、交友之道,、理想之道和人生之道。書中運(yùn)用很多故事告訴了我們?cè)S多為人處事的哲理,。我分幾個(gè)方面來理解：

《論語》說的是人,，如何做一個(gè)真正的人，人的生命是何其短暫,，孔老夫子從各個(gè)角度,，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有意義，總體概括為：精神富足,、心理健康,、積極生活、和他人和睦相處,，愛崗敬業(yè),、安于本職，獻(xiàn)于社會(huì),。"君子"是孔子人學(xué)的理想人格,，是"士子們"道德修養(yǎng)所努力的方向，它對(duì)社會(huì)大多數(shù)人而言,，帶有懸格的性質(zhì),。一個(gè)人，一個(gè)生活于平均化的日常生活狀態(tài)中的普通人,，"應(yīng)該是"一個(gè)怎樣的人呢？這是孔子"為人之道"的主要內(nèi)涵,。如前所述,，孔子的仁愛是一種展開于具體的人際關(guān)系當(dāng)中的差等之愛，而在傳統(tǒng)的人際關(guān)系當(dāng)中,，最重要的關(guān)系主要有夫婦,、父子、長幼,、朋友和君臣等五個(gè)方面,。在今天我看來我們教師教育學(xué)生上要"耐心"，把學(xué)生當(dāng)作朋友來對(duì)待,，我們經(jīng)常是這樣說,，也這樣想。但事實(shí)上,，我們?cè)S多時(shí)候并沒有真正理解這句話,，老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學(xué)會(huì)耐心的佐證,。教師在課堂上失去理智,，感情沖動(dòng)，除了傷害了孩子的感情以外,，別無他用,；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,，沒有其他功能,，這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？我想無非是希望孩子好好學(xué)習(xí),，好好成長,，如此而已。有沒有更有效的辦法呢,？回答是肯定的,。我們可不可以這樣嘗試一下？當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候,，原諒他,，提醒他，畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事,，他沒做好,，希望得到的是老師的幫助；當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候,，不要對(duì)孩子大呼小叫,，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對(duì)孩子沒有吸引力呀？及時(shí)調(diào)整自己的課堂,，把孩子們吸引過來,；當(dāng)孩子沒有完成作業(yè)的時(shí)候，原諒他,，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因,，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)的成功感,；當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤,，耐心一點(diǎn)，調(diào)查清楚事情的來龍去脈,，找出孩子存在的問題,，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,，這才是我們的目的,。

在社會(huì)交往中，無論是交友還是工作,，人們都想找到一個(gè)適中的生存法則,，既對(duì)自己負(fù)責(zé)任，又對(duì)他人負(fù)責(zé)任,。于丹《論語》心得中,，談到了一個(gè)職業(yè)化的工作態(tài)度，"不在其位,，不謀其政",，就是說每個(gè)人要做好自己的份內(nèi)事,，也就是常說的本職工作，這也是所有人所需要推崇的,?？桌戏蜃诱f：過猶不及。在孔子看來,，事情做得過頭了和沒有做到位是一樣的效果,。我們常常會(huì)聽到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難,。于丹老師認(rèn)為,，與其怨天憂人，不如恭身自省,，如果我們真的能做到把握分寸,，謹(jǐn)言慎行，禮行天下,，修身養(yǎng)性,，我們會(huì)少很多煩惱，就自然就會(huì)懂得為人處世之道,。于丹老師所給我們講述的英國著名網(wǎng)球明星吉姆,。吉爾伯特的故事，讓我們從簡(jiǎn)單的事情當(dāng)中明白一個(gè)不簡(jiǎn)單的道理——心態(tài)決定一切,！于是，我不禁想到：在教育形式日益變化的今天,，以怎樣的心態(tài)對(duì)待我們的工作,，才能使自己感受到來自工作的快樂呢？當(dāng)然是心態(tài)的和諧,。"心平則氣和,，氣和則神安"，只有保持心態(tài)和諧,，才能理性的處理期望所欲與利益所得的博弈關(guān)系,，堅(jiān)守教師的職業(yè)道德和社會(huì)義務(wù)，合理定位自己的價(jià)值觀,，正確對(duì)待教育教學(xué)的各種困難,，這時(shí)我們就能夠勇于接受挫折，樂于迎接挑戰(zhàn),，客觀看待努力工作而獲得的至上榮譽(yù),。作為一名教師，只有做到心態(tài)和諧,，擁有和諧的教育職業(yè)心態(tài),，才能安心植根于默默的育人事業(yè)當(dāng)中,，不為世間的功利和浮躁所擾，從辛苦的教育工作中深深感悟,，至情享受奉獻(xiàn)社會(huì),、奉獻(xiàn)教育的快樂，收獲更多的幸福和滿足,。

我想在每個(gè)人的生命中都有過很多的朋友,，但是究竟有幾個(gè)真正的朋友呢？究竟有誰會(huì)在你需要的時(shí)候伸出手來,，幫你一把呢,？于丹《論語》心得中，也說道了,，對(duì)待朋友也要有一定的尺度,，保留一條界限，朋友才能夠交往得久遠(yuǎn),，有很多朋友間彼此傷害就是因?yàn)?，沒有保持一定的友情距離。所以,，于丹《論語》心得也告訴我們,，在這樣一個(gè)物質(zhì)會(huì)社，交怎樣的朋友,，怎樣交朋友,。我們常常會(huì)聽到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難,。其實(shí),，與其怨天尤人，不如反躬自省,。如果我們真的能做到把握分寸,，謹(jǐn)言慎行，禮行天下,，修身養(yǎng)性,，我們會(huì)少很多煩惱，就自然會(huì)懂得為人處世之道,。懷著樂觀和積極的心態(tài),，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂的人,，讓自己快樂的心成為陽光般的能源,，去輻射他人，溫暖他人,，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì),，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由,。

人應(yīng)該有理想，沒有理想的人是可怕的,。中國傳統(tǒng)的道德理想是"修身,、齊家、治國,、平天下",，做一切事情的根基，修身是放在第一位的,。修身可理解為外在能力完善,，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn),，而內(nèi)在心靈則完滿,、富足，待自內(nèi)心修為提升,，自身能力提高才能更好地去為人處事,。孔子說"吾十有五而志于學(xué),，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命",，人生是最后的總結(jié),，所以我們現(xiàn)在只能說如何走好自己的人生路。于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像,，每天都有很多人來佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟,，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄?？佛像淡淡地說,，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛,。我想,，這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實(shí)寫照，和別人攀比,，比到最后常常悶悶不樂,，郁郁寡歡。這是沒有什么必要的,，人要學(xué)會(huì)知足常樂,。

我想,，這不僅僅是《論語》里面的一種道德理想，它同樣適用于21世紀(jì),?？鬃雍退牡茏觽兯硎艿哪欠N歡樂，同樣是我們今天快樂的源泉,。這大概就是《論語》可以給我們今人最大的借鑒和經(jīng)驗(yàn)所得吧讀了這樣的一本書,，仿佛給自己的心靈澆了一次水，沖走了一些煩瑣世俗的念頭想法,，滋養(yǎng)了自我的內(nèi)心世界,，讓我更積極地去面對(duì)以后的學(xué)習(xí)和生活。

于丹論語心得體會(huì)1000字篇二

聽過于丹老師在百家講壇的一些講演,，簡(jiǎn)直精彩極了,！每一句話都是那么擲地有聲，話語中充滿著對(duì)人生信念的執(zhí)著,，煥發(fā)著大方得體,、健康豁達(dá)的神采。

特地冒雨去買了《于丹<論語>心得》,，的確是充滿智慧的一本人生啟迪書,，看完這本書才不難理解為什么她的這種學(xué)者風(fēng)范不僅影響了國學(xué)愛好者，更打動(dòng)和挽救了許多彷徨于人生坎途中的人們孤寂無助的心靈,。

100個(gè)人讀《論語》就會(huì)有100個(gè)孔子,，每個(gè)人對(duì)這本經(jīng)典著作的理解都不同，下面寫一些我的體會(huì),。

貧窮卻不向富人諂媚,，富有卻不恃財(cái)而驕。前者是一種兩袖清風(fēng)的高風(fēng)亮節(jié),，后者則是一種謙虛謹(jǐn)慎的低調(diào)作風(fēng),。在如今這樣的社會(huì)，能做到這兩點(diǎn)的人不多,，貌似文人的做派,，亦或是陶淵明式的桃源隱士。

孔子認(rèn)為做到這種高風(fēng)亮節(jié)是不夠的,，還要有內(nèi)心的富足與安適,。清貧卻內(nèi)心充滿著希望，充滿著人生的理想,，對(duì)生活始終沒有失去信念,，這是一種何等崇高的境界啊,！達(dá)到這種境界的原因是因?yàn)樗麄儍?nèi)心是如天地般寬廣,，如江海般豁達(dá),。

這是于丹老師最喜歡的一句話?！叭收摺敝浴安粦n”,，“智者”之所以“不惑”，“勇者”之所以“不懼”,，是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心無比強(qiáng)大,。禪學(xué)中有一句話：“見心見性”，就是說內(nèi)心有什么,，就會(huì)看到什么,。因此，能夠掌控內(nèi)心,，了解心性的人是相當(dāng)了不起的,。

同時(shí)，在這里我們還要探討一下“勇”,。

以勇猛著稱的子路問孔子說：“君子尚勇乎,？”（君子應(yīng)不應(yīng)該崇尚勇敢呢？）,，孔子對(duì)他說：“君子義以為上,。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜”（論語·陽貨）,。意思是說,，君子崇尚勇敢并沒有錯(cuò)，但這種勇敢是有約制的,，有前提的,，這個(gè)前提就是“義”。有了義字當(dāng)先的勇敢,，才是真正的勇敢,。否則，一個(gè)君子會(huì)以勇犯亂,，一個(gè)小人會(huì)因?yàn)橛赂覝S為盜賊,。

我們想想，小偷劫匪穿門打戶,，甚至越貨殺人，你能說他不勇敢嗎,？但是這種沒有道義約束的勇敢是世界上最大的災(zāi)害,。

那么這個(gè)“義”、“道義”又是什么呢,？

那是一種內(nèi)心的約制,?？鬃诱f，“以約失之者,，鮮矣”（論語·里仁）,。一個(gè)人內(nèi)心有所約制，就會(huì)在行為上減少過失,。

以上是書中的一段解釋,，給我留下了十分深刻的印象,，蘇軾的《留侯論》中也有一段關(guān)于勇者的闡述：“古之所謂豪杰之士者,，必有過人之節(jié),。人情有所不能忍者,，匹夫見辱,，拔劍而起,，挺身而斗,，此不足為勇也,。天下有大勇者,，卒然臨之而不驚,，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大,，而其志甚遠(yuǎn)也,。”

我對(duì)這段話中的“卒然臨之而不驚,，無故加之而不怒”十分欽佩,。這是一種韓信式的隱忍的態(tài)度和精神，年輕人更應(yīng)以此為戒,。

有人問孔子：井里有個(gè)賢德的人掉進(jìn)去了,，那么我是不是該也跟著進(jìn)去？孔子說：“你用腦子想想嘛,，那干嘛要這么做呢,？為什么仁者在井里你也要跟著毫無原則地就跳到井里去？這是一個(gè)君子所為嗎,？君子也許不能避免很多的傷害,，他可以被人欺騙了，但是他自己的心不能迷惘,。也就是說,，人不能被自己欺騙了。不能被自己一時(shí)智力上的糊涂,，一種沖動(dòng)之下做出來人生沒有效率的傻事,。”

弟子宰我的提問在現(xiàn)代看來似乎有點(diǎn)可笑，但孔子的回答卻也折射出了很多現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)象,。一個(gè)人并不是所有的事情都去盲目跟從,，而應(yīng)該好好地思考一下，分辨一下,，最后做出理性的,、正確的判斷與決策。

這里講的是如何處理人與人的關(guān)系,，孔子還有一句話使用得更廣泛：“過猶不及”,。就是說，任何事情都要把握尺度,，做過了頭和沒有做到兩者的效果是一樣的,。對(duì)待朋友也是如此，有個(gè)豪豬的哲學(xué),，說豪豬們相隔太遠(yuǎn)會(huì)覺得寒冷,，相隔太近又會(huì)被刺痛，最后它們找到了最合適的距離,。人也一樣,，朋友之間應(yīng)該講求一種適度。

你看到他有不對(duì)的事,，你好好地去告訴他,，把忠告告訴他，“不可則止”,，他不聽你的那就算了,，別再說了，再說下去,，屬于自取其辱,。

我認(rèn)為這是一種關(guān)心朋友的正確態(tài)度，相信對(duì)方也不會(huì)因?yàn)槟愕牟辉賱窀娑X得你有失朋友之義,。

我們慢慢來看很有意思,。多見闕殆，說你多聽,。你先少說多聽,，帶著耳朵去，先別帶著嘴,，你多聽了,，聽多了，你心中的疑問就少了,。你聽聽別人的經(jīng)驗(yàn),，這就是我們說，一個(gè)人身體力行那叫直接經(jīng)驗(yàn)，但聽別人走的彎路,，那是間接經(jīng)驗(yàn)。多聽點(diǎn)間接經(jīng)驗(yàn),，你心里頭疑問就越來越少了,。你就算是聽完了以后，也要慎言其余,，你明白了這些,，其它的還是少說，盡量少說,，則寡尤,。

這是我所提倡的一種作風(fēng)，少說話多做事,，做個(gè)實(shí)干主義者,。做事前先思考，思考該不該做,，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生什么令人后悔的結(jié)果,，這是為人處世十分重要的一點(diǎn)。

這是一種評(píng)價(jià)君子與小人的標(biāo)準(zhǔn),，也是眾多孔子論君子的理論中我印象最深刻的,。

君子和小人每天心中惦記的事情是不同的，君子每天在牽掛的就是自己的道德,，我的道德又修繕的怎么樣了,；而小人懷土呢，每天就惦記著衣食居住等物質(zhì)生活,。

君子懷刑,，“刑”是制度、規(guī)矩,，君子懷刑就是因?yàn)樗闹惺冀K有一份規(guī)矩,、法度，不得超越,，他尊重這個(gè)社會(huì)的制度,。小人懷惠，這個(gè)“惠”就是小恩小惠,、小便宜的意思,，也就是說小人喜歡鉆小空子、占小便宜,。

一個(gè)君子他容易處事,，但是你難以取悅他，但他一定能夠做到自己的本分，客觀地處理問題,；小人就是那些特別容易高興,，能取悅他，但是你很難處事的人,，總是對(duì)人求全責(zé)備,。這個(gè)中間表現(xiàn)的是君子與小人在品行和道德上的巨大差距。

所謂益者三友就是友直,、友諒,、友多聞。

第一,，這個(gè)朋友為人要正直,，要坦蕩要?jiǎng)傉话ⅲ粋€(gè)人不能有諂媚之色,，要有一種朗朗人格,，在這個(gè)世界上頂天立地，這是一種好朋友,。因?yàn)樗娜烁窨梢杂承Ｄ愕娜烁?，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣；他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷,，這是一種好朋友,。

第二種是友諒，也就是寬容的朋友。其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德，他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候,，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評(píng)，都不如寬容的力量來得恒久。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容。

第三種叫做友多聞,，交個(gè)好朋友,，讓你朋友所讀的書,，那些間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成你自己的直接經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng),。當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見博識(shí)為你做一個(gè)參考,，來幫助自己做出選擇,。所以結(jié)交一個(gè)多聞的朋友就像翻開一本辭典一樣，我們總能從他人的經(jīng)驗(yàn)里面得到自己的一個(gè)借鑒系統(tǒng),。

這就是孔夫子所說的三種好朋友,，叫友直、友諒,、友多聞,。

同時(shí)，還有三種壞朋友,，叫做友偏辟、友善柔,、友便佞,，這三者損矣。

首先,，什么是友偏辟,？就是性情暴躁的朋友,。壞朋友為什么把便辟這種情緒暴躁作為第一位呢？因?yàn)槊つ康募で橛锌赡艹霈F(xiàn)永遠(yuǎn)無法追回的后果，好朋友之間應(yīng)該以理性為先,。

第二種叫做友善柔,，就是脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友,。我們發(fā)現(xiàn),，過分優(yōu)柔寡斷其實(shí)他在浪費(fèi)你的生命能源,。我們這一生要做的很多事情,，不要被過分優(yōu)柔寡斷的朋友干擾了你的思維,，這種朋友太多也是一種危害。

第三種,，所謂友便佞,，是最壞的一種朋友。大家都知道佞臣之說,，佞,，就是那種心懷鬼胎的，有心計(jì)的,，要以一種不擇手段的方法去謀取個(gè)人利益的這種小人,。他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人，但是這種人往往會(huì)打扮出來一副善良的面孔,。由于他內(nèi)心有所企圖所以他對(duì)人的熱情比那些沒有企圖的人可能要高好幾十倍,，所以你一不小心要是被這種人利用的話，那么你的一生你就給自己套上了枷鎖,。如果你不付出慘痛的代價(jià),，這個(gè)朋友是不會(huì)放過你的。這其實(shí)在考驗(yàn)我們自己的眼光和知人論事的能力,。

意思是說：和君子相處有三點(diǎn)要注意,。第一，話還沒說到那兒,，你就出來說話了,，這叫毛毛躁躁，這是反映一個(gè)人的急躁,；第二,，話題已經(jīng)說到這了，你要自然而然的往下說,，反而你吞吞吐吐,、遮遮掩掩、意猶未盡,，不跟大家說心里話,，這種朋友讓大家心里也會(huì)存有隔膜；第三,，一個(gè)人不看別人的臉色上來就說話,，這叫“瞽”（意思是盲人），你看看別人希望說什么,，你能不能夠說出來最合適的話,，你還需要自己有心理準(zhǔn)備，你要對(duì)對(duì)方了解,。

人在少年的時(shí)候是他血?dú)馕粗畷r(shí)，一個(gè)人容易沖動(dòng),，什么樣的想法都不成熟的時(shí)候,，這個(gè)時(shí)候戒之在色。那么在這個(gè)時(shí)候,，朋友之間大概往往都是在情感問題上會(huì)出現(xiàn)一些相同的或者相左的意見,，也就是我們經(jīng)常看到的大學(xué)里面學(xué)生出問題,，很多都是在戀愛問題上,，所以說血?dú)馕炊ǖ臅r(shí)候要在心里把情感問題作為大事處理好。

過了這個(gè)坎到了中年，及至中年,，就是我們說的血?dú)夥絼?。一個(gè)人家庭穩(wěn)定了，職業(yè)穩(wěn)定了,，社會(huì)圈層,、朋友，包括你的薪酬待遇基本上到了穩(wěn)定的時(shí)候,，想的是什么呢,，想的是與人爭(zhēng)斗而謀求更好的空間。所以孔子的提醒就一個(gè)字,，叫做戒之在斗,。人在中年的時(shí)候，最大的警界就是不要跟人爭(zhēng)斗,。這個(gè)時(shí)候與其與人爭(zhēng)斗不如反觀要求自己,，想一想是不是自己還不夠好。

晚年的時(shí)候按孔子的說法叫血?dú)饧人?，人年老了,，從你整個(gè)的生命體征，到你的心理狀態(tài)都已經(jīng)開始走向了平緩,，象羅素所說的那種湍急的河流沖過山巒終于到了入海的時(shí)候,，表現(xiàn)出來一種平緩和遼闊。在這個(gè)時(shí)候人還有所戒嗎,？孔子說還有一個(gè)字,，叫做戒之在得，就是你的得到,，以免患得患失,。

孔子說：“多責(zé)備自己，少責(zé)備別人,，那就可以避免別人的怨恨了,。”（責(zé)己從嚴(yán),，責(zé)人從寬,，就會(huì)少招怨恨。）一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任而又敢于作自我批評(píng)的人,，將能贏得更多人的擁護(hù)與愛戴,。相反，一個(gè)攬功推過的人,，到頭來總是一個(gè)孤家寡人,。

意思是說：不懂天命，不可以成為君子；不懂禮義,，不能立足于社會(huì),；不懂得分辯言語是非，不能了解別人,。這告訴我們必須懂得了解社會(huì),、了解別人，懂得尊重別人,，用內(nèi)心淡定的力量去應(yīng)對(duì)外界,。

于丹論語心得體會(huì)1000字篇三

《于丹論語心得》中說，每個(gè)人的一生中都會(huì)有缺憾和不如意,，用不同的態(tài)度去看哪些事,，就會(huì)有不同的結(jié)果。那就如印度詩人泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣,，那么你將錯(cuò)過星星了,。”

遺憾,，是可大可小的,。如果把遺憾放大，你就將失去很多,。書中講述了英國著名網(wǎng)球明星吉姆·吉爾伯特的故事：

這個(gè)女孩子小的時(shí)候經(jīng)歷過一次意外,。有一次，她和媽媽去看牙醫(yī),，這應(yīng)是很小的事情,，她認(rèn)為媽媽很快就可以跟她回家了?？伤齻儾恢姥劳词强梢砸l(fā)心臟病的,，結(jié)果女孩的媽媽死在了手術(shù)椅上。

這個(gè)陰影在她的心里伴隨她成長,。在她牙痛時(shí)只能做到回避,，回避，再回避,。多年后,，她成了著名的球星，過著富裕的生活,，一天她牙病得受不了了,，家人就勸她請(qǐng)牙醫(yī)到家里,，“有所有的親人陪著,，你還害怕什么?”于是請(qǐng)了牙醫(yī)。正當(dāng)牙醫(yī)在一旁整理手術(shù)器械，做手術(shù)準(zhǔn)備時(shí),，意外發(fā)生了：牙醫(yī)一回頭,，吉姆·吉爾伯特已經(jīng)死去。

為什么有這種結(jié)果?因?yàn)樵谒睦镉幸粚雨幱?、許多遺憾,，而她的死正是起源于那一個(gè)念頭和多份遺憾。

遺憾會(huì)影響你什么?它會(huì)影響你的生活,，你的快樂，你的生命!

遺憾會(huì)帶來什么?會(huì)帶來很多痛苦,，很多悲傷,。

長時(shí)間被困于遺憾的人，會(huì)對(duì)一個(gè)人的生命有所損害的,。

要做到不遺憾,，就要用美好的心靈去面對(duì)現(xiàn)實(shí)!

于丹論語心得體會(huì)1000字篇四

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，兩千五百年來,，穿越歷史的長河,，以她簡(jiǎn)潔、樸素的智慧,，影響,、感悟著中國歷朝歷代的人們，今天也在影響著我們,。

回過頭細(xì)細(xì)想想,，上學(xué)期間我們就斷斷續(xù)續(xù)接觸過孔子《論語》中只言片語，比如,，“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,？”。子在川上,，曰：“逝者如斯夫,！不舍晝夜?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞t其善者而從之,，其不善者而改之,?！弊釉唬骸凹核挥鹗┯谌恕?；“三十而立”等等,，囫圇吞棗不甚理解。古詩詞學(xué)的不是太,，總覺得《論語》讀起來很難讓人理解,，感覺有點(diǎn)苦澀、難懂,，所以一直都沒有深入,、系統(tǒng)地去學(xué)習(xí)。

適逢公司推薦學(xué)習(xí)于丹教授《于丹〈論語〉心得》和《于丹〈論語〉感悟》這兩本書,，被于丹教授白話詮釋孔子那些晦澀難懂的經(jīng)典思想,、智慧所感動(dòng)，讀完《于丹〈論語〉心得》和《于丹〈論語〉感悟》這兩本書,，對(duì)宇宙觀,、心靈觀、處世之道,、交友之道,、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀及智慧之道,、學(xué)習(xí)之道,、孝敬之道、誠信之道,、治世之道,、忠恕之道、仁愛之道等有一個(gè)徹頭徹尾的領(lǐng)悟和心靈的震撼,，收獲頗豐,，更讓人領(lǐng)略到的就是一種智慧，是對(duì)自己得失缺憾正確對(duì)待的認(rèn)知,，是一種心態(tài),，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德,。當(dāng)然,，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同,，仁者見仁,，智者見智。

“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無力改變這

個(gè)事實(shí),，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,。”人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地,，這樣只能加重你的苦痛,，用樂觀的精神去面對(duì)世界。其次,，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,。一種遺憾，可以被放得很大很大,，放大遺憾的后果是什么呢,？如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。印度詩哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣,，那么你也將錯(cuò)過星星了,。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,，這就是論語告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚,，一味地悲觀,、哭泣而不去面對(duì)現(xiàn)實(shí)只會(huì)增加自己的痛苦。于丹教授書這兩本書的真諦,，就是要告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。即在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常秩序,，找到個(gè)人坐標(biāo)。現(xiàn)代人太需要心靈快樂的生活了,。這無疑是給我們這些在塵世忙碌奔波的人們送來的一碗心靈雞湯,。

書中感悟最深的是一則佛家小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊,，見一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒法過河,。老和尚對(duì)姑娘說，我把你背過去吧,。于是就把姑娘背過了河,。

小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問,。這樣又走了二十里路,，實(shí)在忍不住了,，就問老和尚說，師父啊,，我們是出家人,，你怎么能背著那個(gè)姑娘過河呢？

老和尚就淡淡地告訴他,，你看我把她背過河就放下了,，你怎么背了二十里地還沒放下？

在現(xiàn)實(shí)生活中,，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì),，我們生活得不夠歡欣，

不夠幸福,？總有很多的困惑尤其是年輕人,，一些人或一些事總讓你感到不平，那是因?yàn)槲覀兊难劬偸强次镔|(zhì)太多,，看心靈太少,。人們也總喜歡比較，看見別人的別墅,，豪華轎車,，名貴衣衫、箱包,，大把大把消費(fèi)等,，就不能拋開與物質(zhì)的糾纏，就像“老和尚背著那個(gè)姑娘過河,，小和尚背了二十里地還沒放下"一樣,，許多人也可能一輩子放不下，這天天不是個(gè)滋味,，左想也不是,，右想也不是，也不想想自己能否達(dá)到那個(gè)地步,，不去聽一聽心的聲音,，按照最現(xiàn)實(shí)、最真實(shí)的想法去行事,，去體驗(yàn)真正的快樂,。當(dāng)然我們?cè)谂^斗，但不能背負(fù)一個(gè)過重包袱去前行,，心中始終充滿不滿,、怨恨，滿眼都是物質(zhì)。佛家有句話：“玫瑰就是玫瑰,，荷花就是荷花,。”兩者始終無法比較,。幸?？鞓分皇且环N感覺——這句話已深深烙在我心里，同貧富無關(guān),，與內(nèi)心相連,。

于丹教授講授的論語，讓我明白：要踏踏實(shí)實(shí)地做人,、認(rèn)認(rèn)真真地做事、以誠相待地交友,；學(xué)會(huì)放棄,、學(xué)會(huì)舍得、學(xué)會(huì)寬容,、學(xué)會(huì)立志,、知道什么是“仁義”、“道德”,、“忠恕”,，如何做到“忠恕”等等。繼續(xù)傳承中華傳統(tǒng)美德,，這樣自己會(huì)變得完善,、充實(shí)，才會(huì)更的完成的各項(xiàng)工作,，更的履行職責(zé),，服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民,，服務(wù)于自己,，服務(wù)于自己的心靈。

讓我們品味人生,，修身養(yǎng)性,，愉快工作，無悔一生,。

二○xx年九月十九日

于丹論語心得體會(huì)1000字篇五

《于丹談?wù)撜Z心得》一書講了：天地人之道,；心靈之道；處世之道,；君子之道,；交友之道；理想之道,；人生之道,。雖然社會(huì)上褒貶不一,，但批評(píng)大多是學(xué)術(shù)上的，我覺得于丹說《論語》,，給我很大啟發(fā),。他圍繞各樣的心態(tài)問題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活講了很多故事告訴我們?cè)趺礃硬拍苓^上心靈所需要的那種快樂生活,。使我受益匪淺,。

故事一：一個(gè)小女孩曾跟著媽媽去看牙醫(yī)。媽媽應(yīng)牙病引發(fā)心臟病,，竟然死在了牙科的手術(shù)椅上,。這個(gè)陰影在她心中一直存在，她從來不敢去看牙醫(yī),。后來她成了球星,，被牙病折磨得實(shí)在忍受不了，家人請(qǐng)來牙醫(yī),。正當(dāng)醫(yī)生準(zhǔn)備手術(shù)時(shí),，她卻死去了。

這個(gè)故事給我很大的震撼,。我知道了無論是誰總難免有缺憾和不如意,，我們無法改變事實(shí)，但我們可改變看待這些事實(shí)的態(tài)度,。,，人首先要能夠正確面對(duì)人生的缺憾與痛苦，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來,，不要糾纏在里面,，一遍一遍地問天問地，愁腸百結(jié)或淚流滿面,，這樣不能解決任何問題,，反而更加重了你的痛苦，嚴(yán)重影響了你的生活質(zhì)量,，它的后果就如同詩哲泰戈?duì)査f：“如果你錯(cuò)過了太陽而哭泣,，那么你也將錯(cuò)過星星了?！比缓竺鎸?duì)痛苦要拿得起,，放得下，靠你頑強(qiáng)的毅力與堅(jiān)強(qiáng)的心去自救,，除了你自己,，誰也救不了你！想到自己曾因?yàn)楹硌住⒙晭〗Y(jié),、聲帶息肉,、咽炎而痛苦不堪，夜不能寐,，結(jié)果不僅病情沒好轉(zhuǎn),，反而，加重,，長期耳鳴,。

讀了這本書，豁然開朗,，今后我要

1,、接受這個(gè)事實(shí)。

2,、多喝水禁辛辣,。

3、改善上課用具,，少說話,。

4,、多學(xué)習(xí),，多動(dòng)腦，提高自身競(jìng)爭(zhēng)力,。

5,、每日中午休息，哪怕只15分鐘,。

6,、多鍛煉。

生活中要多運(yùn)用90/10法則,，即生活中遇到的事自己不能選擇,，但可以選擇面對(duì)它的態(tài)度。

故事二：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像,，每天都有很多人來佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺(tái)階也是由跟它采自通一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟,，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說,，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比,，為什么你我一起參加工作,，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得,，而忽視了他人付出的努力,、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任,、承受的壓力,。想到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大,，這樣比起來內(nèi)心就會(huì)平和多了,，怨氣自然就少了。你有你的快樂,，我有我的開心,，知足常樂！要想到舍得舍得,，先舍才會(huì)得,。

像這樣富有這里的故事在于教授的<<論語>>心得里比比皆是。,，于教授用起來游刃有余,。我們讀了受益匪淺。只要我們以平常心善待周圍的人或事,，善待生活,，加強(qiáng)人格修養(yǎng)。這樣可以找到孔夫子教給我們的快樂秘訣,。過上理想的幸福生活,。

真正的快樂是心靈的快樂，來自于心靈的富足,，來自于一種教養(yǎng),，來自于對(duì)理想的追求，來自于對(duì)未來的憧憬,。也來自于同良師益友間的交流,。人需要朋友。人離不開朋友,。

孔子曰：“三友,，友直，友諒,，友多聞,?！本褪钦f為人要真誠，坦蕩,，剛正不阿,。有一種朗朗的人格，為人誠懇,，誠實(shí),，還要見聞廣博。我想這與其說是交友之道,，不如說是為人之道,。只有做這樣的自我才能交到這樣的朋友，物以類聚,，人以群分,。為人不正直，誠實(shí),，對(duì)別人無所幫助,，只考慮自己，以自己中心要求別人的甚多,。給予別人的甚少,，別人是不愿與你為伍的。更談不上交到好的朋友,。路遙知馬力,，日久見人心。一時(shí)一事可以但決不會(huì)長久,。要交上好的朋友還要有辨別能力,，所謂知人者智,，知己者明,，否則也交不上好的朋友。

孔子曰“佚者三友,，友便辟,，友善柔，友便佞,?！?/p>

“便辟”之人特別會(huì)察言觀色見風(fēng)使舵，順情說好話,。毫無正直誠實(shí)之心,。沒有是非原則他們的原則就是討你高興以便獲得個(gè)人私利。對(duì)有用之人百般逢迎,，婢顏諂媚,，幾乎無所不用其極,，久而久之使人飄飄然迷失自我。

“善柔”之人生活中更是屢見不鮮,。當(dāng)你的面永遠(yuǎn)是和顏悅色滿面春風(fēng),、恭維你、奉承你,、贊同你,、支持你，在背后會(huì)傳播謠言,，惡意誹謗,，中傷，甚至咒罵,。當(dāng)面一套背后一套,，人前是人別后是鬼。如果我們不加以警惕,，有清醒的認(rèn)識(shí),，前車之鑒后車之覆，就容易被其迷惑利用,，甚至付出慘痛的代價(jià),，那時(shí)悔之晚以。對(duì)這種我們決不姑息遷就,，應(yīng)該揭開其偽善的面目使其昭示無處容身,。

“變佞”之人言過其實(shí)，夸大其談,。巧舌如置卻不學(xué)無術(shù)脯內(nèi)空空,。我們能做到對(duì)其了解。敬而遠(yuǎn)之足以,。

朋友是人生的財(cái)富,。朋友不是為我所用，朋友更不是互相利用,。朋友是什么,？我理解朋友就是：困難時(shí)能給你幫助，但不求回報(bào),?？鞓纺芘c你分享。痛苦時(shí)又能與你分擔(dān),；猶豫時(shí)能幫你選擇,。沖動(dòng)時(shí)又能及時(shí)制止；得意時(shí)能給你忠告,。失意卻不會(huì)背叛,；朋友就是懦弱時(shí)能給你堅(jiān)強(qiáng),，委屈時(shí)能給你安慰?？鄲灂r(shí)能為你排解,。寂寞時(shí)能聽你傾訴，煩惱時(shí)能為你開導(dǎo),，迷惑時(shí)能為你指點(diǎn),，失誤時(shí)又能直言規(guī)勸。人生能有這樣的朋友相知相識(shí)是一件幸事,，會(huì)豐富你的人生,，使你的人生更有意義，使你得到一種心靈快樂,。

這本書給我的啟示還有很多很多,，如：一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界,；另一個(gè)是向內(nèi)來,，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。

我們的眼睛,，總是看外界太多,，看心靈太少?？鬃幽軌蚪探o我們的快樂秘訣,，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。

這個(gè)世界上最重要的人就是眼下需要你幫助的人,，最重要的事就是馬上去做,，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延,。

這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的,，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛,。父母真正成功的愛,，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去,，這種分離越早,，你就越成功。

每讀一遍,，就會(huì)有心的感悟,，今后在與大家分享！

于丹論語心得體會(huì)1000字篇六

假期中,，我讀了《于丹<論語>心得》,。于丹老師在“百家講壇”中的“《論語》心得”我聽的不完整,，有了一些了解。從心底講,，很欣賞于丹“腹有詩書氣自華”的知性女子氣質(zhì),，侃侃而談間流露著一個(gè)學(xué)者的聰明睿智，從容自信,。剛開始讀這本書的時(shí)候,，尤其一些古文，還沒讀懂的感覺,。讀第一遍,，雖然有些不流利，但還是深深地吸引了我,，于是,，我又讀了一遍，隨著閱讀的深入吸取著更多的心靈雞湯,。我覺得讀了這本書,，對(duì)自己的人生有了更深的感悟。

于丹《論語》心得一書中,，曾以一個(gè)空杯子作比喻說明了“致虛極,，守靜篤”的人生感悟，給了我很大啟發(fā),。所以我今天就想以“杯子”為題來談?wù)劦膶W(xué)習(xí)體會(huì),，只是一些粗淺的想法。

就從這只空杯子談起,?！暗罌_而用之或不盈”，“有之以為利,，無之以為用”,，空杯子之所以能盛水，就是因?yàn)樗奶?，它的不滿,。由這只杯子我想到做人，就應(yīng)常懷謙虛之心,，只有常懷謙虛之心的人,，才能包含更多。

我校是一個(gè)藏龍臥虎之地,，學(xué)校中資歷比我深,，能力比我強(qiáng)，學(xué)識(shí)比我淵博,，處事比我練達(dá)的大有人在,，所以我更要以謙虛之心,，多看、多聽,、多學(xué),、多想、多反思,、多積累,。在學(xué)校中，我曾擔(dān)任過不同年級(jí),、班級(jí)的教學(xué),，每一段崗位經(jīng)歷，對(duì)我而言都是嶄新的一段人生體驗(yàn),。就如同這只杯子,，它曾經(jīng)裝載過我的喜怒哀樂、得失成敗,，如今我要再一次傾空它,，為新學(xué)期的教學(xué)留出空間。

當(dāng)你往杯子中注入半杯水時(shí),，你看到了什么,？有人看到了它空的一半，也有人看到了滿的那一半,。心境的不同,，決定了眼光的不同。

作為教師,，在學(xué)校里肯定會(huì)接觸到形形色色的學(xué)生,，他們就如同這裝了半杯水的杯子，有的深一些,，有的淺一些,。當(dāng)我們?cè)诒г鼓切┎惶錾膶W(xué)生時(shí)，那往往是因?yàn)槲覀冎豢吹搅怂盏囊话?。但如果調(diào)整心態(tài),，放正眼光，你就應(yīng)該看到那已被加入水的一半,。所以一個(gè)成績(jī)不太優(yōu)秀的學(xué)生,，他可能很關(guān)愛集體，可能在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上是一個(gè)很棒的運(yùn)動(dòng)員,，可能動(dòng)手制作的能力比同齡人強(qiáng),，也可能正好有一副好嗓子??

作為教師，看待同事也是如此,。每個(gè)老師身上都會(huì)有自己的長處,、短處，要多看到他們的優(yōu)點(diǎn),，多鼓勵(lì)他們的優(yōu)點(diǎn),。記得剛踏上工作崗位時(shí)，聽到老教師們或當(dāng)面或背后議論我們年輕人什么都不懂時(shí),，心里多多少少會(huì)有些反感,。如今我也成了一名不算太年輕的老教師了，就發(fā)現(xiàn)自己也有了一些“倚老賣老”的心態(tài),，如今想來,，這種心態(tài)很是要不得。

有一個(gè)故事,，說老和尚讓小和尚把一只杯子填滿,。小和尚先裝進(jìn)了鵝卵石，老和尚說,，不滿,，還能裝；小和尚再裝進(jìn)了小石塊,，老和尚說,，不滿，再裝,；小和尚再裝入細(xì)沙,，可老和尚還是說，不滿,，說著倒入了清水??

由這個(gè)故事我想到了學(xué)習(xí),。學(xué)習(xí)，只要你想學(xué),，總能擠出時(shí)間,。擔(dān)任中層干部以后，我發(fā)現(xiàn)自己鉆研業(yè)務(wù)的時(shí)間少了,，看書的時(shí)間少了,，靜下心來寫點(diǎn)東西的時(shí)間少了。有時(shí)也會(huì)自己原諒自己：“學(xué)校里的事兒太多,，忙不過來,。”可心里也知道,，忙并不是自己原諒自己的理由,。人多多少少總會(huì)有些惰性，而離開學(xué)校后的`學(xué)習(xí)靠的完全是自律，是自我要求,。

還有三只杯子,，并排放在桌上，有搪瓷做的大杯子,，質(zhì)樸渾厚,；有白瓷的茶杯，杯身繪上雅致的圖案,；有玻璃的小杯子,，剔透玲瓏。當(dāng)你要用時(shí),，你會(huì)選哪一只,？

三只杯子取哪只，關(guān)鍵看你派什么用,，人也如此,，不同的人放在不同的位置上，關(guān)鍵要讓他發(fā)揮己長,，即“簡(jiǎn)能而任之,，擇善而從之”。所以作為一名教師,，就要有一雙慧眼,，有一顆伯樂之心，讓每個(gè)學(xué)生都在班級(jí)中發(fā)揮出最大的作用,。而這個(gè)發(fā)揮的過程就是一個(gè)走近他,，了解他，信任他,，激勵(lì)他的過程,。

最后我想強(qiáng)調(diào)的是《論語》開篇的第一句：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎,？”為什么要“時(shí)習(xí)之”呢,？我的體會(huì)是不同的人生階段，不同的生活經(jīng)歷,，不同的景況境遇,，會(huì)使人對(duì)同一事物產(chǎn)生不同的人生感悟，因此才要不斷學(xué)習(xí),，不斷體驗(yàn),，不斷思考，不斷反省,。以此與各位老師共勉,。

于丹論語心得體會(huì)1000字篇七

這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣,；就好像春天要播種,，秋天要收獲一樣，于丹論語心得,。

《論語》告訴大家的東西,，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的,。

《論語》的真諦,，就是告訴大家，怎么才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。

《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo),。

好喜歡,！每天倚在床頭，欣賞幾頁,，或者放上一段百家講壇于丹論語心得,，讓心靈得到凈化，讓品性得到升華,，遠(yuǎn)離塵世的喧囂,，傾聽靈魂深處的呼聲。美哉,！樂哉,！

儒學(xué)漸熱，孔子學(xué)院開到了很多個(gè)西方國家,，可見儒學(xué)的魅力,！《論語》，集中了孔子的人生感悟和思想精華,，影響了中國20xx多年,，如今社會(huì)早已發(fā)生了翻天覆地的變化，2500多年前的經(jīng)典語錄,，今天還能啟發(fā)我們的心智嗎,？還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？我把這本書這段視頻推薦給朋友們共享,！

于丹緊扣現(xiàn)代人面臨的心靈困惑,，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,，從中國人的宇宙觀,、心靈觀、處世之道、交友之道,、人格修養(yǎng)之道,、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》,，心得體會(huì)《于丹論語心得》,。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧,，以智慧詮釋人生,，以人生詮釋人性，以人性安頓人心,。穿越兩千多年的時(shí)間隧道,，體悟經(jīng)典的平凡智慧。

易中天：灰色的孔子與多彩的世界

──《于丹論語心得》序

于丹白衣白裙,，坐在一張黃色的長沙發(fā)上,，旁邊是紅衫的央視主持人柴靜。我灰不溜秋地坐在她們的對(duì)面,，準(zhǔn)備提一些刁鉆古怪的問題,。

這是20xx年11月12日的下午，地點(diǎn)是“百家講壇”的演播室,，話題則圍繞著于丹的“論語心得”展開,。服裝未經(jīng)設(shè)計(jì)，訪談也很自由,。但我看著這一對(duì)桃紅李白,，總不知孔老夫子見了會(huì)作何感想，便不懷好意地問：你們美女也喜歡孔子嗎,？在你們這些美女的心目中,，孔子是什么樣的？

誰知于丹并不上當(dāng),，應(yīng)聲答道：我不主張從性別的角度去看孔子,。在我的心目中，孔子只有溫度,，沒有色彩,。

好聰明的小妮子，好精彩的回答,！我也立即回應(yīng)：那我今天就有點(diǎn)兒像孔子了,。我這一身灰，等于沒有色彩,。不過,，灰色也有灰色的好處,，那就是和任何色彩都能搭配，比如你們的鮮紅和潔白,。

觀眾大笑,。

訪談在笑聲中結(jié)束，我卻有點(diǎn)兒意猶未盡,。事實(shí)上,，我要問的問題是：孔子是不是眾人都需要的？如果是,，那么,，他應(yīng)該是什么樣的？

答案其實(shí)就在剛才的笑談中：一個(gè)大家都需要的孔子應(yīng)該是灰色的,。

我不知道于丹對(duì)于“色彩”和“溫度”的定義,，但任何人都不可能沒有色彩,。所謂“沒有色彩”,，無非就是灰色?；疑纳矢胁粡?qiáng),，可以視為不是色彩的色彩，但同時(shí)又是最具普適性的色彩,，因?yàn)樗梢院退猩蚀钆?。所謂“需要一位灰色的孔子”，無非是說,，在這個(gè)多元的時(shí)代,，我們需要一位最具普適性的孔子。

實(shí)際上,，真正偉大的思想決不會(huì)只適用于一時(shí)一地或一人,。它們總是具有普遍的意義，也應(yīng)該具有普遍的意義,。人們喜歡譏諷地說,，生命之樹常青，而理論往往是灰色的,。他們不知道,，理論如果不是灰色的，就沒有普適性,；而沒有普適性,，也就沒有生命力。從這個(gè)意義上講,，我們希望孔子是灰色的,?；蛘哒f，我們?cè)敢獍阉醋魇腔疑摹?/p>

但是,，沒有人會(huì)喜歡只有灰色的世界,。灰色也只有在和其他色彩搭配時(shí),，才能顯示它的普適性,，顯示它的高貴和純粹。因此,，灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界,。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅,，千姿百態(tài),，萬類霜天競(jìng)自由。正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛,，理論的灰色才不顯得死寂,；也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐,?；疑嵘肺唬嗖时ＷC了活力,。這也就是和諧,。

于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子,。鏈接是廣泛的,，東西南北，古今中外,。主題卻是單純的,，單純到?jīng)]有色彩，沒有性別,，沒有時(shí)間和空間,，只有溫度。

我不知道這是不是學(xué)者的孔子,，也不知道這是不是歷史的孔子,，更不知道這是不是真實(shí)的孔子。但我知道,，這是我們的孔子,，大眾的孔子，人民的孔子,，也是永遠(yuǎn)的孔子,。

我們需要這樣的孔子,。我們歡迎這樣的孔子。

于丹論語心得體會(huì)1000字篇八

讀完《于丹論語心得》后感觸很深,，也被儒家思想的博大精深所吸引,。于是躍床而起，舞筆暢言,。該書從天地人,、心靈、處世之道等為我們解讀了孔子的人生觀和價(jià)值觀,，展現(xiàn)了一個(gè)活生生的孔夫子,。此時(shí)內(nèi)心的彷徨與掙扎似乎恍然明亮了，一種“山重水復(fù)疑無路,，柳暗花明又一村”的暢快瞬即間涌上了心頭,。

《論語》的思想精髓在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心,，使天,、地、人成為一個(gè)完美的整體,，人的力量因而無比強(qiáng)大?，F(xiàn)代社會(huì)中,，每個(gè)人都希望自己過上幸福的生活,，而這些追求幸福的人們往往認(rèn)為,，幸福的定義是足金足銀。一天a君這樣對(duì)我說,，他為了獲得足夠的幸福，每日超負(fù)荷工作,，眼睛視力日漸衰退,，身體越來越差。聽后心里隱隱作痛,，但不知道如何勸解,。看完《論語心得》之后,，我似乎找到了答案,，其實(shí)幸福快樂只是一種感覺,，與貧富無關(guān),。

孔子在一次和子貢談話中說：“貧而樂，富而好禮者也,?！边@才是幸福的最高境界,。一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人,，他的內(nèi)心還具有一種清亮的快樂,。假若他是一個(gè)富貴而驕奢者，他仍然是內(nèi)心快樂富足彬彬有禮的君子,。但當(dāng)今社會(huì)上,，有多少人能夠具有這樣的胸懷，金錢與物質(zhì)的誘惑,，使原本親密無間的朋友以及夫婦反目成仇,，“禮”又從而談起。

“仁者不憂”的含義是什么呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單,，如果你的胸懷無限大,，就能大事化小，小事了,。人的一生將會(huì)遭遇很多不幸,，失業(yè)、婚變,、朋友落難,、親人離去，假設(shè)受到傷害的是一名嬌嬌小姐,，她可以痛不欲生,，因此日漸消極。相反面對(duì)災(zāi)難的是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而樂觀的人,，她可能會(huì)化悲痛為力量,，轉(zhuǎn)換一個(gè)角度去生活。因?yàn)楸c不悲的結(jié)果是一樣的,，慘劇依然不能還原為喜劇,。因此，遇事不順,，要學(xué)會(huì)寬容自己,，寬容別人，生活才會(huì)快樂起來,。

有一次,，朋友b君對(duì)我說，她是世界上最無奈的人,，丈夫愛上了另一個(gè)女人,，她在悲哀與痛苦中漸漸瘦去。我在勸解b君時(shí)說,，一個(gè)人生活和兩個(gè)人生活其實(shí)沒什么區(qū)別,，僅僅是一種方式而已,，要勇敢地面對(duì)婚姻中突然擊起的巨浪，風(fēng)浪過后你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都那么美好,。

要做到內(nèi)心強(qiáng)大,，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。太在乎得失的人,，被孔子斥為“鄙夫”,。這樣的人在沒有得到利益時(shí)抱怨不能得到，得到了以后又害怕會(huì)失去,。既然害怕失去,，那就會(huì)不擇手段維護(hù)既得的利益。如此患得患失的人,，永遠(yuǎn)不會(huì)有開闊的心胸,。

當(dāng)今社會(huì)，人與人之間缺少了關(guān)愛,，早在50年代,，大家住在大雜院里，街坊鄰居有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng),，大家伙兒都知道,，人人伸出溫暖的雙手。現(xiàn)在住上了樓房,，街坊鄰里的關(guān)系也逐漸淡泊,，同處一樓的竟然從不打招呼。所以人們總會(huì)有時(shí)無時(shí)感到惶恐,、擔(dān)心,。因此，只有使自己的內(nèi)心強(qiáng)大了,，才能遇事從容淡定，同時(shí)也能填補(bǔ)其中的遺憾,。

“人生有限,，自然永恒”給人們帶來了強(qiáng)烈的心靈震撼?？鬃訉⒆约旱囊簧爬榱鶄€(gè)階段：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲,?！笨鬃拥倪@個(gè)人生坐標(biāo)是值得我們借鑒的,。每個(gè)人都是從曾經(jīng)的意氣風(fēng)發(fā)走到不惑之年時(shí)才逐漸表現(xiàn)得淡定從容，如果我們能在二三十歲能夠感悟四五十歲的境界,，能夠把生活中的壓力變?yōu)橐环N生活的反張力,，那么這個(gè)人的人生規(guī)劃才算成功。

于丹論語心得體會(huì)1000字篇九

《論語》對(duì)中國人的影響很大,，宋朝開國宰相趙普說半部《論語》治天下,。于丹教授對(duì)現(xiàn)代人說半部《論語》可以修身。于丹《論語》心得用最樸素的語言,，講述了兩千五百年多年前孔子對(duì)人們說過的最簡(jiǎn)單的道理,。

人生百年,孰能無憾?人這一生總會(huì)遇到這樣和那樣不如意的事情。也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),，但是我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,。

《論語》的精華之一，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)對(duì)待生活中的缺憾與苦難,。

二千五百多年前的《論語》真的能解開我們現(xiàn)代人的心結(jié)嗎？孔夫子弟子三千,，七十二賢士,，這么多學(xué)生，也是家家都有難心的事,。那么他們又是怎樣看待人生呢,？

孔夫子的學(xué)生司馬牛有一天憂傷地說：別人有兄弟，偏我沒有,！他的同學(xué)子夏就勸他說：人生在世,，有些事情是我們無法控制的，所謂生死有命,，富貴在天,。那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)。但有些事情卻是可以通過提高自身修養(yǎng)做到的,，比如保持一顆誠敬的心,，使自己的言行減少過失，對(duì)待他人充分尊重,，謙虛有禮,。

一個(gè)人能做好自己，那么普天的人都會(huì)愛敬你如同手足兄弟,。所以,，要做一個(gè)有良好修養(yǎng)的人，又何愁沒有兄弟呢？

這就是《論語》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀念,。

人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面,，一遍一遍問天問地,，這樣只能加重你的苦痛。

第二態(tài)度是,，要盡可能地用自己可以做的事去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,。

承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,，這就是《論語》告訴我們現(xiàn)代人對(duì)待人生的態(tài)度,。

一種遺憾，在現(xiàn)在生活中你也可以放得很大很大,，也可以放得很小很小,，這就取決于你的心態(tài)和素養(yǎng)。就像我們面前有半瓶子酒,，悲觀主義者說,，這么好的酒怎么就剩下半瓶了！樂觀主義則說這么好的酒還有半瓶呢,！表述不同,，緣于心態(tài)不同。在今天這么競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要,。

《論語》給我們現(xiàn)代人的，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單,、最普通,、最生動(dòng)的道理。

于丹教授對(duì)《論語》的解讀,，讓我們有機(jī)會(huì)了解《論語》,，認(rèn)識(shí)它的價(jià)值。所以我認(rèn)為這本書值得一讀,。

于丹論語心得體會(huì)1000字篇十

于丹的“《論語》心得”是本學(xué)期我校規(guī)定的必讀書目之一,，全文是用七大部分來解讀《論語》的，分別是“天地之道”,、“心靈之道”、“處世之道”,、“君子之道”,、交友之道“、理想之道”及“人生之道”。以白話詮釋經(jīng)典,、以經(jīng)典詮釋智慧,、以智慧詮釋人生、以人生詮釋人性,、以人性安頓人心,、體悟經(jīng)典的普適智慧。同時(shí)為她的這種崇高的境界而感動(dòng),。

同時(shí)讓我們領(lǐng)略到有這樣一種智慧,，那就是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，對(duì)自己工作和朋友的理智看待,。人生不得意事常八,、九。那么如果人生有了缺憾之事,，如果我們?cè)庥霾坏靡庵畷r(shí),，我們應(yīng)該采取一種什么樣的心態(tài)來對(duì)待生活呢？?jī)汕Ф嗄昵暗恼撜Z對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)生活中的問題能有什么啟示呢,？書中令我印象較深的是《于丹〈論語〉心得之二——心靈之道》,。“每個(gè)人一生中難免有缺憾和不如意,，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z》的精華之一,，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾和苦難,?！弊釉唬骸翱膳c言而不與言，失人,。不可與言而與之言,，失言。知者不失人,，亦不失言,。”意思是說：“一個(gè)人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講,，就叫“失人”,，你就把這個(gè)人錯(cuò)過了，不好相反,，假如這個(gè)人根本就不可理喻而你偏和他講道理,，那就要“失言”，也不好。所以這就是告訴我們,，如果我們想做一個(gè)別人愿意和自己交流,，也可以和他人交流的人，最關(guān)鍵的是我們要有個(gè)敞亮的心懷,。

這種心境和胸懷,，既可以彌補(bǔ)先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)后天的過失,；同時(shí)能使自己有定力,，有真正的勇敢，使自己生命飽滿,、充盈,，讓自己有一種大歡欣，讓自己的人生有最大的效率,，讓自己的每天進(jìn)行著新鮮的輪回,，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。于丹教授同時(shí)告訴我們“心靈的力量是無窮的,，如果你用不同的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾和苦難,，你就會(huì)擁有完全不同的人生！”

在現(xiàn)實(shí)生活中,，每一個(gè)人都難免有缺憾和不如意,，也許我們無法改變這個(gè)事實(shí)，但我們可以改變看待這些事實(shí)的態(tài)度,。無論是孔子的《論語》,，還是于丹的讀后感，都說做人的境界,，人在社會(huì)上,，要使自己做過的事都經(jīng)得起推敲，這是一件很不容易的事情,。我們無法左右外在的世界,，人們對(duì)你的看法，但是,，我們可以做到對(duì)自己嚴(yán)格一點(diǎn),，對(duì)別人寬容一點(diǎn)?！?/p>

于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品,。她帶我們超越時(shí)空,，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話,。同時(shí)讓我們領(lǐng)略到有這樣一種智慧，那就是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,，對(duì)自己工作和朋友的理智看待。

《論語》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，作為教師,，假如我們能感受到這些,，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師,。于丹教授在書中提到“我們見到一些老師聲色俱厲,，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何，如何,。那是這個(gè)老師沒有到境界,，真正好的老師會(huì)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,?！逼鋵?shí)想想也對(duì)，在教學(xué)過程中我們的孩子有個(gè)別差異,，大家都知道孔子“弟子三千,，賢人只有七十二”，其余那些學(xué)生也是孔子這位千古圣人的缺憾,，面對(duì)這些情況,，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”,。關(guān)愛別人,，就是仁，了解別人,，就是智,。對(duì)學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展孩子的個(gè)性特長,，對(duì)發(fā)展慢的孩子以一種積極的心態(tài)對(duì)待,，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已,。

于丹說，“我們的眼睛看外界太多,，看心靈太少,?！笨鬃又v求的是“恕”，是心靈上的一種平和,。這一講給我心靈上極大的震撼,，它像一劑良藥，清涼,，讓我有一種直澈心肺的感覺,，它告訴我應(yīng)該如何去生活，如何對(duì)待自己,。我知道了生活的方向之后才能給孩子們指引方向,，才能幫助他們成人、成材,。

作為一名小學(xué)的教師,，自己肩上的責(zé)任重大，應(yīng)該加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí),，努力提高自身的素質(zhì),，并用自己良好的素質(zhì)去影響學(xué)生與家長。我們教師的整體思想,、道德,、心理素質(zhì)和工作、學(xué)習(xí),、生活方式對(duì)學(xué)生的影響有著十分重要的關(guān)系,。雖然家長對(duì)其子女的影響也十分重要，但我們教師應(yīng)該利用學(xué)校這個(gè)有力的教育陣地充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用,，來改變學(xué)生的基本素質(zhì)與學(xué)習(xí)方式,。因此，作為一名小學(xué)教師不要去抱怨,，而要有責(zé)任,，首先提高自身的個(gè)人素質(zhì)，做師德的表率,，以師風(fēng),、師魂，堅(jiān)決抵制一切有悖師德的行為,。用自己良好的師德,，去感染和帶動(dòng)周圍的教師，甚至學(xué)生與家長,，做到一個(gè)教師就是一面旗幟,。

“道不遠(yuǎn)人，溫暖人心”這是于丹教授對(duì)《論語》這部偉大著作的評(píng)價(jià),，在這里我引用于丹教授的名言來表述我內(nèi)心對(duì)《論語》所樹立精神的仰慕,，同時(shí)對(duì)于丹教授可以以如此生動(dòng)卻又不乏深刻哲理性的方式來對(duì)象我這樣的人進(jìn)行思想上的洗禮表示尊重和感謝,。以上這些是我讀了這本書，我的心靈產(chǎn)生了一些觸動(dòng),，觸動(dòng)著我不得不尋找自我的坐標(biāo),，觸動(dòng)著我尋求快樂的生活，觸動(dòng)著我做淡定從容,、心平氣和的教師,。

于丹論語心得體會(huì)1000字篇十一

說起《論語》，心中不禁然就會(huì)響起這樣的聲音“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,？”幾句簡(jiǎn)潔的話語卻告訴了我們很多很多。

在高樓林立的城市里,，在快節(jié)奏的生存環(huán)境里,，太多燈紅酒綠，聲光電色的華彩刺傷了我們的眼睛,，漸漸地我們心靈的眼睛被塵埃所掩蓋,，那種簡(jiǎn)潔淡然的心態(tài)漸趨遠(yuǎn)離我們，而讀于丹的《論語》卻讓我們又逐漸找回心靈最初的情懷,，那種簡(jiǎn)單樸素的美,。

于丹說，世界上真正的真理都是樸素的,。她在書中寫到“這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的,，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種,、秋天要收獲—樣,，論語告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單的,?！贝_實(shí)在歷史的長河中任何的繁華最終都離不開剝?nèi)トA麗外衣謝幕的一天，而最令人難忘的卻是那種在一切華麗的涂飾褪去后剩下的來自天生的,、簡(jiǎn)樸的原色之美,。

我想《論語》之所以跨越了文字、時(shí)間和生命的界限仍被大家傳誦,、研讀,，正是因?yàn)樗砩纤l(fā)出的簡(jiǎn)潔和質(zhì)樸。她那么平易近人,，那么鮮活靈動(dòng),，時(shí)間的塵埃無法淹沒她,，無情的時(shí)光無法褪去她的色彩，在塵世中迷路的我們當(dāng)看到她的身影時(shí)都忍不住靠近她,，聆聽它的教誨,；欣賞她，感受她心靈的平靜和淡然,，并從她身上汲取我們所缺少的,、匱乏的、遺失的,，從而獲得的人生的提升和心靈的釋放,，贏得幸福和快樂的人生。

于丹還說到,，幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān),，卻與內(nèi)心相連,。她寫道：“我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是人會(huì)越來越不滿,，因?yàn)槟憧倳?huì)看到周圍還有乍富的階層,，總會(huì)有一些人讓你感到心理的不平衡，這是因?yàn)槭裁茨?這是因?yàn)槲覀兊难劬赐饨缣?，看心靈太少,。”是啊,，生活中的許多事情都是如此,，幸福是一種對(duì)生活的態(tài)度和理解，簡(jiǎn)樸并非窮困,，并非禁欲,，簡(jiǎn)樸的美來自最樸實(shí)無華的本質(zhì)。

感謝于丹給了我心靈的指引,，讓我擁有一點(diǎn)智慧去領(lǐng)悟孔子平易近人的語言,，去感受那種簡(jiǎn)樸的外表下透出的美麗和真正豐盈的生命。

于丹論語心得體會(huì)1000字篇十二

于丹教育孩子講座,，即《中小學(xué)生人格教育》專題講座內(nèi)容簡(jiǎn)介：

1,、父母應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)孩子，如何擬定合理的人生目標(biāo),。

2,、孩子不聽話，愛發(fā)脾氣,，作為家長應(yīng)如何正確引導(dǎo)教育,。

3,、怎樣教育孩子理解父母、尊敬老師,、懂得感恩,。

4、培育孩子抵抗挫折能力的重要意義,。

于丹教育孩子講座觀后感：今天,，我觀看了于丹老師講的《中小學(xué)生人格教育》短片后，使我明白了許多道理,，我們要懂得感恩,，要有抵抗挫折的能力等。尤其是于丹老師講的幾個(gè)小故事,，讓我很受啟發(fā),。有一個(gè)小男孩，因?yàn)樗挠H人很愛他,，所以他就嬌縱，很愛對(duì)人發(fā)脾氣,。為使他能改掉愛發(fā)脾氣的壞毛病,，他父親讓他每發(fā)一次脾氣就往籬笆墻上釘個(gè)釘子，隨著每天釘釘子的數(shù)量有30多個(gè)到5個(gè),，3個(gè),，直到?jīng)]有，小男孩慢慢的可以很好的控制自己的情緒,，改掉了愛發(fā)脾氣的毛病,。但他父親卻讓他把所有釘子拔掉，并指著籬笆墻上密密麻麻的釘孔對(duì)他說：“孩子,，你改掉了愛發(fā)脾氣的毛病,，是好樣的，但你看看這針孔就像你每對(duì)人發(fā)一次脾氣在別人心中留下的傷痕,，永遠(yuǎn)留了下來,。”我們何嘗不是總愛亂發(fā)脾氣,，甚至有時(shí)候受了委屈,，把氣撒在家長身上。

有一個(gè)小男孩他想吃冰糕,。因?yàn)樘鞖獠⒉粺?，家長怕他吃了肚子疼，所以不給他買,，他就哭鬧甚至說父母不好,，連一根冰糕都不舍得買……做個(gè)讓部分我想起于丹老師說的話：“有許多孩子以自己為中心,，別人給他東西他覺得是應(yīng)該的，不給他就不應(yīng)該他們不覺得給他東西是情分,，不給他東西是本分,。”小孩的行為就驗(yàn)證了這句話,，我們應(yīng)該做后者,。還有一個(gè)故事，讓我感到驚訝：一個(gè)學(xué)生因?yàn)槿渭舭l(fā)不合格被趕出校門三次,，竟然自殺了,。老師說現(xiàn)在17歲一下兒童存在很多像她這樣因?yàn)槌惺懿涣舜驌舳x擇自殺。這讓我很奇怪,，為什么要選擇自殺呢,？頭發(fā)不合格還可以再剪，考試不好可以再考……但生命只有一次他們?yōu)槭裁催@么輕易的就結(jié)束了生命,，生命不僅僅是我們自己的,，而且還屬于父母，屬于親人,，當(dāng)我們做輕言放棄生命的時(shí)候,，有沒有想到了他們，想到他們的痛,，他們的愛,，所以我們一定要勇敢的面對(duì)挫折，提高抗挫折能力希望家長不要害怕我們經(jīng)受挫折,，在成長的路上,，有坑我們會(huì)繞過，有山我們會(huì)翻過,，它可能不會(huì)一帆風(fēng)順,，但失敗，挫折,，害怕對(duì)我們的成長來說是不可缺少的,，不是嗎？看完這堂講座,，真的讓我受益匪淺,！

于丹論語心得體會(huì)1000字篇十三

仔細(xì)傾聽于丹教授的《論語》，感覺曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語》一下子變得豐富和溫暖起來,。于丹教授用深入淺出的語言,，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵，有許多獨(dú)到見解,，豁然于眼前,。

于丹對(duì)《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒有把重點(diǎn)聚焦在什么王道政治、儒教等,，她把論語的教導(dǎo)直接針對(duì)普通人的生活,，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要,，這就是當(dāng)今許多現(xiàn)代中國人的實(shí)際需要,。人們從于丹的講解中，更多的去理解《論語》中的一些教導(dǎo),，以幫助自己求得心靈的平安,，幫助自己為人處事、幫助自己教育孩子,。尤其是在當(dāng)今忙忙碌碌,、競(jìng)爭(zhēng)激烈以及精神相對(duì)空虛的情況下，人們更有對(duì)內(nèi)心平安的追求,，當(dāng)然孔子不能給當(dāng)代中國人完全的精神寄托,，但《論語》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道,。

于丹《論語》是道德與智慧的凝結(jié),，她是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直,、坦率、寬容的友人,。她可以映射著我們道德情操,、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向,。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身,、齊家、治國,、平天下”,，做一切事情的根基，修身是放在第一位的,。修身可理解為外在能力完善,，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn),。而內(nèi)在心靈則完滿,、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事,。學(xué)習(xí)于丹《論語》,，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動(dòng)我們的心靈,，教給我們很多為人處世的方法,，做人的規(guī)矩、道理,，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼,，給予了力量的源泉，得到了快樂的幸福,，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境,。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人是否感到幸福,，對(duì)現(xiàn)實(shí)是否感到滿足,，主要取決于個(gè)人的心態(tài)。確實(shí),，在今天這么一個(gè)不斷改革與飛速發(fā)展的時(shí)代,，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都顯得更為重要。面對(duì)眼前千變?nèi)f化的世界,，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài),，在工作和生活中得到快樂，是我們每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中要解決的重要課題,。人生的理想是心中精神寄托的符合,，只有站在個(gè)人心理的坐標(biāo)系上，建立務(wù)實(shí)有效的理想方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔(dān)當(dāng),，內(nèi)心的淡定與從容最為重要,。于丹教授把《論語》樸素、敦厚的哲理解讀后以現(xiàn)代人的理解方式傳遞到我們,，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,。就工作而言，一個(gè)人的目標(biāo),，不能好高騖遠(yuǎn),，必須經(jīng)過努力可以達(dá)到；同樣,，目標(biāo)不能太小,，不經(jīng)一定困難能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)不可能帶來多大的勇氣，即便是實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)也不可能給我們帶來多大的快樂,。同樣,，對(duì)于一所學(xué)校目標(biāo)的適切制訂,，將會(huì)增強(qiáng)教職員工的團(tuán)隊(duì)精神；遠(yuǎn)大的理想,，將激勵(lì)人們戰(zhàn)勝各種困難,，勇往直前。

前一段時(shí)間于丹教授到日本講授論語,，受歡迎的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過她的想像,。這說明日本對(duì)儒家文化的重視超過中國。但現(xiàn)代日本等許多國家的政體和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非是靠儒家文化,，靠的是現(xiàn)代制度創(chuàng)新與文化繼承兩者并行,，不是全面拋棄，也不是全面保留,。國家擁有現(xiàn)代政體,，同時(shí)社會(huì)、家庭,、個(gè)人也保留一些傳統(tǒng)的價(jià)值觀,，這兩者并非矛盾，而是相輔相成,。對(duì)于一個(gè)國家來說,，制度與文化兩者同樣重要，缺一不可,，孔子《論語》等傳統(tǒng)文化能幫助人得到一些內(nèi)心平安以及一些處事之道,。于丹論語的現(xiàn)象其實(shí)是向中國社會(huì)啟示如何繼承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，并同時(shí)建立和維護(hù)民主,、平等,、法制的現(xiàn)代社會(huì)制度，可以大力提倡傳統(tǒng)文化中對(duì)個(gè)人價(jià)值觀和修養(yǎng)有益的教導(dǎo),。

于丹的讓我體會(huì)到了什么是智慧,，什么是和諧，什么是無畏,。在于丹對(duì)《論語》通俗化的解讀中，無論是“心靈之道”還是“處世之道”,，無論是“君子之道”還是“朋友之道”,，于丹都用一種大氣的胸懷，獨(dú)到的眼神,，加以審視,、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來,?！@就是于丹的力量，這就是于丹帶給人的美麗！

于丹論語心得體會(huì)1000字篇十四

國學(xué)講堂帶領(lǐng)大家重溫儒家經(jīng)典《論語》,，讓我們?cè)俅胃惺艿街潦ハ葞熆鬃泳薮蟮娜烁聍攘?，再次領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的神韻風(fēng)采，再次認(rèn)識(shí)到經(jīng)典作品對(duì)人生的指導(dǎo)意義,。

作為流傳兩千多年的儒家經(jīng)典,，《論語》記錄了孔子的言行，由孔子的弟子及其再傳弟子收集整理,，成為兩千多年封建社會(huì)正統(tǒng)思想的扛鼎之作,。其內(nèi)容精華很多，意蘊(yùn)深長,，但也有封建思想的糟粕,，在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期以及wg時(shí)期受到批判。今天我們?cè)賮碇匦聦徱曔@部經(jīng)典,，應(yīng)該采取辯證的一分為二的態(tài)度來看,，采取拿來主義的做法，取其精華,，去其糟粕,。當(dāng)然，《論語》的絕度部分內(nèi)容光彩奪目,，具有穿透時(shí)空的力量和永恒的指導(dǎo)意義,，這是我們應(yīng)該持有的基本態(tài)度。

作為教師,，孔子是我們的人生楷模,。首先孔子的教育思想是靈動(dòng)的，是多元和發(fā)展的,，他能夠做到以人為本,、有教無類、因材施教,，還能把教書和育人結(jié)合起來,，把書本知識(shí)的學(xué)習(xí)和社會(huì)、人生結(jié)合起來,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中過好自己有意義的人生,。其次，孔子的教育成就是非常巨大的,，弟子三千,，賢者七十二人，在當(dāng)時(shí)教育技術(shù)手段落后,、人口稀少的情況下,，這一成果是不可想象的,。第三，孔子具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和道統(tǒng)觀念,，他的思想后來成為兩千多年封建社會(huì)的主流思想,，也就是說孔子具有正能量和時(shí)代感。第四,，孔子不僅是一個(gè)合格的教書匠,，更是一名偉大的教育家，他知行合一,，深度思考,，匯集整理了當(dāng)時(shí)的經(jīng)典和著作，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富,?？鬃拥倪@些思想、成就和做法,，都是值得我們學(xué)習(xí)和景仰的,。

作為經(jīng)典，《論語》是我們思想的寶庫,?！墩撜Z》中很多的名言警句，對(duì)后世子孫起到很大的教誨和指導(dǎo)意義,。比如關(guān)于治學(xué)的“學(xué)而不厭,，誨人不倦”，“人不知而不慍,，不亦君子乎”,，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等,，關(guān)于交友的“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”,，包括孔子對(duì)待生死的態(tài)度，對(duì)待鬼神的態(tài)度,，對(duì)待義利的態(tài)度等等,，都是今天很值得我們學(xué)習(xí)和研究的。特別在這個(gè)多元的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代,，人們的價(jià)值觀念搖擺,，心態(tài)浮躁功利，讀《論語》無疑是人生的一副清醒劑和壓艙石,。

在一個(gè)建設(shè)學(xué)習(xí)強(qiáng)國的時(shí)代，在一個(gè)強(qiáng)力推進(jìn)全民閱讀,，建設(shè)書香中國的時(shí)代,，重溫經(jīng)典文化既能加深我們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí),，讓我們從中汲取心靈的養(yǎng)分，也能找到民族的根基和自信,，增強(qiáng)民族文化自信,。同時(shí)，在東西方文化的對(duì)比中,，在現(xiàn)代科技與人文思想的映照中,，照亮自己的人生和前行的道路。讀美文,，誦經(jīng)典,，含英咀華，消化吸收,，浸潤我們的心靈和思想,，人生多了一分厚重的文化底蘊(yùn)，胸襟多了一種敞亮豁達(dá),，眼光多了一種敏銳深邃,，實(shí)在是一件有意義的事情。

讓我們從《論語》開始,，走進(jìn)經(jīng)典,，親近母語，照亮人生,?！叭粲性姇卦谛模瑲q月從不敗美人”,，閱讀,，讓我們永葆一顆年輕的心。

于丹論語心得體會(huì)1000字篇十五

于丹教授的《論語心得》對(duì)于我,，就像是人生中的良師益友,。于丹教授用樸實(shí)無華的語言，為我們解讀了一個(gè)親切而溫暖的孔夫子,，讓本以為莫測(cè)高深的《論語》變得通俗易懂,。每讀一遍，總會(huì)有不同的感觸,。作為一名教師,，更是受益匪淺。

“仁恕”是孔子儒家理論中最精髓的東西,。于丹教授在“天地人之道”中解讀了“關(guān)愛別人,，就是仁”；“恕,，就是寬容的力量”,?！凹核挥鹗┯谌??！睘槿瞬粌H要拿得起放得下，還應(yīng)盡自己的力量去幫助別人,。對(duì)于教師,，就是要將心比心地理解學(xué)生，關(guān)愛他們,，幫助他們健康成長,。關(guān)愛學(xué)生，我們不僅要關(guān)心學(xué)生學(xué)業(yè)上的進(jìn)步,，知識(shí)的積累,，身體的健康，更要全方位地關(guān)愛學(xué)生,，關(guān)心他們的心理健康,，關(guān)心他們正確人生觀、世界觀的形成,，關(guān)心他們的精神需求,，關(guān)心他們各種能力的培養(yǎng)。愛學(xué)生就要本著平等的心態(tài)去尊重每一個(gè)學(xué)生,，傾聽他們的意見與呼聲,，給他們足夠的寬容與理解，體諒他們的煩惱與苦悶,，肯定他們的進(jìn)步與成長,，讓每個(gè)學(xué)生每天都能感受到老師對(duì)他們的愛與尊重，那么他們將來也一定會(huì)是一個(gè)充滿愛心,，尊重他人的人,。

在我們的教育教學(xué)工作中，每天接觸各種性格鮮明的學(xué)生,。在他們成長的過程中,，難免會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題，過分的苛責(zé)或訓(xùn)斥,，只會(huì)讓學(xué)生的心離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn),，它遠(yuǎn)不及寬恕的力量那么恒久偉大。學(xué)會(huì)了寬恕,，我們才能讓自己走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,，了解他們的真正需求。同時(shí)，寬恕別人才能讓我們享受心靈的安寧,。因此,，我們?cè)诠ぷ髦校瑧?yīng)少一些抱怨和指責(zé),，多一些寬容和理解；少一些批評(píng)和訓(xùn)斥,，多一些贊揚(yáng)和鼓勵(lì),；少一些歧視和誤解，多一些尊重和理解,。

于丹教授寫到,，一個(gè)人的視力是有兩種能力的。一個(gè)向外去無限寬廣地拓展世界,，另外是向內(nèi)心無限深刻地發(fā)現(xiàn)內(nèi)心,。孔夫子教給我們快樂的秘訣就是去找到內(nèi)心的安寧,?！墩撜Z》真正的道理就是告訴我們大家怎樣才能過上我們心靈所需要的快樂生活。于丹教授認(rèn)為,，幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān),，于內(nèi)心相連,，對(duì)此我深有同感。在現(xiàn)在這樣一個(gè)物質(zhì)生活富足的時(shí)代,，人們都在拼命為了豐厚的物質(zhì)生活而努力打拼,。作為教師，我們能否抵抗各種物質(zhì)的誘惑,、安貧樂道,，嚴(yán)峻地考驗(yàn)著我們的意志。我也向往富裕的生活,，但我更享受心理上的滿足和成就感,。感謝我的學(xué)生們，是他們的成長讓我充分地體驗(yàn)到當(dāng)一名教師的幸福和快樂,！每當(dāng)看到學(xué)生臉上那豁然開朗的表情,，每當(dāng)看到學(xué)生變得越來越懂事，每當(dāng)聽到學(xué)生金榜題名的消息,，那就是我最快樂最幸福的時(shí)刻,。在學(xué)生人生成長的道路上，自己能起到引導(dǎo),、扶持的作用,，幫助他們健康成長,，我為此感到自豪，并甘愿為此終生努力,。雖然在物質(zhì)上我不富有,，但精神上我是一個(gè)富翁。正如于丹教授所說“如果能用內(nèi)心的富足與飽滿,，能用一種內(nèi)心鮮活的力量去彌補(bǔ)這些遺憾,，那你就會(huì)成為一個(gè)坦蕩磊落而勇敢的人?！笨鬃映珜?dǎo)的“仁者不憂,，智者不惑，勇者不懼”,，說的就是這樣的境界,。

在《心靈之道》中于丹教授說，每個(gè)人一生中都難免有缺憾和不如意的事情,。如果你放不下這種缺憾和不如意,，那你就永遠(yuǎn)活在陰影中。也許我們無力改變生活中的缺憾,，也許我們不能避免人生的苦難,，如果你用不同的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾和苦難，你就會(huì)擁有完全不同的人生,。作為教師,，我們生活、工作在一個(gè)充滿壓力的環(huán)境中,，煩惱,、苦悶和壓力每天都伴隨著我們。如何看待這些煩心事和缺憾,，心態(tài)不同,，結(jié)果會(huì)完全不同。我教兩個(gè)畢業(yè)班的英語課,，課時(shí)多,，要求高，班里學(xué)生基礎(chǔ)差,，每天備課批作業(yè)頭昏眼花,，身體疲憊不堪。但我告訴自己：備課既是為了教好學(xué)生,，又是為了讓自己不斷進(jìn)步,；批作業(yè)工作量雖然大，但能保證課堂上的高效率。遇到學(xué)生出問題時(shí),，教師,，尤其是班主任，應(yīng)學(xué)會(huì)遇事冷靜,，有耐心,，不能讓壞心情一直陰霾不散，否則會(huì)影響你的工作,，甚至是你的生活質(zhì)量,。

再比如，每次考試結(jié)束成績(jī)出來后,，學(xué)校都會(huì)做成績(jī)分析，老師們對(duì)此倍感壓力和煩惱,。有的老師會(huì)因?yàn)槌煽?jī)不佳而寢食難安,，有的老師對(duì)學(xué)生良莠不齊而抱怨，有的會(huì)為成績(jī)和自己的付出不成比例而郁郁不樂,?？傊荚嚦煽?jī)出來后,，老師們內(nèi)心苦悶又無處訴說,。其實(shí)，我們應(yīng)該像《論語》教給我們的那樣,，放開心態(tài),，正確看待成績(jī)。有些缺憾是我們必須面對(duì)的,，不要埋怨學(xué)生懶惰,，不要抱怨領(lǐng)導(dǎo)不近人情。而是應(yīng)以積極地心態(tài)去思考,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與不足,，知道我還能做些什么，同時(shí)更應(yīng)看到,，班級(jí)有很多學(xué)生在我們的幫助下取得了很大的進(jìn)步,，說明我們的教學(xué)并非完全失敗。只要我們認(rèn)真反思,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，努力找尋更好的適合學(xué)生的教學(xué)方法，相信曙光就在前面,。于丹教授說,，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足，并通過自己的努力去改變不足，這就是《論語》告訴我們?nèi)绾螌?duì)待人生缺憾的態(tài)度,。也正如人們常說的：記住該記住的,，忘記該忘記的，改變能改變的,，接受不能改變的,。

每次讀于丹的《論語心得》，我都會(huì)產(chǎn)生很多的共鳴,，也總會(huì)有所感悟,，有所收獲。它已植根于我的心中,，成我流淌在我血液中的精髓,。感謝于丹教授，感謝我們偉大的圣人—孔子,！