我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫(xiě)一篇心得體會(huì),，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力,。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,，從而不斷提升自己,。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧,。

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇一

陶行知先生是中國(guó)現(xiàn)代教育事業(yè)中的杰出人物,，他經(jīng)過(guò)多年的探索和實(shí)踐,，創(chuàng)造出了“愛(ài)的教育”理念。其代表作——《彼得·楚卡金的故事》是許多人的啟蒙書(shū)籍,，也是有針對(duì)性的教育指南,，本文將從以下五個(gè)方面來(lái)探討我對(duì)陶行知教育名篇的心得體會(huì),。

第一部分：愛(ài)的教育理念

“愛(ài)的教育”是陶行知的教育理念核心,。他主張教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的愛(ài)護(hù)、照顧和培養(yǎng),，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和差異,。這種理念創(chuàng)新地將學(xué)生和教師之間的關(guān)系納入了愛(ài)的范疇中，強(qiáng)調(diào)教師必須像父母一樣愛(ài)護(hù)學(xué)生,。愛(ài)不是消耗,，也不是奉獻(xiàn)，它應(yīng)該是從內(nèi)心流出來(lái)的真情流露,。在教育過(guò)程中,，教師應(yīng)該嘗試不斷地向?qū)W生傾斜情感，讓學(xué)生在感受到愛(ài)的情境中茁壯成長(zhǎng),。

第二部分：教師的責(zé)任

陶行知認(rèn)為,，教師具有相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，他們必須把握自己的專(zhuān)業(yè)和社會(huì)的前沿,，既要求自己努力進(jìn)取,，也要象征著人民的期待。教師必須使用“必要的工具”來(lái)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng),，其中包括設(shè)計(jì)合適的教學(xué)計(jì)劃,，使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法等。教師還要通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和反思不斷提高教學(xué)質(zhì)量,。教師在教育過(guò)程中所發(fā)揮的作用是不可替代的,，他們的責(zé)任不僅僅是傳授知識(shí)，更是引領(lǐng)學(xué)生走向成熟,，成為具有獨(dú)立思考能力的人,。

第三部分：教材與課程

教材和課程是教師教學(xué)過(guò)程中的必要組成部分。在陶行知看來(lái),，教材不應(yīng)該只是一些無(wú)味且死板的文字,，而應(yīng)該是一種引人入勝的故事，激發(fā)學(xué)生的興趣,。他同時(shí)認(rèn)為,，課程的設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循學(xué)生的個(gè)性化需求，以學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展為中心,，分析學(xué)生在不同階段的發(fā)展需求和應(yīng)該獲得的知識(shí)內(nèi)容,，制定符合實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃,。

第四部分：如何激發(fā)學(xué)生

陶行知教學(xué)理念中，關(guān)于如何激勵(lì)學(xué)生是非常重要的一個(gè)方面,。他認(rèn)為,，教師必須通過(guò)與學(xué)生交流和溝通來(lái)了解孩子的心理需求和興趣愛(ài)好。教師應(yīng)該嘗試從孩子身上找到靈感和創(chuàng)意,，從而吸引孩子主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探索新的知識(shí),。此外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的感受和想法,，注重語(yǔ)言表達(dá)和人際交往,，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)袖能力。

第五部分：教師的自我反思

在陶行知的教育理念中,，教師必須自我反思,，不斷審視自己的理念和行為是否與愛(ài)的教育精神相一致。教師們必須在工作中不斷修正自己,，包括思想上的退出,、自我反省和醫(yī)學(xué)思維。教師們應(yīng)該通過(guò)反思更好地發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題,，并通過(guò)改變自己的方式和方法來(lái)解決這些問(wèn)題,，提高教學(xué)質(zhì)量。

總結(jié)：通過(guò)對(duì)陶行知教育名篇的研究,，我們不難發(fā)現(xiàn)它具有極高的現(xiàn)實(shí)意義,。從這個(gè)角度來(lái)看，陶行知教育名篇也成為了一本具有實(shí)踐意義的教育指南,，它對(duì)于廣大教育工作者來(lái)說(shuō)是一份珍貴的財(cái)富,。教育是一種奉獻(xiàn)的事業(yè)，僅有對(duì)學(xué)生滿懷愛(ài)意,、全身心投入教育事業(yè)并不足夠,，只有站在讓學(xué)生成為領(lǐng)袖的角度上去思考教育方法、完善自我而不是一味地逞能斗志,，才能迎接教育發(fā)展的變化,，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化需求，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)全新的教育環(huán)境,。

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇二

在一次學(xué)校業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)會(huì)上對(duì)“陶行知先生及他的教育思想了解有多少”的問(wèn)卷調(diào)查中,，我驚異地發(fā)現(xiàn)，雖在師范院校曾聽(tīng)過(guò)老師的講課,，但隨著歲月的流逝,，如今竟然只依稀記得除了他的幾句諸如“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”和“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去”的教育名言外,，其他就渾然不知了,。正如作者在《陶行知教育名篇》一書(shū)中“序二”所寫(xiě)：“大面積的中小學(xué)教師只知陶公其人，未知陶公其說(shuō),，更別說(shuō)把陶公的.教育思想付諸教育實(shí)踐了,，繼而有所發(fā)展了?！贝俗髡吒赋觯骸耙粋€(gè)沒(méi)有讀過(guò)陶行知的人,，怎么可以在中國(guó)做教師呢”可見(jiàn)陶公在中國(guó)教育界的影響之深遠(yuǎn)。

身為教師卻對(duì)陶行知知之甚少,，懷著愧疚的心情,，利用假期我翻閱了《陶行知教育名篇》一書(shū),，文章短小精辟,，行文深入淺出，通俗易懂,，就如聽(tīng)一位慈眉善目的長(zhǎng)者語(yǔ)重心長(zhǎng)地娓娓道來(lái),。由此當(dāng)我了解到陶公的“生活即教育”和“教學(xué)做合一”等這些他所創(chuàng)立的獨(dú)特的教育理論時(shí)，不禁深深地為這位教育大家的遠(yuǎn)見(jiàn)與深刻所折服,。尤其是他八十多年前就提出并研究的“做中學(xué)”等教育學(xué)說(shuō),，對(duì)于我們今天二十一世紀(jì)的中國(guó)教育改革，仍然具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義,。

在陶先生的教育思想里,，“仁”與“愛(ài)”占很大的比重?！皼](méi)有愛(ài),，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦,。作為一名偉大的人民教育家,，教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光,，博大的胸襟,，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育。教師愛(ài)學(xué)生,，就有教育,，學(xué)生愛(ài)教師，于是教育產(chǎn)生效果,?！八膲K糖果”這個(gè)耳熟能詳?shù)墓适拢诮逃缫恢眰鳛榧言?，也成為許多教育工作者學(xué)習(xí)和仿效的范本,。在這個(gè)故事里,，陶行知先生對(duì)“打架事件”的處理，完全打破了以往的常規(guī)教育模式,，并沒(méi)有采用毫無(wú)實(shí)際內(nèi)容的空洞說(shuō)教,，也沒(méi)有一味簡(jiǎn)單生硬地指責(zé)數(shù)落，而是曉之以理,，動(dòng)之以情,，循循善誘，耐心地一步一步引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,，從而達(dá)到教育轉(zhuǎn)化學(xué)生的預(yù)期目的,。教育效果令人稱(chēng)奇，究其所在,，便是一個(gè)“愛(ài)”字,，試想，倘若當(dāng)時(shí)陶先生怒氣沖沖,，不分青紅皂白,，將這位學(xué)生一頓劈頭蓋臉地責(zé)罵，后果可想而知,，效果將適得其反,。“愛(ài)的教育”在這個(gè)小小的故事中得以淋漓盡致地體現(xiàn),。

在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中,，像陶先生遇到的類(lèi)似打架的學(xué)生還有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細(xì)心,，耐心和愛(ài)心,，始終把“愛(ài)的教育”貫穿在教育教學(xué)實(shí)踐中。記得我班原有一名調(diào)皮學(xué)生,，上課做作業(yè)時(shí)總以肚子痛要上廁所為借口出去遛一圈,，我沒(méi)有橫加指責(zé)，粗暴對(duì)待,，相反,，卻對(duì)他關(guān)懷備至，傾注真心,，又是端水,，又是細(xì)心詢問(wèn)病情和征求是否需要上醫(yī)院，學(xué)生看到教師為他來(lái)回忙碌,，幾番下來(lái),，心存不安，繼而改之。由此可見(jiàn),，愛(ài)的教育確是一門(mén)深而活的學(xué)問(wèn),，當(dāng)你面對(duì)那些“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，千萬(wàn)告誡自己：一定要冷靜,。正如陶行知先生所說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生,。你別忙著把他們趕跑,。”如果我們都能像陶先生那樣,，把每個(gè)孩子都當(dāng)成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子,，把“指責(zé)，批評(píng),，抱怨”,，努力換成“啟發(fā)，賞識(shí),，激勵(lì)”,，那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機(jī)，充滿真誠(chéng)和愛(ài)意的美好天地,。

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”,，這是多么崇高的境界?。H僅十二字,，正是陶行知先生一生愛(ài)的教育的詮釋,。教師這個(gè)職業(yè)，需要的也就是這種勤勤懇懇,，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,。今天，當(dāng)我再次捧讀這位教育大家的教育名篇,，仿佛看到了這位樸實(shí)的老人,，正緩緩向我走來(lái)，他的這句教育名言,，時(shí)刻鼓舞著我,，它催我?jiàn)^起，激我向上,。因?yàn)樘招兄壬冀K是我學(xué)習(xí)的榜樣,。

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇三

每次看書(shū)都有一個(gè)習(xí)慣，拿起筆把優(yōu)美的字、詞,、句用一個(gè)小本子摘抄下來(lái),。唐代詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”,。讀書(shū)時(shí)語(yǔ)文老師也曾說(shuō)過(guò),，沒(méi)有寫(xiě)不好的作文，只有書(shū)沒(méi)讀夠的學(xué)生,。想寫(xiě)好文章,，讀書(shū)是最好的途徑。

周末的休息時(shí)間里,，沒(méi)有了上課的勞累,。來(lái)到市區(qū)的書(shū)店里，找一個(gè)僻靜的角落,，拿著《陶行知的教育名著》讀了起來(lái),。書(shū)中的有一句話這樣說(shuō)道：“在教學(xué)過(guò)程中，先生的'責(zé)任不在教,，而在教學(xué)生學(xué),。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”,，被動(dòng)地接受知識(shí),，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,?！边@句話給我的感觸不僅僅是點(diǎn)破了傳統(tǒng)教育的弊端，還說(shuō)了老師的“教”得注重方式方法,；學(xué)生的“學(xué)”也得注加強(qiáng)培養(yǎng),。

現(xiàn)如今，大多數(shù)學(xué)生的學(xué)只局限于學(xué)好老師所教,，考好學(xué)校里的考試,。大多數(shù)老師的教只注重知識(shí)的灌輸，試卷上的題目會(huì)做,。前者離開(kāi)了老師,，便止步不前；后者培養(yǎng)的學(xué)生,，只會(huì)生搬硬套,。當(dāng)今時(shí)代——信息社會(huì)，知識(shí)的更新十分迅速,，以前那種學(xué)習(xí)一點(diǎn)知識(shí)夠用一輩子的情況基本不可能再出現(xiàn),。取而代之的是,，一日不學(xué)十日空。每天我們都要學(xué)習(xí),，只要有一天不學(xué)習(xí),，前面的學(xué)習(xí)都白費(fèi)。

信息時(shí)代的社會(huì),，我們培養(yǎng)的學(xué)生不能只會(huì)“聽(tīng)”,，更要學(xué)會(huì)如何“學(xué)”?！笆谥贼~(yú),，不如授之以漁”。我們作為學(xué)生成長(zhǎng)路上的導(dǎo)師,，在傳授文化知識(shí)的同時(shí)還要培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)思考,，指導(dǎo)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)。我作為一名五年級(jí)的數(shù)學(xué)老師,，平時(shí)在講題目的同時(shí),，多給學(xué)生以引導(dǎo)，教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué),，而不是死記知識(shí)點(diǎn),。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)多都是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，遇見(jiàn)困難懂得如何分析解決,。學(xué)生只有不斷地進(jìn)行書(shū)籍的閱讀,，才能得到知識(shí)的積累，也才能適應(yīng)社會(huì)的需求,。我想,，這也正是教育的真正本質(zhì)吧！

“愛(ài)滿天下”是陶行知先生奉行的格言,，陶行知先生對(duì)待教育事業(yè)的付出是發(fā)自內(nèi)心的。愛(ài)心是教育活動(dòng)的基礎(chǔ),，沒(méi)有愛(ài)心的教育是缺失的,，是不完整的教育。作為一名年輕教師,，知識(shí)儲(chǔ)備還很有限,，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)缺乏也在所難免。平時(shí),，我不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生要時(shí)刻學(xué)習(xí),，而且也要求自己不斷地去學(xué)習(xí)，努力提升自己,。讀書(shū)最大的樂(lè)趣不是你比別人讀了多少書(shū),，而是你從書(shū)中得到了什么，領(lǐng)悟到了什么，這才是讀書(shū)的樂(lè)趣所在,！

無(wú)論工作多忙,、生活多累，我們都應(yīng)該抽點(diǎn)時(shí)間出來(lái),，靜下心看看書(shū),，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”,。學(xué)習(xí)永無(wú)止步,，在以后的工作中持之以恒的讀書(shū)來(lái)武裝自己，努力成為一名知識(shí)豐富的人民教師,！

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇四

在當(dāng)今新課程改革的背景下,，聯(lián)絡(luò)教學(xué)理論活動(dòng)，讀《陶行知教育名篇》頗有收獲,，令我印象最深的是“生活即教育”這一篇,。

第一、生活教育理論在陶行知生活教育理論中,，“在生活里找教育,，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)?！睂W(xué)說(shuō),，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法,，教育的工具,，教育的環(huán)境，都可以大大增加”,。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)陳舊,、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí),、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活效勞的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的,。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng),，教師要嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)學(xué)生的生活環(huán)境,，從學(xué)生的經(jīng)歷和已有的知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的數(shù)學(xué)情境……,?！睂W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的問(wèn)題，教師就應(yīng)該將學(xué)生的生活與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái),，讓數(shù)學(xué)貼近生活,，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到數(shù)學(xué)不是枯燥空洞的,，不是高深莫測(cè)的，數(shù)學(xué)就在我們身邊,，是實(shí)實(shí)在在的,，從而感受到數(shù)學(xué)的興趣和作用。為此在數(shù)學(xué)教學(xué)中,，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的條件給學(xué)生以理論活動(dòng)的時(shí)機(jī),，使學(xué)生在理論活動(dòng)中加深對(duì)新學(xué)知識(shí)的穩(wěn)固，讓課堂所學(xué)真正融入社會(huì)生活,。學(xué)了“米,、厘米”后，讓學(xué)生量一量教室地面的長(zhǎng)和寬,；黑板、書(shū)桌,、課本,、文具盒的長(zhǎng)與寬；量爸爸,、媽媽的身高等,。學(xué)了“10的認(rèn)識(shí)”后，可讓學(xué)生用第幾排,、第幾個(gè)來(lái)描繪自己坐的位置,；讓他們說(shuō)說(shuō)家里的號(hào)碼；讓他們記錄一星期的氣溫等,。學(xué)了“小數(shù)的初步認(rèn)識(shí)”后,，可組織學(xué)生到超市調(diào)查商品價(jià)格。學(xué)習(xí)“面積單位”后,，讓學(xué)生測(cè)算書(shū)本,、課桌、黑板的面積,；親自設(shè)計(jì)桌套的大小等,。利用“比例知識(shí)”，幫李阿姨算一算她家和三位房客的水電費(fèi)情況（按人口比例）,。學(xué)了“平均數(shù)問(wèn)題”后，讓學(xué)生以小組為單位,，自選專(zhuān)題,，展開(kāi)活動(dòng)，比方測(cè)量計(jì)算班級(jí)同學(xué)的平均身高,、平均體重,、平均年齡,，菜場(chǎng)某一蔬菜的平均價(jià)格等。這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,，又能讓學(xué)生從中嘗到學(xué)以致用的樂(lè)趣,。

第二、教學(xué)做合一我們應(yīng)如何去理論陶行知的生活教育內(nèi)容論呢,？我們認(rèn)為,，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新穎血液、新穎內(nèi)涵,。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論,，“教的法子根據(jù)學(xué)的'法；學(xué)的法子根據(jù)做的法了,，事怎么做,，就怎么學(xué)，就怎么教,，”：而教學(xué)的中心是“做”,，即實(shí)際生活。我們必須理解生活,，理解學(xué)生生活現(xiàn)狀,、理解生活開(kāi)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化?，F(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面開(kāi)展,、品學(xué)兼優(yōu)、視野開(kāi)闊,、生理心理安康的人,。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的要重視學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的才能以及通過(guò)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng),，情感與態(tài)度方面有新的開(kāi)展的理論,，其實(shí)與陶先生的思想是一脈相承的。建構(gòu)主義學(xué)者也認(rèn)為,，“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”應(yīng)是一個(gè)“做數(shù)學(xué)”的過(guò)程,。因此，在數(shù)學(xué)課堂中要讓學(xué)生有自主探究,、動(dòng)手操作,、合作交流，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的時(shí)機(jī)?，F(xiàn)實(shí),、有趣、開(kāi)放和具有探究性的數(shù)學(xué)教材和學(xué)習(xí)內(nèi)容才是學(xué)生“做數(shù)學(xué)”的前提,。在教學(xué)“認(rèn)識(shí)人民幣”一課時(shí),，根據(jù)這種情況,，我們將本課設(shè)計(jì)成“招考營(yíng)業(yè)員”、“我是小顧客”,、“物物交換”,、“用物兌幣”等幾項(xiàng)活動(dòng)，在招考營(yíng)業(yè)員”的活動(dòng)中,，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了人民幣,，在“我是小顧客”活動(dòng)中，通過(guò)付幣,、找?guī)欧€(wěn)固了不同單位的人民幣之間的互化,。更重要的是在活動(dòng)中學(xué)生學(xué)會(huì)了怎樣與人交流，與人合作,。

作為一名教師,，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念,，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,，在教育理論中邊學(xué)邊做，細(xì)細(xì)體會(huì),，定然會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),，新的啟示。

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇五

近日,，我讀了陶行知先生教育名著,，頓覺(jué)受益匪淺，充分認(rèn)識(shí)到,，陶行知先生的教育思想和理論充分體現(xiàn)了教書(shū)育人,、服務(wù)育人的教育理念，陶行知先生說(shuō)：“愛(ài)滿天下”,?！盁釔?ài)每一個(gè)學(xué)生”“為了孩子，甘為駱駝”陶行知先生把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大,，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài),，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài),，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果,。稱(chēng)學(xué)生“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想,，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣,，教師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師,，于是教育產(chǎn)生好的教育效果。孩子是稚嫩的,，孩子是天真的,，他們的思想和行為都需要我們精心地護(hù)理，教師對(duì)幼兒的愛(ài)在教育中具有重要的作用,，愛(ài)孩子能營(yíng)造出和諧,、溫馨、親切的'師生關(guān)系,，在這種關(guān)系中,，幼兒不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展,，形成積極向上的積極情感,，這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)，同時(shí)熱愛(ài)幼兒也是師德中至為重要的一點(diǎn),，陶行知先生在書(shū)中強(qiáng)調(diào)教育模式的核心是告訴我們?cè)鯓尤?ài),，目的是為提高孩子的素質(zhì)提供所需要的個(gè)性和能力，培養(yǎng)幼兒成為身心健康的人,，讀了陶行知先生文章后,，我更感到正是陶行知先生有一顆博大、無(wú)私,、奉獻(xiàn)的愛(ài)心,，更讓我體會(huì)到要成為一名好幼兒教師，不僅要愛(ài)事業(yè),，更要愛(ài)孩子,，愛(ài)是教書(shū)育人的源泉，我們更應(yīng)敞開(kāi)愛(ài)的大門(mén),，用愛(ài)接納每一個(gè)孩子,。

通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到：書(shū)中提出許多教育觀點(diǎn)，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí),、思想,、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)，這是陶行知教育思想的體現(xiàn),，也是陶行知教育思想的實(shí)踐,，符合幼兒園現(xiàn)代教育的理念。我作為一名幼兒教師,，要愛(ài)崗敬業(yè),、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教,、要為人師表,、盡職盡責(zé),、讓家長(zhǎng)放心。

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇六

偉大教育陶行知是“萬(wàn)世師表”,，他的教育思想將繼續(xù)影響著幼兒教育的改革,，在幼兒園開(kāi)展師陶學(xué)陶的活動(dòng)中，進(jìn)一步學(xué)習(xí)陶行知的教育思想,，充分挖掘陶行知教育思想在素質(zhì)教育中的現(xiàn)代價(jià)值,，用陶行知的教育思想指導(dǎo)我們的工作很有必要，陶行知將教育立為人生大事的信念,、畢生奉獻(xiàn)于教育,、我們要緊密聯(lián)系實(shí)際，挖掘陶行知的新教育思想,，更新觀念,，用新教育理念指導(dǎo)我們的行動(dòng)，只有抓住陶行知教育思想的精神內(nèi)涵,，才能充分發(fā)揮陶行知教育思想的現(xiàn)代化價(jià)值,，只要我們勇于探索，努力實(shí)踐,，開(kāi)拓創(chuàng)新,，不斷進(jìn)取。

讀陶行知先生的文章,，讓我最感動(dòng)的是：“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去，同時(shí)認(rèn)識(shí)到自己還存在著許多的不足,，更加明確了自己今后努力的方向,，在今后的工作中，我要繼續(xù)努力,，以自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)行陶行知先生的教導(dǎo),，我要根據(jù)托班幼兒心理的發(fā)展、年齡的特點(diǎn),，改變傳統(tǒng)的角色定位,，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自身素質(zhì);不斷提升專(zhuān)業(yè)的水平,，善于思考,、善于研究、尊重幼兒的人格,，了解幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn),，用最真誠(chéng)的心去滋潤(rùn)孩子，用言行去關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，以發(fā)展的眼光看待每一個(gè)孩子,，使幼兒得到進(jìn)一步的發(fā)展,，更加地認(rèn)真做好本職工作、對(duì)待工作要具有強(qiáng)烈的事業(yè)心,、責(zé)任感,，愛(ài)崗敬業(yè)，開(kāi)拓創(chuàng)新,，勇于奉獻(xiàn)，努力搞好教育,、教學(xué)工作,，勇于創(chuàng)新，并根據(jù)托班幼兒的年齡特點(diǎn),，和班級(jí)的老師一起搞好托班孩子的學(xué)習(xí),、生活管理工作，在工作中,，不斷的學(xué)習(xí),，扎實(shí)工作，多關(guān)心集體,、關(guān)心同事,，在幼兒園的創(chuàng)建工作中真正發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，更新觀念,，確立創(chuàng)新意識(shí),，善于動(dòng)腦，勤于思考,，讓我們學(xué)習(xí)陶行知,，用愛(ài)的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出新的成果!

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇七

我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺,，本書(shū)匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”,、“創(chuàng)造的教育”,、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”,、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想,，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義。

陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放,，即頭腦解放,、手腳解放、身體解放、感官解放,、時(shí)間解放,、語(yǔ)言解放；二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”;三是“學(xué)做合一”;四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造”,，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命,，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情,，是在于探究的興趣,，創(chuàng)造來(lái)源于生活的活力、來(lái)源于生命的本身,。

在“創(chuàng)造的教育”一文中寫(xiě)到魯濱孫漂流到荒島上去,，白天到海邊用手去捧水喝,，到黑夜沒(méi)水喝,，他想出了用軟土制成的瓶子,，再用火燒成，可以裝水,，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想,，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教育,，真正意義上的創(chuàng)新不很多,，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新,。因此,，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力,，需要充分的營(yíng)養(yǎng),，適宜的土壤，良好的環(huán)境,，還需要建立良好的習(xí)慣,，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī),。

教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力,，如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求,，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了,。因此,，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué),，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出,，在教學(xué)過(guò)程中,，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué),，而在于教學(xué)生學(xué),。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生,，使學(xué)生自己動(dòng)腦,，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果,，也要注意不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題,，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三,，觸類(lèi)旁通的效果,。由此我們體會(huì)到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。

作為一名教育工作者,，要不斷更新教育理念,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能,，全面提高學(xué)生素質(zhì),，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中,，我將從書(shū)上學(xué)到的做起,，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生,，認(rèn)真上好每一堂課,，以真正的創(chuàng)新理念去開(kāi)拓自己的新天地。

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇八

教師是人類(lèi)靈魂的工程師,，是社會(huì)道德的奠基人,，是人類(lèi)文明的傳承者。國(guó)運(yùn)興衰,，系于教育,；三尺講臺(tái)，關(guān)系未來(lái),。我國(guó)近代教育家夏丐尊說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有情感,，沒(méi)有愛(ài),，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,，就不成其為池塘,，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育,?！边@句話道出了陶行知教育的真諦。

陶行知的教學(xué)思想,，開(kāi)始在《教學(xué)合一》一文中作了較為系統(tǒng)的論述,。他說(shuō)：“一、先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué);二,、先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;三,、先生須一面教一面學(xué)?！敝鲝埥虒W(xué)合一,，反對(duì)教學(xué)分離。教與學(xué)是師生的共同活動(dòng),，是教學(xué)論的起點(diǎn),。離開(kāi)了教師的教與學(xué)生的學(xué)，就談不上有教學(xué),，這是教學(xué)理論的基本問(wèn)題,。

陶行知認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中,，先生的責(zé)任不在于教,，也不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué),。教師如果只“教”或只“教學(xué)”,，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí),，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性,，也不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考;教師只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和鑰匙,，啟發(fā)他們的思維,，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識(shí)的本源,，求知識(shí)的歸宿,。”教師在教學(xué)過(guò)程中也不能主觀地“拿學(xué)生來(lái)湊他的教法,，配他的教材”,，而應(yīng)該主動(dòng)地去了解學(xué)生,，了解他們的興趣和愛(ài)好，改進(jìn)教學(xué)方法,，因材施教,。因?yàn)閷W(xué)生的稟賦不同，接受能力各異,，教學(xué)方法也不能強(qiáng)求一律,，“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。同時(shí)教師要“一面教,，一面學(xué)”,，不斷提高自己;只有自己水平提高了，才能教好學(xué)生,。這是他主張“教學(xué)合一”的理由,。

陶行知的這一思想是在他看到國(guó)內(nèi)“先生只管教，學(xué)生只管受教”的情況下提出來(lái)的,，有較強(qiáng)的針對(duì)性;同時(shí)也闡明了他的教學(xué)主張,。這一主張比較集中地反映了教與學(xué)，教師與學(xué)生之間的關(guān)系,，尤其是教師主導(dǎo)和學(xué)生主體之間的辯證關(guān)系,，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是獲取知識(shí)的主體,，是學(xué)習(xí)的主人。如果不調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,、主動(dòng)性,，讓他們自覺(jué)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地探求,，教師只管“教”或“教學(xué)”,，也不能收到應(yīng)有的效果。外因要通過(guò)內(nèi)因起作用,。再則,，世界上“新知無(wú)窮”，學(xué)生不掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,，沒(méi)有探索新知的本領(lǐng),，也不能適應(yīng)未來(lái)的生活，學(xué)生不能永遠(yuǎn)跟著教師走,?！敖虒W(xué)生學(xué)”，就是教學(xué)生自己會(huì)學(xué),，這體現(xiàn)了學(xué)生主體的思想,。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中,，教師是領(lǐng)導(dǎo)者、組織者,，也是知識(shí)的傳播者,，處于主導(dǎo)地應(yīng)，理應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用,。但這種主導(dǎo)作用必須以學(xué)生的主體作用為前提,，否則教師的主導(dǎo)作用也不能發(fā)揮?！敖虒W(xué)生學(xué)”,，也體現(xiàn)了這一思想。這就將教學(xué)過(guò)程中,，教師的教與學(xué)生的學(xué)這一對(duì)矛盾,，在教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用下得到統(tǒng)一，正確地反映了教與學(xué)的關(guān)系,。在教學(xué)過(guò)程中,，還有教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段諸因素，這也要在教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用下統(tǒng)一,，所以教師必須了解學(xué)生,，改進(jìn)教學(xué)方法，“一面教,，一面學(xué)”,，深入掌握教材內(nèi)容，以促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化,。

陶行知特別重視生活教育的作用,，他把生活教育當(dāng)作改造中國(guó)教育、社會(huì)的唯一出路,。在陶行知看來(lái),，有了生活教育就能打破"死讀書(shū)、讀死書(shū),、讀書(shū)死"的傳統(tǒng)舊教育;有了生活教育,，就能"隨手抓來(lái)都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)",，接受了生活教育就能"增加自己的知識(shí),，增加自己的力量，增加自己的信仰",。陶行知把生活教育當(dāng)作衡量教育,、學(xué)校、書(shū)本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn),。他說(shuō):"沒(méi)有生活做中心的教育是死教育,。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校,。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。在死教育,、死學(xué)校,、死書(shū)本里鬼混的人是死人"。這一點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)在新課程理念下的教師同樣具有指導(dǎo)意義的!

陶行知?jiǎng)t將“教學(xué)相長(zhǎng)”作為他“教學(xué)合一”的重要原則之一,，貫穿在他整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)之中,。他說(shuō)：“師生本無(wú)一定的高下，教學(xué)也無(wú)十分的界限,。人只知教師教授,，學(xué)生學(xué)習(xí);不曉得有的時(shí)候，教師倒從學(xué)生那里得到很多的教訓(xùn)”,。從廣義的角度看“六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學(xué)好些事情,。會(huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué),，是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象,?！彼?jīng)常將自己的詩(shī)交給小朋友改;他辦安徽公學(xué)、曉莊師范,，育才學(xué)校都是貫徹這一原則,，主張師生“共學(xué)，共事,，共修養(yǎng)的方法”,。從一定意義上說(shuō)，他的“小先生制”,、“即知即傳”等思想，無(wú)不與“教學(xué)相長(zhǎng)”有淵源關(guān)系,。“因教施教”則是他常常運(yùn)用的原則,。他說(shuō)：“人不同則教的東西,、教的方法、教的分量,、教的次序都跟著不同了,。我們要曉得受教的人在生長(zhǎng)歷程中之能力需要，然后才曉得要教他什么和怎樣教他”,。他并以松樹(shù)和牡丹所需要的肥料不同作比喻,，說(shuō)明不同的人要采取不同的教法,。朱熹曾經(jīng)提出，教人之法要根據(jù)“為學(xué)之方”,，意思就是“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,。陶行知也借其意而用之。

陶行知先生的教育理論是我們心中的一泓清泉,，它蕩滌著人性的靈魂,，讓我們?cè)谝粋€(gè)鳥(niǎo)鳴的早晨，在一個(gè)雨后的黃昏,，在一個(gè)寧謐的深夜去聽(tīng)它,，品它，看它,。陶先生說(shuō)：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人,。先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生,。說(shuō)得正確些,，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生創(chuàng)造先生,，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人,。”為了達(dá)到這一目標(biāo),，今天的我們更要努力學(xué)習(xí),，努力把握時(shí)代規(guī)律，培養(yǎng)并發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神,，真正負(fù)起“三錢(qián)粉筆,，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)，我希望每一個(gè)可愛(ài)的孩子都能健康茁壯的成長(zhǎng),，我愿為此付出畢生的精力,！做一名讓人民放心滿意的教師！

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇九

讀完這篇后,，我不免為這樣一所小學(xué)校叫好,，因?yàn)椤斑@個(gè)學(xué)校不但教學(xué)生讀書(shū)，并且教學(xué)生做事,?！?/p>

即使是現(xiàn)在，在人們的觀念中,，還是以為學(xué)校就是學(xué)生讀書(shū)的地方,，教他們做事，學(xué)生家長(zhǎng)也認(rèn)為沒(méi)有這種必要，只是認(rèn)為在這里能夠接受知識(shí)即可,，這里所講的知識(shí),，主要是講書(shū)本知識(shí)。而燕子磯小學(xué),，卻在短短的半歲時(shí)間內(nèi),，使學(xué)生從原來(lái)的七十人,，加到一百二十四人。思考其原因,，我想是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)了一些合乎生活需要的學(xué)問(wèn),，學(xué)生在學(xué)校里既然肯做事了,，會(huì)做事，在家里也肯做事,，會(huì)做事了,，自然也贏得了家長(zhǎng)對(duì)他們辦學(xué)理念的認(rèn)可，所以這所學(xué)校在短時(shí)間內(nèi)規(guī)模擴(kuò)大也應(yīng)是在情理之中的,。

燕子磯坡上因?yàn)榻?jīng)常有人倒垃圾,，很不干凈,，丁超校長(zhǎng)就領(lǐng)學(xué)生們把所有的垃圾掃除一空。村民不知道衛(wèi)生,，仍是時(shí)常把垃圾倒在這個(gè)地方,，但村民只要往這里倒，他就會(huì)去打掃,，村民倒一回,，他就打掃一回,，后來(lái)，鄰居竟然也責(zé)備起往這里倒垃圾的人了,，燕子磯也就從此干凈了,。

看到這兒,，我不禁對(duì)丁校長(zhǎng)的行為豎起了大拇指。對(duì)于村民們亂倒垃圾的行為,，他既沒(méi)有抱怨,，抱怨他們素質(zhì)差，不懂得講衛(wèi)生,，也沒(méi)有在那里豎一塊“此地禁止亂倒垃圾”的牌子,。他采用的方式是別人倒我就掃，正是這種無(wú)聲的舉動(dòng)影響了村民,，使他們自己在內(nèi)心意識(shí)到自己行為的不當(dāng)，后來(lái)形成了村民自覺(jué)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的情形,。

“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在無(wú)聲之中他的這種行為影響地也不僅僅是燕子磯小學(xué)的師生了,，而且影響了村民，讓一種好的行為影響到周?chē)械?人,。

是呀,，當(dāng)我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)與我們的理想不一致的時(shí)候,，與其抱怨，不如放平自己的心態(tài),，通過(guò)自己的行動(dòng)努力去改變,。

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇十

書(shū),，像一位充滿智慧的老人,，是我們的長(zhǎng)者――不斷啟迪我們,；它又像是一位真誠(chéng)的朋友、一位知心的朋友,，跟我們面對(duì)面地交流,，教給我們?cè)鯓幼鋈?、怎樣育人,。風(fēng)華正茂的我們,，擁有飛揚(yáng)的教育激情和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人生抱負(fù)。而讀書(shū),，正是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)最方便,、最快捷,、最有效的手段,。我深深地感受到：書(shū)是我永遠(yuǎn)的老師，讓我不斷地成長(zhǎng),，不斷地前進(jìn),，不斷地自我完善！

記得有人曾說(shuō)過(guò)：是陶行知老先生讓中國(guó)教育事業(yè)向前邁了一大步,，他堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā),，辦中國(guó)人民所需要的教育,，是我們學(xué)習(xí)的楷模,。利用暑假，我好好研讀了《陶行知教育名篇》,，其匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,，文章深入淺出、通俗易懂,，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”、“平民教育”,、“學(xué)校觀”,、“創(chuàng)造的兒童教育”,、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn),，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義,。

回想十幾年前,，自己剛踏上工作崗位，一心想成為一名優(yōu)秀教師,，我認(rèn)為憑借著學(xué)生時(shí)自己優(yōu)秀的表現(xiàn),，成為優(yōu)秀教師也不會(huì)太遙遠(yuǎn),。但在實(shí)際教學(xué)中我卻常常遇到意想不到的困難,。通過(guò)對(duì)《陶行知教育名篇》的仔細(xì)研讀,，我深深地折服于先生偉大的教育思想和精神，主要有這么兩點(diǎn)感受：

一是教師和學(xué)生在人格上地位是平等的,，教育要以學(xué)生為本,，寬容對(duì)待學(xué)生。

這就意味著教師不以“權(quán)威”自居,，不搞“一言堂”,，與學(xué)生共同探討真理、共同進(jìn)步,；這就意味著教師要“眼睛向下”,，放下架子,；這就意味著教師要有豁達(dá)的心胸，真誠(chéng)的態(tài)度,，熾熱的情感；這就意味著教師不再把學(xué)生分為三六九等,，一視同仁,，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生家庭的文化,、經(jīng)濟(jì)、政治等背景以及學(xué)生自身智力,、性格、情趣等方面的差異而有所不同,。

我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)活動(dòng)中,，要積極營(yíng)造教育民主的氛圍。教師要改變居高臨下的傳統(tǒng)習(xí)慣,，真心誠(chéng)意地與學(xué)生平等交往與交流,，“蹲下來(lái)和學(xué)生說(shuō)話”，在和諧融洽的氣氛中共同完成教學(xué)任務(wù),。為學(xué)生提供一個(gè)寬松,、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。把課堂由教師的“講堂”變成學(xué)生的“學(xué)堂”,，讓學(xué)生在更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí),、自由討論，在課堂上暢所欲言,，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維,。

二是師生都在教育活動(dòng)過(guò)程中不斷成長(zhǎng),，教師要虛心向周?chē)娜恕⒛酥翆W(xué)生學(xué)習(xí),，以此來(lái)完善自己,。

人是教育的對(duì)象，是教育這塊陣地的主人,，陶行知先生認(rèn)為：“真正的教育必須培養(yǎng)講道德,、能思考、會(huì)創(chuàng)造的人”,。人的發(fā)展是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),。在教育教學(xué)過(guò)程中，要把人的因素放在第一位來(lái)考慮,，把人的發(fā)展作為首要目標(biāo)來(lái)追求,。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中,，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體,，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)性,、積極性為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索,，積極思考,，自主實(shí)踐，生動(dòng)活潑地發(fā)展,。課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該充分體現(xiàn)教中有學(xué)，學(xué)中有教,，教與學(xué)相互作用，即所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”,。在教育活動(dòng)中,，要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地,、積極地參與其中，把它作為自己的'發(fā)展方式,；自主地,、生動(dòng)活潑地發(fā)展自我，促使受教育者成為教育的主體,、發(fā)展的主體,。

陶行知先生的理論給我的啟示還有很多,，我會(huì)在今后的教學(xué)工作中盡最大的努力去踐行這些先輩的指引，從而讓自己更好的完成教師的責(zé)任,。

書(shū)籍是教師創(chuàng)新的源泉,，書(shū)籍是學(xué)校中的學(xué)校，讀書(shū)能讓教師超凡脫俗,，讓“經(jīng)師”成為“人師”,，讓“庸師”成為“高師”。我常常覺(jué)得,，我們很可能一輩子平庸,，但只要我們能努力追求，就能成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀教師或教學(xué)專(zhuān)家甚至是出色的教育家,。

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),，一分辛苦一分才”，在今后的日子里,，我會(huì)繼續(xù)與書(shū)同行,，讓專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)早日駛向理想的彼岸,！

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇十一

陶行知先生是近代以來(lái)中華民族向人類(lèi)貢獻(xiàn)的一位具有世界影響的聞名教育家,。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐,，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣,，不愧為大家景仰的"萬(wàn)世師表"。先生的名言雖然樸實(shí),，卻極富哲理,，并且貼近我們的教育世界，深深地打動(dòng)了我的心靈,。先生的"為人,、為學(xué)、為師"這六個(gè)字不知什么時(shí)候已悄然印入我的心田,，深入到骨子里,，給我強(qiáng)大的精神動(dòng)力，增加了克服困難的士氣。為師先為學(xué),，為學(xué)先為人,。

"學(xué)高為師，身正為范"是陶行知先生的一句名言,，意即身正才能師為人范,。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn),，較高的文化水準(zhǔn)外,，更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素養(yǎng)。教師的道德品質(zhì),，不僅是規(guī)范自己行為的需要,，更重要的是用于教育學(xué)生的需要。教師職業(yè)的特別在于育人,，不僅用自己的學(xué)識(shí)育人,，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過(guò)自己的語(yǔ)言去傳授學(xué)問(wèn),，而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂,。陶行知主見(jiàn)教師要以身作則，“要學(xué)生做的事,，教職員躬親共做,；要學(xué)生學(xué)的學(xué)問(wèn)，教職員躬親共學(xué),；要學(xué)生守的法規(guī),，教職員躬親共守,?！彼钚胚@種共學(xué)、共事,、共修養(yǎng)的方法是真正的教育,，以不倦的教導(dǎo)，諄諄善誘,，培育學(xué)生良好的道德情操,。陶行知先生是這么說(shuō)的，也是這么做的,。他一生以身立教,，辛勤耕耘，培育桃李,，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn),。是啊！在學(xué)生面前,，教師是一個(gè)榜樣,，是一本書(shū)，是一幅畫(huà),，教師良好的人格魅力,、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生、教育學(xué)生最重要的因素和力氣,。

教師在中華民族的偉大復(fù)興中擔(dān)當(dāng)著重要使命,，因此必需應(yīng)當(dāng)具備求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新,、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神,，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德。當(dāng)今時(shí)代,，新學(xué)問(wèn)層出不窮,，學(xué)問(wèn)更新周期不斷縮短，每個(gè)人都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí),、終身學(xué)習(xí),。教師是學(xué)問(wèn)的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進(jìn)步的歷史,、現(xiàn)在和將來(lái),，更應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷以新的學(xué)問(wèn)充實(shí)自己,，成為喜愛(ài)學(xué)習(xí),、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。"寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來(lái)",，學(xué)習(xí)是永久無(wú)止境的。陶行知先生認(rèn)為教師應(yīng)"發(fā)前人所未發(fā),，明今人所未明",，提倡教師做一個(gè)創(chuàng)造家,，不做一個(gè)教書(shū)匠,。他提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的。

記不清曾有多少個(gè)夜晚,，我端坐在桌前,，以筆為伴，以書(shū)為侶,，細(xì)心地設(shè)計(jì)著一份份教案,，為某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)苦苦思考，為突然出現(xiàn)的靈感而喜悅。因?yàn)槲仪逦刂缹?duì)于要講解的教材,，只有深入鉆研,，教學(xué)中才能得心應(yīng)手。當(dāng)我走進(jìn)教室看到講臺(tái)下幾十雙眼睛晶亮如星星,、幾十張笑臉天真如蔚藍(lán)的天空,，我的心里特殊地踏實(shí)。因?yàn)槲抑?，我窗前那盞疲乏的燈一定會(huì)照亮孩子們心中期望的燈,！

和同事們的熱鬧切磋，到外面的取經(jīng)學(xué)習(xí),，一本本教學(xué)理論,、教科研雜志開(kāi)拓了我的視野，吸取了珍貴的經(jīng)驗(yàn),，為我的教學(xué)注入了活力,。

十雙眼睛晶亮如星星、幾十張笑臉天真如蔚藍(lán)的天空,，我的心里特殊地踏實(shí),。因?yàn)槲抑溃掖扒澳潜K疲乏的燈一定會(huì)照亮孩子們心中期望的燈,！

和同事們的熱鬧切磋,，到外面的取經(jīng)學(xué)習(xí)，一本本教學(xué)理論,、教科研雜志開(kāi)拓了我的視野,，吸取了珍貴的經(jīng)驗(yàn)，為我的教學(xué)注入了活力,。

"臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功"，要在教育教學(xué)工作中游刃有余,，就必需要擅長(zhǎng)利用時(shí)間,，做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的人，像海綿吸水那樣孜孜不倦地學(xué)習(xí),，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念,，與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)刻苦鉆研和積極實(shí)踐,，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式,、學(xué)習(xí)方式的`根本變革，以新的姿態(tài)與新的風(fēng)貌創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī),，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

陶行知先生曾精辟地指出："行動(dòng)是中國(guó)教育的開(kāi)頭,，創(chuàng)造是中國(guó)教育的完成。"陶行知教育思想一個(gè)突出的特點(diǎn),，即是具有與時(shí)俱進(jìn)的前瞻性,、實(shí)踐性和創(chuàng)造性。新課程改革的根本目的,，就是為了培育人,，造就人，發(fā)展人,。一所學(xué)校,，一個(gè)教師假如真正感悟?qū)W陶實(shí)質(zhì)，不斷賦予其新的內(nèi)涵,，就會(huì)在新一輪課程改革中,，不斷創(chuàng)新，有所建樹(shù),，實(shí)現(xiàn)陶行知提出的"教學(xué)做合一"之"做",。假如我們滿意于一幅標(biāo)語(yǔ)、一個(gè)口號(hào),、一種形式,，則新課改就很難取得抱負(fù)的效果。

色的轉(zhuǎn)變與挑戰(zhàn),，教育方式及技術(shù)革新與挑戰(zhàn),。在新課改實(shí)踐中，養(yǎng)成剖析反思的習(xí)慣,，創(chuàng)造性地解決教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題,，從而不斷重塑自我，完善自我,，超越自我,。課堂教學(xué)是老師給學(xué)生傳授學(xué)問(wèn)，塑造靈魂,，培育能力的前沿陣地,，也是老師發(fā)揮才智，譜寫(xiě)青春樂(lè)章的立體大舞臺(tái),。為了讓學(xué)生真正成為將來(lái)社會(huì)的新型人才,，也為了成就我們最秀麗的事業(yè)，我情愿在三尺講臺(tái)上,，為學(xué)生彈奏最奇妙的人生樂(lè)章,。

教師是一項(xiàng)需要獻(xiàn)身的事業(yè),，也是一項(xiàng)布滿激情的事業(yè),。"為人,、為學(xué)、為師"都要全身心地投入,。"捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去。"這是陶行知先生的座右銘,，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè),，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫(xiě)照。當(dāng)我再次咀嚼那一句句至理名言時(shí),，覺(jué)得做教師升華了我的生活,，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦,，也讓我看到了更高層次的幸福源泉,。教師朋友們，讓我們做一棵樹(shù)吧,，播撒綠蔭的同時(shí)也壯大著自己,；讓我們做一條河，澆灌田地的同時(shí)也豐富著自我,；讓我們作一條路,，雖然千壓萬(wàn)踏也能延伸自我！