在撰寫心得體會時,，個人需要真實客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗和知識進行分析和評價，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

儒林外史的心得體會篇一

在五年級上學(xué)期的語文課本中,，有一篇“少年王冕”，它出自吳敬梓的《儒林外史》,，這是一本古典長篇諷刺小說,，正是我喜歡的書型之一，所以,，我立即買了一本,。果然名不虛傳，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了,。

“范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的`摧殘，《儒林外史》正是經(jīng)過這樣一個個生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期,，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實,，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時殘酷的法律與統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽,。

儒林外史的心得體會篇二

儒林外史是清代中國的一部小說,，是作者吳敬梓的代表作之一。小說刻畫了當(dāng)時儒家社會的種種現(xiàn)象,，揭露了士人階層的欺世盜名和飲食男女的丑惡行徑,。我在閱讀儒林外史時，頗有些感悟和體會,，下面我將從五個方面來談一下我的思考,。

第一段：描繪儒家社會的艱辛困境。

儒林外史一書,，揭示了儒家社會的困境和矛盾,，對其進行了生動細致的描繪。在封建統(tǒng)治下,，士人是一個特殊的群體,，受到的期望和壓力都格外大,。他們的生存與發(fā)展，不僅僅是個人的問題,，更是一個家族,、一個門派的生存問題。儒林中的優(yōu)孟和惠施,，還有那些小人物們,，都生動地體現(xiàn)出如何在儒家社會生存。士人地位的高貴和特殊,，其實使得他們更容易受到各種不同的限制和約束,。這種困境的描繪點明了儒家社會的不健康之處。

第二段：描繪儒家社會的虛偽,。

小說用生動的描寫,，鮮明地表現(xiàn)了儒家社會的虛偽。儒家強調(diào)的是品德,、人倫,、禮法等概念，但在現(xiàn)實中,，這些都被演繹到了丑陋和可悲的地步,。比如，拜卿,、同學(xué)之間互相攀比,、勾心斗角；在自己的妻室面前撒謊,、欺瞞,，更是虛偽的表現(xiàn)。儒林外史中塑造的人物形象都有各自的缺點和優(yōu)點,，但都有一個共性：虛偽,。這暴露了那個時代的不道德之風(fēng)，也呼吁人們在品德方面有所提高,。

第三段：描繪士人階層的腐敗,。

士人階層既是中國古代社會的知識精英，更是傳統(tǒng)文化的代表,，但儒林外史中展現(xiàn)的卻是一個腐敗的士人階層,。他們只注重自己的名聲和利益，不思考社會公正和道義,；在為了保持自己的權(quán)勢而不擇手段時,，乃至忘乎所以地拋棄道德原則。這一切,，都與中國傳統(tǒng)文化中的道德,、義務(wù),、忠誠等觀念相悖。這是士人階層的道德敗壞,，也是中國社會的不健康狀況,。

第四段：塑造人物形象的深刻和鮮明。

儒林外史中,，人物形象塑造的是其鮮明復(fù)雜之處,。從小人物的張氏、范氏到大家的歐陽修,，每一個人物所展現(xiàn)的生活面貌,、內(nèi)心歷程、觀念義理等都是真實深刻的,。作者用細致入微的筆調(diào),，將每一個人物情感表現(xiàn)得淋漓盡致。歐陽修的人格魅力,、蕓蕓眾生的因果報應(yīng),，都讓讀者對人性有了更深的認識。人物形象的深刻,、強烈也是本書值得我們思考的點,。

第五段：對儒林外史的啟示和反思。

閱讀儒林外史,，我們能夠看到那個時代的種種現(xiàn)象,，這也為我們提供了一些啟示和引導(dǎo)。我們可以通過了解過去,，反思做到更好的未來,，在思想上意識到某些不當(dāng)?shù)男袨楹蛢r值觀，能夠擺脫那個時代的束縛,，進一步推動社會的進步。至此,，我意識到儒林外史對我們的意義不只在于描繪那個時代,，更在于對后人提供了一份價值觀的反思。它呼喚我們?nèi)シ此嘉覀兊膬r值觀和態(tài)度,，去審視我們所面臨的社會和生活,。

儒林外史的心得體會篇三

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感,，表現(xiàn),，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下,，文人的心理觀念的腐朽及科舉,，禮教和腐朽事態(tài),。

至今仍非常具有警世意義。

既然寫,，就必寫作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合，才可感而寫,。

作者吳敬梓,，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人,，身在官場的他,，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛,，也由此著作了《儒林外史》,，此書以故事的形式，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法,。

魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白,，不失為現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典,，可見此書的成功。

讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,，吃人，害人,。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國,。

現(xiàn)在的中國早不是如以前一般；現(xiàn)在的中國是社會主義國家,，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國家；現(xiàn)在的.中國更是為中華民族崛起而奮斗,，為實現(xiàn)“中國夢”而努力,，這令我們中華兒女感到無比驕傲。

但在我們前進的路上,，總還是有一些絆腳石,，例如：貪臟腐朽之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善,，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察,，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心,，細致,，認真解決的問題,。

“趁風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！本妥屛覀冃袆悠饋?，盡己之力，為建設(shè)強大,，民主,，美麗的中國作出貢獻。

復(fù)的機構(gòu),，多余的機構(gòu)只會浪費錢和造成腐敗,。

儒林外史的心得體會篇四

月明星稀，鏡中圓月披著謊言的薄紗,，泛起漣漪,，愚昧的猴子殷勤地向月亮獻出雙臂，似竹籃打水,，換來了一場空,，卻還沉浸于想要自圓其說的迷夢里。

眾生群像,，人各有異,，類似“愚猴”的人并不少?！度辶滞馐贰分械膴涫闲值?，便是“愚猴”的典型代表。婁府婁老爺,，大名鼎鼎的“中堂”大人,，那么婁府的兩位公子定可以說是出自書香門第，家境是何等的優(yōu)越,。那又為何稱二人為“愚猴”,，且聽我娓娓道來。

婁氏兄弟——沐猴而冠的“名士”

三公子諱琫,，四公子諱瓚,，托婁老爺?shù)母＃p松地就坐上了“監(jiān)生”的位置(編者記：小說中說婁三“是個孝廉”,，“孝廉”這個稱呼，是明朝,、清朝對舉人的雅稱,，所以婁三是舉人而非監(jiān)生。),，可人的獸性總貪念著“已有的不好,，沒有的偏要”,，所以兩人都想繼續(xù)晉升官職，奈何實力并不允許二位胡鬧,，一切便在現(xiàn)實面前止步,。令人瞠目結(jié)舌的是，兩位公子卻更愿意稱自己為“懷才不遇”,，果真如此嗎?詩仙李白懷才不遇,，便書“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！闭购狼閴阎?，詩圣杜甫懷才不遇，便寫“新松恨不高千尺,，惡竹應(yīng)須斬萬竿”抒萬般感慨,。而作者在書中對婁氏公子的文學(xué)水平乃是只字不提，連一篇拿得出手的成文詩作都沒有,。那此時再將外秀中空的婁氏公子與以上兩位對比,，誠然，就像是片白紙遇著了流芳百世的潑墨山水畫,。魯迅筆下的孔乙己都能道出個甚么“之乎者也”,，而自稱讀書人的兩位公子確是算得上是沐猴而冠的“名士”。

婁氏兄弟——庸人自擾的“伯樂”

請看官們細想,，若楊執(zhí)中和權(quán)勿用當(dāng)真是名士,，楊執(zhí)中又怎會對著一張發(fā)黃的任教喜帖顧影自憐?權(quán)勿用又怎能說出“一切事物不分你我，你的就是我的”這等低俗粗鄙之語?他們二人又怎會因楊老六竊錢的事而針鋒相對?這難道就是他們口中所謂的“淡泊名利”?所謂的“超凡脫俗”?喝,，妙哉!

可是,，我們冷靜下來，沉下心去思考,，可笑之人又何嘗不亦有可悲之處呢?

儒林外史的心得體會篇五

翻到《儒林外史》第一回,，便看到了放牛娃王冕自學(xué)畫荷花成才的故事，想想小學(xué)教材上《王冕學(xué)畫》的典故恐怕就出自這里,，這不禁讓我增添了幾分熟悉親切之感,。讀完第一回，得知王冕聰慧好學(xué),，憑借自己的技能和才干孝順母親,、自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時,，他帶上母親連夜逃到了會稽山,。因為他知道一個人無論出身怎樣，一旦入朝為官便是身不由己，不能有自己的思想和活動,，只能是一具朝廷的提線木偶,。王冕自始至終沒有邁進科舉的大門，不為功名利祿所累,，最終成為了一個瀟灑磊落的人,。

《儒林外史》這本書不僅有豐富深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格,。通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧,，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的,。

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以“諷刺”為主感，表現(xiàn),，反映了明清兩代儒生的功名生活,，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉,，禮教和腐敗事態(tài),。至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀后感,，就必寫作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合，才可感而寫,。作者吳敬梓,，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人,，身在官場的他,，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛,，也由此著作了《儒林外史》,，此書以故事的形式，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法,。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白,，不失為現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典,，可見此書的.成功。

讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國?，F(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗,，為實現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲,。但在我們前進的路上,，總還是有一些絆腳石，例如：_之風(fēng)不減,，法律體制尚未較為完善,，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等,，都是我們需要耐心,，細致，認真解決的問題,。

“趁風(fēng)破浪會有時,，直掛云帆濟滄海”就讓我們行動起來,，盡己之力,，為建設(shè)強大，民主,，美麗的中國作出貢獻,。

儒林外史的心得體會篇六

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進最終考上舉人，歡喜至瘋,，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事,。十分簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單,。

中舉從范進身上來看是好事,，苦考了三十四年最終出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片,，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板,。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財,。還有范進中舉前后判若兩人,，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時,，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月,，什么房產(chǎn),、田地、金銀,、奴役,，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說,，也是好處非凡,。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后,，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌,，他卻說：（范進）雖是我女婿，如今做了老爺,，就是天上的星宿,。天上的星宿是打不得的。如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來,，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,，中了科舉余毒的`市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳,，都在第一時刻忙不迭的為范進送金送銀,，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進的故事,，作者詳細描述了臨死伸著兩指頭,，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監(jiān)生和強搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表,。

綜上所述的人物,，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人,。還有舉著科舉飯碗的名士們,，還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子,，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師,，屁滾尿流地立刻安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此,。魯小姐受其父影響只認八股文,，什么都以八股文馬首是瞻,，自我終日練習(xí)八股，之后正因丈夫?qū)婆e毫無興趣,，終日長嘆,。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻,，這與作者生活背景很有聯(lián)系,。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒，可是旁人幾次三番找他參加科舉,，他都不應(yīng),。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲,，一個蚊子,，就是八股臭文之意。正因貧困無法取暖,，他常邀請朋友繞成行走還歌吟嘯呼,，相與應(yīng)和，并稱其為暖足,。這樣的背景下,，無怪乎書中描述如此地耐人尋味了。

如今時代不一樣了,，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話,，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象?？墒?，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班,，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書,，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺,。沒有人為了什么秀才,、舉人磕頭撞板，卻有人為碩士,、博士不擇手段,。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本儒林次史來諷刺這個時代的制度,。

儒林外史的心得體會篇七

《儒林外史》這部小說是我國文學(xué)寶庫中的佳品,，從中我們可以了解到明清之際儒學(xué)的興衰,、官場風(fēng)云以及社會風(fēng)貌。今天我要分享的是小說的第五回的心得體會,。

第二段：官場無情。

第五回展現(xiàn)了官場的黑暗面,，讓人不禁唏噓,。在大戲臺慶典上，張應(yīng)言和李通明展現(xiàn)了官場的兩個極端：張應(yīng)言投機媚上,、無所不用其極,，而李通明則在為正義而奮斗。儒林中的官場,，卑鄙險惡,，同僚間競爭殘酷無情，令人心寒,。

第三段：道德淪喪,。

小說中，郎中江直臣的境遇也讓人感到悲傷,。江直臣本是名醫(yī),，但一生修養(yǎng)和信譽卻在廟底下毀于一旦，成為了萎靡不振的酒鬼,。整件事情反映了社會風(fēng)氣的墮落,，而主導(dǎo)一切的則是官場的污染。在一個世界中,，仁義禮智很容易就被丑惡的利益關(guān)系推翻,，道德淪喪是必然的結(jié)果。

第四段：人性的美好和黑暗,。

不過,，小說中也有人性的感動。如小六的純真和張應(yīng)言的單純,，以及傅聰?shù)膶捄窈驼嬲\,，都是人性之美的體現(xiàn)。這種美好存在于所有身份和職業(yè)之中,，即使他們生活在官場的黑暗之中,，也能夠保持著基本的良知和信仰。但是,，也有一些人性的黑暗體現(xiàn)在小說中,，如龔溫的奸詐和袁紹宏的勢利，反映了人性之丑,。

第五段：結(jié)論,。

在第五回中,，作者以鮮明的對比和生動的細節(jié)，描繪了明清時期的官場亂象和社會風(fēng)氣,，提醒了讀者需要珍惜自己的道德信仰和人性之美,。即使在官場和社會基礎(chǔ)價值體系的沖擊和威脅之下，我們依然需要堅持慎獨思考,，保持良知和正義,。小說通過具體的人物形象，向我們揭示人性美好和丑惡的兩面,，呼吁我們從中汲取力量,，讓良善的力量更加堅定。

儒林外史的心得體會篇八

儒林外史是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說,，全書共一百一十四章,。其中，書中每十章為一組,，每組十章能夠呈現(xiàn)一個較為完整的故事情節(jié)和角色形象。通過閱讀這些組十章,，我深刻地感受到了小說的藝術(shù)魅力,。下面我將從五個方面展開討論，談?wù)勛约簩θ辶滞馐访渴碌男牡皿w會,。

首先,，儒林外史每十章體現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)儒家文化的深刻理解和對當(dāng)時社會的犀利觀察。從書中的人物形象和故事情節(jié)中可以看出,，作者對于古代儒家文化有著非常深入的理解和把握,。他通過描寫主角周樸園的經(jīng)歷，表達了自己對于士人門第觀念的批判,，呼吁人們應(yīng)該摒棄這種狹隘的社會觀念,，追求自己的價值和理想。同時,，作者還通過刻畫周樸園與其他人物的互動關(guān)系,，揭示了當(dāng)時士人社會的現(xiàn)實問題，如尚父廟舉事,、科舉制度等,，展現(xiàn)了儒家文化的深刻內(nèi)涵和豐富多樣的社會現(xiàn)象。

其次,，儒林外史每十章所蘊含的人生哲理也給我留下了深刻的印象,。在書中，作者生動地描繪了各種不同性格的人物,，并通過他們的遭遇和人生經(jīng)歷,，表達了自己對于人生的思考和感悟,。例如，書中描寫了飽學(xué)之士周樸園通過努力學(xué)習(xí)獲得科舉功名,，但最終卻處于尷尬地位,。這讓我深思，人生追求不能僅僅局限于功名利祿,，更應(yīng)該以修身齊家治國平天下為目標(biāo),。同時，書中也反映了人與人之間的情感糾葛,，讓我體會到了人情世故和生活的不易,。

第三，儒林外史每十章的故事情節(jié)緊湊有趣,，讓人過目不忘,。每個十章作為一個小完整故事，不僅開頭有扣人心弦的鋪墊,，結(jié)尾也有令人意猶未盡的收尾,。例如，書中描寫了歐陽修為救周樸園被逼離京的情節(jié),，給讀者留下了深刻的印象,。這樣的故事精彩紛呈，引人入勝,，讀者在閱讀中不僅能夠享受到故事的樂趣,，也能夠從中得到深層次的思考和啟迪。

第四,，儒林外史每十章的文字描寫細膩入微,，使作品更具藝術(shù)魅力。作者運用豐富的修辭手法和精準(zhǔn)的語言表達,，使整個故事顯得更加生動,。例如，書中描寫的花兒冢的清明時節(jié),，作者通過描寫花的盛開和墓地郁郁蔥蔥的景象,，表達了對故去之人的思念和對生命的熱愛。這些細膩的描寫讓讀者如臨其境,，更加容易產(chǎn)生共鳴和情感共鳴,。

最后，儒林外史每十章所展示的人物形象具有鮮明的個性特點,，給人留下了深刻的印象,。作者通過細膩的描寫和豐富的情節(jié)塑造出了一系列具有代表性的人物形象,，如癡人,、狂人,、愚人和智者等等,。他們各具特色，彼此之間形成鮮明的對比和碰撞,，給整個故事注入了活力和張力,。這些人物形象的塑造不僅展示了作者的寫作才華，也讓讀者對當(dāng)時的社會生活和人情世故有了更加深刻和全面的認識,。

總之,，儒林外史每十章是一部充滿人生智慧和社會觀察的經(jīng)典之作。通過讀這些組十章,，我深刻地感受到了作者對于文化傳統(tǒng),、人性和社會問題的思考和關(guān)注。在閱讀過程中,，我不僅享受到了故事的魅力,，也體驗到了作者對于人生和社會的深刻揣摩。這種閱讀體驗讓我受益匪淺,，也更加深入地理解了儒林外史這部偉大的作品,。

儒林外史的心得體會篇九

在放假期間，我有幸拜讀了吳敬梓先生所作的《儒林外史》,，讀完了這本書,，讓我對古代科舉制度有了進一步的了解，也看到了當(dāng)時世間的腐敗,。

“儒林”，指封建社會里“讀書人”或“士人”這一群體,。而這本書所描寫的“儒林”是另一方面為正史官書所不載的面相,。而最讓我印象深刻的是“范進中舉”的.一篇。

書中的范進,，科舉多年未從未中過,。老母親在家不能享福，天天吃了上頓沒下頓,，連媳婦也跟著受苦,，也只能靠岳父殺豬時常來接濟他，還時常遭到岳父的嫌棄和臭罵,。而當(dāng)范進中舉了以后,，世人皆改變了對他的態(tài)度，連岳父也變得小心翼翼起來,，所有人都爭著為范進做事情,，當(dāng)我看到范進因科舉而瘋這個景象時，我感受到了科舉制度對世間人民的毒害,。

在《儒林外史》中科舉制成為了作者諷刺的對象,。在作者的筆下,，這個制度已經(jīng)極度腐朽，不再能夠選拔真正的人才,，僅而成為貴族玩樂的工具,，扭曲了士人的靈魂。就連范進在中舉以后,，被吹捧為能作“天地間之至文”,，竟連北宋大文學(xué)家蘇軾是誰都不知道，簡直可笑之極,。

這本小說通過刻畫奔走于科舉道路上的眾多士人形象,。對封建科舉制度和整個封建社會的“儒林”做出了深刻的批判。這部小說“兼持公心,，指摘時弊”,，將諷刺的鋒芒隱藏在含而不露、耐人尋味的敘述中,，通過冷靜,、傳神地刻畫，將人物描寫的淋漓盡致,。

讀完這本書,，讓我印象非常深刻，讓我了解到當(dāng)時封建科舉制度對人們的毒害,，也讓人們變得猶如行尸走肉一般,。這本書讓我久久不能忘懷。

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儒林外史的心得體會篇十

“功名富貴無憑據(jù)，費盡情緒,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,?！边@是儒林外事的開頭，也是整本書的核心,。作者吳敬梓,，向我們展現(xiàn)了古代封建科舉制度和封建禮教的弊端，作者將當(dāng)時的社會風(fēng)氣還有極度的虛偽展現(xiàn)的淋漓盡致,，刻畫的生動形象的人物,，被魯迅評為“如集諸碎錦,合為帖子,雖非巨幅,而時見珍異”

當(dāng)我翻看這本書時，我還以為這本書與儒家學(xué)派有一定的關(guān)聯(lián)，但是這本書講述的卻是當(dāng)時封建制度的弊端,，在以前我無法看出古代的科舉制度的弊端,，我只能知道它的意義，為國家選拔人才,，在考試中取得好成績,，就意味著你能擁有好的職位，這與現(xiàn)在并沒有什么不同,，當(dāng)時有學(xué)而優(yōu)則仕的理念,，這沒什么不對，但是這些學(xué)者把它當(dāng)作敲門磚,，這樣就害慘了許多人,，為了金錢和權(quán)力，他們可以從少年開始讀到晚年,，如八十歲才中了狀元的梁灝,，還有考幾十年最終中榜但卻歡喜到瘋了的范進，這都是被這種思想禁錮住的人,。

清朝的科舉制度腐敗,，八股文漏洞百出，經(jīng)常有人帶入小抄,，或讓人替考,，甚至賄賂考官內(nèi)定解元等。書中也有關(guān)于這種情況的介紹,，當(dāng)安東向升為安慶知府后,，前去考場考查童生的時候，丟紙團的,，擠眉弄眼的,，比比皆是，甚至還有人借著方便的機會去墻上挖個洞伸手去外面接文章,。

《儒林外史》向我們展示了清朝的腐敗，不僅如此它獨特的寫作風(fēng)格,，而且深刻的思想和對人物的刻畫都達到了出神入化的水平!

范學(xué)道按臨山東,，對諸生學(xué)業(yè)進行全面考核。汶上縣薛家集秀才梅玖得第四等不及格,。范學(xué)道下令責(zé)打懲罰,。梅玖謊稱自己是周進的學(xué)生告饒得免。

一,，科舉時代的學(xué)位認證比如今認真嚴格得多,，舉人進士比碩士博士含金量高得多。現(xiàn)今的碩士博士是沒有這種考核檢驗的，憑權(quán)勢財力而得虛名者很有生存空間,，冒牌學(xué)位太容易得到,。

二，科舉時代辦事更公平,。

科舉時代該懲罰的就會受到懲罰,。不過梅玖免打，是符合古人尊師的道德要求的,。范進礙于不敢否定老師的學(xué)生,，而饒了梅玖，但范進處事還是很公平的,，他并不改變對梅玖考試文章認定不合格的評價,，一點沒有買面子。這在現(xiàn)在反而做不到,。

三,，古人考試不及格，即使秀才也會受體罰,。

其實,，大學(xué)生偶有不及格，也很正常,。以后考好就是了,。像英語這樣的考試成績的判定是很少有主觀性的，這與作文不同,。對考試不合格的大學(xué)生不僅不能隱私成績,，必須在校內(nèi)公開，更要向社會公開,，這才是大學(xué)精神,，才是對社會的負責(zé)態(tài)度。大學(xué)生應(yīng)該認為,，學(xué)習(xí)不好,，不被打屁股，已經(jīng)很幸福了,。

讀書心得,。

《儒林外史》與其說是一部小說，不如說更像是那個時代的人物譜,，或書生畫像,，全書中前后依存、關(guān)聯(lián)的人物和事件很少,，也并非發(fā)生在同一個時間,、空間點。當(dāng)然也并不是完全沒有關(guān)系。串聯(lián)整本書的是人們對“功名富貴,、禮義廉恥”不同表現(xiàn),，就有了要樹立謳歌的正人君子的，也有了要諷刺批判的得勢小人,。比如首篇描寫的元末明初的才子詩人王冕,，甘于貧賤，而不與權(quán)貴交好攀附,，吳敬梓應(yīng)該是把王冕樹為自己理想中的榜樣楷模和評判他人的一個標(biāo)準(zhǔn)了,。這也是作者把這個故事安排在第一回來說，看似突兀,、離題,，實是有心為之，為后面上場的人物角色安了一面鏡子,。

說到“功名富貴”,，自然想起了范進、周進之輩,，除了這些對個人的特寫之外,，還有集體描寫，最有名的一次活動當(dāng)屬第十二回里講述的“名士大宴鶯脰湖”,，這本是一場盛況空前的雅會,，但如果細細品讀后文的描述與交代，就無比諷刺了,，這竟是一群騙子,、瘋子的聚會，真真是雅士不雅,，俠客不俠,，讓人大跌眼鏡，好氣又好笑,。

說到這樣一個雅會,，卻無半句詩文呈現(xiàn)，實在是沒法交代,，不知吳敬梓老先生是什么意思,。個人感覺本書最大的敗筆之處，就是缺少了詩詞文賦的華采點綴,。特別是有些情節(jié)已經(jīng)講到要作詩了，連韻都分派好了,，結(jié)果就沒了下文,，不了了之。實在是讓人意猶未盡，相比于紅樓,、水滸,、三國、西游名著中成篇上段的詩詞曲牌,，這不得不說是一大硬傷,。

儒林外史的心得體會篇十一

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀,，儒林外史讀后感100字[專題],。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的.卑鄙丑惡而憤怒,。吳某某以其幽默詼諧的語言,，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。

難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺日用酬酢之間,，無往而非《儒林外史》”之嘆。

儒林外史的心得體會篇十二

儒林外史是魯迅先生創(chuàng)作的一部批判性小說,，講述了清朝末年京師考試中,，寒門子弟如何在科舉中取得成功的故事。小說以諷刺的筆觸描繪了科舉制度的腐敗和封建社會的黑暗面,，同時也呈現(xiàn)了寒門子弟的艱辛奮斗和積極向上的精神,。通過閱讀《儒林外史》，我深深體會到了人性的復(fù)雜,、封建制度的不合理以及奮發(fā)向上的重要性,。

首先，小說深刻揭示了人性的復(fù)雜性,。在《儒林外史》中,，魯迅展現(xiàn)了各種各樣的人物形象，每個人物都具有豐富的內(nèi)心世界和錯綜復(fù)雜的思想,。例如,，小說中的老校長劉峰就是一個典型的道貌岸然、虛偽假裝的人物,。他表面上忠心耿耿,，卻暗地里橘美煮爛。這種對人性的深入刻畫使我深深地體會到了現(xiàn)實生活中的復(fù)雜性,。人們往往會呈現(xiàn)出與他們外表相反的一面,，讓人們難以捉摸。因此,，我們應(yīng)該擦亮眼睛,，看穿他人的真實面目,，不被表面現(xiàn)象所欺騙。

其次,，小說揭示了封建制度的不合理性,。通過描寫科舉考試的一系列虛假、扭曲的現(xiàn)象,，小說暴露了科舉制度的腐敗和不合理性,。在小說中，封建社會的統(tǒng)治者將科舉當(dāng)作選拔賢能的渠道,，但實際上考試的過程中卻充斥著買官賣官,、賄賂考官等現(xiàn)象。這種腐敗不僅剝奪了寒門子弟的機會,，也阻礙了社會的進步和發(fā)展,。通過對這一現(xiàn)象的揭示，我對封建制度的不合理性有了更加深刻的理解,。封建制度建立在等級森嚴,、權(quán)貴階層的壓迫與剝削之上，既不公平也不合理,。

第三,，小說強調(diào)了奮發(fā)向上的重要性。在《儒林外史》中,，作者通過主人公馮錦恪的經(jīng)歷展現(xiàn)了一個寒門子弟奮發(fā)向上的奮斗過程,。馮錦恪出身貧寒，但他勤奮好學(xué),，努力提升自己的能力,。盡管他在科舉考試中遇到了種種挫折和不公正，但他始終保持著堅定的意志和積極向上的態(tài)度,。最終,，他憑借自身的能力成功躋身儒林之中，成為一位受人尊敬的學(xué)者,。小說中的這一形象向讀者傳遞了一種積極向上的精神,，即只有通過自我努力和奮斗，才能真正改變自己的命運,。

此外,，小說還提醒我們珍惜當(dāng)下。在小說中,，作者通過描寫馮錦恪的童年回憶,，讓讀者對他失去了的斗志和純真感到惋惜。這一描寫提醒了我們,，人生的每個階段都是寶貴的,，不應(yīng)該被外界的困境和壓力所束縛,。我們應(yīng)該學(xué)會珍惜當(dāng)下，把握每一次機會去追尋自己的理想,。

綜上所述，《儒林外史》以其魯迅獨特的諷刺風(fēng)格和深刻的社會洞察力展現(xiàn)了封建社會的黑暗和寒門子弟的奮斗歷程,，使我深受啟發(fā),。通過閱讀這部小說，我對人性的復(fù)雜性有了更深層次的認識,，也意識到了封建制度的不合理性,，更加強調(diào)了積極向上的重要性，同時也提醒了我們珍惜當(dāng)下,。希望《儒林外史》能夠引起更多人的關(guān)注,，喚醒大家對社會問題的思考，共同致力于社會的進步和發(fā)展,。

儒林外史的心得體會篇十三

今日,，我讀了一本諷刺小說，那就是在清代遠近著名的《儒林外史》,。

《儒林外史》主要說了在舊時代時,，各類人士對功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象,，反映了當(dāng)時不良的世俗風(fēng)氣。

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴監(jiān)生,。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的.那件事就是嚴監(jiān)生疾終正寢,。這件事充分表現(xiàn)嚴監(jiān)生吝嗇,，愛錢如命,，我覺得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。相反,，我們在生活中學(xué)會大方,，假如不大方，下場就是和嚴監(jiān)生一樣,。而嚴監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道,，嚴監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點錢都不愿,，充分得體現(xiàn)出嚴監(jiān)生愛錢如命,。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒錢,，就去放牛,。但他喜愛讀書，所以每天賺的錢都去買書看,。最終功夫不負有心人，成了縣內(nèi)的名人,，很多人聘他做官，他都不接受,，他逃到山中,，過著隱居的生活,。說明他厭煩做官的昏晦的生活,。

在生活中，也有這樣的人,。我們常常在電視上看到一些官員為了錢和權(quán)力,，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事,，最終和嚴監(jiān)生的下場一樣。這些現(xiàn)實的事情告知我們做人不能貪小便宜,，要大方,，不能愛錢如命,。

《儒林外史》教會了我要大方,，不能貪小便宜。

儒林外史的心得體會篇十四

作為我國古代諷刺小說的代表,，其必有高超的寫作手法,。首先,，書中人物形象生動且真實。體現(xiàn)著社會生活的種種方面,，更加能打動人。如賣兒子的修樂器老人,，牛奶奶操辦婚事，都是生活中的日?，嵤隆＿@讓我們對文章有了更深刻的理解,，從而了解主旨意圖。也善于利用人物的矛盾心理來反應(yīng)其丑態(tài),，通過夸張來表現(xiàn)寓意,。同時對人物進行了白描的手法,，顯得客觀真實,，不經(jīng)意間就流露出強烈的情感。

其次,，小說還運用了雖云長篇,，頗同短制的結(jié)構(gòu)。巧妙地安排兩百多個人物圍繞封建科舉制度展開敘述,。雖然文章缺少主干,，比較松散，但反映的內(nèi)容卻和諧而自然,。而后,，語言文字十分的明快,、簡練,。常常幾筆就勾勒出一個生動的人物形象或者一段精彩的情節(jié)。讀來更加讓人興味盎然,，通俗易懂,。最后，來說一下這篇小說的筆法,。它達到了現(xiàn)實諷刺藝術(shù)的高度成就。

作者用不同的方式,，不同的程度對人物進行鞭撻,。也從側(cè)面反映出作者對人物的喜惡，進而推斷出作者諷刺的是什么,，想要闡述一個什么樣的道理,。像對范進與馬二先生，既有辛辣的嘲諷也有同情,。而對王玉輝則是憐憫,，諸如杜少卿之流,，為贊賞與向往,。使諷刺更加準(zhǔn)確有力,，直擊心靈。但深入淺出,，均是圍繞封建科舉制度下的社會,，嚴謹自然。

這樣一部杰出的著作,，每一次讀都會帶來不同的閱讀體驗,，實乃為經(jīng)典。

其狠辣的諷刺，一針見血的語言,，使我永遠無法忘懷,。書中還有一些正面人物，如杜少卿,，王冕,。正反對比更體現(xiàn)了其鞭撻的力度，增添了一分對科舉制度的諷刺,，實乃是好書,。放下書時，還常?；匚吨毜降牡膶懽魇址?。