游褒禪山記是北宋的政治家,、思想家王安石游覽褒禪山后寫下的追憶形式的游記,，以夾敘夾議的手法,，闡述了諸多思想,。下面是可圈可點小編給大家分享的一些有關(guān)于游褒禪山記教案板書設(shè)計,，《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容,，希望能對大家有所幫助,。
【篇一】教案設(shè)計
【教學(xué)目的】
1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法,。
2,、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點,。
3,、學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點,。
【教學(xué)重點】
常見文言詞語的用法;作者的觀點,。
【教學(xué)難點】
記游寫感的寫作方法。
【教學(xué)課時】
2課時,。
【教學(xué)方法】
文言教學(xué)三讀法(自讀──譯讀──導(dǎo)讀),。
【學(xué)法點撥】
整體感知,、誦讀、點撥,、自學(xué),、討論、批注等,。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1,、自學(xué)。
2,、勾畫《高考神梯》,。
3、自制多媒體課件,。
【教學(xué)過程】
第一課時
教學(xué)要點
1,、簡介作家作品時代背景。
2,、聽錄音,，正音、明讀,。
3,、誦讀第一二自然段。
教學(xué)步驟
一,、導(dǎo)入新課
教師：本課是游記,。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過,。學(xué)生說出游記的篇目,。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。)古代游記的寫法不拘一格,，但大多是抓住景物特點,，濃筆重彩，精描細(xì)繪,，表現(xiàn)山水之美,。請同學(xué)們注意本文與所學(xué)過的游記有什么不同?
二、作者及背景介紹
王安石,，字介甫,，晚年自號半山老人，世稱荊公,。北宋政治家,、文學(xué)家。宋仁宗時,，他上萬言書,，主張實行新法,，改革政治,。后拜相,，不顧保守派的反對，積極推行新法,。由于保守派反對,，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想,，反對天命,，提出了天變不足畏，祖宗不足法,，人言不足恤的進(jìn)步口號,。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的'政治主張與抱負(fù),。詩詞遒勁清新,，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔,，為唐宋八大家之一,。本文寫于34歲任舒州通判時。
三,、點撥
本文學(xué)習(xí)步驟：
1,、閱讀課文。
2,、理清作者思路,，找出文章的寫作線索。
3,、逐段閱讀,，弄清文中字句含義與用法。
4,、了解本文寫作特色,。
5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情,。
6,、背誦。
四,、整體感知
1,、聽錄音，正音：
廬冢 謬其傳 無物以相 深父 窈然 瑰麗
2,、明讀：所謂華山者,，以其乃華山之陽名之者,。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。盡吾志也而不能至者,，可以無悔矣,。又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者,。
3,、理清課文結(jié)構(gòu)思路：
⑴ 本名與別名的由來。
⑵ 記游洞經(jīng)過,。
⑶ 抒發(fā)游洞的感慨(全文重點),。
⑷ 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。
⑸ 補記同游之人,、記游時間,。
五、分析解讀一,、二段
1,、補充注釋：
⑴ 唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房,。
⑵ 而卒葬之 卒：死,。
⑶ 以故其后名之曰褒禪 名：給命名。
⑷ 以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面(古人以山南水北為陽),。
⑸ 今言華如華實之華者,，蓋音謬也 蓋：大概，可能,。
⑹ 則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭,。
⑺ 不出，火且盡 且：將要,。
⑻ 蓋其又深,，則其至又加少矣 加：更加。
⑼ 火尚足以明也 明：照明,。
⑽ 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己,。極：盡。
2,、指出下列句中所列詞語的意義和用法：
⑴ 舍：
A,、唐浮圖慧褒始舍于其址
B、鍥而舍之,，朽木不折
C,、便舍船，從口入
D,、土地平曠,，屋舍儼然
E,、退避三舍
⑵ 余：
A、距洞百余步,，有碑仆道
B,、余與四人擁火以入
C、游刃有余
D,、其余,，則熙熙而樂
⑶ 窮：
A,、則其好游者不能窮也
B,、窮發(fā)之北，有冥海者,，天池也
C,、以游無窮者，彼且惡乎待哉
D,、復(fù)前行,，欲窮其林
⑷ 然：
A、由山以上五六里,，有穴窈然
B,、然視其左右，來而記之者已少
C,、奚以知其然也
D,、吳廣以為然
3、下列句中哪些詞是詞類活用?請具體解釋之,。
⑴ 唐浮圖慧褒始舍于此
⑵ 以故其后名之曰褒禪
⑶ 以其乃華山之陽名之也
⑷ 其下平曠,，有泉側(cè)出
⑸ 則其好游直不能窮也
⑹ 其進(jìn)愈難，而其見愈奇
⑺ 蓋其又深,，則其至又加少矣
⑻ 余之力尚足以入,，火尚足以明也
⑼ 余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
4、朗讀課文,，邊讀邊翻譯,。
5、分析理解：
⑴ 褒禪山因何而得名?他到底是什么山?
答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山,。
⑵ 對花和華的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣,，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的?
(討論)
⑶ 從文中所寫來看,，作者為什么要進(jìn)山洞?又為什么半路撤出?
答：如之愈深,，其進(jìn)愈難，而其見愈奇;有怠而欲出者,，曰：不出,，火且盡,。
⑷ 現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動,，你認(rèn)為這種運動興起的原因是什么?
(討論)
六,、熟讀課文一二段，課后用通順的語言認(rèn)真翻譯一遍
第二課時
教學(xué)要點
1,、研讀三,、四、五段,。
2,、小結(jié)本文。
3,、練習(xí),。
教學(xué)步驟
一、復(fù)習(xí)背讀第一二段(或抽查詞語理解情況)
二,、分析解讀三四五段
1,、補充注釋：
⑴ 于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯,。
⑵ 以其求思之深而無不在也 以：因為,，由于。
⑶ 夫夷以近,，則游者眾 夫：那,。以：而，并且,。
⑷ 其熟能譏之乎 其：豈,，難道。
⑸ 何可勝道也哉 勝：完全,。
2,、下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋?
⑴ 焉：
A、于是余有嘆焉
B,、而人之所罕至焉
C,、危而不持，顛而不扶,，則焉用彼相矣
D,、積土成山，風(fēng)雨興焉
⑵ 其：
A,、以其求思之深而無不在也
B,、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
C、其熟能譏只乎
D、其真不知馬也
E,、汝其勿悲
⑶ 觀：
A,、古之人觀于天地、山川,、草木
B,、世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀
C,、此則岳陽樓之大觀也
D、今臣至,，大王見臣列觀
⑷ 名：
A,、后世之謬其傳而莫能名者
B、北冥有魚,，其名為鯤
C,、神人無功,，圣人無名
D,、莫名其妙
E、不名一文
F,、以奇乃華山之陽而名之也
3,、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象：
⑴ 往往有得
⑵ 夫夷以近，則游者眾
⑶ 險以遠(yuǎn),，則至者少
⑷ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,，常在于險遠(yuǎn)
⑸ 至于幽暗昏惑而無物以相之
⑹ 后世之謬其傳而莫能名者
4,、比較下列劃線詞語的古今意義和用法：
⑴ 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
⑵ 由山以上五六里,，有穴窈然
⑶ 蓋余所至,，比好游者尚不能十一
⑷ 然視其左右，來而記之者已少
⑸ 方是時,，余之力尚足以入
⑹ 于是余有嘆焉
⑺ 往往有得
⑻ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
⑼ 至于幽暗昏惑而無物以相之
5,、指出下列句中含有的文化常識：
⑴ 以其乃華山之陽名之也
⑵ 四人者：廬陵簫君圭君玉
⑶ 至和元年七月某日,，臨川王某記
⑷ 《臨川先生文集》
⑸ 今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
6,、分析后三段：
⑴ 王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想?請具體說明,。
答：賞非常之觀盡吾志也而不能至者，可以無悔矣;對于古書學(xué)者不可以不深思而慎取之,。
⑵ 王安石分析要賞非常之觀必需哪些條件?
答：要有志,、有力,、有助。
⑶ 學(xué)習(xí)了本文,，你有了怎樣的體會?你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)?
(討論)
三,、朗讀后三段，邊讀邊翻譯
四,、小結(jié)本文
1,、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：盡吾志而不能至者,，可以無悔矣,。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事,，首先要有百折不撓的意志,，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2,、因事見理,，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山,，后兩段發(fā)議論,，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷,。前后呼應(yīng),，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動,，淺顯易懂,。
五、布置作業(yè)：
1,、課堂作業(yè)：課后練習(xí),。
2、課后作業(yè)：
⑴ 背誦全文,。
⑵ 完成《高考神梯》,。
【篇二】教學(xué)反思
“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”,，這話我信,。《游褒禪山記》在高中學(xué)過;讀大學(xué)時,，老師講過;現(xiàn)在自己再讀,，和學(xué)生一起賞析，每次閱讀、學(xué)習(xí)都有收獲,。
有人說,，“唐以前詩是長出來的，唐詩是嚷出來的,，宋詩是想出來的,，宋以后詩是仿出來的。”這話我更信,。宋詩是想出來的,，產(chǎn)生了大量的哲理詩，宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理,，更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,。
《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山“半途而止”的經(jīng)過，借此生發(fā)議論,，通過記游言志,。文章因事說理，敘議結(jié)合,，前后照應(yīng),，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆簡潔,，語言凝練,，體現(xiàn)宋人游記善于議論的特點。
教學(xué)過程中主要先在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上疏通文意,，掌握文中重要實虛詞，詞類活用,，特殊句式等文言知識,，并讓學(xué)生做積累。在課文分析中讓學(xué)生了解敘議結(jié)合,，前后照應(yīng)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu),。
這篇文章名為游記，實則說理,，構(gòu)思奇特,，別具一格。它不同于一般的游記,，不重山川風(fēng)物的描繪,，而重在因事說理。以說理為目的,，記敘的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù),，文章以記敘的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理,，以小見大,，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想的啟發(fā),，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一,，具體說來本文在寫作上有三奇。
一奇,。文章開頭就別開生面,，有別于一般的游記。雖然一,、二句也按游記常格先介紹褒禪山的概況,，第三句以下卻愈變愈奇，至“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,，蓋音謬也”,，才知道這個開頭其實是考證，以考證山水得名,、音讀確否作游記開頭,，這是前所未見的，此一奇,。讀到這里,，讀者不僅要問一個為什么?這樣寫能引起讀者的興趣，但要真正體會到這種“奇”,，就必須讀完全文才能豁然,。
二奇。接著文章記敘游洞過程,。一般游記文章,，都以敘述描寫為主，而這篇文章的記敘部分卻非常簡略,。記敘游前洞,，著眼點在地勢“平曠”而“記游者甚眾”;寫后洞，著眼點在“入之甚寒”而“入之愈深,，其見愈奇”,，“來而記之者”則愈少。對比寫來,，其目的則是為后文議論作鋪墊,，特別是段末處從乘興而來敗興而出作結(jié)，更為思考作一層準(zhǔn)備,，這就是記敘用筆之奇,，則為二奇,。
三奇。全文若在此結(jié)束,，仍不失為一篇游記佳作,。因一般游記文章，進(jìn)行敘述描寫之后,，只是用極簡省的筆墨,，或感嘆，或議論,，畫龍點晴,。可本文作者到此結(jié)束總有缺憾之感,。因此,，作者用大段文字闡發(fā)悔思之得。文章首先從古人觀察事物而有得開始,，探究的結(jié)果是“以其求思之深而無不在也”;接著探究此次游山不能“極夫游之樂”的原因,，辯證地提出了“夷以近，而游者眾”,，“險以遠(yuǎn),，而至者少”和志、力,、物三者在求思,、行事上的哲理。這次游山所得有二：一是志,、力,、物三者的行事辯證法則;二是治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實的態(tài)度。文章以考證起,，實則講的是治學(xué),。治學(xué)也是行事的一部分，其態(tài)度和行事密不可分,，二者結(jié)合，成功才有把握,。這樣敘議結(jié)合,，縫合緊密，實為三奇,。
作者更是借游山,，向我們說出了他對待成功和失敗的態(tài)度，其實運用了“歸因”方法,。王安石把游山(準(zhǔn)確說是游洞)的成功歸為四個條件,，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可,，四，當(dāng)然還有難度：“險以遠(yuǎn),，則至者少”,。但是他調(diào)的是志。在物和力允許的情況下,，要“盡吾志而無悔”,。王安石這段議論，意義深刻,，既說出了不怕艱難,，勇往直前，領(lǐng)略險峰上的無限風(fēng)光的人生態(tài)度,。也說出了“盡吾志而無悔”改革決心,。
總之，此文以游山探勝而未能盡興為出發(fā)點,，因事見理,，說明“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”常在險遠(yuǎn)處,，要想到達(dá)那里，必須具備堅強的意志和足夠的力量,，還要輔以一定的物質(zhì)條件,。此外，還從仆碑文字的讀音情況,，提出“深思慎取”的告誡,，這對今天我們的治學(xué)、處世,、創(chuàng)業(yè),，都有借鑒意義。
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